دكتور الشفيع خضر يرحب بالرد على اسئلة واستفسارات اعضاء المنبر الحر

استضيف هنا الدكتور الشفيع خضر سعيد عضو اللجنة المركزية بالحزب الشيوعي السوداني الذي رحب بالجلوس على كرسي المنبر الحر للرد على استفسارات اعضاء وعضوات المنبر وكافة القراء حول كل ما يتعلق بشؤون الحزب الشيوعي السوداني ، ونسبة لضيق وقته اقترح كتابة الاسئلة هنا وتجميعها ليقوم بالرد عليها يوم الثلاثاء القادم ، وهذا يعني ان امام الذين يودون طرح اسئلتهم ومشاركاتهم فرصة ثلاثة ايام ، وسأقوم بانزال الردود يوم الثلاثاء القادم .
ولكم الشكر .
خالد العبيد

شكرا خالد على الفرصة واستضافة د.الشفيع خضر
*تنتظم كل العالم كله قضايا الاصلاح و التوجه الديمقراطى و الشفافية خاصة فيما يتعلق بالجوانب السياسية ،ما اهم الملامح التى صاغها الحزب الشيوعى السودانى فى اطار الاصلاح الداخلى و اعادة ترتيب بيته ؟
*فلى اطار منطومة النقد الذاتى كيف تقيمون اداء الحزب فى العقد الاخير منذ بداية الانقاذ و حتى اليوم؟؟الا تتفقون و لو قليلا مع القائلين بان الحزب جامد الاداء امام الحراك السياسي السودانى؟؟اى انه -بمعنى آخر-كلاسيكى ردود الفعل امام المتغيرات السياسية؟؟
سؤال لخالد
*هل يمكن اضافة اى اسئلة اخرى تعن فى تفكيرى مستقبلا ام هى فرصة لكل مداخل؟؟

اهلا خالد العبيد وعبرك التحيه لدكتور الشفيع

لى تحفظ حول هذا اللقاء
لماذا يا خالد لم تعلن عنه قبل فتره كافيه لتتيح الفرصه لاكبر عدد من الاعضاء للمشاركه
وايضا الشفيع خضر شخصيه لها وزنها واحترامها فيجب الاحتفاء به كما يجب

العزيزة لنا
شكرا للمداخلة والاسئلة
اكيد يمكن اضافة اسئلة اخرى خاصو اننا سنمد الزمن المتاح لطرح الاسئلة بناء على كلام العزيزة راوية

العزيزة راوية
لك تحيات الورد
الملحوظة في محلها سنمد الفترة حتى نهاية الاسبوع الجمعة القادم
لك الشكر

أولا نرحب بدكتور الشفيع خضر ..
ونشكر الأخ خالد العبيد علي هذا الجهد المقدر والمطلوب بحق لحرج الفترة التي تمر بها بلادنا
وأحزابنا الوطنية.

السؤال :

توجه إتهامات للأحزاب السودانية وللحزب الشيوعي السوداني علي الخصوص
بأنه عبارة عن جمعية سياسية وتكتل إنتخابي يفتقد للناحية التنظيمية
لا حصر لعضويته ولا تعقد مؤتمراته بصورة دورية ولا يتم تصعيد قياداته
عن طريق الإنتخاب.
نعلم طبيعة الأوضاع المحيطة بالأحزاب السودانية وبيئة العمل الغير
عادية لما فيها من بطش وتشريد وتهجير وقمع وإعتقال.
كيف يمكن تجاوز ذلك لو إستمر الوضع كما هو عليه الآن؟؟
هل تفكر قيادة الحزب في عقد مؤتمرها خارج الوطن؟؟ خاصة بعد
إتضاح رؤية العضوية بعد الإنتهاء من المناقشة العامة ورفع التوصيات.

**

شكرا العزيز ود الحاج
ونتوقع المزيد من المشاركات
خالد

فوق

شكـرا للأخ خـالـد،

كل الأحـزاب تعمل فى العلن.. حتى الحـزب الشيـوعى يعمل فى العلن.. وهناك أعضـاء مهمين ومعـروفين بالإســم، هنا فى البورد، يقومون بعمل مقـدر فى المسـاهمـة بأراءهــم وأفكارهـم.. والميـدان تصـدر فى موعيـدهـا..
من ناحيـة أخـرى، فإن كل حـزب سيــاسى لـه أعمال ســريـة، حتى الأحـزاب فى الغـرب لهـا جـوانب من أعمالهـا ســريـة ولا يطلـع عليهـا أحـد، إلا القيادات العليـا.
الســؤال هـو: لماذا يا تـرى يختفى سكــرتيــر عام الحـزب الشيــوعى دائمـا، كلما جاءت حكـومــة عسكــريــة؟

