قراءة في الإنداية والأقنان والعبيد بقلم عبدالله علقم

04:06 AM October, 28 2018

سودانيز اون لاين
عبدالله علقم -
مكتبتى
رابط مختصر

(كلام عابر)

"الإنداية.. قصة الأقنان والعبيد" هو عنوان الرواية التي كتبها الدكتور صلاح البشير وصدرت من دار اوراق للنشر والتوزيع في القاهرة ، يناير 2018 وتقع في 280 صفحة، من القطع الصغير كما يبدو. أهداني المؤلف نسخة الكترونية من الرواية التي منعت السلطات حفل تدشينها في أم درمان ثم لاحقها المنع، مع عناوين أخرى، في معرض الخرطوم الدولي للكتاب. مصادرة الكتب بغرض تغييبها نهائيا لم يعد ممكنا في هذا الزمان بفضل انتشار الوسائل الحديثة البديلة التي تقفز فوق حواجز المصادرة والمنع، وقد رأينا بالفعل أن محاصرة رواية "الجنقو مسامير الأرض" جعل الرواية أكثر انتشارا عبر أكثر من دار نشر ووسيط الكتروني، وتمت ترجمتها لأكثر من لغة، وعاد ذلك بخير كثير على الرواية،أما الكاتب عبدالعزيز بركة ساكن فقد دفعت به ملاحقة السلطة إلى العالمية وكان في ذلك كل الخير للسودان والأدب السوداني. حظر رواية صلاح البشير يجيء كحلقة من مسلسل جدلية علاقة المثقف مع السلطة،وهي علاقة تتغير صعودا وهبوطا حسب مناخ الحريات العامة في المجتمع. والمثقف هو الذي قال عنه المفكر الإيراني الراحل علي شريعتي(1933-1977) أنه"واعي مسؤول،أعظم مسؤولياته وأهدافه منح بني البشر الوديعة الإلهية الكبرى..أي المعرفة والوعي"، لكن ذلك لم يمنع الكاتب الراحل الدكتور يوسف إدريس أن ينبه إلى أن " مساحة الحرية المتاحة في الوطن العربي كله لا تكفي لكاتب واحد". ملاحقة المثقف ليست ظاهرة عربية صرفة ولكنها منتشرة في الكثير من بلدان العالم الثالث، فقد ارتقت هذه الملاحقة إلى الإعدام كما في حالة الكاتب والمنتج التلفزيوني النيجيري كين سارو ويوا عام 1995 في ظل حكم السفاح ساني اباتشا العسكري.كلاهما،المثقف والسلطة يؤمن بأنه يسعى لتحقيق مصلحة المجتمع، فقط السلطة وحدها التي تعتقد أن رؤيتها صواب لا يحتمل الخطأ.
نعود للرواية.. القن، وجمعها أقنان، هو العبد المولود من أم وأب مملوكين،وعبد قن تعني، حسب لسان العرب لابن منظور، العبد خالص العبودية. وجوهر الرواية يدور حول مجتمع العبيد والأقنان. جرت الأحداث في قرية نيلية في شمال السودان في فترة لم يحددها الكاتب لكنها كانت فترة شكل فيها الرقيق ركيزة مجتمعية قوية يعتمد عليها المجتمع في الإنتاج والخدمات داخل وخارج المنزل وفي المتعة الجنسية، كما كانت فترة زمنية تميزت بتخلف وسائل المواصلات وبغياب سلطة الحكم المركزية. تتكون القرية التي جرت فيها معظم أحداث الرواية من مناطق سكنية أو أحياء وسوق ومسجد ومشرع للمراكب التجارية وإنداية تجاورها منازل لطلاب المتعة.كان مجتمع القرية يمارس الزراعة والتجارة ودباغة الجلود، ولا يستنكف من الجمع بين عادات معاقرة الخمور والتردد على بيوت المتعة والبيع والشراء في سوق العبيد الذي يقام كل أسبوع في القرية ثم المواظبة بعد ذلك على الصلاة في مسجد القرية. الطيب ابن العمدة ابراهيم ود أحمد الأرباب وهو الابن الأوسط من الزوجة الثالثة يمثل الخير أو الجانب المضيء من المجتمع، فقد نال حظا من التعليم في مصر وتفقه في الدين وصار يؤم الناس في مسجدهم ويفتيهم في شؤون دينهم ودنياهم، ولكنه تجاوز ذلك فدخل في صدام مباشر مع مؤسسة الرق فكان يحارب هذه التجارة ويقوم من جانبه بشراء من يستطيع منهم ومنحهم حريتهم، فأثار عليه ذلك النافذين في المجتمع رغم أنه قد جعله أقرب لقلوب عامة الناس الذين نهجوا نهجه، فوقف والده العمدة في صف النافذين وسجن الطيب، ويقوم الابن الأكبر الصادق بالتدبير مع بعض أهل والدته وآخرين لقتل الطيب لتصبح خلافة والده في العمودية حقا له لا سيما وأنه الإبن الكبر، ويتسارع وقع الأحداث فيخرج الطيب من السجن ويستطيع أن يفك أسر والده من الكجور وتنكشف كل أطراف المؤامرة ويتنازل العمدة لابنه الطيب عن العمودية ويتزوج الطيب بتاج الملوك التي اشتراها من دلالة العبيد ويبعد الأشرار من القرية.
اكتظت الرواية بأشخاص ليس لهم أدوار مفصلية أو مؤثرة في حبكة الرواية مما يجعلها عبئا على القاريء وتشتت تفكيره وهو يحاول أن يمسك بالأسماء والأحداث التي تتسارع كلما تقدم السرد، لكن الكاتب استطاع ببراعة شديدة السيطرة على شخوص وأحداث روايته في تتابع مرتب وسرد جميل. أيضا انتصار الخير في النهاية بلا خسائر وبكل هذه الكثافة لا يحدث إلا في الأحاجي والأساطير، وفي الرواية شيء غير قليل من الميثيلوجيا وربط بين الواقع والأساطير.
أفرط الكاتب في تصوير شخصية "البطل" الطيب يجسد صورة السيوبرمان، فهو شاب عشريني شجاع مقدام، وسيم، متعلم، متفقه في الدين، يفقه في العلاج البلدي والتداوي بالقرآن الكريم، ذو شخصية قوية وعطوفة ويتمتع بمظاهر فحولة جاذبة فضلا عن قوته الجسدية التي لا تدانيها قوة في القرية. كما أفلح الكاتب في تصوير التناقض الأخلاقي في شخصية العمدة كبير القوم الذي كان يمتلك سرا في مكان بعيد عن القرية قرية أخرى فيها الأنادي وبيوت المتعة التي يعود دخلها له، وعشيقة يخفيها عن عيون الناس، ويمتلك أيضا مسلحين من عبيده ليستخدمهم في مواجهة أي تمرد ضده.
الرواية،التي لا تخلو من تأثير الطيب صالح، تعكس ثقافة الكاتب القرآنية وجرأته البينة في نبش المسكوت عنه من الموروث المجتمعي السوداني السالب، ولهذا حفلت بكلمات صادمة لمجتمعنا اليوم مثل "عبد" و"فرخة" و"فرخ" و"رقيق" و"ركوب" ،والعبارات الجنسية الصريحة التي يجب أن تؤخذ في سياق زمانها وثقافة ذلك الزمان لا سيما وأن مجتمع الإنداية والمتعة الجنسية كان مدارا للأحداث. ولا بد لي من الإشارة إلى أن الأقنان والعبيد،عنوان الرواية، لم يكن لهم دور يذكر في صنع الأحداث كطبقة أم أفراد، ولم تعنى الرواية بعكس أحاسيسهم ومشاعرهم مما يعطي الانطباع باستكانتهم لواقعهم رغم أنهم محور الصراع الذي دار في الرواية.
أخيرا، التهنئة والتحية للاستاذ الدكتور صلاح البشير على هذا العمل الشجاع الرائع، وكم تمنيت أن لو كانت للرواية مقدمة تزيدها زينة ويخطها قلم مثل قلم أخي الدكتور عبدالله جلاب الذي يقيم في امريكا مثل المؤلف.
(عبدالله علقم)
[email protected]

