ابتعاد احتجاجي عن البورد بسبب اختلال المعايير واهتزاز المصداقية

استقيل من البورد لعدم ثبات المعايير واهتزاز المصداقية
طالعت اليوم مداخلة من زميل باسم حمام أو همام على بوست كتبته حول سفارتنا بالرياض ، ورددت بحسن نية على المداخلة دون أن أنتبه إلى أنني أعرف الشخص المداخل ، لكني انتبهت بعد الرد إلى أن هذا الشخص لابد أن يكون معروفا لدي ، فعدت إلى البروفايل ووجدت الأسم الذي أعرفه كاملا ، وموقع العمل ، ،، وأنا على علاقة قريبة منه لسنين طويلة ،
اتصل بي هذا الزميل قبل ثلاثة أو أربعة أيام وناقشني كثيرا حول بوست سفارتنا بالرياض ، وطلب مني أن أرشحه لعضوية البورد ، فرددت عليه أنني لا أستطيع أن أرشحه لسببين :
الأول أنني أختلف معه ليس اختلافا فكريا ولكن من حيث أنني أرى أنه كائن انتهازي ، وأنه لم يشارك في العمل العام إلا في عهود الديكتاتوريات ،
الثاني : أن الأخ بكري أبوبكر أمين وصاحب الموقع قفل عضوية المنبر كليا وقال بعدم التوسط أو الترشيح .
وقلت للزميل حمام أو همام أنه إذا رشحه آخرون فسأبدي اعتراضي على ترشيحه ،،
إذن الزميل حمام لم يكن أصلا عضوا بالمنبر ،
اليوم وعندما رجعت للبروفايل ، وجدت أن الزميل حمام أو همام انضم للمنبر منذ العام 2002 ، وأن عدد بوستاته ثلاثة ،
لا أعلم كيف تم ذلك ، لكني أعتبر الأمر مدخلا للتشكيك في مصداقية الأمين العام ،، واختلالا لمعايير القبول في عضوية البورد ، وهو يعلم حجم مجموعة بورداب الرياض وإسهاماتهم ، وكان الأحرى به العودة إليهم في أمر كهذا ،،،
الأخ حمام أو همام ولج إلى العمل العام منذ فترة مايو ، وتوقف عنه أيام الديمقراطية ، وعاد إليه في فترة الإنقاذ ،، وقد قلت له أنني لا أشكك في ذمته ، لكني أتهمه بأنه من هتيفة النظام ومن الانتهازيين السياسيين ، هذا الكلام لم أقله هنا فقط بل سمعه مني الأخ حمام أو همام ،
وأنا هنا أكتب هذا احتجاجا على اختلال المعايير في قبول الأعضاء الجدد ، ولاهتزاز المصداقية ، رغم إقراري التام بأن لبكري مطلق الحق في أن يفعل ما يشاء في منبره ، وقد يتطور احتجاجي إلى استقالة بالرغم من أني حقيقة أقر بأن استقالتي من المنبر ربما تكون نوعا من الحماقة ، لكني لا أستطيع أن أدخل في عمل مشترك مع الزميل حمام أو همام ، خاصة وأن بورداب الرياض أصبحوا مجموعة تمارس دورا اجتماعيا منظما ، وهو يتجه إلى تنظيم نفسه أكثر وأكثر ، ودخول من عرفوا مساندين للظلم طيلة أربعة عشر عاما هكذا إلى هذه المجموعة المتجانسة يجعلني أبتعد طوعا عنها ، سائلا الله أن لا يجعل في قيادتها من لا يستحق هذه القيادة ،
وأؤكد على أن الخلاف بيني وبين الأخ حمام أو همام ليس خلافا فكريا أو شخصيا ، لكني أرى فيه واحدا من أولئك الانتهازيين الذين لا ينشطون إلا أيام الديكتاتورية ،،
مؤقتا أودع الاخوة البورداب عموما ومجموعة بورداب الرياض خاصة ، وسأتواصل مع الجميع عبر كل الوسائل الممكنة .
والشكر للأخ بكري أبوبكر على أريحيته التي أتاحت لنا التعرف على العديد من الرائعين ، وأتاحت لنا التعرف على أقرباءنا ، وإقامة علاقات طيبة مع عدد من مواطنينا رغم تباعد المسافات . وسأراقب المنبر واستجابته لاحتجاجي ، وبناء عليه سأقرر الاستقالة من عدمها ,,

عزيزي ود قاسم
عندما أطلع على كتاباتك أرى فيها الحكمة والرغبة الجامحة في النهوض بالبلد وأبناء البلد في الداخل والخارج ...
عزيزي أسمح لي أن أقول لك قد جانبك الصواب هذه المرة ....مثلما جانب الكثيرين من دعاة ذاك المشرف .
إن مثل هؤلاء لم يتغلقلوا في دنيانا إلا حينما ترك الشرفاء لهم الساحة . وأقول مرحبا به وبالمشرف في المنبر ويكفي أن يتم تعريفهم بواسطة كل من يعرفهم في المنبر وليجتمع كل الشرفاء على مقاطعة أطروحاتهم وحتى مناقشاتهم في البورد والردعليهم ليصبح تسجيلهم كزيارتهم لا فرق ، وبهذا يمكن أن نفضح نفر بيننا لا نعرفهم .
أرجع وأشرب ليك كباية شاي مدنكلة كده وأنا متأكد إنك حتظبط الحسبة في راسك .
ولك تقديري

الحبيب ودقاسم
لك التحية والود
لقد احزنني الامر والله. بس لي رجاء لك وهو التمهل حتى تعرف الحقيقة كاملة. من الممكن ان يكون هذا الشخص قد طلب منك مساعدته في التسجيل هنا وهو صاحب عضوية لكي يختبرك فقط.
على العموم تمهل يا حبيب..
ولك الود

