الرويبضة الطيب مصطفى: رطله من لحم شعب السودان! بقلم عبد الله علي إبراهيم

02:22 PM June, 24 2019

سودانيز اون لاين
عبدالله علي إبراهيم-Missouri-USA
مكتبتى
رابط مختصر

كانت للرويبضة (والرويبضة هو الرجل التافه في الشأن العام) الطيب مصطفى حجة ثابتة متى رد على اتهام الشيوعيين لدولة إنقاذه بسفك الدماء. كان يذكرهم بمقاتلهم للأنصار في عهد جعفر نميري ومذبحة بيت الضيافة بعد فشل انقلاب 1971. وكان الإغراء أن أقول "بمقاتلهم المزعومة" لولا ما بدا لي أن الشيوعيين قبلوا التهم صاغرين. فلم أنجح في تحريك ساكن صمتهم عن توزيرهم بمذبحة بيت الضيافة بكتابي "مذبحة بيت الضيافة: التحقيق الذي يكذب الغطاس" (2018) الذي طلب فتح التحقيق في تلك المذبحة لدلائل قامت تبرئ الشيوعيين منها. وقد اسمعت لو ناديت حياً. كما استغربت دائماً علوق تهمة مقتلة الأنصار بالشيوعيين بينما سقطت بالكلية عن جعفر نميري وأبو القاسم محمد إبراهيم والبقية الكرام في مجلس قيادة الانقلاب بالكلية. والواضح أن التهمة ركبت الشيوعيين لمجرد أنهم بقوا في الحقل السياسي بينما تلاشى منه نميري وصحبه علاوة على قعود الشيوعيين دون الأخذ بزمام الراوية عنهم عنها.

ورد الطيب أعلاه على الشيوعيين صفيق. ويقع في باب "عَقاب كتلكم" أجاز به لنظامه الإسلامي القتل طالما سبقه إلى ذلك الشيوعيون. فجعل من قتل الشيوعيين لخصومهم حقاً مستحقاً مؤجلاَ لشيعته تأخذ به متى شاءت. وتنطبق على الرويبضة هنا عبارة إنجليزية هي: "طالب برطله من اللحم". وتقال عن الشخص يلح على ما يعتقد أنه حقه حتى لو تأذى الناس من مطلبه.

ارتحل الرويبضة الطيب مصطفى من حجة "عقاب كتلكم" في مقال نشره أمس بسودانيزأونلاين

إلى واحدة جديد. فالشيوعيون في قوله قتلة مشهود لهم خلافاً لهم هم الذين تربوا على "قيم الطهر التي تعلي من قيمة الدماء وترفعها فوق مقام بيت الحرام". وهذا باب في الكتابة بنذالة. فقد أعلى ابن أخته البشير الدماء في كلمة له ذائعة إلى مقام البيت الحرام حقاً بعد قتل الألوف في دارفور. وهذا جس بعد ذبح. ولم يطرف له مع ذلك جفن وهو يسفك دم المتظاهرين السلميين في سبتمبر 2013 وفي ثورة ديسمبر القائمة التي وضعته حيث ينبغي له في شرقيات سجن كوبر مجاوراً القتلة العاديين في زنازينهم.

وعاد الرويبضة في مقال الأمس إلى لازمته عن دموية الشيوعيين. ويستدل عليها بأبيات شعر للأستاذ كمال الجزولي والمرحوم على عبد القيوم. فأخذ من شعر كمال قوله "أن نقتل أسهل من القاء تحية" ومن على عبد القيوم "يا سيف الفدا المسلول". وسنتجاوز عن هذه القراءة الحرفية للشعر التي ابتلى الله بها صفوة الكتابة السياسية مثل الذين استنكروا "التزوير" في البيت "ما لان فرسان لنا بل فر جمع الطاغية". وسنأخذ الرويبضة الطيب أخذاً وبيلا بأشعار شباب الجهاديين في حرب الجنوب التي استباحت الدم غناء وفعلاً. فبينما لن تجد دليلاً على قتل بيت شعر كمال أو علي لضحية بعينها تجد أهازيج الجهادين تجمع بين الشعر والقتل. فالشعر الداعي للقتل يجري تطبيقه للوهلة والحين بواسطة مقاتلين خرجوا للغرض. فهو جلالات للقتل:

جينا جينا لله

جينا الله

وارتضينا الإسلام دينا الله

شايلين كلينكيتنا

واربجينا الله

و الدوشكه في ايدنا

للبجينا الله

وكان لهؤلاء الجهدية كنداكات:

أبشري مهيرة بت عبود
بنياتك إدياتن مزينة بي كلاشنكوف

وكانوا كيزان الله الراجمات:

كن جوك كيزان الدين
الواحد بوزن مية
بيهدو كيد أعداهم
بالنار واللهب الحية
(وهو سيف العدا المسلول ذاته)
بل استشهد على عبد الفتاح الشاعر قوي المراس تحت ظلال جلالته:
ثم ماذا بعد هذا؟
ثم ماذا لو ألفنا المدفعية
و عشقنا القصف و اشتقنا صفير المروحية
و تمترسنا و أقسمنا بقسم الصدق أن نحمي القضية
ما علينا إن فنينا دون أن نرضى في الدين الدنية
ثم ماذا بعد هذا؟

صفوة القول إن الرويبضة الطيب مصطفى غير مؤتمن على القلم.