هناك شيئان إثنان يبحث عنهما طالبى الشهرة من الكتاب إما مهاجمة الدين و إنتقاده و العياذ بالله أو الكلام عن الجنس و لا أعتقد أن هذه شجاعة يمكنك أن تتناول أى موضوع مهم فى نقد المجتمع بإسلوب محترم و ما أوسع اللغة العربية .

اولا كاتب البوست ليس هو صاحب الرواية عنوان البوست .
ثانيا ليس هنالك اي تناول للجنس لا في الرواية بحسب تلخيص كاتب البوست لها ولا من كاتب البوست نفسه

ثالثا اجزم انك اكتفيت بالعنوان فقط وكتبت ما تخيلته داخل البوست

ههههة ..اديلو بالجمبة الفيها الحديدة..عاوز يدافع عن بيضة الاسلام بدون حتي ما يقرأ ذاتو..قال دين و جنس و هجوم..قل ليه اقرء أولاً يا بيضة الدين الحنيف

أها إتلميتوا يا عذارى الحى( كاتب الرواية ليس صاحب البوست ) و أنا أقول سودانيز أو لاين صار يعج بالأذكياء ياخ قوم شوف ليك عجلة أجرها و لا ألعب ليك كمبلت أنا هسة قلت إنه هو كاتب الرواية


( الرواية،التي لا تخلو من تأثير الطيب صالح، تعكس ثقافة الكاتب القرآنية وجرأته البينة في نبش المسكوت عنه من الموروث المجتمعي السوداني السالب، ولهذا حفلت بكلمات صادمة لمجتمعنا اليوم مثل "عبد" و"فرخة" و"فرخ" و"رقيق" و"ركوب" ،والعبارات الجنسية الصريحة التي يجب أن تؤخذ في سياق زمانها وثقافة ذلك الزمان لا سيما وأن مجتمع الإنداية والمتعة الجنسية كان مدارا للأحداث)تعليق صاحب البوست عن الرواية
أعتقد الكلام دا مافيه جنس دا كلام عن الجغرافيا المدارية

ياخي في ناس متدينين كده رقيقين بشكل رائع شوف العبارات الجنسية في الرواية دي خدشت ذوقه المرهف كيف..شوف الرقة دي..أحسن شوية كتاب الرواية بكتبوا عبارات بس لكن في ناس متدينين بينفذوها علي الطبيعة..الغريبة العبارات تستفزهم لكن قطع الروؤس وسفر البنات لجهاد النكاح يعجبهم ويسر بالهم..

