هذا قولي ... حُكم الخروج علي الحاكِم !!! بقلم عادِل الحكيم

05:17 PM January, 27 2019

سودانيز اون لاين
د.عادل الحكيم-Canada
مكتبتى
رابط مختصر

مدخل ..

ما ذلتُ اعتِقدُ ومنذُ صِغري يافِعاً بأن المؤسسات الدينية هي نتاج إمتِداد لِقصُور الأفراد والمجتمعات بالأخذِ بذِمامِ أمرِ دينهم كفاحاً ، والركونُ لِرِجالِ الدين توكيلاً وإتِكالاً وتفويضاً متي ما إستَجَدَ طارئ مَشورة ، وألَمَ خَطبُ رأي ، وتشعَّبَ مفرقَ رؤية ..

لِذا كان افرادُها مطيةُ ترهيبٍ وترغيب ..
إستغلتهُم السلطةُ السياسية لِخِدمةِ اهدافِها ، فكانت صكوكُ الغُفران ، والإنابة عن الآلِهة في عهود الظلام في العصور الوسطي ، وتوسطهم الوسطاءُ من رجالُ الدينِ بإسمِ الدين بإسدالِ عيناً وأُذناً- مسنودةً بأصابِعِ الإصغاءِ- واحدة لنقل نجوي الأفراد والمجتمعات ونقلها بالأُذن والعينِ الثانية الي السماء انابة وتَوَسُط ، حتي غاب الله عن أفئدة البشر وحلَّ الكهنوت محطةً وسطي بين البدايات والنهايات ، فسيطروا علي الناس هكذا ،

ثُمَّ أتَاهُم السلطان آخِذاً بتلابيبِهِم الي بِلاطِ قصرِهِ ترهيباً وترغيباً فأخذَ معه الناسَ و رجال دينهم بضربةَ لازِبٍ واحِدة ، وهذا مبحث آخَر اذهبُ فيه عَجِلاً ..

المَتن ...

نعم ..إحكامُ العَقل ..

أثَرُ البعيرِ علي الأرض يَدلُ علي وجودِها ومرورها وسيرِها وربما عدَدِها ، مدعومةً بتأكيدِ رَوَثِها ليناً طرياً فهو حساب الزمن الأني ، صَلِباً قوياً كانَ فهو طولةُ السبقِ في المُضِيَّ ..
اما القمرُ والنجوم عنده كانت تعني الله سبحانة وتعالي هكذا فُطِرَ عَقلُ العرب ..

اتا رسولنا الكريم بخاتَمِ الرسالات ، فلم تَعُد بعدها الإنسانيةُ في حوجة ، إذ لم تَعُد الطُرُقُ الطُرُق ، ولا المِللُ والنِحَل ، المللُ والنِحَل الا ما جاء به محمد الرسول الأمي صلوات الله وسلامه عليه وعلي آلِهِ ..
خاطَبَ الله تعالي العقلَ اولاً ، وتَنزَّل القبولُ مَكمَنَ القلب ووَقَرَ به وقد صِدقه اللِسان ..
إذ يقول العارِفين ..

وقَدِم إماماً كُنتَ أنتَ أمامَهُ .. هذا لُطفُ التنزُلِ من براحِ العَقل الي سِعَة سَكِينَة المعاني والمقاصِد والبراحِ والسِعة ..

ما علينا ..

وأطِيعُوا الله ..
وأَطِيعُوا الرسُولَ

وأُوليِ الأمرِ مِنكم ..

عندها قد أتي الرسولُ الكريم صلي الله عليه وآلِهِ وَسَلم بِكلامِ الله تأصيلاً وتنزيلاً ، جَسَدهُ ثم دَعَا صَحابَتِه لأخذِ مَعِينهُ فتَفَاوتوا وهو دَيدَن فِطرةَ الله في البشر وكَسب الكمال النسبي لِمِعراج السمو ،
فالجانِب الإنساني في مقتضي التديُن نري فيه أمثلة كثيرة في مُخاصَصَة الرِسالة منها ،
سألَ سلمان الفارسي !!! أهذا مقامٌ انذلكُمُ الله تعالي ام هو الحربُ والخديعة ؟
يجيبُ الرسول الكريم سلماناً بل هو الحربُ والخديعة يا سلمان ، فَتُطَاعُ إشارةُ سلمان ، ويَنصَرِف النبي لِبذُوق الجُهد الإنساني وإجتهاد البَشَر .
نري ايضاً الرفضُ في خَلعِ الإحرام والإنصرافُ عن اداءُ العمرةُ ذاك العام حتي ما خلع الرسول الكريم إحرامهُ ، خلفهُ صحابته رضوان اللهُ عليهم اجمعين عن عدَم رضي مذعنين طائعين لا خيرة لهم و لا خيار ..
يشيرُ إليهِم الرسول الكريم بان يناوِبوا نخلهم فأنتُم ادري بِشؤونِ دنياكم .