ودقاسم يا قريبى

..ارجو التريث

ود قاسم
أنا ما بقول تريث ، ولا تمهل ، و أصبر نشوف الحاصل شنو

و لكن أقول لك ( و أنا أكبر منك سنا ) و ليس عقلا : أدخل داخل و نحن ما بندور ننقص كمان واحد تاني ، كفاية مرقة خالد عويس

دة أمر و أفهمو زى ما تفهمو و واصل دربك و أكمل لنا الغزل من شرفة راكوبة ولا من بلكونة قطية ، المهم أدخل داخل و لاقيني بي هناك ، ولا أقول لك ، بجيك رغم كراهيتي للأسانسير أو 28 طابق دة
تسلم

العزيز ودقاسم
أفهم ما ترمو إليه.
هناك عدة إحتمالات
وهناك حقائق
ما هي الحقائق
الحقيقة الأولى
أن هاشم لم يكن عضو بالبورد من قبل وهذا ما أكده لي شخص مقرب منه غير ودقاسم.
الحقيقة الثانية
تاريخ تسجيله قديم, وبالتالي واحد من أثنين
إما أن يكون فعلاً هو عضو ومتنكر طيلة الفترة السابقة ولم يشارك سوى ثلاث مشاركات وبالتالي يكون قد نافق وكذب.
وإما أن يكون الرجل كان صادق معك حين طلب تزكيتك له بالإنضمام للمنبر
وهذه تفتح باب ما هي الإحتمالات
الإحتمال الأول
ربما يكون هناك شخص عمل خلو رجل للأخ هاشم "حمام" وهذه لست أدر هل هي مخالفة للقانون البورد والأخلاق بشكل عام أم لا.. ولكنها من ناحيتي مرفوضة جملة وتفصيلا
هذا يقودنا مباشرة
هل بكري هو من فعل ذلك.
الإجابة قطعاً ستكون شافية عند بكري، ولكن أرجح أن بكري قد لا يكون فعل ذلك، وأن إحتمال هناك شخص قد تنازل للأخ هاشم هو أمر وارد.
ومن هنا أناشدك أخي ودقاسم
هو التريث قليلاً
وأن نسمع رد الأخ بكري
لأن بإجابة بكري ستبان كل الأمور.
نحن لا نريد أن نفقد أحد في هذا المنبر
ولا نريد أن نفقد أي عضو بالرياض ناهيك أن يكون هذا العضو في قامة ودقاسم
علينا الصبر والتريث
وعلينا أن نقبل هاشم أو حمام أن أتانا بشكل سليم
فالمنبر يسع الجميع
ولكن لابد من أن نضع في أذهاننا
أن نمارس العمل بأخلاقيات
ولعمري هذا ديدن الشرفاء

مكرر

ود قاسم

يازول انت بصحك...دا كلام شنو دا
خلى اجى انتهازى ويرشح نفسه مين البفوزه علينا
الا يلملم ليه انتهازين مثله
الشغل دا ما دام جاب ليه ناس عاوزين يفرقونا
والله انا من بكرة بخلى دوام الليل بواصل معاكم
اجتماعات

ويابورداب الرياض لو الزول دا جديد ونحن ما عاوزنو
على المنبر نجمع توقيعات ناس الرياض ونرفعها للريس
ولا رايكم شنو...

كمان ودقاسم ذاتو ...انا اسى طمئانت ود خالتى قلت ليه
ابشر.مشكلتك قربت تتحل نحن حنتجمع ونكون لجنة عشان تناقش السفارة فى موضوع تغير المهن , وقلت ليه معانا ناس كبار فى العقل والسن والعلم وديل لو قالو اى حاجة بعملوها لانهم من خيرة الرجال الحادبين
على مصلحة الوطن والمواطن والمغترب,
والجنى ما صدق بقى يغنى عشان بحلم يستخرج ليه استقدام
عشان يلم مع الغزال الاسمر الابقوتى..بالله عليكم ما تخلو امالنا
وافكارنا تذهب ادراج الرياح...لو تفرق ناس الرياض لا تجمع
لمغترين بعد اليوم
ولكم ودى

على ان يرد مجلس الجمعيات بالرياض على الموضوع الذي نشر في بوست

سفارتنا بالرياض هل تتقدم نحونا ، أم أنها تنتظر التعليمات

ود قاسم
الحكاية شنو؟؟؟
عهدناك طويل بال و ذو حكمة
أرجو التريث حتي ينجلي الموقف
يا جماعة نحنا بقينا زي الأهل هنا ..فصلوا أرحامكم

في رأيي الإبتعاد لن يحل أي مشكلة، بل المواجهة و الإصرار علي إستجلاء الحقائق التي حتمآ ستنجلي طال الزمن أو قل

أرجو أن تقاتل يا ودقاسم فالفرسان يواجهون و الإنسحاب ليس من شيمهم
أليس كذلك؟؟؟

كلنا في إنتظار الحقيقة

لكم الود و طول البال

الأخوه الأعزاء
ودقاسم عمدة بورداب الرياض
صلاح غريبه شيخ البورداب وجمل الشيل
ماذا دهاكم ايها الأخوة
ما هكذا تورد الأبل يا سعد
التأني والتريث كنا نتعلمها منكم فماذا جرى لكم
اضم صوتي مع الأخوة أبوجهينه واسماعيل وراق وفتحي
وعلي عثمان والاستاذة تماضر
انتظروا لو لينا خاطر عندكم وخليكم معانا
وان شاء الله سيجعل الله لنا فرجا

شو ف يا أخوى محمد الموضوع بصراحه لا يستحق كل هذا الغضب لسبب بسيط وهو هل نحرد الوطن لأنو مليان ( ولاحظ ) مليان ناس متخمه حتى الحلقوم بغذاء اقصاء للآخر جملة وتفصيلا
الكثير جدآ من شباب البورد ينتظر بشوق مساهماتك الشيقه حول مواضيع تدخل ضمن مفردات غذاء الروح المفعمه بالخير وحب الوطن . هل تترك هؤلاء من أجل من يدخل البورد متنزهآ علّه يصطاد ثمينا لأيام قادمه من الدكتاتوريه أيضآ!
يا أخى فليذهب الزبد جفاء ويبقى فى البورد من ينفع الناس