إيجار العجلة بقه بكم؟

ايوة مافيه جنس يا اهبل وهو الجنس دا كيفنو ؟
والعبارات والكلمات الجنسية في القرآن بتتعامل معاها كيف ولا في السنة وي المرود في المكحلة ؟
الكلمات دي كلها متداولة وما تقدر تنكرها يعني الواحد الا يكتب وايات خيالية ؟ مريض انت

يا حسن و حسين أنا كلامى محدد ما تقعدوا تلولوا الكلام قلنا من الأساليب الرخيصة لترويج الكتب و الروايات هى مهاجمة الدين و الكلام عن الجنس فى الأولى سينبرى الكثير من الناس للدفاع عن الدين و هذا قد يسبب دعاية مجانية و الكلام عن الجنس فيه إستغلال لفضول البشر ( الحس الشمارى ) فى الكلام عن هذه المواضيع و دا أسلوب كان معروف فى الغرب و إنتشرت العدوى للآخرين و مثال سلمان رشدى و كتابه آيات شيطانية و رواية الطيب صالح موسم الهجرة للشمال الكلام دا ما ليكم إنتو الكلام للناس البفهموا و بيطالعوا فى الموقع .

ينبري الناس للدفاع عن الدين
الله سبحانه وتعالى رسل الدين عشان تتبعه لنفسك عشان ينجيك انت كعبد ضئيل بلا حول ولا قوة مش انزله عشان تدافع عنه .كل مدعي التدين بسيئوا للدين بطريقة عجيبة دين الاله الخالق العظيم تدافع عنه انت ؟ انج بنفسك اولا واتبعه وواضح جدا جدا انك بعيد عن الدين جملة وتفصيلا ككل المهاوييس لعنكم الله

سلاما سلاما

ياخي أحيك..انجو بنفسك أولاً ..ده أحسن تعليق أسمعه..لكن كيف تقنع من يفتكر أنه ظل الله في الارض بذلك..كيف تقنع حامي بيضة الاسلام ومن يفتكر أنه يدافع عن الله في الارض..كف يدافع مخلوق عن خالق؟؟؟..للمعلومية إذا احتاج إله لمن خلقهم ليدافعون عنه انتفت عنه صفة الألوهية...اهتم بنفسك يا مسلم و خليك متواضع و سيب التنطع و إدعاء حماية بيضة الاسلام.و لله لا يحتاج الاسلام إلا من الحماية من أمثالك و لكن لله في خلقه شجون

لماذا يخاف المتدينون علي الاسلام من موجة الالحاد ؟؟ لا تخافوا و لا تجزعوا يا سادة يا كرام..الاسلام دين عظيم وراسخ في قلوب كل من يدين به فلا تخافوا...ماذا يضيركم أن الحد الناس جميعاً ..هذا لا يهز شعرة من الاسلام..الاسلام لا يحتاج البشر ..العكس تماماً البشر هم من يحتاجونه فاذا أعرضوا عنه فهذا شانهم..استغرب كثيراً بنت مفعوصة زي بنت شوقي تهز مؤسسة التدين كلها في البلد لأنها سألت مجرد سؤال وطلبت مجرد طلب معقول ..اهتز الدين كله و رجف المرجفون و التفت حولها الذئاب يدافعون عن بيضة الاسلام؟؟ قتل الناس في دارفور و لم تخرج اخوات نسيبة و لكنهم خرجن لنصرة غزة وتبرعن بما عندهم من حلي..قتل الدواعش البشر و قطعوا رؤوس الابرياء و لم تخرج مسيرة واحدة تندد بذلك ..اخوات نسيبة سافرن لجهاد النكاح و هو بالمناسبة دعارة شرعية بإسم الاسلام و لم يخرج علينا من يدافعون عن بيضة الاسلام ليندد..قصص جهاد النكاح تطم البطن وتكره الناس في الاسلام و في المسلمون زي واحدة قالت اجبرها المجاهدون أن تمارس الجنس أثناء أيام حيضها فتأمل؟؟؟ لم يجذب هذا إهتمام أية من حماة بيضة الدين..الحماية فقط من اليسار و العلمانين لأنهم يسبون الرسول الكريم و لكن عنمدا يخرج علينا شيخ سفيه و #################### و يقول الرسول كتل بصفية بنت حي ملف فلا يتصدي له حماة بيضة الاسلام أبداً...تدخل حاويات المخدرات عيني عينك فيهاجم حماة البيضة الشباب و المجتمع ولا يهاجمون من أدخل المخدرات... ياخي ده مجتمع متدين هزيل جداً
جداً جداً جداً و لا يشرف أحد

