ادونيس: أن أسئلة الحاضر تحتّم أجوبةً تنبثق من الحاضر نفسه

الجريمة, الأثَر, المعنى


- 1 -

تَقتضي نهاية صدّام حسين تأمُّلاً فكرياً, عميقاً وشاملاً, لا في الاستعمار وحده, ولا في الاحتلال وحده, ولا في الديكتاتورية وحدها, ولا في العنف والقتل والإرهاب وحدها, وإنما تقتضي الى ذلك, وربما قبل كلّ شيءٍ, التأمّل العميق الشامل في البنية التاريخية - السياسية - الاجتماعية التي أدّت الى الظاهرة الصدامية, ثقافةً وسلطةً وممارسةً.

لم يهبط صدّام حسين على أرض العراق, من السماء, مصادفةً أو قَدَراً. وإنما خرجَ من هذه الأرض ومن بين أبنائِها. من تاريخٍ معيّن, ومن ثقافةٍ معيّنة. وما فعله لم يفعله بفكره وحده, أو بيديه وحدهما. كان حولَه "حشدُه" الخاصّ, و"جيشه" الطيّع.

إنّه تأمّلٌ مفروضٌ على كلّ من يُعنى بواقع العرب ومصيرهم. وهو مفروضٌ, بخاصّةٍ, على "رفقائه" و"المتعاونين" معه, و"مادحيه". وعلى أولئك الذين كانوا يهلّلون له, ويتلقّفون أمواله من أقصى اليمين الى أقصى اليسار. من لبنان حتى الجزائر مروراً ببلدان العرب الأخرى. وبالأخصّ على الشعراء والكتّاب الذين كانوا يتقاطرون الى "مَرابدهِ", ويتغنّون بـ"بطولاته" و"أمجاده" و"منجزاته": "أمّ المعارك", و"قادسيّاته", و"حَلَبْجاتِه", ومختلف "معاركه" "الكبيرة" و"الصغيرة".

وسواءٌ اعتقدَ هؤلاء أنّ نظام صدّام حسين أُقيمَ من أجلهم, أو من أجل فلسطين, أو من أجل "القوميّة" و"الوحدة" و"الاشتراكيّة" وما أشبه, فإنّ المسؤولية الفكريّة والإنسانيّة والتاريخية تفرض عليهم جميعاً أن يقولوا لنا, اليوم, في ضوء تجاربهم وعلاقاتهم وفي ضوء ما يكابده العراق, ما يرونه في التجربة الصَّدَّامية, فيما وراء الاحتلال, وفيما وراء "المقاومة".

- 2 -

مرّةً ثانيةً, ليس صدام حسين من أنشأ العراق, وإنما العراق هو الذي أنشأه. %D