كان يبادِرهم بقوله لهم - أشيروا إليَّ - ادباً وتَنَزُلَ وشوري .. فيختار النبيُ ويُعصَمَ بالخِيرةَ فإذا عَزَمتَ - اي أنتَ يا مُحمَد - فَتَوَكَل علي الله .
ويرتَفِعُ الصوتُ في مسجِدِ عمر الفاروق مِن أنه لا سمع ولا طاعة !!
وتُصيبُ إمراءة في مَسجِدِ عُمر الفاروق رضي الله عنه وارضاه ويُخطئ عُمَر .

هذا الجدَل ، الطيب ، هو أساس الحُكم ،
جَسَّدَ فيه النبيُ الكريم أخلاق النبوة بهذا القرآن ، وبسطهُ للبَشر للعلو والسمو ورفع المجتمعات والأفراد من حيثُ هم مِعراجاً لأخلاق النبي ..
فكان خُلُقُ النبي الكريم القرآن ، فكيف لا نطيع النبي ؟ فطاعة النبي هي واقِعاً طاعة الله تعالي ...
وقد اتي القرآن

وأطِيعوا الله وأطيعوا الرسول
وأطيعوا الله والرسول
واطيعوا الله ورسوله

إنتهي ...

مَخرَج ....

أولي الأمرَ مِنكم ..

أتت معطوفة من غير كلمة وأطيعوا الآمِرة فهو خياراً ظرفياً ،

فهمي أنا ليها انو خياراً ومقتضي ظرفياً حتي الطاعة للوالدين اتت مشروطة بما لم نؤمَر بِمعصية !!! .
مافي شي في الدنيا دي متروك ساكِت كِدا ..

نتمَعَن القرآن ، نجِد فيه فجعَل عاليها سافِلها ، ففارَ التنورُ ، أتاها أمرُنا، فَصَبَ عليهِم حاصِباً من السماءِ ، صاعِقةُ عادٍ وثمود ، للبيان فقط وليس الحصر .

هذه كلها مجتمعات لها أولي أمر وقادة وصفوف اماميه ..
إنَّ اللهُ تعالي يجتَثُ الباطِلَ إجتثاثاً ، ويستَبدِلَ اقواماً بأقوامٍ آخرين ولا يكونوا امثالهم ، أفي هذا مفسدة ؟ !!!!

فقولوا لي بِرَبِكُم ..

كيف تطالبوني بأن اطيع لي ولي أمر لم أخرُجَ عليه بالسلاح انما براي ولِسانَ حقٍ اعزلاً ، فقتلني !!
سَفَكَ الدم الحرام حتي كرهت الارض الدم المسفوح ، وتَسَوَر علي الحرائِر من غيرِ إذن ، - لم يحدث هذا في الجاهلية اذ كرهَت قريش ان يقول العرب إنها تسورت علي بناتِ ونساءِ محمد -
إذ لم يُؤذَنَ لهم وله ، وخانَ امانة بيعة الحُكم بالسَرِقة وولوغ الفساد ، وجعل اهلنا شيعاً يُقَربَ هذا ويبعِدُ ذاك ، حتي إنفَطَر وتفتَتَّ عِقدنا الإجتماعي المتراحِم المترابِط ، وتخبط في ادارة شؤون الناس حتي افقرنا واصابنا الضُرُّ والعوَز والفاقة ،

خرجنا عليه ، بجاءَ الحقُ وزُهِقَ الباطِلُ ..

تسقُط - بس .. في الواطة دي كَش تقع تنكَسِر ..
نَخُمها نجعا نجيب غيرا ....

قولي والسلام

عادل الحكيم

عوجنا راي ، وعديلنا راي !!!