الاخ ابو الريش
لك تحيات الورد
المداخلة وصلت ولك الشكر
وتوقع رد الدكتور بعد انتهاء مدة طرح الاسئلة
خالد

عندي عدد من الأسئلة إلى أن أجهزها ، خلي البوست فوق
والتحية لك وللأخ الدكتور الشفيع خضر

شكرا ابو قصي
وفي انتظارك
خالد

أولاً نرحب بالدكتور الشفيع خضر ضيفاً علي المنبر الحر
والشكر موصول للأستاذ خالد العبيد لاتاحته الفرصة
أولاً أود الاشارة الي أن هناك بوست في أرشيف المنبر للأخ زمراوي يحتوي علي العديد من الأسئلة التي وجهها للدكتور والذي لم يكن موجوداً حينها بالمنبر .. أتمني أن تنقل الاسئلة هنا للاجابة عليها ضمن أسئلة البوست
ثانيا .. دار نقاش طويل في منبر سودان . نت ومنبر سودانيز أونلان حول بيان أصدره فرع الحزب الشيوعي السوداني بهولندا .. لقي البيان استنكاراً واسعاً من معظم المشاركين من شيوعيين وغيرهم لما احتواه من معلومات في حق عضو المنبر د. أمجد ابراهيم بأنه لم يكن عضواً بالحزب وقام فرع الحزب ببولندا بتصحيح المعلومة وذكر أن أمجد كان عضواً بفرع الحزب في خطوة تنسجم تماماً مع ما عرف به الحزب من مصداقية وشجاعة في نقد الزات .. ماهي الخطوات التي تتخذها القيادة لتصحيح مثل هذه الأخطاء التي تسئ بالطبع لتاريخ الحزب ؟؟
اذا كان من حق أمجد أن يصدر بيان عبر فرع بولندا لاثبات عضويته فان من حق عضوية الحزب وجماهيره أن يصدر فرع هولندا بياناً آخر يوضح ما وقع فيه من أخطاء ...
ثالثاً .. في ظل محاولات التجاهل الدولي والاقليمي والحكومي للتجمع ومحاولات رسم مستقبل السودان دون مشاركته .. ماهو تقييم الحزب لموقف التجمع الآن؟؟
ولماذا فشل التجمع في تحريك الشارع العام بشكل يضمن وجوده وتأثيره في مثل هذه الظروف بالرغم من أنه الأقرب لتحقيق أمال وتطلعات الشعب علي الأقل بشكل نظري بما اتفقت عليه قواه في مؤتمر القضايا المصيرية ؟؟ هل يرجع ذلك الي تناقض مواقف التجمع وأهدافه النظرية كاضطهاده للمرأة السودانية بعدم اعترافه بتاريخها النضالي ومماطلته في قيام المؤتمر النسوي قرابة العشرة أعوام ؟؟
أخيراً .. ماهو تقييم الدكتور لتجربة الحزب خلال أكثر من نصف قرن فيما يخص جماهيريته .. لماذا نجح الحزب في الانتشار وسط المثقفين ومناطق الوعي في الخرطوم وأمدرمان ووسط العمال ولم ينجح في الوصول الي المزارعين والعمال في الريف والأطراف بالرغم انشغاله النظري الدائم بقضايا الريف والهامش ؟؟؟ هل يرجع ذلك الي ما يصفه البعض بعقلية "أولاد أمدرمان " المنتشرة وسط عضوية الحزب ؟؟؟وهل ما يحدث الآن من اتجاه الناس الي ابتداع أشكال تنظيمة بديلة للأحزاب السياسية انعكاس لفشل الأحزاب السياسية في التعبير عن قضايا المهمشين في الريف ومدن الأطراف ؟؟؟

ولكم كل الود

مرحبا دكتور الشفيع
شكرا خالد العبيد لفتح نافذة للحوار مع واحد من رموز مركزية الحزب


ولنا بعوده بالاسئله بعد ترتيبها

في انتظار د. الشفيع
والناس بس تلاحظ ما تكرر الأسئلة بقدر الامكان
ولكم الود

سلام

تلاحظ في الفتره الاخيره كثره الخارجين عن الحزب والناغمين عليه من جهه اخرى.
ترى لماذا هل شاخت الفكرة ام انها اصبحت غير متماشيه مع المرحله السياسية المطروحه ألآن على الساحه ام هي رغبة للخارج في طرح آخر ؟