لا لا لا ياقريبى

انسحابك هو انسحابنا جميعا ، أرجوك لا تفعل ، لأن انسحابك فيه الكثير من الإنهزامية ، وما عهدناك انهزامى ، دع (حمام) يكتب ، فهو لن يؤثر مطلقا فى مجرى المنبر ، ألا يكفيك أنه يكتب بمعدل بوست أو أقل فى السنة يعنى بالعربى (ماعندو موضوع) ، فلا تستعجل هذه الإستقالة ، وابقى بيننا اخ كريم نتعلم منك كل يوم درس جديد ، ونتابع مداخلاتك الثرية ونستمتع بحكاويك التى لا تمل

أشكرك من أعماق قلبى لو استجبت لنداءاتنا

الاخ ود قاسم

تحياتي

اضم صوتي لصوت الزملاء. و اضف ان هذا المنتدي يضم كل الوان الطيف لانه لم يشترط لونيه سياسيه معينه رهنا لقبول العضويه. اما ملابسات عضويه الشخص المعني اعتفد يمكن حلها مباشره مع الاخ بكري.

اللجؤ الي مقاطعه او توقف عن البورد يذكرنا دائما باننا ماذلنا لم نستوعب فكره الديمقراطيه و حريه الراي و الراي الاخر و طرق حل الخلافات ديمقراطيا. متي مااستوعبنا الافكار الديمقراطيه كففنا عن طرح الرؤي الاءقصائيه.

الاخ ود قاسم,, دعك عنك هذه التهديدات غير الجميله , ناقش, جادل , تحدث , عري, لكن لاتستلم و لا تخلي الميدان.

العزيز ودقاسم
عمدتنا وركيزة بيتنا في البورد
لك تحيات الورد
وانت شيخ العارفين تعلم اكثر مني تماما ان امثال هؤلاء يهابون الضوء ولا يعيشون الا في الظلام مثلهم ومثل الوطاويط
نظرة فاحصة لعضوية بورداب الرياض ستجعل من هذا الهتيف نكرة
ادعوه وعروه وسيذهب وحده الى غير رجعة
ولك مني كل الود والتقدير لشخصك العزيز
ولصلاح غريبة كل الحب
خالد العبيد

رّوق المنقة يا عمدتنا كلو شيىء مصيره يبان

Quote: لا أعلم كيف تم ذلك ، لكني أعتبر الأمر مدخلا للتشكيك في مصداقية الأمين العام ،، واختلالا لمعايير القبول في عضوية البورد ، وهو يعلم حجم مجموعة بورداب الرياض وإسهاماتهم ، وكان الأحرى به العودة إليهم في أمر كهذا ،،،

Quote: وأنا هنا أكتب هذا احتجاجا على اختلال المعايير في قبول الأعضاء الجدد ، ولاهتزاز المصداقية

Quote: لكني أرى فيه واحدا من أولئك الانتهازيين الذين لا ينشطون إلا أيام الديكتاتورية

Quote: ولكن من حيث أنني أرى أنه كائن انتهازي

Quote: وأنه لم يشارك في العمل العام إلا في عهود الديكتاتوريات

دا شنو يا ود قاسم ... معقول الكلام دا كاتبو انت .. و لا زول تاني استعمل اسمك... غايتو لو كاتبو انت يكون كلامنا مع اخونا الفاضل حيدر بدوي عن التعايش و عدم الاقصاء و قبول الاخر مجرد بطيخ...

و بعدين نحن لو جبنا يا ود قاسم ناس مستنسخين مننا الفايدة شنو و لا المقصود بمنبر الحوار دا انو منبر للحوار مع الذات.

و بعدين دي اول مرة اعرف انو قبول عضو في البورد لابد ان ياتي بتزكية من المحلية التابع لها.

و يشهد الله الذي لا الله الا هو انني في اشد الحيرة من امري لسببين الاول للمنطق اعلاة و الثاني لانه صادر من ود قاسم. و غايتو انا لسه بقول اني فهمت الكلام غلط و حقراهو للمرة الرابعة ...

ملاسى

الاخ ود قاسم دا كلام شنو؟؟عد وأشهرك قلمك في وجه
الظلاميين واذنابهم
كمال

الشقيق محمد قاسم و الجميع
يا و دقاسم ده كلام شنو البتقول فيه ده ...تسيب المنبر الحر كيف و انت اصبحت ركنا اساسيا من اركانه ...اما بالنسبة لموضوع العضو هاشم محمد سعيد فقد وجدت رسالة منه قبل قفل التسجيل فى المنبر بلحظات فى احد اجهزتى و بما ان المساحة لا تسمح فى السيرفا فقد كان الرجل محظوظا و و جدت له اسما مسجل لكنه غير نشط ....و هذا كل الموضوع .
ارجع يا حبيب الى بيتك و عرى و اكشف زيف الانتهازيين و اشباهم فنحن و المنبر فى اشد الحوجة الى امثالك من الوطنيين

الاخ ود قاسم العزيز

أرجو أن تطول بالك مثل هذه المواضيع بالهداوة يوجد لها حل
وجودك مهم في البورد وخارجه لمصارعة الانتهازية السياسية
وإنت ذات نفسك ذكرت إنها ربما تكون حماقة
رجائي أن تسحب قرارك
ودمت

ود قاسم

تحية طيبة


لا اعرف حقا ما أقول ... لكنني حقا لم اتوقع مسألة فكرة الانسحاب ... اذا اعتبرت ان هذه قضية ففي اية قضية أخري تستطيع الوقوف ... قف عزيزي ودقاسم قف حتي ولو بقيت وحدك ...

قف كحد السيف حتي لا يسود باطلهم علي حقنا ...

