أهل العوض في القلب..

الحضارة والتعليم قلمت أظافر النخوة الريفية تعبير أعجبني ووقفت في ما وراء معانيه ..وما مدى التطابق مع واقع اليوم ..وأضع أمامي قصة " أهل العوض وزجاجة العسل " التي اصبحت أشهر من نار علي رأس علم.
زمان كنا نهش للقادم من الريف ونحتفي بمقدمه ونطرب ..ولا يقل الإعلان العفوي عن الكرم وحسن الإستقبال عن " خروف مدوعل" يعلق في الباب قبل ان يستلقي الضيف ويضع أمتعته التي تعج بالكثير المثير من سمن ورطب وبعض " خبيز" ويجلب كل.. حسب خيرات بلاده وموقعها والمتوفر في الريف آنذاك من خير رغيد محمل في " قفاف" يطمئن الناظر اليها بأن الخير حتما وارد معها وان القادم بها لا يحمل غير السماحة والحنين ..والحب أو كما قال الشاعر" حلاة الريده في الطيبين" ..ويا لها من ريده صافية وخالصة لله من دون غرض أو " مرض" كأمراض هذا الزمان ..يمكث هذا الضيف ..ما تثني له ونعلق به.. فنبقيه أكثر وهو ضائق بهذا " البندر " ويحدوه الحنين لموطنه الصغير ...ولكنه يبقي تحت الإلحاح ومشاعر الحب التي تطوقه منذ قدومه .. من الجميع..وهو يرفل في هذه الحفاوة والاجتهاد في توفير سبل راحته حتى يعاود أهله ..وقد تسبق الدموع الأذرع التي تلتزمه ضما ً وحباً ووداعاً ..
ولنرى كيف تبدل الحال اليوم وصار..ذلك المرحب به ..مغضوب عليه ، ومهموم النازل عنده لعلاج او قضاء حاجة ملحة ..فيبدأ في ضرب الأخماس بالأسداس ..اين المكان الذي يسع وكيف " الدبارة " مع القليل الذي بالكاد يكفي ..واين الوقت ذاته الذي ينفق مع ذاك القادم من " بلدا طيرا عجم" ..واين ؟ وكيف ؟ وماذا ؟ وهل ؟ تصطرع التساؤلات وتتقافز معلنة عن حيرة ..وضيق آت ..ويتهدد البيت الآمن من " ست البيت" غالباً ..بت البندر من ذاك المتشقق الأقدام .."والذي يتلف الملاءات –الكانون الأمريكية- ويمرغ ماركتها في التراب "قاتلها الله وأفناها وهذي من عندي!!" ..فيكب الزائر " القريب" علي وجهه حزناً وألما ويدخل " في أظافره" كسوفاً ..وحياء من ظرف اقتلعه من داره الآمنة ..وبلده الحبيب ..وما ذاك الظرف إلا " الشديد القوي" ..
هذه الصورة لا تعكس واقع العموم ..ولكنها الغالبة ..ويثبتها إحجام الأهل عن الحضور للمدن ..للمرض مثلا إلا حينما يشتد " ويغلب الداوآي" ..والعدد الكبير الذي ينزل في " اللكوندات" صوناً للكرامة العزيزة ..وحفظ لماء الوجه من العبوس والتقطيبة التي يقابل بها ..والتي ربما تأتي رغماً عن صاحبها " المغموم " أصلا !!
هل نجد لمثل هؤلاء العذر ..من تغير الأحوال ..والظروف ..والضيق الذي اكتنف العيش " والنفس !! " مؤخراً ..وهل نحن كذلك ولا نشعر بتصرفاتنا التي تبررها .."الاعتيادية " المخيفة التي طغت علي طابع الحياة السودانية البسيطة السمحة و التي تكلست وركدت مؤخراً ..!! بدعوى التحضر والانقلاب الثقافي علي العادات والتقاليد التي في طريقها للاندثار ..والمحو وعلي طغيان الغرض والمصلحة علي كل شي ..الله ندعوه ان لا يصدق هذا الزعم ..وتعد هذه التغيرات قشور يكمن الأصل تحتها ..
ويا ليتها تعود ..وتتمثل في أرض الواقع ..وتتحدي المعاناة وشظف العيش ..الأمثال التي تتحدث عن .." النفوس كان اتطايبت البيت بسع الكل " " والفقرا اتقاسموا النبقة " وووو....