... {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ (4)} الأخوة المتداخلين أعلاه الله لا يحتاج لأحد وهو الغنى المسلم عندما يدافع عن دينه فهو يدافع عن نفسه و عن أخوته المسلمين و أمثالكم لا يحبون الذين يدافعون عن دينهم حتى يخلى لهم الجو فيبيضوا و يصفروا و لو خلى لكم الجو فإنكم لن تتركون أحد يقول لا إله إلا الله لذلك لن ينخدع أحد بكلامكم الفارغ الذى تذكرونه و لا أحد يخاف من إلحاد أو غيره فمن كفر فعليه كفره
وواضح من كلامكم أنكم شيوعيون بائسون دعك عن الكلام إن الإسلام راسخ تتحدث عن دارفور و الرفيق عبد الواحد هو من أشعل التمرد و الرفيق قرنق و الرفيق عرمان و غيره من الرفاق الذين خربوا هذا السودان المسلم و لا نريد التحدث عن تاريخ الشيوعيين فى إفساد الحياة السياسية فى السودان و غيره من الإضرابات التى دمرت الخدمة المدنية و مذابح بيت الضيافة .

إذاً تحدث عن المسلمين و عن الاسلاميين و ما انجزوه في البلد من 30 سنة ...أنا ممتن غاية الامتنان لاختراع الكفار الإسمه الانترنت ده لانه بخلي الموتورين و أشباه المتدينين يجادلوك بالكلمة..لولا هذا الاختراع كان ح يكون النقاش بالسيف..شوف الكفرة بخترعوا في شنو و نحن بنهدي للعالم جهاد النكاح..ههههههة.. يا أمة ضحكت من جهلها الامم ... اتشرف جدا لو كنت شيوعياً علي الأقل أعضاء الحزب ليس لديهم شغف بجهاد النكاح ولا بسرقة المال العام

الرفيق عبد الواحد هو من أشعل التمرد [/red
يا كذاب يا منحط بتكذب في كل كلامك اولا من اشعل التمرد هو المرحوم داؤود بولاد الاخ المسلم الكوز والذي استسلم في الاخير ولكن قتله بدم بارد جدا المجرم ابوسيخة الطيب سيخة في عام 2000 ومن ثم انطلق تمرد المرحوم خليل وهو ايضا اخ مسلم وكوز مأصل ومفصل والذي ذكر بالنص أنه ادرك ان رابطة العرق اقوى بكثير جدا جدا من رابطة الدين ثم اغتاله الغرب ليترك لكلبهم البشير الخقير الفرصة لفصل الجنوب وقد فعل وبعدها خرج عبد الواحد ليدافع عن اهله وعن الظلم والمذابح التي ارتكبت بحقهم قرى باكملها ابيدت تماما وتم الحرق والاغتصاب والقتل على ايدي مليشيات البشير بقيادة الرباطي قاطع الطرق حميدتي وقبله العنصري السجين حاليا المجرم موسى هلال .فما تكذب يا سافل من اشعل التمرد هو كوز .
اما الدين فوالله اكتر ناس غير موحدين وغير مؤمنين به هم ما يسمى برجال الدين ومدعي التدين امثالك ومتخذين من الدين فقط غطاء وتسلق لاعلى السلم المجتمعي ولنيل شهوتي البطن والفرج فقط والطعن والقذف في عباد الله

هههههههة بالله ده كله حصل يا نزار..براحة علي صاحبنا ده ما تأذيه بحقائق زي دي...الشيوعيون أفسدوا الحياة السياسية أما الاسلامين و المتحالفين معاهم من أشباه حماة بيضة الدين الحنيف ديل عمروا الارض و أثروا الحياة السياسية ثراء كبير..خاصة الترابي و هيئة علماء الإمة و بتاع كتل بيها ملف داك...ده الاسلام ولا بلاش

وكمان غير بولاد (الاخ المسلم )الذي بدأ حمل السلاح في دارفور ومن بعده خليل ابراهيم( الاخ المسلم) اصلا رأس الافعى والمحرض والشيطان الاكبر هو الترابي !!

حركة تحرير السودان و العدل و المساواة بدأتا التمرد سويا و الفرق بين الرفيق عبد الواحد إنه يناضل من خارج السودان و جضومه كبار و خالى الناس تموت أما د.خليل رحمه الله فمات فى الميدان لأنه أرجل من بعدالواحد دا الفرق بين الناس و ثم ثانيا نصيحة أخوية النبز دا ما حق الرجال نصيحة أخوية الراجل يا دق بيده يا سكت و مشى .

زمان فى جامعة الخرطوم حصل صدام بين الكيزان و بين الشيوعيين و غيرهم من اليساريين فى الميدان الغربى فى العام 1979 أول مرة فى حياتى أشوف رجال بيجروا فر الشيوعيين كما تفر الحمر المستنفرة من قسورة ديل رجال يمسكوهم بلد عشان يحكموها .

