وعيٌ وجودي!! بقلم صلاح الدين عووضة

05:57 PM February, 18 2019

سودانيز اون لاين
صلاح الدين عووضة-الخرطوم-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

بالمنطق
‏



‏
< تمعن معي في عظمة هذه الآيات:
< )وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ..
< وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى..
< شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ..
< أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ..
< وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ(..
< وليست هي عظيمة وحسب... وإنما مخيفة..
< وسبب ما فيها من رهبة تلخيصها لفلسفة الوعي الوجودي..
< فلسفة الجمع بين نقيضين... العدم والوجود..
< فلسفة مخالفة لما درج على قوله الوجوديون عن العدم..
< فالآيات تثبت أن لنا وجوداً )ذا وعي(... يسبق وجودنا )ذا الصرخة(..
< إن لنا قدراً من الوعي... وإن بدا عدمياً..
< وعي أدركنا به وجود الله إذ يشهدنا على أنفسنا في عالمه الأزلي..
< وأدركنا به وجودنا نحن إذ نقول بلى..
< ودلالة وعينا هذا هو الإيمان )الفطري( بالله..
< ثم يضل من ضل منا بفعل أهواء النفس... وإغراء الدنيا... وغواية الشيطان..
< ولكنها ضلالة تغبش الفطرة... ولا تمحوها..
< وفي ذلك يقول الحق: )وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه(..
< إذن... فالإنسان موجود )وعياً( قبل أن يولد..
< وسوف يوجد )وعياً(... بعد أن يموت..
< ولكن الوعي الثاني هذا يختلف عن الأول بانبعاثه عن ذاته..
< هو وعي بالروح التي هي من روح الله..
< يقول تعالى: )فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ(..
< ومن ثم فإن لها شيئاً من خصائصها مع الفارق..
< فالروح حين كانت في الجسد توظف أعضاءه لأغراض وعيها..
< فهي ترى بالعين... وتسمع بالأذن... وتعي بالعقل..
< وعندما تغادر الجسد تكون هي )ذاتها( الناظرة... والسامعة... والواعية..
< ولكن تنعدم صلتها العضوية بعالم المحسوس..
< أو تظل واعية به من وراء حجاب..
< يقول تعالى: )ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون(..
< ولذلك يكثر الحديث عن نوع من التواصل غريب بين الأحياء والأموات..
< أو في الحقيقة... هم ليسوا أمواتاً إلا بأجسادهم..
< ولكن أرواحهم تبقى حية ذات وعي لا يخضع لنواميس دنيانا..
< وعي لا تحده حدود الزمان... والمكان... والأبدان..
< وتعي كذلك بمصيرها... ثواباً كان أم عقاباً..
< يقول الخالق: )النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا..
< وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ(..
< فلا عدم ــ إذن ــ إلا عدم الوعي بعدمية الدنيا تحت تأثير الشهوات..
< شهوات النفس... والمال... والسلطة..
< وفرعون لم )يدرك( هذه الحقيقة إلا حين )أدركه الغرق(..
< وسقط في الامتحان ذي الكلمتين..
< لعلهم يرجعون!!

الانتباهة

لك التحية أخى الكاتب هذا الإنسان لو أراد الأيمان و معرفة الله لوجد ملايين الأدلة لكن الكبر و الجهل هو ما يمنعه من التسليم قال تعالى : قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) الأنعام و قال تعالى فى صورة النمل : وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14) و ذلك فى آل فرعون عندما أدركوا أن الآيات التسع التى أتى بها موسى عليه السلام ليست سحرا و إنما هى آية من آيات الله و لكن الظلم و التكبر الذى منعهم من الإيمان و هذا حال كل غير المؤمنين فهم يرون أنفسهم أكبر و أعلى من أن يؤمنوا بالدين الى يتبعه بسطاء الناس و هم العلماء و المثقفون و المستنيرون و فى حقيقة الأمر هم فى ظلمات لا يبصرون.