أنا بنت النيل

لله درك و انت تصيبين الحقيقة في كبدها و تعانق كلماتك وجعا ينتح في صلب الواقع و خاصة هذه الجملة :

هذه الصورة لا تعكس واقع العموم ..ولكنها الغالبة ..ويثبتها إحجام الأهل عن الحضور للمدن ..للمرض مثلا إلا حينما يشتد " ويغلب الداوآي" ..والعدد الكبير الذي ينزل في " اللكوندات" صوناً للكرامة العزيزة ..وحفظ لماء الوجه من العبوس والتقطيبة التي يقابل بها ..والتي ربما تأتي رغماً عن صاحبها " المغموم " أصلا !!

لم تتركي لنا شيئا لنعلق عليه. هذا هو الواقع ، و هم في القلب حتى و إن طغى الواقع المرير على كرمنا و أريحيتنا.
تسلمي

انه الفقر يا بنت النيل... قاتل الله الفقر...الناس كانوا ميسورين
اهل الريف بينزلوا بي خيرهم..واهل المدن...ما كانوا بهذه البهدلة
والجري من طلعة الشمس للقمة العيش والايجار وحق المدارس...

باختصار شديد الزمن زهج الناس من انفسهم ناهيك عن ضيفهم

الأكارم ..
ابو جهينة ..
نزار حسين..

نعم هو التغيير ..في الزمن ..وياحليل ايام زمان ..ولكن الا تتفقون معي ان النفس هي التي تسع ..ولكن كيف نتغلب علي غلبتها نتيجة للضغوط الكثيرة التي تتعرض لها ..

أنت بنت النيل
سلم قلمك
وقد أجد مبررات إضافة لما قاله نزار عن الحالة المادية المتردية
وأضيف عليه أن طباع الناس تغيرت،،، من حالة العطاء لحالة الأخذ.
وما كان البعض يمارسه كصلة رحم،،، أصبح اليوم استغلالاً وضحك على الذقون.
يعني حتى ناس أهل العوض نفوسهم تغيرت إلى حد ما

يا بنت النيل الناس بقت تمشي بيوت البكيات وهي سعيدة ،،، مصدر رزق لهم،،، وتطبيق لمقولة (مصائب قوم عند قوم فوائد) ،، لا ليصبروا أهل الميت،، بل ليصبروا جوعهم وفقرهم.
الناس جميعها ، في المدن والقرى تغيرت،، والله أعلم

تحياتي للجميع

شكرا لك أختي أنا بنت النيل ،
هذه إضاءة جميلة .
إلى عهد قريب كان الريف يعج بالموظفين من أبناء المدن ، وكان أبناء المدن الذين ينتقلون إلى العيش في الأرياف يشعرون بالسعادة وينعمون بكرم أهل الريف ، لكن البلاد كلها تحولت وبفعل فاعل إلى بلاد طاردة ، والريف أصبح يطرد أبناءه أكثر من غيره ، ويزج بهم إلى المدن ليعيشوا تهميشا ما بعده تهميش ، كان الريفيون يزورون المدينة محملين بخيراتهم ، وكانوا ينظرون إلى أكل المطاعم في المدينة على أنه دلالة جوع ، فالصحن عندهم واسع وكبير ، ويجتمع حوله أناس كثيرون ، وبيوت المدينة في نظر الريفيين هي صناديق ضيقة ،
لكن الاختلال الكبير في الخدمات وفي عدالة التوزيع دفعت أبناء الريف للهجرة إلى المدن ، وأهل المدن أصيبوا بالفقر وأصيبوا بالضيق وعانوا من قلة الخدمات ، فاضطروا إلى ما ليس من مثلنا وإلى ما ليس من تقاليدنا ، فضاقوا ذرعا من تعاقب أهل العوض ، الذين يأتون بأيدي فارغة وبمطالب لا نهائية ،،
الوطن كله ينهار ، عسى أن نجد ما يعيننا على استعادة عافيتنا فتعود إلى كريم خصالنا ريفا ومدينة