Quote: اتشرف جدا لو كنت شيوعياً علي الأقل أعضاء الحزب ليس لديهم شغف بجهاد النكاح ولا بسرقة المال العام

ود باندية المعتزل أمير بوب يحكي لكم عن تاريخه السابق في الجبهة الديموقراطية
ههههههههه
تابعوووو حلقات متتابعة

اسمها:
نصايح العفانة والنتانة
في السب والشتم بصورة جبانة
أو
نصائح أمير بوب لشاتم الرسول ع م ص

هلا هلا شيخنا الزمبوطي خرجت أخيراً من المرحاض؟؟؟ اشتقنا ليك يا زعيم..يلا اتحفنا أعزك الله بالدفاع عن الاسلام يا أخ العرب و سليل قريش

الامضاء الشحرور أمير بوب

صدقت أنا عندي أصحابي شيوعين إثنين من سنة 1979 لحدي أسي جارين..منو بقيف لناس مجانين شالين سيخ وملتوف ..لكن الاسلحة تطورت من السيف و النعال تحت سقيفة بني ساعدة إلي السيخ والملتوف تحت سقيفة جامعة الخرطوم..إلي التفجير بالطايرات إلي جهاد النكاح..فعلا الكيزان رجال جدأ بدليل يهدوا اخوات نسيبة ويشجعوهم علي جهاد الحائض او النكاح..يا سلام كمان علي الجهاد في الجنوب و الدماء المعطرة بالمسك..لكن عندي سؤال إنت من سنة 1979 تتفرج ساكت..لم تلقي الشهادة لسه يا أخ العرب..الم تحدثك نفسك بالغزو ولو نكاحياً ؟؟؟؟

Quote: بكري دا ذاتو بلدياتي و ما بين الخيّرين حساب ! 😉

هههههههه
اب صلعة(الخيير) دا من الحلفايا
ولا من ضواحي اريزونا؟؟
بنثتفثر وبندحك ساكت يا ود الفحل
هههههههه
طبعن في الجهر بكري هو من الخيرين
في المسنجر بكري هو من القذرين:

Quote: و تعامل الادارة و اصطفافها اقذر

ههههههههه
ود الفحل او امير بوب يتتبع خطوات شيخووو الرباط الزعاط حاتم ابراهيم

Quote: فالباشمهندس بكري اخوهو وكتر خيرررو

Quote: ونخلي اخونا بكري يرتاح

هههههههه
أها
وبعدين:
مرة استغرب صاحبوو في السر المدعو احمد محمد عمر
استغرب من تواضع صاحبوو الرباط الزعاط في مجال الكمبيوتر
فرد عليه الرباط الزعاط:

Quote: دي محاولة سريعة لي رد ودحر القهر المنبري دا

ههههههه
وقبلها قال الرباط الزعاط لفقيه الدلكة والدخان الصادق عبد الله الحسن
قال ليهووو:

Quote: الخوف وحده هو من يدفعك للتمسك بالمنبر(التافه)دا

ههههههه
دحين ود فحل(البصلة)دا او امير بوب بيمشي ورا الرباط الزعاط في منشطه ومكرهه!!

يا سلام عليك يا شيخنا الزمبوطي أدي المناتلين ديل بالجمبة الفيها الحديده..ياخي ما عندك فكرة كيف أقدم عشان التحق بمركز المايقوما لتطوير الدين و الدفاع عن بيضته..أخد راحتك (لكن ما تغطس في المرحاض زي المرة الفاتت) ح نشتاق ليك و لعلمك..المتركزات أخبارها شنو؟؟؟؟ههههههة

الامضاء الشحرور أمير بوب

Quote: وكان عمر إذا رأى أَمَةُ "مُختَمِرة" ضرَبها وقال: أتتشبهين بالحرائر؟! ابن تيمة في مجموع الفتاوى.

هههههه
الغباش الغشاش
كمال عباس
والخم من طرف
هههههههههه
مجموع الفتاوى
دا بكون قايلووو
اسم ريحة
هههههههههه
ذكرني تعتيل
أمير بوب لكتابات
جواد(العلى)
في بوست مسيلمة
امير بوب ما عندو حيل
يعتل اسم مؤلف الكتاب
ويفنجط وينطط ويبطبط
هههههههههه
..
بوست مسيلمة
مثله مثل مقال الرباط الزعاط
حاتم ابراهيم
وحيد وفريد
وما عندووو(مسيل)
هههههههههههه

أحب أطمنك إنه الشيوعيين كانوا أيضا مسلحين بالفرارات و السكاكين و الملوتوف لكن أهو جروا نعمل شنو؟ و كمان تم إغتيال الطالب الغالى الله يرحمه بطعنة سكين كما طعن عرمان من بعده زميله بسكين أيضا أما عن كونى لم إستشهد بعد فلكل أجل كتاب.