واسحب فكرة الاستقالة حتي ولو كان الأمر يقينا بأن الاسم اعلاه دخل البورد بصورة غير شرعية ...


مع تحياتي
أبو آمنة

العزيز ودقاسم
رجاء العودة . انسحابك من المنبر هو آخر ما يمكن حدوثه

استاذنا ود قاسم

مع احترامي لكل الاسباب التي دعتك لاتخاذ هذا القرار ، لكن الانسحاب ليس حلا مفيدا ، فقلمك يحتاجه المنبر

ولك تقديري واحترامي

الاخ ودقاسم و الاخوة البورداب

كل سنه وانت طيبين بمناسبة رأس السنه الجديدة وعيد الاستغلال المجديد،،

يا اخي هل من المعقول تذهب و تترك ضيوفك بالدار الواحد ماصدق دخل الدار ولقاك متحكر تجئ فجأة وتقول طالع ، لا والف لا يا اخي ود قاسم هذا ليس طبعك ولا ديدنك ، دع يا اخي همام او حمام ان يكون عضو بالبورد ولا تضيق ذرعاً بمثل هؤلاء ، السودان ملئ بالانتهازيين فهل نترك السودان لهم ؟ان كان همام او حمام او غيرهم من الانتهازيين فالبورد ملئ بالوطنيين الشرفاء ، لا نريد اقصاء للاخر مهما كان توجهه ويقيني انك كذلك ، فرجل بقامتك يا اخي ودقاسم نري فيه كثير من الحكمة و العقلانية لا نريد ان نفتقده بمجرد وجود انتهازيين بيننا فالبورد لنا ولسوانا لا تدعنا نردد ( مفارقك كيف تخلينا لشوقنا وذكرى ماضينا ،،، كيف بعدك يكون البورد وكيف تصبح حكاوينا ) اضم صوتي للجميع واقول ليك تريث لا نطيق بعادك البورد يسع الجميع فهل استجبت ؟

ود الخليفة

الأخ/ بكري
لك الشكر على توضيحك، وأتفق معك أن المنبر الحر وبقدر الحرية التي تتاح فيه هو وحده الكفيل بكشف معدن الناس.

الأخ/ ود قاسم (أبو طلال)
حينما كتبت ردي الأول على مقالك حول المجلس العام، كان ردك هادئاً ومتزنا وفيه نبرة الحوار حوار من يريد أن يصل للحقيقة وطبعاً بدأت ردك بعبارات الشكر والمجاملة، لكنني لا أعرف ما الذي جعلك تفكر في كاتب المداخلة! عموماً طبعاً بعدما عرفت أنني صاحب المدخلة ركبك العفريت وغيرت رأيك تماماً مع انك لما قريت ردي في البداية تجاوبت معه بطريقة ظريفة جداً، وهذا يعني شيء واحد أن أحكامك المسبقة والغير دقيقة على الناس هي التي تسيرك وليس ما يطرحه الآخرون من مفاهيم وأفكار! وأعتقد هذه نقطة الخلاف بيني و بينك في آخر (مناقرة).
لقد توعدتني بتقديمي لأعضاء المنتدى في حال قبولي بأنني (انتهازي) وإنني من (الهتيفة) تمشياً مع قانون أحكامك المسبقة، هذا كان مفهوماً لدي مع وعد آخر بعد الترحيب بي في المنبر وهذا أيضاً كان مفهوماً لي وقلنا ما في مشكلة غيرك يمكن يرحب، لكن المفاجأة الثقيلة كانت ما جاء في تعريفك عني بأنني دخلت العمل العام في عهد مايو، لا أدري من أين جئت بهذه المعلومة ؟ عموماً إن كانت نقلاً عن شخص آخر فلك العذر، أما إن كانت نتاج إلهامك وبركاتك التي تتيح لك معرفة الأشخاص وتصنيفهم والحكم عليهم قبل أن يتكلموا إن كان كذلك فأقول لك أنك مخطئ:
أولاً: مايو جات 69 وأنا في ثانية وسطى.
ثانياً: حينما انحرفت مايو وبدأ الخرف النميري (1974) تقريباً وقتها كنا في الثانوي، لا أعتقد أننا أمضينا أسبوعاً دون أن نخوض مظاهرة ونتشبع بغاز البنبان ونبيت في بيوت الناس بعد إغلاق الداخليات، باختصار ولتعميم الفائدة وتصحيح المعلومة لغيرك يا ود قاسم (أنت طبعاً مسكر) رغم أننا حينها كنا في مرحلة التكوين والنضج الفكري إلا أن مايو وقتها وبما مارسته من حمق وتسلط وإذلال أرغمتنا على القفز على تلك المرحلة وتكوين رأي سياسي مبكر مناهض تماماً لمايو وسياسات مايو.
ثالثاً: ذكرت أنني جمدت نشاطي السياسي أيام الديمقراطية (86 / 89) من وين جبت الكلام ده. يا ود قاسم ؟ كدي أصحى شوية الوقت ده كنا سوا في الشركة!!
عليه أرجو تصحيح هذه المعلومة يا ود قاسم رجوعا للحق والصواب، أما (الانتهازية) كما ذكرت لك سابقاً كلمة ليست لها معيار يعني ما بتتمسك ما ليها مواصفات محددة عشان كده ما أناقش فيها كثير وأيضاً (الهتيفة).. وبالمناسبة لدي اقتراح وهو أن أغير (النك نيم) لواحد من السمين ديل (الانتهازي) أو (الهتيف) بشرط يا ود قاسم تدفع تكاليف (السماية) وناس المنبر كلهم معزومين! رأيك شنو؟؟؟

الأخ: علي عثمان
ستكتشف ذات يوم أنك تسرعت في تعاطفك مع ود قاسم ولا أرى ضيراً في تعاطفك ولكن ليس على حساب حرية المنبر، أما مقاطعة الأطروحات كما ذكرت :
(وليجتمع كل الشرفاء على مقاطعة أطروحاتهم وحتى مناقشاتهم في البورد والرد عليهم ليصبح تسجيلهم كزيارتهم لا فرق ، وبهذا يمكن أن نفضح نفر بيننا لا نعرفهم )
هذا هو الانغلاق بعينه أرجو أن تراجع رد الأخ (حسين ملاسي)، عزيزي على: لكي تفهم الآخر لا بد أن تعرفه ولكي تعرفه لا بد أن تحاوره تسمعه وتسمع منه
ولك التحية،.