لقد قال سيدنا علي كرم الله وجهه:
لو كان الفقر رجلا لقتلته,,
ان اهم الاسباب لما عليه الوضع الراهن هو الفقر المدقع والوضع الاقتصادي المتردي ولكن تضاف اليها العوامل التى ذكرها المشاركين اعلاه.
وهذا موضوع ممتاز يا بنت النيل اتمني ان يأخذ حظه وحقه من النقاش والتفحيص والشخيص كظاهره اجتماعيه
ودمتم...

الاخت بنت النيل،مني اعز التحايا،
في البداية احب ان اشكرك علي هذا الموضوع الهادف واللذي يمس شئ غالي كنا نتفاخر ونعتز به امام جحافل القوم من العرب والاجانب واللذي كانو دوما ما يمدحونا به الا وهو الحفاوة والكرم ،واللذان لا اقول اندثرا ولكن هذه الصفات قلت وندرت في مجتمعنا،واني لاذكر قبل اعوام مضت كيف كنا نستقبل اهلنا الرطانة قادمون من اقصي الشمال وكيف كانو يجدو السعة والترحاب عدنا في بيتنا في (البندر)الخرطوم وكيف كنا نقضي تلك الايام الخوالي ونحنا صغار بين الاحتجي الحلوة ولوك القنديلة في فرح وحنية وامان،لا ناس البيت مضايقين ولا الزائر مضايق،لعن الله الكان السبب في الضائفة المعيشية واوضع الاقتصادى المتدني لغالبية الشعب،وكما ذكرت البحصل من زول البندر ما منو من العليه.
تسلمي

الحبيبة بت قضيم..
والله صدقتي في مسألة النفوس ..وهي لعمري مشكلة كبرى ..ولكن هنالك معادن لا تصدأ مهما تقادم الزمن ..
الفاضل ود قاسم ..
قبلا ..أشيد بمواضيعك الثرة التي تطرحها والتي تشدني .. ويقف ضيق الوقت حائلاً دون المتابعة..
أدعو الله ان نعود إلي كريم خصالنا ..ريفاً ومدناً لأن طغيان الحياة المادية لها من السلبيات الكثير وماجفاف العلاقات الإجتماعية وغياب الدفء بين أفراد الأسرة الواحدة إلا نذر من هذه الإفرازات ..
الآن يا أخي الريف أصبح بلقعاً .. ودونك مدينة عطبرة مثالاً حياً بعد أن كنا نراها ضاجة بالحيوية والبهاء ..الآن تكاد تسمع صدى صوتك في شوارعها لخلوها ..ويدركك الشعور بأن " هس" لا أحد ويعتصرك الألم حينها ..
ولك الله يابلادي ..
أخي إيهاب ..ان شاء الله تسلم ..
هو الفقر والعوذ ولكن هل هي أمنية بعيدة إذا ما عدنا لبساطتنا في الحياة وترحابنا بالضيف بالموجود ..وأقله ابتسامة رضا وبشاشة تغسل الحرج وتجلوه من وجه القريب القادم من الريف ..أكيد
سيكون ممتنا وراضياً ..فالإبتسامة يأخي دواء القلوب..
الأخ الفاضل Manubia
فعلاً أخي ما منه من العليه ولكن " يالزمن السمح" هل من عوده هل !!

