الدين مسألة شخصية جدا... ولا حاجة للمنبر لكهنة او حرّاس مقدسات

نعم ان الدين مسألة شخصية جدا وحرية فردية فما تؤمن به انت لا يمكن ان تفرضه على الاخرين و لاي شخص حرية الاختيار في كيف يتعامل مع الدنيا والاخلاق دون المساس بالاخرين.

بل ان الدين في كثير من دول العالم اصبح لا يفرض في المدارس ولايدرس لان العبادة اختيار روحي شخصي،
حتى في مدارسنا فان فرض الدين الاسلامي السني المالكي لا يلبي حاجات الطلاب المنحدرين من مذاهب اخرى كالقرآنين او انصار السنة اوالشيعة او المتصوفة او جماعات الهجرة، او الجمهوريين.
ولا يفرض دين او نشاط له علاقة بالايمان والعبادة دون اذن الاسرة بل من حق الاسرة اختيار ان لا يتلقى الابن اية دين في داخل مؤسسة تعليمية، هذا يحدث في الكثير من انحاء الدنيا بغض النظر في اننا نستغرب او نرفض هذة الممارسة ، انما هذا يدلل على المدى الذي ارتقت له الحرية الشخصية في اختيار الفرد دون وصاية؟
نعم ان الدين مسألة شخصية جدا جدا، ولايعني الموافقة على عدم الاساءة لذات الله او الانبياء ، اعطاء الحق لكائن من كان ليسألني اذا كنت مسلم او ملحد او يهودي او اذا كنت اصلي او اصوم او ان يحجر السؤال عن الاديان وانتقاد مقولاتها في السياسة والمجتمع والحياة وحقوق البشر، وما هي نهاية حدود الله فيما يدعو الية البعض، مثلا في تناول وضع المرأة في القانون الاسلامي او الحدود او حرية التعبير الديني او اعتناق الاسلام او تركه؟ فكل من دمغ له في شهادة الميلاد او الجنسية او جواز السفر ومضمّن في احصائيات الدولة ضمن المسلمين، له الحق في السؤال والبحث والحوار في دين شكّل كل طفولته وتفكيره، وغيرهم من غير المسلمين، سواء بسواء كحق المدافعين عن حرمات الله في المنبر ، على الاقل ان حق الدفاع عن حرمات الله ، كفل هذا الحق له دون وصاية المطوعين الذين انبروا للدفاع عن المحرمات في الكتابة والافكار في المنبر وتغاضوا عن انتهاك كل المحرمات في الدول الدينية في ايران والسعودية والسودان .
لا يمكن فرض دين محدد على المنبر توضع تبعا له قوانين للكتابة والتعبير عن الرأي
هذا المنبر للحوار وليس للدعوة للاسلام او نشر الاسلام ليصبح الاطار للكتابة في المنبر
بحجة ان الاغلبية مسلمين؟
من اراد الدعوة للاسلام، وفق ما يراه من ضوابط يرفض ان يحيد عنها اي شخص، يجب عليه او عليها
ان يبذل طاقته وجهده في العمل والاجتهاد مع الدعاة في مواقعهم النشطة على الانترنت وان يتفرغ للعمل معهم وهي
الحمدلله في كل ضربة ماوس او نقرة تفتح لك بالملايين، بدل ان يهدر جهده في تعميم ما يفهمة من الدين لتحجيم المنبر ليصير بوقا للمنظمات الدعوية.
اعلم تماما ان نوع التربية التي خضعنا لها في البيت السوداني العربواسلامي وفي المدارس بمناهجها تلك اقصد التعليم القهري التسلطي والتربية القهرية العربواسلامية في البيت السوداني، هي السبب الذي يؤدي لتخوفنا من الراي الاخر والتسارع للاختباء خلف درقة الحفاظ على حرمات الله؟؟ كل ما وراء هذة الحملة هو الخوف من نقد الدين والخوف من الحديث عن الثوابت التي سقونا ليها سقاية في تربيتنا وفي ثقافتنا ثقافة الملوك والامراء والسادة التي لا تعترف الا بالصوت الواحد والمدرس الواحد والقائد الواحد والتي لا ترى فخرا لفردا ورايا لمفكر او سؤالا لمواطن،
التربية على التطبيل والتهليل والانساب والاشراف.
و ليس هذا الا عبارة عن البحث عن وصي يحمل عصا طويلة و(درة) لهرش من يتطاول على الثوابت المعشعشة في الرؤوس، اعرف ان ما ارعبكم هو فشل الحملة الشعواء في ازالة مقال دانا جلال بعد ان اُتهِم بالزندقة واليهودية وبالجهل والعميل والماركسي ، وظل المقال معلق في مكانه، وكاتبه لم يستفز ولم يكيل التهم بل تعامل معاملة المفكر الحر ،
والان اصبحت المواجهة مع المقال وبالحجة حتى الذين رفضوا الاستماع الى صوت العقل في بداية الهجمة، شاركوا في النقاش وهذة محمدة وتقدم في صالح حرية الكلمة، واذا نسيتم فارجعوا الى مذكرة فصل الموناليزا وكان من اوليات تلك المذكرة ازالة مقال دانا جلال وفصله من المنبر؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا المنبر للحوار وساحة للفكر واذا اراد البعض ممارسة الدعوة ونشر الاديان ايضا مرحب، بس او فقط اتمنى ان تنظروا للمنبر كمكان لكل الناس والناس خشم بيوت.