رؤيتكم في ما هو مطروح من سلآم الآن (خيباته وايجابياته)

أزيك يا دكتور
اولا :
ألاحظ منذ وقت مبكر قيادة كامل عمل الحزب علي ضوء نتائج توصل لها تيار محدد في المناقشة العامة
ـ والمناقشة تيارات ـ الأمر الذي عني لي دائما أنه
أستغفال وأستهبال غير معقول بنا نحن عضوية الحزب
فهؤلاء ليسوا بأية حال بقر الجنة الذي لا ينطح ولا يرمح ، كلهم مسئولون عن ذلك السكرتارية والمركزية
ولجنة الأتصالات السياسية وهيئة تحرير الميدان .
ثانيا:
الكلام حول طبيعة الحزب المجدد غير علمي سيحول الحزب
الي دارة كبيرة غير فاعلة ، لماذا هذه الرغبة في هذا
الأنفتاح كأن الحزب كان مقفولا في وجه هذه القوي . أن
الحزب هذا ـ المجدد ـ حزبا لكل الناس من كل الطبقات
في الوقت الذي يجب أن يكون فيه الحزب حزبا للطبقة
العاملة ، لا يطعن في هذه الهوية تتضعضع نفوذ الحزب وسطها ، الذي يحصل هو هروب الحزب من واجب استنهاضها
.لتكون في مقدمة المسرح السياسي .
ثالثا:
شنو حكاية المصادر المتعددة دي ؟ هذا كلام لا يمكن أن
يصدر الا من ناس قرروا قطيعة شاملة مع ماركس ، دفنه
في حفلة الدفن المعاصر ، الأستناد علي الماركسية وحدها هو الضروري أذا كنا نروم حزبا لا ترضي عنه قوي
اليمين العاطل ابدا ، الماركسية المجددة المستعيدة
لخاصيتها المنفتحة علي كل العلوم والأسهامات الأنسانية
فعلا لا قولا كما قي أدب السوفيت القدامي .
هذه المصادر المتعددة ستستولد حزبا لحم رأس سيعكف
لياليه الطوال باحثا عن وحدة ضرورية علي الأقل حول
استخلاصات محددة تستدعيها مهام عمله اليومي ، نحن
لسنا جمعية أدبية ولا طاولة مستديرة ولا أتحاد كتاب ،
الذي ورد بهذا الخصوص في الوثائق الصادرة عن المناقشة العامة هو استرضاء لكثيرون ، فالذي يريد أن
يغادر فليغادر ويكون مثل هذا الحزب المجدد الذي لن
تكون له علاقة بالثورة وأن تشدق بها ليل نهار ، لن ينجيه الكلام العدالة الأجتماعية لأن هذه الأخيرة مفهوم
خشم بيوت ، أي عدالة هذه ، العدالة الأجتماعية التي
يجب أن يتحدث عنها الحزب عدالة ماركس ، أعني التصفية
الكاملة الشاملة لدعائم الأستغلال الرأسمالي ، فالعدالات التي نعرف تكلموا ورطنوا بها منذ فجر التاريخ انبياء ومصلحون ولن يحققها أحد الي قيام القائمة .!
رابعا:
كثيرون يتهمون الحزب الآن ، بينهم قادة في الحزب الشيوعي أستحسانا بأن كل سياسة الحزب لا علاقة لها بماركس والشيوعية وهذا كلام في تقديري غير سليم ، وبكلمة فهذا هو أجتهاد الحزب في أهتدائه بالمنهج
الماركسي في واقعنا السوداني .
وختاما
تحياتنا خلال الدكتور لكل أصدقاؤنا هناك .
ابوعبيدة محمد الماحي
u.s.a

تحياتي لك اخي خالد وللدكتور الشفيع

في تقديري لا تتعلق أزمة السودان اليوم بحزب بعينه . أحزابنا جميعها تعيش أزمات خانقة وغير قادرة حتى على استشراف حل لمشكلاتها ناهيك عن أزمة السودان.
من هذا المنطلق د. الشفيع ، كنا جيل طلابي انتمى بصدق إلى كيان التجمع رافعا اياه عن عصبيات الاحزاب وانغلاقها وتنافسها _ اللا منطقي _ في زمن يحتاج اصطفاف الطاقات الوطنية كلها ضد الديكتاتورية وتكريسا لتقاليد نضالية جديدة يكون الهم الأول فيها تحقيق فاعلية نضالية تنجز بشكل ملموس. سؤالي هل يسع الأحزاب جميعها بما فيها حزبكم الاعتراف بشكل شفاف بالفشل الذريع الذي انتهى اليه التجمع وعدم فاعليته في احداث أي أثر ملموس على الأرض _ فيما عدا الحركة الشعبية _ وهل لك أن تحدد أسباب الفشل أو الخمول الذي ضرب بأطنابه التجمع؟