الي جميع قطاعات الشعب السوداني الثائر
نقاط مهمة جداًجداً جداً جدا. اعتقد بأنها جديرة بالملاحظة وتحتاج الي تنقيح والبداية السريعة بتنفيذها
أولاً
نحن نعول علي السلمية ..بدأت الاحظ ان الشعب الثائر والجمهور العريض كلما كان اكثر تتظيماً كلما قلت الخسائر في الأرواح و في الإصابات .لأن العدو أيضاً يعول علي الفرقة ليسهل اخماد الثورة
تنظيم الحراك بالتفكير بوسائل سلمية و منظمة له كثير من الفوائد ..فائدة آنية بإسقاط النظام وفوائد كثر بعده عندما نشرع في وضع لبنات الدولة المدنية الديمقراطية الحقة.
طيب يا سادة نحن عندنا سلاح قوي و مافي زول يقدر يحرمنا منه وهو صوتنا العالي ..وكلكم رأيتم حتي من داخل السجون كيف ارتفعت أصواتنا بالحق
الاستاذ المرحوم سامي سالم ( معذرة ان لم يكن الأسم صحيح ) كان يقول لتخلق معارضة شعبية منظمة وفعالة يجب ان يتشارك كل المشاركين في اعمال أو أقول صغيرة و في وقت واااااااااااحد..مثلاً كل بيت الساعة ٩ مساء يطلعوا الناس برة ويولعوا شمعة لمدة ٥ دقائق بس ويرجعوا ..تخيل لو كل بيوت السودان بتعمل كده يومياً و في نفس التوقيت و توزع الصور في وسائل التواصل ؟ شوف ده ح يعمل شنو في معنويات نظام الطاغوت ..طبعا. مافي أمن يقدر يسألك القانون لا يمنعك ان توقد شمعة برة بيتك ..اعتقد كل بيت سوداني عنده القدرة يشتري شمعة والاحياء الفقيرة ممكن ان توزع لها الشموع مجانا من ميزانية الثورة .
برضو الأخ محمد كمال الدين (( ممكن تشوفو الفيديو بتاعه في يوتيوب )) عنده اقتراح جابه من الثورة الإيرانية ضد الشاه ..وهو الشعب كل يوم الساعة ٩ مساءً يصرخ الجميع من داخل بيوتهم و من شرفاتهم بأعلي الصوت تسقط بس تسقط بس تسقط بس و لمدة ٣٠ ثانية وبعدها تزغرد حرائرنا ولمدة ٣٠ ثانية اخري ..يعني الموضوع كله دقيقة واحدة بس تخيل الشعب السوداني كله في المدن وفِي الحضر وفِي القري قام بالعمل ده في نفس التوقيت و في كل يوم (( انا متأكد الطاغية ح يبول في ملابسه)) صدقوني زي الأمور دي مجربة مع ترمب و جابت نتائج فورية ..
طيب :
كلكم شايفين خطاب النظام وتعامله مع الثورة ..تخيلوا يا ثوار يا أعزاء إن عدوكم مجموعة من الضباع (( وهم كذلك لمن يعرفون و تستهويهم سلوك الحيوانات )).اكيد عندهم تكتيكات ..طيب بدأ التكتيك ب الرباطة و الصعاليك و ساقطي الضباع عمر البشير و قوش و علي عثمان و الفاتح عز الدين ..التهديد والقتل و جز الرؤوس ..لم ينفع ؟؟؟ ماذا تفعل الضباع التي تجتمع كل ساعة لتخطط ؟؟؟؟؟
يبدأ صعاليك الصف التاني وهم الإناث لأنهن اكثر نعومة و يظهرن بانهن يخافون علي الشعب وعلي البلد ليبدأوا الخطاب الإعلامي والسياسي علي سبيل المثال لا الحصر ..الضبعة الطاهر التوم و حسن اسماعيل و حامد ممتاز ((طبعا ديل بقولوا للرباطة قتلكم ده واصلوا فيه لكن برضوا ادونا فرصة نطق الحنك و نرسل رسايل التخوين و نضرب الاسافين بالمعاجين )))
هؤلاء السياسيين والاعلاميين الضباع هم أعداء وانا أري انهم اخطر وأخبث من بتاعين جز الرؤوس و لا يمكن ان يخدعوننا (( كلامي ده للشباب العمره صغير )) رجاءً اي كلمة تبث عبر هؤلاء الضباع ديل يجب تحليلها و تمحيصها دائماً ما يكون في يدي قائلها خنجر سام
طيب ماذا علينا ان نفعل : يجب علي نقابة المهنيين و شباب الحراك الانتباه للموضوع ده و محاولة إيجاد الخطاب القوي المعاكس (( يجب ان لا تهمل هذه النقطة المهمة لو سمحتم )))
انا أيضا اقترح ان يكون هناك برنامج كامل ومفصل للاعتصام يوزع بنشرات بإمضاء التجمع ويلتزم به الشعب الثائر كله ..مثلاً
الاعتصام بكرة او الموكب بكرة في ميدان كذا او شارع كذا الساعة كده ((( الجمهور يجب ان يكون في نقطة التجمع علي الأقل ربع أو نص ساعة من الموعد المضروب )) زي الماشي تلاقي من تحب نظيف و ظريف و ضاحك ومتفائل
مثلاً البرنامج يحتوي علي الآتي (((لكل السودان وفي وقت واحد)))
الهتاف يبدأ مثلاً الساعة ٣ شوكة
تسقط بس ..تسقط بس كل لمدة ١٥ دقيقة ..ناخد راحة ٥ دقايق نتونس شوية نشرب موية
الساعة ٣:٣٥ (( كل السودان ))
رص العساكر رص الليلة تسقط بس
راحة تاني
الساعة ٤ كل السودان وفي نفس التوقيت
الهتاف مثلا. يا الطاهر ود التوم كضبك بقي بالكوم
وهكذا وهكذا
تنظيم وشعلة من النشاط
******* في تاني موضوع مهم جداً .سمعنا أن النظام بدأ يستخدم شماسة وبتاعين عصابات ومرتادي سجون عشان يخربوا سلمية المظاهرات وعمليات سلب ونهب وبدأت مظاهره في المسرحية الهندية العبيطة بتاعة الصيدلية. أنا ما عندي أسي أية فكرة كيف نواجه هذه القضية بطريقة محترمة ومدروسة وتشبه ثورتنا المحترمة. أي زول عنده رأي أو فكرة رجاء يشاركنا بيها لاني أعتقد أنها مشكلة يمكنها أن تعبث بحراكنا وبخططه
وعاش السودان حراً و آمناً و ديمقراطياً