ربنا يديك العافيه يا بنت النيل

وكل كلمة قولتيها صاح

العزيزة بت النيل،،
عندما زرت السودان آخر مرة منذ عامين، وجدت شوارع الخرطوم مختلفة.. حيث أصبحت اقرب للريف من المدينة.. لم استغرق طويلا في البحث، فقد جاءت الاجابة من هذا الكم من القادمين من الريف للمدينة.. وبدلا من أن ينهجوا منهج وقوانين المدينة نقلوا نهجهم إليها..
عندما قلت ملاحظتي هذه للأستاذ التجاني الطيب، قال لي ان مسلكي هذا "برجوازيا".. وانني استكثر المدينة على أهل الريف..
لا.. انني لا أستكثر اي بقعة في البلد لأي من ابناء البلد.. ولكن ما زالت ملاحظتي قائمة..
فالقادمين الذين أقصد ليس المرضى أو اصحاب الحاجات التي تستدعي المدينة من سفر للخارج او تقديم للدراسة... الخ،، بل هم البائعين والتجار الصغار الذين ضاقت بهم سبل العيش الكريم في مناطقهم فجاءوا لتجربة حظوظهم في المدينة..
وبالمناسبة ليست كل المدن.. بل الخرطوم فقط.. لأن أهل الريف يعرفون جيدا أن مدني أو كوستي أو شندي أو الأبيض لا تفرق عن ريفهم بشئ..
رجاء،،

لقد قلت في منتدى آخر إن بنت النيل تعرف فن إختيار الموضوعات و أكد أغلب المداخلين ذلك بإشارة مباشرة في هذا البوست
أما أنا يا بنت جزيل العطاء
فقد فرض علي زماني أن كنت من أهل العوض يومآ و من مستقبليهم أيامآ
و عدا الفقر المتفق على أثره هناك أريحية المضيف فقد يختار أهل العوض من أقاربهم في البندر من هو أفقر منهم و صلته بهم أبعد و داره في أطراف العاصمة و يفضلونه على من هو أقرب رحمآ و أكثر مالآ و أعز نفرآ لكن تظل بخاطرهم تكشيرته التي تعقب الضبيحة فيؤثرون البليلة بعدسها و فومها و حتى حصاها و من هنا يرتكبون الدفارات وصولآ للبعيد الهاش الباش رغم أنف الفقر و الزمن
ووالله الذي لا إله إلا هو حكى لي قريب أن {شخصآ} قد ضاق بهم ضيوفآ في بداية السبعينات قبل مطلع الفقر و كانت زيارتهم الأولى له و هو يعلم أنهم {طالبان} في الداخلية يعني ماشين ماشين لكنه لم يحتمل وجودهم على الغداء! مع الفقر هنالك الطبع الذي يغلب التطبع

أخي الفاضل ..عبد الله بابكر ربنا يديم عليك الصحة والعافية ..
ويااااحليل ربوع شندي..

رجاء ..اختي الحبيبة
ملاحظتك في محلها نعم ولكن ألا تتفقين معي بأننا لم نبلغ بعد مرحلة المنهج الواضح والقوانين العالمية للمدينة وشكلها ..
حينما تحلق بنا الطائرة فوق سماء الخرطوم ..ماذا نلاحظ ..مقارنة بالمدن الأخرى التي تشع ضياء ونورا ..خرطومنا الحبيبة لا تحمل معالم عواصم المدن فقط تحمل إدمان عشقنا لها ولملتقاها الذي لا يضاهيه شئ في العالم..
ولا الدنيا بما فيها
تساوي ..
ملتقى النيلين..
في الخرطوم..
يا سمراء
تسلمي رجاء..