الاخ المحسي
شكرا للمداخلة
ساعود لبقية المتداخلين
خالد

مكرر

شكرا للاخ خالد والتحية لدكتور الشفيع خضر

من خلال المفاوضات بين الحركة والنظام والضغوطات الامريكية على الطرفين بغض النظر عن تاريخ محدد سوف يتم توقيع السلام,السؤال
هل هنالك تصور برنامج عمل جماهيرى للحزب بشكل مستقل ام الاكتفاء بصيغة التجمع والعمل من خلال التجمع

الاخ فيصل
شكرا لك
وتوقع اجابة دكتور الشفيع قريبا
خالد

شكرا خال العبيد

الاخ ابوعبيدة المحسي
شكرا للمداخلة
واود ان اذكر الجميع بان يوم الغد الجمعة آخر يوم لطرح الاسئلة
خالد

الاخ خالد
لك الشكر على هذه المبادرة المعرفية المهمة

لقد كان الحوار القوى بين التيارات الفكرية المختلفة واحدا من اهم النقاط التى تشكل ملامح هذا المنبر وبدون ذلك البعد يصبح المنبر ـ اى منبر ـ نمطياوسطحياو اجوفاومكانا للتشكيك والشتيمة والتفتيش السياسى،،، وعلى وجه الخصوص جذبتنى الحورات حول الحزب الشيوعى والفكر الماركسى بشكل عام،،، كالحوار الذى دار مع الاستاذ الخاتم عدلان والسجال الذى دار بين عادل امين وعادل عبد العاطى وآخرين...الخ،، وكلها كانت مصادر للتوثيق والفهم العميق لاهم قضايا الفكر المعاصر رغم ان حرارة النقاش تقدح فى بعض الاحايين شرر غضب وغلو سرعان مايزول لتترسب فقط الحقبقة فى صورة باهرة ونقية ولاشك ان الفكر الماركسى قدم للانسانية وهجا من العدالة والمبادى الحياتية القائمةعلى المساواة والسمو بقيمة الجهد البشرى فى ترتيب علاقات الانتاج ،،لكن الفكر الاشتراكى مر بازمة فى صميم النظرية العلمية التى خرجت عن المسار المرسوم لها فى حركة التاريخ ولو كانت نظرية راس المال مستخدمة فى العلوم التطبيقية لتم الاعلان عن نهايتها كنظرية دالتون الذرية وغيره من النظريات التى تعرضت للنقدولم تصل الى حتمياتهالكن فى علم الاجتماع يمكن تعديل مسار النظرية وامتصاص الواقع الجديد الذى يخالف النظرية....

واسئلتى للدكتور الشفيع
كيف يواجه الحزب الشيوعى السودانى المتغيرات الفكريةفى التجربة الماركسية لتوليف منهجه الخاص فى المسار السياسى فى السودان؟
ما هى اهم الطفرات الفكرية فى (جينوم)الحزب بالمقارنة مع النسخة الاصلية لتركيبة الفكر الماركسى؟
هل لازال الحزب يدعو لتمكين الطبقة العاملة لمفاتيح المجتمع السلطوية والاقتصادية وماهى الالية لهذا الدرب؟
هل يقبل الحزب بالواقع الليبرالى فى السودان او غير السودان وكيف يتماشى ذلك مع جوهر فكره؟
هل قبول الحزب بالامر الواقع فى تحالفاته مع بعض القوى التقليدية المناهضة بالطبع للفكر الاشتراكى هو سلوك منهجى ام مجرد اجتهاد مرحلى عليه اكثر من خلاف؟
هل هنالك احتمال ان ينطلق تيار من التجديد داخل قوى اليسار واقصد الشيوعيين لتغيير بعض المضامين التى يمكن ان تعوق حركة الحزب وتحبسه فى اطر ضيقة ؟
هل هنالك اتجاه لمصالحة يسارية عريضة على ثوابت مشتركة بين قوى اليسار؟


لكم التقدير والتحية

الاخ خالد عويس
لك الشكر
وتوقع اجابات دكتور الشفيع نهار السبت
خالد

الاعزاء شكرا لكم جميعا
ومساء اليوم نغلق طرح الاسئلة لاتاحة الفرصة للدكتور الشفيع للاجابة على اسئلة المتداخلين
شكرا لكم مرة اخرى
خالد