Quote: إذن فالمدينة في زمن الرسول كانت تواجه مشكلة "حضارية" فرضها عليها نصيبها الشحيح من التمدن؛ وهي مشكلة عدم وجود حمامات داخل المنازل

هههههه
كمال عباس
والخبت في الراااس
ههههههه
طبعن حاتم ابراهيم وامير بوب
ما بتاعين ضهاري وركووووب لووواري
هههههه
مستراحهم وعفانتهم ونتانتهم
في خشمهم
ههههههههههههههههههههههه
..
حكاية المستراح ومشكلة عدم وجود حمامات داخل المنازل
بتذكرني قصة مشابهة لكمال عباس عن الفقهاء والعلماء
قال ما في داعي ليهم
وواصل :
شيخنا قووووقل حاضر
هههههههههههههههههههه
اللخو دا
قايل اهل السودان
كلهم يقطنون الحلفايا
وكلهم فحوووول واولاد فحووول في
تجضيم النت والمواقع الإسفيرية!
هههههههههههههههههه
وما درى كمال عباس
عن الجهلاء والبلهاء
مثل الزعاط الرباط
حاتم ابراهيم
الفاتح خشموووو
ويسأل محمد البشرى(الرمادي)
عن الما (سنجر)
ههههههههههه
ههههههههههههه

Quote: أحب أطمنك إنه الشيوعيين كانوا أيضا مسلحين بالفرارات و السكاكين و الملوتوف

يا عبده
انتا ابتبالغ ابتشز
يا قول ود الفحل
هههههههههههه
الشوايعة ديل
جووو الجامعات
بي الدبابات عديييل
وبشجعوا في العسكر السُكر
عشان يضربووو جموووع الطلاب
ههههههههههه
wadalfa7al دا يا عبده
من (ملااافيظ) الشوايعة
والله صحي
اتخيل زووول
عفن ونتن
قال عن الشوايعة
بعد شاتوووهوو
ما لم يقله الرباط الزعاط
حاتم ابراهيم في المنبر(التافه) دا!!
هههههه

تحياتى الأخ عاطف أيام أبو القاسم محد إبراهيم صحيح

Quote: لايمكن تشوف جمهوري في هذا الفضاء يرد علي قذف وتحرش علي الكيزاني كمثال،بي قذف وتحرش والسؤال هل ده صدفة؟

ههههههه
بشاشا
يا طشاشا
ههههههههه
رد الجمهوري حيدروووف
الكلو قذف في أعراض اخوانو الجمهوريين
تسبب في
ردم وهدم صالووون الفكرة
ههههههههه
اللخو دا ودوهوووو الضل
ههههههههه
كان جبنا ليك عمايل وفعايل
عضووو واحد من اعضاء الفكرة
إلا ياجزووولكم
هههههههه
بطبلوا البوست دا
والبوستات المجاورة
ونحنا بهمنا ود فحل(البصلة)
دا واخوانوا في العفانة والنتانة
يلقوا ليهم مستراااح لمخرجاتهم
التي ملأت جرادل المنبر العام
وطفحت هنا في هذا المنبر الحااااار!!

فعلاً يا شيخ الزمبوطي الشيوعين لفظوني لفظة حارة لحدي أسي حرقاني لكن ما ليك عليهم ديل ناس جبناء و لا يشرفون..ياخي ديل شايلين فرارات و بردو جارين من الكيزان سنة 1979..خليني منهم عاوزك تتوسط لشان انضم لجهاد الحائض والنكاح ده ..نفسي في حور عين و انهار من الخمر و من العسل..لكن ما تمقلبني عارفك مكار..أقوم القي نفسي في حمامك بتاع المايقوما ده..ما بقدر علي جنس الكلام ده..خلينا نحمي بيضة ألدين شوية كمان ..نساعدكم شوية

الامضاء أمير بوب

(( Wadalfa7al ده يا عبده من ملااافيظ الشوايعة و الله صحي)) من حلف بالله ما خلي حاجة ..أنا أي زول بحلف بالله بالكذب أو بالحق بحترمه شديد..علي الأقل حلف بالله..ده حلف ليك بالله يا عبده تاني في حاجة..هههههههة...علي النعمة إنت زمبوطي تحفة ياخي إنت كنت وين من زمان..قلت لي حلفت بالله عدييييل إنه أنا كنت شيوعي..ههههههة..الله الواحد الخلقني و خلقك ده ولا الله تاني؟؟؟ اها يا عبده عندك كلمة تاني..حلف ليك بالله ..عليك الله ما تخذله صدقه ياخي بالله عليك ..ده حلف بالله العزيز القهار..المنتقم..الجبار..المذل..بحلف بيه بدون أن يرمش له طرف..ههههههة..