الأخ وراق:
تعجبني لغة الافتراضات والتحليل والتروي قبل إصدار الأحكام، ويعجبني الاستماع للآخر إن أتى بشكل سليم والمنبر يسع الجميع، وأعتقد أن الأخ بكري قد أوضح ما استشكل عليك،
لك التحية.

أبو قوتة:
حتى الآن ما فاهم ما ترددونه عن ترشيحات وفوز وخسارة، انتو عندكم انتخابات؟ عموماً من الناحية دي اطمئن وأقرأ ما كتبته في لآخر هذا المقال.

الأخ / خالد العبيد
(وأنت شيخ العارفين تعلم اكثر مني تماما ان أمثال هؤلاء يهابون الضوء ولا يعيشون إلا في الظلام مثلهم ومثل الوطاويط)
نعم الوطاويط تعيش في الظلام وتخشى الأضواء، لذا وجدتني مجتهداً لحجز مكان تحت وهج الشمس حتى أرى الآخرون ويروني، أسمعهم ويسمعوني .. هل أنا وطواط؟ شكراً للاسم الجديد (الهتيف) كده بقى عندي 3 أسماء همام، انتهازي، هتيف. نسق مع ود قاسم على تكاليف السماية!!!

الأخ : حسين ملاسي:
من المؤكد أن أولى حسنات تنشيط مشاركتي في هذا المنبر، هي معرفتك (منبرياً) لا أعتقد أننا التقينا من قبل على الطبيعة، ولكن ذلك لا يهم ، المهم فعلاً ما تحمله من مفاهيم وتطرحه من أفكار هذا هو العنوان الذي يحدد شخصيتك، وبأمانة ما طرحته من رأي أعجبني جداً و ياريت .. ياريت ود قاسم يسمعها منك ويهضمها أنا غلبت معاهو حيلة سامع يا ود قاسم!!

ختاماً، ولجميع الأخوة والأخوات أقول لا يهمني كثيراً ما قاله ود قاسم فأنا تعودت على ذلك فنحن كما ذكر (أبو طلال) أصدقاء عفواً معارف يمكن أصدقاء تزعل أبو طلال، معارف من بدري، فقط أود أن أضيف شيئاً واحداً وهو أنني قليل الاهتمام بالسياسة ومتخم حتى النخاع بالعمل الاجتماعي العام وفي مجال العمل الاجتماعي الطوعي الخيري العام نتضرر كثيراً من شرور السياسة لأننا وبحمد الله كسودانيين عجزنا تماماً عن التفريق بين الاثنين.
همسة أخيرة يا ود قاسم:
بعد قراءتك لبعض الردود العقلانية في هذا البوست خاصة (رد حسين ملاسي) على قرارك (التجميد) وبعد الإيضاحات التي سقتها أعتقد مفروض تراجع قرارك وبالمناسبة إذا أنت جمدت أنا أجمد مشاركتي أيضاً هو أنا جايي عشانك تقول لي أنا حأجمد؟؟

السيد ود قاسم
لك التحية و التقدير
لك كل الحق في اختيار ما تراه مناسبا لك
و لكني لا افهم ان يتخلي أي عضو عن مكانه و ينسحب
خاصة من كان مثلك , له مشاركة فاعلة , يا اخي لماذا لا تنقل هذا الاختلاف مع العضو الجديد الي المنبر " اكيد حا يكون اجمل من الانسحاب"
عموما انا انتمي لهذا البورد و لي فيه حق ابداء الراي و المشاركة
في أي حوار بمحض اختياري و لن اتنازل عن هذا الحق مهما كانت الاسباب
و دمت يا سيدي
و ارجو ان تراجع قرارك

يا زهر المواسم روق المنقةشوية نحن لمينا فيك بعد غربة وشوق وحاجات تانية

العمدة ودقاسم

أنت رجل حكيم والناس كلها بتشهد بذلك
فلا تترك هذا المنبر واصل كفاحك

________________________________

ليبق كل بطل مكانه
ولتصعق الخيانة
ولتخرس الرجعية الجبانة
فالشعب سوف يغسل الإهانة

الاخ ود قاسم
بعد رد الاخ بكري اعتقد انك مطالب باعتذار تجاه الرجل ؛ ونحن نحتاج لقلمك في هذا البورد
الاخ همام
لم اقرأ ايا من مساهماتك الاخري؛ ولكني اقول لك مرجبا الي هذا البورد وحللت اهلا ونزلت سهلا
الاخوان المطالبين بعودة ودقاسم
ارجو الا تجعلكم الحماسة لعودة شخص؛ تهاجمون شخصا أخر لا تعرفونه

عادل

لك الله ياخي..لك الله..لك الله..وحسبك التميز والاعتزاز والارتقاء

اخونا هاشم دي و الله ذاتها فرصة كويسه تورينا اسمك همام و لا حمام

و بعدين خليك بين هتيف و وطواط لانو اخونا سيد الاسم ما بديك انتهازي دا لو قلبت الهوبة

ملاسى

المحترم استاذنا ود قاسم

لا نقبل بالاستقالة، وأقولها لا نقبل أن تحرمنا من قلمك. مع كامل احترامي لأسبابك.
أرجو إعادة النظر في القرار، وأتمني أن تثقل كفة بقاءك في المنبر علي كل ما سواها!