الطيب اخوي ..ما يكملن ايامك وان شاء الله بحرك فائض وخيره كتير ..
أحكي لك واقعة من شاكلة ما ذكرت ..
في نهاية الثمانينات والكوارث التي تبعتها وخلفت الندرة والفقر ، نزل في ضيافتنا احد الأخوان المغتربين وقدم منتصف الليل وفجأة ..هو من بلدنا ولا تربطنا به صلة قرابة ولكنه أقرب أكثر لنا بصداقته المتينة لخالي المتواجد معه في بلاد الإغتراب ..وقد اعطاه العنوان وكان بيننا ..
المهم يا أخي ..كانت ليلة باردة " زيفتها تقطع النخرة" ومن أول طرقة علي الباب " وتعلم خلعة" طارق منتصف الليل ..، اضيئت كل الأنوار وتكا بسنا علي الباب .. وبحمد الله جات سليمة ..وبعد السلام والترحاب وفتح الأبواب ..واعتقال صاحب التاكسي معه بالحلف و" والطلاقات" التي لا ترد عزومتها .كان المنظر العام للضيف وصاحبه يشي بالجوع أو "خيل" لنا ذلك ..مع البرد القارس في تلك الليلة وكحال كل بيت نص الليل وإنعدام الرغيف الذي يفضل عدم تخزينه في السودان لوفرته طازجاً في أي وقت وسهولة احضاره ..ولكن .." ربك رب الجود" ان دقيقنا راقد وكانت " نهمة " لا تزال ذكراها عالقة في خاطري وتنتعش مع سماع "
يايمة رسلي لي عفوك ينجيني من جور الزمان "مقطع" صالاك نار الدوكي عستيلنا الفطير ..سويته ..قلته ..اكلوه اخير " ويالها من بساطة..
النهمة كانت "لهب النار " وتحلقنا حول المنقد "نهبهب" حتى شعلل الصاج .. بعد دعمه بشوية "حطبات" هزمت الجو البارد والفحم البادر! وكان الفطير باللبن ..أحلي زاد تزود به ضيفنا العزيز ..وكان سهلاً ممتنعا ..لم يكلفنا سوي " هبات نار" ..ولا يفتأ صاحبنا يذكره في كل سانحة ..بقي ان تعلم ان شقيق الضيف يسكن في العاصمة وقد فضل اصدقائه و سعدنا بذلك ..ولم ارمي بهذه القصة الا ان الأمر هين وغير مكلف فقط كيف تسع النفوس !

انا بنت النيل..

لقد تقمصتنى روح امى بالامس..

فلقد جاء المقداد شقيقى لزيارتى فى مدينتى الاميريكيه الصغيره المغطاه بالثلوج..

واتى معه ولداه..الصغيران...وجاء بولد تبارك وكانت فى زيارتنا عشه وابنها...وتصورى ..كان فى استفبالهم اولادى (ياحافط ياحقيظ) وقلت اعمل زى امى ..وارمى لقيمات.. على شرف "الحبان" بضم الحاء..وكما كان يحلو لها ..تسمية القادمين الضبوف.."الحبان"...بينما "ترمى اللقيمات" وكانها تصنع خيطا روحيا ..بين فكره "العروض"الطازج والنفس المقدم به..وبين وفكره الضيافه...وروابط الحب..مع عزيز الضيف...


كان الصغار قد اصطفوا امام التلفزيون..وهم يحملون " الكنترولات" للفيديو قيم..

وانا احاول ان اخبرهم اننى اود تقديم "لقيمات"

وسمعت الحوار التالى:

migdam: what is ligaimat??
mohamed: (my son) you don't know ligaimat
faris: (migdad's son) I think i know what it is
Migdam: (migdad's ) what is ligaimat
Mohamed: you don't know ligaimat and you call yourself Sudanese??

وقبل ان اضع طبق اللقيمات الضخم..واراقبهم يتلذذون بالتهامه ويشيدون...فكرت بكتابة موضوع..عن الطعام..والهويه..وتعجب محمد...

وجيت ..لقيتك..كاجمل ما تكون بنات النيل...

شكرا على بوست رايق..وجميل...

اتابع...