تشكر علي الشرح الوافي ..قصدي هل سعيت إلي الشهادة او هل سعت هي إليك؟؟؟ ألا تفكر في الحور العين..ألا تفكر في أن تمردغ فيهن يا أخ العرب..عاوزين نشوف تجربتك حتي لو في جهاد نكاحي

1/
الجمهوري حيدروووف ابو كلاشنكووف:

Quote: أرجو أن تسأل عزيزنا عمر هواري إن كام قد فصلني من الصالون عمداً أم أن الجميع قد فصلوا، بمعنى ان المنبر قد قفل . وإن كان قد فصلني بظن أنني خرجت عن مألوف الجمهوريين في الأدب، فليسأل نفسه أين كان هو يوم كان ينقل أبشع المفارقات التي كانت تفيض بها كتابات خالد الحاج للصالون

ههههههههه
بشاشا قال شنوووو:

Quote: لايمكن تشوف جمهوري في هذا الفضاء يرد علي قذف وتحرش علي الكيزاني كمثال،بي قذف وتحرش والسؤال هل ده صدفة؟

المنبر العام والضحك على العوووام
ههههههههههههههههههههههههههههه
دي لاقتني وووين:

Quote: والسؤال هل ده صدفة؟

ههههههههههههههههههههههههههههه
ايوة الكنداكات
قال ما في ضكر سوداني ببزهن في الترشح في عالم السياسة الغربية
ههههههههههههههههههههههههههههه
جاهووووووو من كندكه بالتراب
واخرج له كلوووووس يتربعون مجاالس الغرب التشريعية والبلدية!!
هههههههههههههههههههههههههههههه
أها بشاشا ما قام من الإنبراااشة
وقع في حفرة أخلاق الجمهوريين(المزعوومة)
هههههههههههههههههههههههههههههه
بعجبني فيهوو وفي ود الفحل او امير بوب
سرعة التنفض للهدوم وعجلة اخراج التراب من الخشوم
ههههههههههههههههههههههههههههههه
ما زي كبير الرباطة دااااك
قبل ما الجرس بتاع الحلبة يدق
تلقاهووو انبرش!!
ويترجاااك:
بقيف هنا
انا
ما شايف الللرضية
ههههههه
ارضية الحلبة كووولها بفقدا وما بحس بيها!!
هههههه

فعلاً يا شيخ الزمبوطي الشيوعين لفظوني لفظة حارة لحدي أسي حرقاني لكن ما ليك عليهم ديل ناس جبناء و لا يشرفون..ياخي ديل شايلين فرارات و بردو جارين من الكيزان سنة 1979..خليني منهم عاوزك تتوسط لشان انضم لجهاد الحائض والنكاح ده ..نفسي في حور عين و انهار من الخمر و من العسل..لكن ما تمقلبني عارفك مكار..أقوم القي نفسي في حمامك بتاع المايقوما ده..ما بقدر علي جنس الكلام ده..خلينا نحمي بيضة ألدين شوية كمان ..نساعدكم شوية

الامضاء أمير بوب

الجمهوري حيدروووف ابو كلاشنكووف:

عاطف عمر طالع من المرحاض لافحو شيطان رجيم و واقف قنا يهضرب و يشيل و يلصق،،، أفضل من ينوب عن الكريه المسخ المشوه داخليا و خارجيا العيالاتي بتاع يا الللللللللللله.. يا الللللللللللللله..

هههههههههههههههة..ده كلام شنو؟؟ علي النعمة إنت شطة حمراء عدييييل..ياخي شيخنا الزمبوطي ده بحلف بالله الواحد ده..كيف تقول عنه الكلام الوحش ده.عيب عيب...هههههة لكن ضحكتني لما دفقت كباية الشاي.ههههههة

Quote: يا كمال، السؤال ليس أترضاهو لأهلك؟ نحن خلافنا معك هل نمتلك الحق في تحديد حرية المرأة في اختيار ملابسها؟

المستنير الختير
نعم
كل الدنيا من بدايتها
ولي نهايتها
تُحدد وتشترط وتفرض قيود
على حرية الرجال بله
النساء
في الملبس!!
والله صحي!!
والله صحي
دي أخرجت
اب جضوووم
من الهدوووم
ههههههههه
سمعتووو بي
السلفي
القال للشحروووري
المغترب
في لنضن:
نحنا بنعرفكم
بي جضوووكم
ما بي هدووومكم؟؟!!
ههههههههههههههه
يا خي في تجضيييم(للكفر)
هنا عجيييب!!
الكفر
ما تفهمونا صاااح!!
بي مناسبة الكفر والوتر
في واحد شحرووري
له جضووم
قال لعثمان محمد صالح:
خليك حريف وظريف
حين تسب (رسولهم) ودينهم
ههههههههههههههههههههه
والله صحي

النبذ ما حق رجال ؟؟؟ ومال صرفت ليها بركاوي تقيل دي شنو ؟ وامريكا تحت جزمتي ؟ يعني انت ما راجل فعلا ما ياكا بتسب وبتشتم وباسماء مختلفة كمان غايتو امهات الكيزان واشباهم ما ربيتوا كلو كلو شوف نبذك يا ما راجل :حركة تحرير السودان و العدل و المساواة بدأتا التمرد سويا و الفرق بين الرفيق عبد الواحد إنه يناضل من خارج السودان و جضومه كبارحتى خلقة ربنا ما خليتها
اها اتلميتوا يا عذارى الحي
حمل السلاح يا كذاب بدا الاخ المسلم الكوز بولاد والذي اصبح فيما بعد اسيرا ولكن الارهابي الطيب سيخة قتله (ما داير عبء اداري )