الدكتور الشفيع سلام عليكم
ماهو موقفكم كقيادة اذا تأكد لكم ان احد فروع الحزب الشيوعي قد اصدر بيانا كاذبا كبيان الحزب الشيوعي فرع هولندا والذي تأكد لعدد كبير من عضوية حزبكم في هولندا من كذب لكلما ورد في اليبيان المعني حيث انكر البيان العضويه السابقه لدكتور امجد ابراهيم وعبدالوهاب همت في الحزب الشيوعي كما اسقط البيان عن عبدالوهاب همت اكماله لدراسته الجامعيه واسقط عن محمد عبدالرحمن عضويته بحركة حق كل اشار البيان تلميحا عن علاقة بين حركة حق وجريدة الوان بدعوى ان بعض عضوية حركة حق استفادت من تلك الاكاذيب للحصول على حق اللجؤ في هولندا وقد ثبت كذب ذلك وبالدليل القاطع وهناك من يعلم بذلك بشكل كامل في عضوية حزبكم فرع هولندا من امثال محمد عبدالحميد ومكي الدخري واخرين ... ورغم ثبوت كل هذه الاكاذيب وبالادلة القاطعة لازال فرع حزبكم في هولندا يتهرب من الاعتراف بالخطا الذي وقع فيه برايك هل تعتقد ان الرجم بالكذب هو وسيلة للقضاء على الخصوم السياسينن وماهو موقفك من مثل هذا البيان الكاذب؟

الاخ خالد شكرا لك علي استضافتك للدكتور المهذب الشفيع خضر ومن خلالك نرحب به .
سؤالي للدكتور عن التجمع الوطني .
في يونيو 1995 , وفي مؤتمر اسمرا للقضايا المصيريه , اتفقت المعارضه علي برنامج سياسي متكامل يمثل البديل لمشروع السلطه الحضاري . ويقوم البرنامج علي :
1- الاتفاق علي الركائز الاساسية لبرنامج سياسي متكامل يستند علي الحكم الديمقراطي وتقرير المصير لشعوب جنوب السودان , وفصل الدين عن السياسة وحظر قيام الاحزاب علي اسس دينية , والتقسيم العادل للثروة واقامة سلطة انتقالية تنفذ هذا البرنامج ,
2- اسقاط السلطة عن طريق العمل العسكري كاسلوب اساسي , وفتح جبهة شرق السودان لتتكامل مع الجبهات القتالية الاخري في الجنوب والغرب والنيل الازرق . واقامة حكومة التجمع الوطني الديمقراطي , وتصفية نظام الجبهة الاسلاميه واقتلاعه من الجذور , وتفكيك دولة الحزب واقامة دولة الوطن , ومحاسبة المسؤوليين عن الانقلاب وعن جرائم النظام واسترداد الاموال المنهوبة , والغاء القوانين القمعية ... الخ الخ .
3- تعبئة الشعب للمشاركة في هذا العمل , سواء في الداخل او الخارج , واشراكه بكل فئاته في عمل التجمع وهيئاته .
4- الاستفادة من الدعم الاقليمي والدولي الذي يمكن الحصول عليه استنادا الي المخاطر التي يمثلها علي كل هذه الصعد .
السؤال المشروع تماما هو التالي : اين نحن الان من كل ذلك ؟
والجواب هو انه قد حدثت تراجعات جوهريه , عن البرنامج , وتراجعات كلية عن الهدف والاسلوب . هل يمكن قبول مثل هذه الانهيارات الكبيرة دون تفسيرها ؟
نحن في انتظار تفسير من الدكتور امين التنظيم والادارة للتجمع لفترات طويلة , وشكرا للدكتور مرة اخري

الحميم خالد العبيد
تشكر على هذه النافذة
والشكر الخاص للدكتور على هذه المبادرة
وأعتقد أن هناك كم من الأسئلة لنبدأ بها ثم يتواصل الحوار


أبداً
علاء

فوق ياخالد

up

up

العزيز خالد العبيد
شنو وين د.الشفيع؟؟
نحن في الانتظار
أرجو الافادة عن سبب تأخير الردود
ولك وللدكتور ولكل الأصدقاء بالقاهرة ألف تحية

الاعزاء اعضاء البورد
انا في غاية الاسف لتاخير انزال الردود
المسالة سوء تاخير مني
بالرغم ان دكتور الشفيع ابلغني بان الموضوع جاهز
اليوم ليلا او بكرة سانشر الردود
لكم كل الود
وارجو المعذرة
خالد