لك التحية والاحترام
وكلي أمل في استمراركم بالمنبر، فأنت وآخرين تعطونه نكهة خاصة.
إيمان

الاخ ودقاسم خوالص تحياتىوكل عام انت واخونا حمام الهمام بالف خير ولك اخى ودقاسم اقول
يعبر الحوار في أي مجتمع من المجتمعات، بالضرورة عن وجود خلل واضطراب في بنيته العامة، في آليات عمله ومفاصله المختلفة... لذلك يكون الحوار المسؤول الحل الأمثل والشامل للخروج من الواقع المأزوم والعقد التي يرزح تحتها أبناء المجتمع، بهدف بناء حالة مجتمعية إنسانية تؤسس لقيم العدالة الاجتماعية والحرية والمساواة والمبادى‏ء الإنسانية الأخرى...
(( أُسُس الحوار ))
تتأسس كل مناهج الحوار العلمية الموجودة في العالم على اعتبار: أن رأيي صواب قد يحتمل الخطأ ورأي محاوري الآخر خطأ لكنه يحتمل الصواب...
أما القرآن الكريم أشار إلى أن الحوار يقوم على أساس وجود (الفكر) أو "القيمة المبدأ" فهي التي تحكم صوابية أو خطأ الأطراف المتحاورة...
فيجب الابتعاد عن الجانب الذاتي في عملية الحوار وتغليب الجانب الموضوعي المبني على ركيزة فكرية هادفة على الجانب الشخصي العاطفي، فليست المسألة هنا رأياً شخصياً لهذا الطرف أو ذلك، بل المسألة أن هناك فكرة واعية ومنفتحة قد أكون على هدى ورشد فكري شامل ومنظم، إذا ما اقتنعت بها وجعلتها محوراً لحركتي في الحياة... إن القضية هي الموضوعية التي يخرج فيها الإنسان عن ذاتيته وتبقى الفكرة ويبقى الإنسان مجرد شخص يلاحق الفكرة ليصل بها إلى نهاياتها السعيدة.

(( الجدل ))
الإنسان قد فطر على الجدل، وعلى ممارسة الأوضاع والأحداث بنوع من القلق الفكري، والعقلية الباحثة عن كل ما هو موجود، حقاً كان أم باطلاً... خيراً كان أم شراً...
صحيح أن كلمة الجدل تنطوي على مفاهيم الأخذ والرد الذي يتحول بموجبه الحوار إلى مجرد جدل عقيم سلبي تكمن الغاية منه في ممارسة ذات الجدل فحسب، دون وجود أهداف حقيقية، لأن المسألة المتحركة في هذا الاتجاه، قد تتحول عند بعض المتجادلين إلى لقلقة فكرية دون محاولة الدخول إلى صلب القناعة الراسخة أو الحقيقة الهادئة... لكن يبقى الجدل متصلاً بأصل وجودنا كأناس نحاول أن نترقب حركة الأحداث، ونفسرها وفق مجريات وقائعنا وتصوراتنا عن أمور الحياة والوجود بما يتصل مع حركتنا اليومية...
إلى ذلك يجب أن نلفت النظر إلى ضرورة استبعاد فكرة الجدال السلبي كونها تقترب في الوعي الإسلامي من العبثية والعناد.
حيث يصبح الإنسان من خلال ذلك مجرد لاعب أو متلاعب بألفاظ معينة تدخله في اعتبار الجدل فناً بحد ذاته، الأمر الذي يؤدي به إلى الانحراف عن المسيرة التي تقوده إلى الحقيقة، حيث تتشوه كياناته ومعالمه الفكرية ويضيع الوقت هدراً، وينتهي الهدف بزوال طرقه ومسالكه... علماً أنهما (الجدل والحوار) يتحركان في الأرضية الإسلامية، معرفياً وفكرياً، كأسلوب إنساني يصنع طاقات فكرية حياتية، تؤصل في الإنسان حركيته المنفتحة في خط الإبداع والتطور من خلال لقائه بالآخر وانفتاحه عليه...

أتمنىاخى ودقاسم ان اكون وفقت ولو بالشيء الذي يرضي ضميري وان تعيد حساباتك فانت رقم مهم فى البورد كما اتمنا للاخ هاشم همام اقامة سعيدولقد فهمت من مداخلته بانه اضافة حقيقيه للبورد لك التحيه والف اهلا وسهلا بيك

أبو فدوى
طابت أزمانك
دعوتك هذه قد تشجع الكثيرين على الإنتحار أو على الأقل إعتزال هذا العالم الملئ بالانتهازيين والوصوليين الذين يشكلون السبب الرئيسي في هيمنة هذه النظم غير الانسانية. لابد لنا أن ندرك أن هذا النوع من الطفيليين سيبتهج بهكذا موقف حتى يخلو له الجو. الانتهازية والتسلق ظاهرة مصاحبة لعدائية العلاقات السائدة. فلنوجه طاقاتنا نحو استئصال هذ الظواهر من جذورها. وبالرغم من أنني أتفق معك في قرارك بعذم التعايش مع شخص مثل الذي وصفته، إلا أنني أرى أن تبقى في المنبر لكي تسم بدن مثل هؤلاء. أنا لا أعرف الشخص الذي أثار حفيظتك، لكنني أدرك سبب انفعالك فأنا أعرف العديد من النماذج الشبيهة المنشرة بيننا والتي تتكاثر كماالفطر....
أقول لك انتصر لقضيتك بالصممود ومواصلة مبدأ الموضوعية وتجنب النزول بالحوار إلى المستوى الهابط الذي قد يجرك إليه من عنيت!!

خالد

هوى ياود قاسم ... انحن بورداب الرياض .. الخير مننا قبضة .. والشر مننا جبدة ...
عمدة تاعمد ابوجهينه قال كلمته ... اقعد ساكت في قلب البورد ده..
وده كمان اوامر تانية من البحبوك ..
قالوا زمان البنية طحنت شوال العيش بالرحاية .. ولمن فضل طاسة واحدى ... البنية سابت الشغل ..وشردت ..

