محمود كان حقيقة جلت فأذهلت الخلائق .. وقصائد أخرى

القصيدة الأولى ( محمود كان حقيقة جلت ) للشاعر منير صالح عبد القادر

Quote: أحسبت هاتيك المشانق تقوى على طمس الحقائـق أحسبت أن الحبل يجتاح الخليقــــة والخـلائق محمود يُرفع للسـماء وأنت فوق الأرض لاصـق وتظل في أعماق نفسـك ذلك اللـص المنافـــق هـذي النياشــين التي تزهو بها ، ولها تعــانق أتري تزيدك في عـيون الناس من لـص وسـارق من ضيّع القيم الكريمـة غـير زنديـق وعـائـق محمـــود كان حقيقة جـلّت فأذهـلت الخـلائق أنت المشير وقد أشـرت بما أشـرت وأنت حانـق أتقـول باسـم الدين قد نفذت حكمــك يا منافـق ان الشــريعة لاتسـود ولاتكــون بلا علائـق محمـود ليس يغـيب بل يأتي ليحــتل الشـواهق ويعــيش فـي التاريخ وهاجا يلوح بكل شـارق أتحاكم الفـكر المحـلّق وهو مثل الفجــر دافـق من هـؤلاء ؟؟ أهـؤلاء قضاة محكمـة المنافـق هم يحكمـون بما تشـير فهـم همو مـثل البيـارق إن البنادق والمشــانق والمشـــانق والبنــادق لن ترهـب الشعب الذي خرجـت قوافـله تسـابق لتدكّ صرحك ، أي نعـم فالشـعب للطغيان سـاحق وغدا سـتعرف يانميري كيف تنتقــم الشــواهق محمــود ليس بكاذب وكذاك أنت فلسـت صـادق ما جـادلوه وانمــا حكمــوا عليه بالســوابـق لو غاب محمـود فما غــابت مبادؤه النواطـــق محمـودُ كان حقيـقـةً جـلّت فأذهلت الخــلائق منير صالح عبد القادر

القصيدة الثانية : بعض أبيات من قصيدة ( محمود هات الصبح ) للشاعر الراحل محمد المهدي المجذوب

Quote: بوركت يا محمــود مبتدراً * تلقى الجـليل بهمة جـلل محمود هات الفجر وأمح به * ليلاً إليه الشمس لم تصـل خمسون يمسخ حكمها وطناً * بثقافة الأوغـاد والسفــل محمود عهدك في فمي ويدي * حريتي تختـار لي أجـلي ما السجن يردع فكرة وثبت * ضوءا يدك مناكـب الحبل الحـر أنت ومن سواك لها * حـرية نبـويـة المثـل وأنا الفتى ما الشعـر أكتبه * إلا مع التـاريخ والأمـل

القصيدة الثالثة : أبيات من قصيدة ( مصاب وحزن ) للبروفوسير الراحل عبد الله الطيب

Quote: قد شجـاني مصابه محمـود * مارق قيل وهو عندي شهيـد وطني مجاهـــد وأديـب * منشيء ، في بيانـه تجـويد وخطـيب مؤثــر ولديـه * سرعـة الرد والذكاء الفريد وجريء وشخصـه جـذاب * ولدى الجـد فالشجـاع النجيد ذاق سجن المستعمرين قديما * ومضت في الكفاح منه العهود سيق للقتـل وهو شيخ أخـو * ست وسبعين أو عليها يزيـد لم يراعوا فيه القوانين ظلماً * فهو قتل عمد وجـرم أكيـد أي جرم جناه حتى يرى الإعـدام فيه هو الجـزاء الوحيـد ؟؟ لم يجـرد سيفا وأصدر منشــورا وهذا أسـلوبه المعــهود وهو نهـج من النضـال حضـاري بأمثـاله السـراة تسـود ولقد رام أن يجـدد محمـود * فقد صـار جرمـه التجديد ولقد يعلمون أن قضايا الدين * فيها الخــلاف وهو تليـد زعمـوا أنه تزنـدق وارتد * وقالوا هو العــدو اللـدود وكأننا في عصر محكـمة التفتيش هذا هو الضـلال البعيـد قتلته الأفكـار في بلـد الجـهل الذي سيطـرت عليه القيـود واثـقاً كان في الخصومة بالفكـر لو الفكـر وحده المنشـود سبق الناس في السياسة رأياً * حين فيها تفكيـرهم محـدود وقد احتج وحده حين لم يلف * عن البرلمـان صوت يـزود نحن قوم نعيش في العـالم الثـالث وهو المعـذب المنكـود فتـنتـنا حضارة الغرب لا الرفض انتـفعنا به ولا التـقـليد واحتـوتـنا عمـاية من صراع دائـم للـقـوى به تبديــد علناً علقوه يشنق للجمهـور * ذاك المفكـــر الصنـديد كشفوا وجهه ليعرف أن هذا * هو الشخص عينه محمـود فأراهم من ثغـره بسمة السـاخر والحبـل فوقـه ممــدود وعلى وجهه صفاء واشراق * أمام الردى وديــع جليـد قتلوا الفكر يوم مقتله فالفكر فيه ميت البـــلاد الفقيـد يا لها وصمة على جبهة القطر * ستبقى وعـارها لا يبيــد

