تفاسير الفقهاء : من هم أهل الكتاب بقلم د.أمل الكردفاني

02:13 PM October, 03 2018

سودانيز اون لاين
أمل الكردفاني-القاهرة-مصر
مكتبتى
رابط مختصر

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) البقرة

فسر المفسرون المسلمون هذه الآية بأهل الكتاب قبل الرسالة المحمدية ، أما بعد الرسالة المحمدية فمن لم يؤمن بالإسلام فهو كافر.(يكاد يكون اجماعاً).
قال ابن باز:
(وهم يجتمعون مع غيرهم من الكفار باسم الكفر والشرك، فهم كفار ومشركون كعباد الأوثان وعباد النجوم وعباد الكواكب وسائر الكفرة الملحدين).

🧐 تفسير جيد...

دعونا ننتقل لتفسيرهم آية أخرى ولنرى هل استمروا في ذات رأيهم السابق؟:

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5) المائدة

👈التفسير:

🎖ثم اختلف المفسرون والعلماء في قوله : ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) هل يعم كل كتابية عفيفة ، سواء كانت حرة أو أمة؟ حكاه ابن جرير عن طائفة من السلف ، ممن فسر المحصنة بالعفيفة . وقيل : المراد بأهل الكتاب هاهنا الإسرائيليات ، وهو مذهب الشافعي . وقيل : المراد بذلك : الذميات دون الحربيات ; لقوله : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر [ ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ] ) [ التوبة : 29 ]
.
*وقد كان عبد الله بن عمر لا يرى التزويج بالنصرانية ، ويقول : لا أعلم شركا أعظم من أن تقول : إن ربها عيسى وقد قال الله تعالى : ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) الآية [ البقرة : 221 ] .*
.

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن حاتم بن سليمان المؤدب ، حدثنا القاسم بن مالك - يعني المزني - حدثنا إسماعيل بن سميع ، عن أبي مالك الغفاري ، عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) قال : فحجز الناس عنهن حتى نزلت التي بعدها : ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) فنكح الناس [ من ] نساء أهل الكتاب .
*وقد تزوج جماعة من الصحابة من نساء النصارى ولم يروا بذلك بأسا ، أخذا بهذه الآية الكريمة : ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) فجعلوا هذه مخصصة للآية التي في البقرة : ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) [ الآية : 221 ]* إن قيل بدخول الكتابيات في عمومها ، وإلا فلا معارضة بينها وبينها ; لأن أهل الكتاب قد يفصل في ذكرهم عن المشركين في غير موضع ، كما قال تعالى : ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة ) [ البينة : 1 ] وكقوله ( وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا ) الآية [ آل عمران : 20 ]
الخلاصة:
أهل الكتاب كفار ، ولكن نساؤهم ليسن كفاراً ويجوز للمسلمين نكاحهن.(يكاد يكون إجماعاً).

(خشمي عندي)

يعني في دولة الخلافة القادمة يجوز لنا أن نتزوج الكتابيات ونستمتع بهن وفي نفس الوقت علي الرجال من أسرتهن قصدي اخوانهم وابائهم أن يدفعوا لنا الجزية وهم صاغرون ...مددددد.... ياخي دي ح تكون أيام جميلة ربنا يوعدنا بيها..كيف خشمك عندك يا كردفاني ما قادر تقول فقهاء المسلمين ديل مستهبلين؟..علي أية حال هم كذلك

كامل تفسير العلامة ابن باز رحمه الله:

Quote: سموا أهل الكتاب لأن الله أنزل عليهم كتابين؛ على بني إسرائيل، الأول على موسى وهو التوراة، والثاني على عيسى وهو الإنجيل، فلهذا يقال لهم: أهل الكتاب، ويقال لهم: أهل الكتابين، ولهم أحكام تخصهم غير أحكام بقية المشركين، وهم يجتمعون مع غيرهم من الكفار باسم الكفر والشرك، فهم كفار ومشركون كعباد الأوثان وعباد النجوم وعباد الكواكب وسائر الكفرة الملحدين. ولكنهم لهم خصائص بأسباب أنهم تلقوا هذين الكتابين عن أنبيائهم الماضين عن موسى وهارون وعن عيسى عليهم الصلاة والسلام، والله جعل لهم أحكامًا خاصة، منها: حل ذبائحهم التي لم تذبح لغير الله، لم يهلوها لغير الله، ولم يذكروا عليها غير اسم الله، ولم يوجد ما يحرمها، فهذه حل لنا كما قال الله سبحانه: وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ [المائدة:5]. وكذلك نساؤهم حل لنا، المحصنات العفيفات الحرائر كما في قوله سبحانه: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ [المائدة:5] الآية، فهذان حكمان يخصان أهل الكتاب: حل النساء المحصنات منهم، وحل ذبائحهم التي لم يهلوها لغير الله، ولم يذبحوها على غير شرع الله. أما بقية المشركين فلا تحل لنا ذبائحهم ولا نساؤهم.

ما وجه اعتراضك على التفسير أعلاه؟؟
وما فائدة التقطيع والترقيع ؟؟
باختصار خلاصتك دي قاطعها من راسك:

Quote: أهل الكتاب كفار ، ولكن نساؤهم ليسن كفاراً ويجوز للمسلمين نكاحهن.(يكاد يكون إجماعاً)

هاك دي:
ما قتله الله لا يؤكل وما قتله الإنسان يؤكل!!

كيف تاكل الذبيحة التي قتلها العبد ولا تأكل التي قتلها رب العبد؟؟!!

فهل خشمك عندك برضو يا كردفاني؟؟
الخلاصة:
1/
كفار ربنا قال اكلو ذبيحتهم وتزوجو نسوانهم
وكفار ربنا قال لا تاكلو ذبيحتهم ولا تتزوجو نسوانهم
2/
ميتة موت طبيعي ربنا قال ما تاكلوها

وميتة ضبحها العبد وربنا قال اكلوها
أها
التانية دي خشمك عندك برضو فيها؟؟

قال تعالى {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} آل عمران
كثير من الناس يخوضون فى أحكام القرآن و الشرع بتفاسير سطحية و أسئلة فجة و شبهات جاوب عليه العلماء من قديم الزمان عن قلة دراية وعلم أو لهوى فى النفس و تشكيك فى كلام الله فلذلك الإنسان الباحث عن الحقيقة عليه بتفاسير العلماء الربانيين و الراسخون فى العلم و عن مقتضى الحكمة أم الشخص صاحب الغرض فلن يؤمن لك سواء أنذرته أم لم تنذره .

يا جماعة حسي ما فهمنا حاجه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حسب كلام الزول دة اهل الكتاب هم الكفرة
طيب نسوانم برضو كفرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب نعرسن ولا ما نعرسن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والخواجية والغبطية نعرسا ولا عرس الخواجيات والغبطة ديل زنا ولا منظرو شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ادونا النجيضة يا اخوانا الكلام دة خطير شديد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