اخوتي وأخواتي
لكم التحية
أولا وقبل كل شئ ، أعتذر لكم جميعا عن ما سببته لكم من إزعاج وإنزعاج ، وأعتذر للأخ بكرى عن تشكيكي في معايير قبول الأعضاء الجدد ،
وأشكر كل الذين شاركوا بالكتابة هنا أو اتصلوا هاتفيا ، أو أرسلوا رسائل عبر الماسينجر ،
وأشكر كل الذين أبانوا وجهات نظرهم في أماكن أخرى وأقول لهم أن وجهة نظركم على العين والراس .
وأوضح بعض الأمور :
الزميل همام ، تعود معرفتي اللصيقة به منذ العام 1982 ولم تنقطع صلتي به أبدا طيلة هذه الفترة ، أعرف عنه الكثير ويعرف عني الكثير ، ولسنا على عداء أبدا ، لكننا نختلف ونتراشق كثيرا ، وأطمئنكم اخوتي أن كل هذا الاختلاف وكل هذا التراشق لم يفسد للود قضية ، لكن وجهة نظري أن الزميل همام ومن تبعهم أقصونا قسرا عن جميع المنابر المملوكة للوطن والتي كان يجب أن تكون لجميع أبناء الوطن ، أقصونا عنها طيلة السنين الماضية ، وجعلونا نحلم بمنبر نتحدث منه ونقول فيه رأينا ، فوجدنا صحف الخارج والصحف المهاجر ومنتديات الإنترنت ، ووصلوا هم درجة مقاطعة الصحف الخارجية فتبنوا حملة ضد جريدة الشرق الأوسط وجريدة الوفد ، وصعدوا حملتهم ضد جريدة الخرطوم أيام هجرتها ، لم يحاولوا إقصاء الآخر فقط بل كرهوا هذا الآخر ، واستمرت حملتهم والحملة المضادة لها ، إلا أن انتصرت الإرادة الشعبية وتأكدوا من الفشل وتأكدوا من صلابة الجدار الذي يواجهونه وتأكدوا أنهم إنما يساقون إلى المأزق ، ففضلوا التراجع وانطلقوا بوجه جديد يدعو إلى الاعتراف بالآخر ، وقبل أسبوعين فقط اعترفوا بالتجمع ، وقبل شهور فقط اعترفوا بأن مجموعات غرب السودان ليست نهبا مسلحا وإنما هي مجموعات تقاتل ضد الظلم ، ومنذ أقل من سنة اعترفوا بأن الدكتور قرنق رجل قومي وحدوي وأن حركته حركة وطنية تقاتل ضد الظلم والتهميش ، والآن يتجهون للاعتراف الأكبر وهو الظلم الذي أوقعوه على الشعب السوداني بانقلابهم على الشرعية وقرضهم نظاما قهريا طيلة هذه السنين ،
الأخ همام لا ينكر انتماءه لمجموعة القهر والظلم ، لكنه يرى أنه يمثل وجها آخر لهذه المجموعة ، وجه السوداني الطيب ابن البلد الذي يغشى الوغى ويعف عند المغنم ، وهو يرى أنه شخصيا لم يكن جزءا من محاولات الإقصاء أو محاولات العزل ، لكني لا اقبل هذا المنطق ، أرى أن من أعان على الجريمة أو سكت عنها فهو مدان ، ،، لكن الزميل همام لا يرى جريمة ، فقد قال لي أن السفارة مثلا أعلنت لجميع المغتربين عن رغبتها في إنشاء جسم يمثلهم وطالبتهم بالمشاركة ، وكان ردي على همام أنه ليست السفارة وحدها من نادت بهذا ، الحكومة نفسها نادت بالتوالي ، ثم قالت تعالوا دون توالي واعملوا ، لكن الشعب له موقف مبدئي ، فهو يرى أن العدل لا يمكن تجزئته وأن الظلم لا يمكن تجزئته ،، فالسفارة تعرف نوع التمثيل الذي نريده ، والسفارة تعرف نا هي الصلاحيات التي ننتظرها للجسم الذي نرغب في إنشائه ،، المسألة ليست مسألة ديكورات ،، إذا كان مجلسكم بدون صلاحيات وبدون قوة مطلبية وبدون مالية وبدون عضوية كاملة وبدون تمثيل كامل ، فلم قام هذا المجلس وما الفائدة منه ، إنه جزء من الديكور ، فهو كنقابة المحامين الحكومية ، وقد قدم غازي سليمان وحده مليون ضعف مما تقدمه هذه النقابة للشعب السوداني ، رغما عن أنها قدمت الكثير للحكومة .
ألبورد ليس مستنسخا من بعضه ، ومن قال بذلك يعلم تماما أن هذا ليس حقا ، في البورد تيارات شتى ، وألوان طيف شتى ، وفي البورد من ينتمي للإنقاذ ، وما كنت أودهم ، أرى أنهم لا يمكن منحهم فرصة فعل الشئ وفعل ضده في آن واحد ، يصادرون الحرية ويطالبون بها ، عليهم أن ينتقلوا على الأقل فعلا لا قولا إلى خانة قبول الآخر ، ويعترفوا بخطأهم ويعتذروا عنه ، ثم يردوا المظالم إلى أهلها ، ثم أهلا بهم وسهلا اخوة أعزاء ، وفي هذا لا فرق بين أساطين النظام أو عامته أو هتيفته .
قبول الآخر ليس سرجا يركبه الجميع بدون ملامة ولا عتاب ....