أليس من الأجدى أن تكتب عن موسم عنف البدويين الذي نعيشه وسنعيشه في #موكب30يونيو ! مجرد محاولة للإستكتاب حتى لا تتأجل المسألة وتصير غير دات جدوى عندما يجهز العصبجي المتوحش على الثوار وليس الثورة قريبا!!

يا العوض بدل مطاردة بروف عبدالله أنت ده ما تكتب عن موسم عنف البدويين ، مالك محنن ولا صغير بترضع في أصابعينك هههح

لو كان الموضوع يخصك لرديت على سفاهتِك*
*السفاهة= قلة العقل

وينا السفاهة يا العشا أب لبن ؟ يا كافي البلاء ايييي واحد يشتري ليهو تلفون يجي هنا يعمل لينا فيها جيفارا ، ومنو ألقال ليك ده أمر يخصك ؟ تذكر أنك بتكتب في منبر عام ، ما قاعد ليك في لستك قدام بيتكم بتتونس مع أصحابك أجي يا العوض كمان بتتحدث عن العقل و قلة العقل ، والله البشوفك يقول أمبارح القريبة دي كتبت ليك مقال نقدي عن كتاب العقل و الثورة ههههه بري بري بري من ألمتنمرين الجهلة أبان أخلاقا ضيقة

أن يصر الشخص أن يمارس السفاهة* في منبر عام فبالفعل ذلك منبر عام، أما إذا كان الموضوع يخصُكِ فهو فعلا لا يخصك لأن الموضوع كان دعوة لإستكتاب "فريد عصره" كاتب المقال. فهمتِ أم نذكرك مرة أخرى؟

فريد عصره نتفق و نختلف معاه لا يحتاج لدفاع مني فهو أستاذ جامعي يكتب منذ الستينيات وله مؤلفات من كتب وأوراق أكاديمية باللغتين العربية و الإنجليزية درس أبهاتنا و أخواتنا ونور عقولنا و استمتعنا بكتابته الأدبية عن رموزنا المبدعة امثال عبدالله الطيب و المجذوب و تجاني الماحي ... زول زي ده كيف ما بخصنى ؟؟ قلنا ليك من البداية إنك تطارد البروف في عدد من البوستات ، لكنك تدعي بكل سذاجة الدنيا و قبحها أنها مجرد دعوة لإستكتاب !!!! كدة كفاية ولا نزيدك يا عديم الفهم و الرجولة ، يا العوض يا سجم الرمادة دي في خشمك هههههههه

إحترمي نفسك شوية ما بيضرك

قول الروب خلاص تبت من مطاردة الآخرين هههههه

دا الإتعلمتيهو من "فريد عصره"؟ قول الروب وغيره من ساقط القول!

العوض المطرطش قليل الأدب شايفة مروتك كملت طب خخخخ ، شد حيلك شوية يا سجم الرماد وبطل فصاحة

أها يا عبد الله هل ستكتب لنا عن مشهد عنف البادية الماثل الآن في الخرطوم أم ستنتظر 30 يونيو وتقيم الموقف؟؟

يا العوض بدل مطاردة بروف عبدالله أنت ده ما تكتب عن موسم عنف البدويين ، مالك محنن ولا صغير بترضع في أصابعينك هههح Here we go Mr. stupid

يا بت الباشا مالك يا بتي سمك بقي فاير وتلدغي من طرف !! وفري شويه الجهد
نحنا بحاجة ليكم يا شباب والسم الهاري اجمعيه لزي الطيب مصطفي واسحق وأشباهه
وأقعدي بعافية .

يا العوض، بت الباشا دي أنتم لم تفهموا مشكلتها،
دي "عرمانة" بس دايرة لها واحد فحل يمعطها بس!!، هاهاهاهاهاها

نفس العقلية و الذهنية التي تستخدم الأغتصاب و التحرش الجنسي ضد الخصوم ، يا الإسمك الرزيقي يا متخلف يا مريض ، الكنداكات هن اللائي أسقطن الكيزان و هن اللائي سوف يخرسنا أمثالك يا خايب يا عايب يا الخاتي جلابيتك تحت أباطك ، مبرووك عليك يا العوض جاك واحد من ناسك للدعم و المساندة ههههه

تسلم يا الدخرى تسلم

يا بت الباشا،
كلامك و شتايمك دي كلها لا تغير من الحقيقة شىء، مشكلتك دي أنا بحلها لك.
بس نزلي لي رقم تلفونك و هنا و أنا بتصل عليك ما تتعبي ساكت!

يا الرزيقي أنت كديانه ولا شنو ،بتتصعلك على البت عشان عارفا ما بترد عليك يا خايس

==

أها يا الرزيقي أب عجلة منفسة بعد مليونية أمبارح إن شاء الله تكون فهمت حاجة يا مرتزق ، شفت مهيرأت السودان كيف يا باطل