قال صلي الله عليه وسلم
من رائ منكم منكرا فل يغيره بيده فمن لم يستطع فبالسانه فلم يستطع
فبي قلبه فهو اضعف الايمان
اها يا ود علي نسمع كلامك ولاكلام الرسول (ص)؟
1000 صلاة علي الحبيب يا جماعه

maryoud ali
كلامك صح مائه المائه ولكن البيقدر يقول ياحاجه اتغطي وهذه هى مصيبتنا

Yaa Thenile

البيقدر يقول الناس المفتحة عينيها القادرة تشوف ما بين السطور وبالتصدي لمحاولاتهم البائسة

الأخ مـريود تحية طيبة

بـدأت كـلامك بالآتـي:-

Quote: نعم ان الدين مسألة شخصية جدا وحرية فردية فما تؤمن به انت لا يمكن ان تفرضه على الاخرين و لاي شخص حرية الاختيار في كيف يتعامل مع الدنيا والاخلاق دون المساس بالاخرين.

مناسبة هـذا الكـلام معروفة للجميع و هو ما كتبته و نكرته الموناليزا طبعا


ألا تـرى حـسـب ما كتبته أنت أن الموناليزا تعدت على حريتنا نحن المسلمين بأن وصفت إلاهنا بهذا الوصـف و رسولنا الكريم بهذا الوصـف



الأخ مـريـود الموناليزا تعدت علينا و لـيس العـكـس

Quote: نعم ان الدين مسألة شخصية جدا وحرية فردية فما تؤمن به انت لا يمكن ان تفرضه على الاخرين و لاي شخص حرية الاختيار في كيف يتعامل مع الدنيا والاخلاق دون المساس باللاخرين.

الاخ الكريم ابو حسين
ولا حرف واحد في هذةالسطور التي نقلتهاانت من المقال يدافع ويؤيد سب دين او الاساءة لمعتقد او للانبياء، انا ادافع عن حرية وحق الانسان في الاعتقاد وحق تغيير الدين او تركه دون ان يتعرض له شخص بالتهديد او الوعيد او تسميته باسماء لا يرغبها، وبالواضح ما موقفك اذا ترك المسلم الاسلام او تحول الى اليهودية او البوذية دون ان يفتح فمه للتعليق على احد او سب او اساءة الاانه لا يرغب ان يستمر في الاسلام؟؟؟ ماذا تسميه انت؟؟ وهل بالواضح تدعو لقتله كمرتد؟ هنا مربط الفرس يا صديقي وهنا لب المقال وليس هنالك معنى ظاهر او مخفي للدفاع عن شتم او اساءة لدين من الاديان.
المثال الوحيد الذي تكلمت عنه واستغربت منه هو تضمين اسم دانا جلال في المذكرة التي رفعت في تكفير المنوليزا، حيث طالبت المذكرة بحذف مقال دانا جلال وفصله من المنبر بل ان البعض سبه بانه يهودي وغيره من التهم وهذا اجحاف واستغلال للمناسبة لتكميم الافواه ولفرض جدار يتربص بكل كاتب تناول قضايا الدين والاعتقاد بالنقد والتحليل .
ودمت
ولنمد حبل المعرفة

الاخ حبيب الكل

المنكر الوحيد الذي نراه هو التسلط على الآخرين باسم حرمات الله،
واكبر المنكرات هو نشر المطوعين على صفحات المنبر الحر

الأخ مـريـود تحية طيبة


لم يرد في ردي بأنك تدافع عن الموناليزا في سب دين أو إساءة و لكن بداية كلامك كان عن أن الدين مسألة شخصية و حرية فردية أي أنها تعدت على حريتنا و تدخلت في أمورنا الشخصية بهذه الإساءات التي لا يمكن أن أقبلها أنا أما أن يتقبلها غيري من المسلمين أو المسحيين أو اليهود فهم أيضا لهم الحرية في تقبل أي شئ أو رفضه



و لك كـل الـود و الإحـترام

الاخ ابو حسين
لك الشكر على التوضيح
ولك التحية والود

مريود
الدين مسألة شخصية جدا على كل المستويات ، ليس في المنبر وحده ، وحراس المقدسات منفرون ، والرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال ( من رأى منكم منكرا فليغيره ) جعلها مستويات ، بيده ، بلسانه ، بقلبه ، ، إضافة إلى أن هذا الكلام موجه لأصحابه في حدود دولة المدينة التي كانت دولة حديثة عهد بالإسلام وكان المنكر يمكن أن يحدث في كل وقت وفي كل ساعة ، لقرب عهد الناس بالمنكر ،، ثم أن الدولة أصبحت كلها للمسلمين لا يخالطهم فيها أحد ،،
وقد منع الدين التجسس والتحسس ، وقال من راقب الناس مات هما، ورفض تكفير الناس ، ودرأ الحدود بالشبهات ، ، وقد ورد خبر ذاك الرجل الذي قال عنه الرسول ( يأتيكم رجل من أهل الجنة ) ، ولما تابعه عبد الله بن عمر ليراقبه وجد أن الرجل لا يفعل شيئا يذكر ، ولا حتى القليل من قيام الليل ،، فلما سأل الرجل صباح اليوم التالي قال له : إني أنام وليس في قلبي شئ تجاه أحد من خلقه ،،
سأواصل ..

الاخ الهميم ود قاسم
السد المنيع امام الهوس

مرحب باضافتك وارجو ان تعود عاجلا
هنا اوفي مكان آخر،
:

Quote: إني أنام وليس في قلبي شئ تجاه أحد من خلقه ،،

ما اعظمه من مثال لو كانوا يعلمون

up

maryood

thanks alot

شكرا اخ مانديلا
على المرور والتعليق