بت النيل شكرا لموضوعك الجميل
حبوبة صديقتى قال : من مرقتو العناقريب
من الديوان وختيتو محلهن الكراسى
طردتو الضيفان
ما قلتو ليهم اقعدوا وامشو عديل كدا
حقا ان تغير اثاث المنزل دليل على تغير النفوس
حليل زمن الضيف يجى محمل بالخيرات
السمن والفول و البلح الجرم القمح
ينزل بحقوا
واذا كانت الضيفة مرأة المرأة فى المعروف ما عندها ضيفة تخش طوالى
تساعد فى الطبيخ
الان قد تغير اهل العوض كثيرا
صاروا يأتوا اباطهم والنجم
ويبخلوا ضراعهم لا يساعدوا فى الخدمة
اذكر صديقتى كنت تترك منزلها ممتلئ بالاضياف
وتعود تدخل المطبخ لتطعم هذه الافواه
خاصة البنات يأتين ويعشن فندقة على ضهر الاخرين
هناك كثير من المتغيرات افقدت الضيافة طعمها
و الخطا مشترك بين اهل العوض وناس البندر
فى ذلك الزمان الزين
كان الضيف يحفظ اسرار البيت الذى يعيش فيه
اما الان فتجده مصدر شمارات دائمة
وكان الضيف امين على اهل البيت الذى يعيش فيه
ولكن الان لا ليس لديه مانع من اقامة علاقات غير شريفة
مع بنات الاسرة
وكان الضيف لا يمد يده على ممتلكات الاسرة ولكن تغير الحال
تجد الالاسر المضيفة دائما تفقد ممتلكاتها
فيا عزيزتى
قد تغير الزمان وتغيرت النفوس

شكراً استاذة بنت النيل.السرد رائع..وعميق..ويحكي عن الواقع بحذافيره.. وزي ما قال ليك الزملاء(إنه الفقر) وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم(كاد الفقر أن يكون كفراً) ويروي عن الإمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه أنه قال لو كان الفقر رجلاً لقتلته)..هي غشاوة تمر على المجتمع السوداني.. ولكن اصل المعدن باقي..وسوف تنجلي هذه الغشاوة.طال الوقت او قصر.تنجلي هذه الغشاوة.كما ينجلي الماء الابيض من العين.. وكما ينجلي الصدف عن الدر او الجوهر..لم نعرف معدن الشعب السوداني إلا بعد ان إختلطنا مع الشعوب الأخري..لا يقنط مؤمن من رحمة الله..ولكن الآن إنه الفقر يا سيدتي
صديق منصوري

اختي الحبيبة ..تماضر
حقيقة نورت البوست ..لطالما استمتعت بفريد نكهة كتاباتك وحديثك الحلو المذاق..الموغل في " السودانية " ..
ما اجمل ان نربط صغارنا بريحة بلدهم ولو بطبق " زلابية".
الغالية د. بيان ..
بت بلدي الصغير وعشقي "النيل"..
تغير الزمن وتغيرت النفوس..نعم ، ليتنا نستطيع ان نوقف عجلات الزمن أو نعيد الماضي من أول ..فقد غير الزمن ملامحنا ونحنا بقينا ما نحنا ..
الأخ العزيز صديق ..
لك التحيات اخي المنصوري المتشرب بعبق الصوفية ..العاطر
نأمل ..ونتمني ان ترجع النفس السودانية الأصيلة إلي قواعدها .. سالمة ..وينذوي الدخيل من العادات والتقاليد الغريبة علي المجتمع السوداني..

اعود اليه يلقاني ..بوجه ضاحك مسرور
فيسفح عن أساريري عبوس النفس والتقتير

بت النيل .. حايداني كلامك صاح .. هذا النوع من البوستات يمرق الوقيعة من العين . كان لقينا إيدنا بجي نشارك .. أها ما تقطعوا الجوابات .

اهل العوض ..تسلم اخوي وان شاء عمرك يطول قدر مجاري البحور

ربنا يغير النفوس
وتعيش الناس من غير فلوس
كفانا الله شر ساس يسوس
عضم الناس ما نخرو السوس
تركنا الساقية والقادوس
وتركنا المركب والجاقوس
كانت الخدرة قايمة بروس
وشتلنا مصفح سووا الخوس
والقمح الفتتر للبي تعوس
كل زول شاف ليهو بنيه عروس
ما الخير الباسط مي محبوس
اليوم عاد حظنا صار مبخوس
والناس بين متشائم ومنحوس
والنص التاني كأنو مجوس
وكم من الجوع المشي مفدوس
والربع الباقي نجوس في نجوس
والدنيا نلف في ديارا نجوس
عند أولاد جون لللقمه نكوس