ما تفرقه السياسة في السودان، تجمعه الازياء

ما تفرقه السياسة في السودان، تجمعه الازياء
في بلد متعدد الثقافات والاعراق والاثنيات والديانات، الثوب والجلابية نقطة تجمع التعدد.

‏ينفرد السودانيون مع تعددهم سياسيا وعرقيا ‏بالالتقاء عند نقطة واحدة وهي الزي فهم يلتقون رجالا و نساء عند ما يعرف بالثوب ‏والجلابية الزي المميز الذي يميزهم عن بقية شعوب العالم.

والثوب النسائي والجلابية الرجالية زيان يرمزان للهوية السودانية بكل ابعادها ‏ويمثلان تراثا قوميا لا يتاثر بعواصف الزمن التي اصابت البلاد على مر السنوات ‏الماضية.

ومعروف عن السودان انه بلد متعدد الثقافات والاعراق والاثنيات وكذلك الديانات ‏والشائع هو هذا التعدد اذ لكل قبيلة وجماعة في شتى انحاء البلاد ما يميزها في ‏العادات ‏والتقاليد الاجتماعية تختلف فيها من غيرها و يكاد ذلك يضفي عليها نكهة خاصة سوى ‏كان ذلك في اللهجة او معايشتها للمجتمع.

بيد انه مع هذا الاختلاف الشاسع يبقى الثوب والجلابية هما نقطة النهاية التي ‏يلتقي عندها فهما معا يحتفظان بمعالم الوحدة الوطنية رغم المشكلات السياسية والحرب الاهلية فهما زيان قوميان يجعلان ‏من النساء والرجال في السودان معا الاكثر تميزا وقاسما مشتركا اعظما للتفريق بين ‏السوداني وغيره ممن يشابههم السحنات واللهجات والمنشأ في العالم.‏

ويرى باحثون في التراث السوداني ان اختيار الزي السوداني مواكبا و ملاصقا ‏لمهنة الذي يرتديه وهي التي تشكل الاساس في اختيار الزي فضلا عن المنطقه التي ‏يعيش فيها ويجمعون على انهما الزى القومي الوحيد الذى يؤثر في الجميع و لا يتأثر ‏باختلافهم.

‏و ترى استاذة الازياء في كلية الدراما والمسرح بجامعة السودان زينب ‏عبدالله محمد صالح ان الثوب السوداني قديم يوازي الازياء الخارجية عند قدماء ‏المصريين والاشوريين و تؤكد ان الاثار التي وجدت في الممالك القديمة تشير الى ‏ملابس اشبه بالثوب الراهن.

وقالت "ان الملكة المصرية امنشخيت ‏كانت ترتدي ثوبا اقرب للزي السوداني وان الرسومات التي وجدت تدل على ان الفراعنه كانوا ‏يرتدونه بصورة اقرب الى السودانية مشددة على ان الثوب السوداني هو سوداني بحت و ‏طريقة لفه على الجسد فقط هي التي تميز السودانيات عن غيرهن.‏"

واشارت زينب الى ان كل القبائل السودانية اتفقت على لبس الثوب والجلابية منذ ‏امد بعيد مؤكدة ان هذا الاتفاق اللاارادي حافظ على هوية البلاد وساهم على تماسك ‏وحدتها رغم المحن.‏

وتعترف زينب بوجود اختلافات جزئية بين قبيلة واخرى تجاه لبس الثوب وتوضح ان ‏نساء قبيلة البجا شرق السودان مثلا يلبسن نوعين من انواع الثياب منها الثوب ‏المعروف في كل مناطق السودان والنوع الاخر هو الفوطة وتلبس عن طريق الربط وتلتف ‏في الخصر ثم تلبس بطريقة الثوب وهي تساوي ضعف الثوب العادي ويتم ثنيها ولفها حول ‏الخصر ثم لفها حول الجسم‏.

‏والملاحظ ان نساء البجا يحرصن في طريقة لفهن للطرحة على تغطية جزء ‏كبير من الوجه حتى تظهر عين.

لكن المثقف البجاوي عادل محمود يؤكد ان ذلك له علاقة ‏بعادات و تقاليد البجا وبيئتهم ولوضعية المرأة الخاصة في شرق السودان حيث تكون ‏معزولة تماما عن الرجل.

اما الثوب في شمال السودان فيلبس عن طريق لفه على اليد اليسار اي من اليمين الى ‏اليسار على ان يتم تغطية الراس بما يتبقى من اليمين بعد لفه على الجسد وتحبذ ‏السودانيات في المناطق الشمالية من البلاد الى الالوان الثابتة مثل الاسود ‏والازرق لكن في غربي البلاد فالنساء يلبسن الثوب عكس المألوف اي ينتهي بالايمن ‏ويملن لاختيار الالوان الزاهية والمزركشة والمتناقضة واكثر الخامات المرغوبة ‏عندهن هي البولستر لان سعره اقل.

وبشان الجلابية التي يرتديها الرجال يقول الباحث صلاح الدين عثمان "هنالك ‏العديد من العرب يلبسونها الا انها تكون بالياقة بينما السودانية يميزها عدم وجود ‏هذه الياقة" معتبرا عدم وجود الياقة في الجلابية يعود الى انهم لم يحبوا تقليد ‏المستعمر اضافه الى انها اشبه بازياء النساء.‏

ويشير الباحث عثمان الى ان طائفة الانصار التي تدين بالولاء للزعيم التاريخي المهدي لها جلابية خاصة تميزها عن غيرها حيث يمكن ارتدائها بأي اتجاه ‏الخلفي او الامامي لان تصميمها يجمع شكلين متطابقين تماما.

نقلا عن ميدل ايست اونلاين