Quote: غايتو امهات الكيزان واشباهم ما ربيتوا كلو كلو

هههههههههههه
فرض منه الراسا
وفرق الأضراسااا
ههههههههههه
يا اللخو
في بوست مفتوح في المنبر العام
باسم الكوز بشاشا
شقيق الكوووشي بشاشا
هههههههههههه
المناتلون يجمعون
بين الخوف متمثلاً في شبحيتهم
والقذف والسب والشتم
والغباء والبلادة
ودي عندي ليها ملف كااامل وشامل
اسمووو
صفات الأحمق المائق الشمقمق
ههههههههههه
بالمناسبة
مناتل جدة ود الصايم برضووو
عندو وو قريبووو واظن اخوووهوو
امنجي كبييير!!
هههههههههههه
فحقو تتركووو مساااحة لأخوانكم
المناتلين يتخااارجوووو بيها
ههههههههههه
نيموووو يا
دعااااااااس
براااحة علي
المناتلين اولاد الناس
ههههههههه
دعاااااااس دي جاييييكم ليها!!

Quote: غايتو امهات الكيزان واشباهم ما ربيتوا كلو كلو

معليش يا الضباح الاسفيري نيموو
بعتذر ليك ولي بشاشا
ههههههههههه
انا قايل في كوز واحد في أُسرة بشاشا
طلعووو حي عدييييييل
يملووو ام بدة(السبيل)
ههههههههههه

Quote: الطريف في الامر ان تنظيم الاتجاه الاسلامي بالجامعة كان يصنفنا حينها، ككادر سري للجبهة الديمقراطية، ولذلك في ايام الاحداث الكبيرة بالجامعة

ههههههه
وعرفتا كيف يا بشاشا

Quote: عرفت ده كلو من الكيزان افراد اسرتي، حيث كنت اتردد كثيرا علي بنك التضامن الاسلامي، بحكم عمل احد اقربائي فيه.

ههههههه
وتاني:

Quote: تحدثت كثيرا في هذا الفضاء عن تغلغل الكوزنة بين اهلي.

هههههه
نيمووو قال شنووو:

Quote: غايتو امهات الكيزان واشباهم ما ربيتوا كلو كلو

معليش يا بشاشا
الجاتك من طرااشا
دشدشتك
ههههههههههه
طلعتا قليل الحيا وما متربي!!
فاصل ونواصل
مع مائق شمقمق تاني!!
ممكن أهدي:

احب مكااان
أهلي الكيزززااان

هههههه..فسوة شنوووو؟؟؟

هههه بيضة ديك..

و الله صحي

الزمبوطي الخرياااان

ضحك فينا النسوaaaaان

و الله صحي

من هراره

دق زارهو

و فنقس للكيزاان

و الله صحي

بيضة الديك

ياها هديك

تفسي و تهر

و الله صحي

hahahahahahahahahahahah

يا شيخ الزمبوطي ياخي الهتر و النبذ ملحوق...عليك الله خليك جادي شوية..الدنيا جمعة ما تشمت فينا النسوان..خلينا نتكلم في موضوع و نستفيد من خبراتك..ما حكم شارب الخمر؟ أو لاحس شوربة الخنزير اللذيذة؟ قصدي كلنا عارفين حرام..لكن عاوزك تتقمص شخصية ظل الله في الارض ..بس بالله بدون ديوك و بره المرحاض أرجووووك

و الله صحي

هههههه...ياخي إنت مسلي

يا بيضة الخروووف

الراكبها عبد الرؤوف

و الله صحي

Quote: كلامك كلو كويس لكن الحتة دى ما توفقت فيها، المقارنة لا تتم بين ورقة الشجرة والتفاحة، المقارنة تتم بين التفاحة والتفاحة والجثة والجثة.

ههههههه
حافظ بشير
قايل المنبر العام كلوووو من
شاكلة الرباطي حاتم ابراهيم
وشيال الإبريق امير بوب
وعبد العظيم كلجات
وكمال عباس الغشاش
الغباش
وناس هيثم
هههههههه

اللخو دا
ما بعرف يعد
والله صحي
وحالتووو معدل
في بوست العد مرتين
ههههههه
دا زي حاتم ابراهيم
بلقا ليهووووو
كلمة تعجبوووو
وبجي طاير وفاكي الزراير
هههههههههههه
امبريقي كبيرررر وختييير
هاكم شووووفو الإمبريقي دا:




ههههههههههههههههه
المجموع كم تفاحة امبريقية يا مستنير؟؟
ههههههههههههههههه

ذكروني اجيب ليكم
عد الرباطي حاتم ابراهيم
بس داير منكم
سعة أُفق وفهم وإطلاع
او كمال(غال) الرباطي الزعاطي
هههههههههههههههههههه

الزمبوطي الخريان

فسوة السكران

استفرغ فينا

نفسه ملانة غبينة

من شدة هوانه

فنقس لي كيزانه

و الله صحي

hahahahahahahahah


بيضة الديك عالم جميل

و الله صحي