القصيدة الرابعة ( سيد شهداء الفكر ) للعبد الفقير كاتب هذا البوست ـ أبو إيقان

Quote: الديـنُ فيه العــدلُ والإحسـانُ وبفضلهِ قد كُـرِّم الإنســانُ لكنْ (دعاة الدينِ) في التاريخِ همْ قد كانوا من نُكبتْ بهِ الأديانُ فلـقد أسـاءَ الفعلَ حاخـاماتُهمْ يوماً بما عادوا المسيحَ وخانوا واليومَ جُعـل الدينُ نهجَ سياسـةٍ غاياتها الثـرواتُ والسلطـانُ فلـقد تداروا خلفـه وتآمــروا بمفكـرٍ تزهـو به الأكـوانُ قتلوهُ بسمِ الديـنِ وهو بحــاله ومقـالهِ التوحيـدُ والإيمـانُ زعموهُ مرتـداً وقالوا كـــافرٌ أو مارقٌ أو خارجٌ خـوّانُ أيضارُ بالتكفيـرِ رجـلٌ موقـنٌ باللهِ بل هو ذاتـهُ الإيقـانُ ؟؟ رجـلٌ له قلبٌ سليـمٌ طــاهرٌ لا يعتريـهِ الغلُّ والأضغـانُ وتواضعٌ جـمٌّ وحسنُ شمائـلٍ وتوكــلٌ باللهِ واطمئنــانُ وشجاعـةٌ وشهامـةٌ وأصـالةٌ ومعارفٌ وبلاغـةٌ وبيـانُ ومحبةٌ وبشـاشـةٌ وسماحــةٌ ورحـابـةٌ وأمانـةٌ وأمـانُ فيه المكــارمُ كلها قد أُجمعتْ فكأنما قد جُـسّـد القـرآنُ للدينِ والســودانِ نذر حيـاته فتشـرَّفَ الإسلامُ والسـودانُ ربَّـى مريديهِ فكان بعرفــهمْ للغيرِ إيثـارٌ .. للأنا نكـرانُ فتسالمـوا وتعاونـوا وتآزروا وتناصحوا وتجردوا وتفانوا فلتسألِ الإنشــادَ يحكي حالهم فيه الصفا والصدقُ والعِرفانُ عاداهمُ قومٌ تخلفَ فكــرُهمْ وتحجّرَ الإحساسُ والوجدانُ قـومٌ أرادوا الدينَ كسب مغانمٍ ومناصبٍ فتدافعوا وتدانــوا رفعوا شعـارَالدينِ ثم تربصوا حتى إذا واتاهـمُ السلطــانُ فرضوا جهالتَهمْ وقالوا شرعـةٌ للدينِ فيها يُكْـرَمُ الإنســانُ فإذا بأعراضِ الأنامِ مباحــةٌ عبـر الأثيرِ ينالها الإعـلانُ وإذا النسا يُجلدنَ بالشبهاتِ لا الإثباتِ والشيـخُ الوقـورُ يهانُ حسبوهُ يسكتُ لا يواجهُ كيدهمْ ظنوهُ ليس يهمـه السـودانُ ظنـوهُ يخشى بأسهم ووعيدهم أيخافُ رجـلٌ قلبُه الرحمـنُ ؟؟ قال:أوقفوا هذي المهـازلَ كلها من قبـلِ أنْ يأتيَـكمْ الطوفـانُ فأتوا بمهزلةٍ وأجلسـوا قاضياً للإتهـامِ الزورِ ثم أدانــوا قصدوا إزاحةَ فكرهِ عن دربهمْ قد أفصحوا عن ذلكم وأبانـوا جهلوا فهل قتلوا التفكرَ والرؤى وهل استـدامَ لظالمٍ سلطـانُ ؟؟ كلا فقـد سقط المشـيرُ مبكِّراً والمستشارُ أصابـه الهذيـانُ ولقد أتوا بالإنقـلابِ مجـدداً فهل استقام على الهدى السودانُ ؟؟ كلا فقد حكمـوا بغير نزاهـةٍٍ فتكاثر التخـريبُ والخسـرانُ أكتوبرُ الثانيـةُ فكـرٌ عاصفٌ العنفُ ليس بها ولا الأضغانُ أبريلُ ما كانت سوى إرهاصةٍ وغـداً يقامُ الحـقُ والميـزانُ عبد الله الأمين ـ أبو إيقان

إن البنادق والمشــانق والمشـــانق والبنــادق
لن ترهـب الشعب الذي خرجـت قوافـله تسـابق
لتدكّ صرحك ، أي نعـم فالشـعب للطغيان سـاحق
وغدا سـتعرف يانميري كيف تنتقــم الشــواهق
محمــود ليس بكاذب وكذاك أنت فلسـت صـادق
ما جـادلوه وانمــا حكمــوا عليه بالســوابـق
لو غاب محمـود فما غــابت مبادؤه النواطـــق
محمـودُ كان حقيـقـةً جـلّت فأذهلت الخــلائق
منير صالح عبد القادر