الاخ والاستاذ /ود قاسم
تحياتى واشواقى وكل سنة وانت طيب
رغم اختلافى معك فى كثير من الاراء ورغم دخولى معك فى كثير الحوارات الساخنة والتى تاخذ ابعادا كثيرة الا اننى ارجو ان تعدل من قرارك وان تعود الى هذه الساحة التى هى مساحة هامة لمناقشة قضايا وطننا الحبيب واتمنى ان اسمع عن عدولك عن هذا القرار.
بعدين يا استاذى لمن انت تمشى انا انا تانى اناقش منو؟؟؟
مع خالص شكرى وتقديرى
وكل عام وانتم بخير

الأخ العزيز ود قاسم
اثمن عاليًا مواقفك المتسقة مع مبادئك ولكن يا صديقي الا ترى ان هذا المنبر حر ،وليس مخصص للشرفاء فقط .

فيما يخص الاسباب التي اوردتها اعتقد مثلما اورد البعض ان رد بكري كان كافيًا ..

انا ضد مقارعة الانتهازيين والكيزان بهذا الاسلوب اسلوب المقاطعة الاجتماعية والاقصاء الذي لم يجمع ويفلح عليه المعارضون وقتما رفعوه شعار !! في احلك السنوات والان نحن في إعادة بناء ركام الدولة السودانية نحتاج لتدارس الماضي ونقد الذات الجمعي ... والكيذان والمواليين لهم نبعوا من صلب شعبنا وبالتالي لا مجال لاقصائهم او ان نحرد المنابر والعمل العام بسببهم
!!! النقاش ، المحاسبة ، الفضح ، النقد هي الاساليب المقدور عليها
في هذا المنتدى وهي اساليب ديمقراطية تعال نعلمهم لها .فلا تذهب رجاء استجيب لكل النداءات من اعز الاصدقاء والصديقات بعاليه ولك من الود الكثير

عزيزي ودقاسم
عهدنا بك عقلاني وديمقراطي ، لذا ندعوك فورآ لمعاودة نشاطك ، وأترك للزملاء هنا تقييم الزميل الجديد ومن ثم تحديد كيفية التعامل معه وفقآ لروائهم ووفقآ لما سوف يطرحه هنا
ولو كان لدى بورداب الرياض ( وهذا مستوى إجتماعي صرف) تحفظ عليه فمكان ذلك فعاليات بورداب الرياض لهم ان يقصوه او يحتوهو كيفما شأوا جماعة ام أفراد
بعدين صرف النظر عن ده كلو ، تضعنا جميعآ في كفة ميزان مع فرد مهما كان رأيك فيه ، يا ظالم يا بياع ، وترقب رسالة في الماسينجر

اشكرك اخى ودقاسم
هذه هى صفات الرجل الديموقراطى يطرح فكرته ورايه يتقدم ويتاخر احيانا
نحن نعلم بعقلانيتك لا تحتاج لوصاية من احد لانك رجل ديموقراطى عن مبدا وفعل لا عن قول فقط ..دائما هكذا انت .

الاخوة الأعزاء
لكم التحية
سابقى بينكم ، ولن أبرح المنبر أبدا ، وليدخله من يدخله ، وليقل ما يريد ، فأنا أرى للحقيقة وجها واحدا، ، سأضع هذا الوجه نصب عيني وساقف بكل ما أوتيت من قوة أمام الزيف مهما كان مصدره .
أكرر أني باق بالمنبر ، ولن أتحول عنه .
لكم الشكر جميعا ، ولكم العتبى حتى ترضوا .

ودقاسم
أعرف انك لن تخذلنا ، وان حكمتك وعقلانيتك لن تخونك ،وشكرآ جزيلآ

يا ود قاسم ياخي انت جعلي ولا شنو؟
ياخي جننتنا جن

الاخوة الاعزاء
تحية طيبة
ما الذى يجعل بقاء عضو فى البورد يرتبط بنفى الاخر..ده منبر حر اسمو سودنيز اون لاين ..يحق لاي (سودانى) ان يشترك فيه وليس تكية للشيوعيين اواى توجهات اخرى..تقييم الشخص يكون وفقا لما يكتبه هنا..والشمولية وعى وفي ناس يعجبها ان تكون مع الانظمة الشمولية والديموقراطية وعى وسلوك وفى ناس ايضا لا تعمل الافى جو ديموقراطى...كل انسان حر فيما يعتقد ولا يجوز ان يطلق عليه انتهازى..والانقاذ حكمت 14 سنة وهجرة الشتاء والصيف مستمرة بين الحكومة والمعارضة..هل الانتهازية فقط انحصرت فى موظف فى سفارة
انى لا اعرف الشخص الموصوم بالانتهازية ولا اعرف الشخص الذى وصمه بذلك ولكن اومن بقيمة واحدة ان الانسان يعرف نفسه فقط ولا يجدى ابدا ان يقييم الاخرين وفقا لمعاييره الخاصة ويجد من ينساق وراء ذلك..هذا منبر حر وكل يعرض بضاعته ولكل بضاعة شرى وسوق
*********
نتعمد الاسراف
كى نستر الفاقة
الزاد خبز حاف
والنفس افاقة

الإخوة الأعزاء
أرجو أن تعزروني إن كنت جنحت بالبوست
الأخ هشام

Quote: لكي تفهم الآخر لا بد أن تعرفه ولكي تعرفه لا بد أن تحاوره تسمعه وتسمع منه

نعم عزيزي كل من إختلف معي من الواجب السماع منه ومجادلته ولكن يجب أن يكون واضح الإنتماء أولا وأن لا تكون يداه ملطخة بدماء الأبرياء .

Quote: ثانياً: حينما انحرفت مايو وبدأ الخرف النميري (1974)

أحييك على هذه اللفتة ( التي تريد أن تظهر نفسك بها شيوعي أو قومي عربي ) ولكنك نسيت سيدي بأن مايو هذه وإن جاءت بأيادي الحزب الشيوعي والقوميون العرب ففي المنتهى هي حكومة عسكرية وأدت الديمقراطية وإن إعتبرنا مجازا إنها بدأت غير منحرفة فهذا يدعونا لأن نعترف بحكومة الإنقاذ فقد أتى بها حزب أيضا .