النسوية في السودان وتدمير اسر كاملة بقلم د.أمل الكردفاني

12:50 PM May, 11 2018

سودانيز اون لاين
أمل الكردفاني-القاهرة-مصر
مكتبتى
رابط مختصر

يقول ابو البراء:
(لم يخلق الله حواء من رأس آدم كي لا ترأسه
و لا من قدمه كي لا تصبح جاريته
و لكن خلقها من ضلع بجانب قلبه لكي تجلطه).

نعم اقتبس مقولة ابو البراء السلخرة هذه وليس مقولة لسلفيا بلاث او سيمون دي بوفوار او تلك الاسماء الغربية الرنانة التي صارت سلطة دكتاتورية لقمع اي تفكير حر ومنطقي.
هناك تطورات اجتماعية وثقافية خطيرة جدا اجتاحت المجتمع السوداني بشكل سافر جدا ، ولا اعرف لماذا بدأ هذا الامر يمتلك شرعية مجتمعية وقبولا بدلا عن الاستهجان المفروض ان يمارسه المجتمع دفاعا عن القيم الاخلاقية واستقرار المجتمع. فالدفاع عن الاسرة هو دفاع عن مصلحة عامة في مقابل الحرية الفردية ، وهذا من حق الدولة على رعاياها ، ان خوف الدولة من مواجهة تمدد الهجمات النسوية على النظام الاخلاقي المجتمعي غير مبرر ، انه في الواقع خوف من المنظمات الدولية التي تمارس حربها الثقافية ضد مجتمعاتنا نحن على نحو سافر. فهناك دول اوربية مسيحية لا زالت محافظة ، ولا زالت قوانينها تحمي الاسرة ، وتمنع التهتك الاخلاقي العام. هناك قانون للنظام العام في بريطانيا ودول اخرى. ومع ذلك لا نسمع من تلك المنظمات اي تدخل او اعتراض. قبل اسابيع حدد القانون الفرنسي سن ممارسة الجنس للفتاة بخمسة عشر عاما. لو فعلت اي دولة عربية ذلك لانفجرت اللوبيات النسوية معترضة ولدبجت لنا منظمة هيومان رايس ووتش حفلا تجريسيا معتبرة ذلك اعتداءا على القاصرات. اليس ذلك مدهشا ، الا يعتبر القانون الفرنسي مختلا حين يسمح بممارسة الجنس مع طفلة في الخامسة عشر من عمرها؟ لماذا صمتت الحركات النسوية عن ذلك، وهي التي تنفجر في الداخل رافضة اي زواج باكثر من ذلك السن معتبرة اياه تزويجا من قاصر. في قضية نورا ظلت هذه الحركات النسوية المشبوهة تسمي نورا بالطفلة وهي في التاسعة عشر من عمرها. لكنها ابدا لم تنبس ببنت شفة حين صدر القانون الفرنسي الذي يجيز ممارسة الجنس مع طفلة في الخامسة عشر من عمرها. فالغرب هو الذي يحدد لنا ما هو اخلاقي وما هو غير اخلاقي. وهو الذي يحدد لنا متى نمارس الجنس ومتى لا نمارسه ، وهو الذي يدشن حملات شعواء بمساعدة النسويات المتطرفة لتبرأة امرأة قتلت زوجها غدرا وهو نائم. وهي التي تريد ان تمزق النسيج الاسري للمجتمع.
نعم نحن مع الحرية الفردية ، ولكن كل شيء له حدود ، فالحرية يجب ان تخضع لمسؤولية مجتمعية دون ممارسة اي قمع لها عبر المجتمع ما دامت لا تشكل خطرا على هذا المجتمع. اتبع اي دين شئت .. مارس الجنس كما يحلو لك ، ولكن عندما يتم الدخول في التزام خطير بانشاء اسرة ، وعندما توقع على وثيقة ابرام لهذا الزواج فأنت اذن قد تخليت عن جزء من حريتك لتحقيق مشروع انساني تشاركي مع الطرف الآخر. وهو مشروع يؤثر على المجتمع ككل. ما نشاهده اليوم شيء مدهش جدا ، فالمحاكم صارت تعج بعشرات الآلاف من دعاوى الطلاق بدون اي سبب سوى ان المرأة ترغب في ذلك . نعم يا سادة... سأل القاضي احداهن عن سبب رغبتها في الطلاق فاجابت: حاسة اننا مختلفين. هل هذا بالله عليكم سبب لم تستطع ان تثبت اي ضرر لا ضرب ولا اهانة ولا امتناع عن الانفاق ولا عجز جنسي ولا اي شيء ولكن السبب احساس بالاختلاف لكنه في الواقع ليس السبب الحقيقي بالطبع. فالسبب الحقيقي لا يخرج عن كونه رغبة في العودة الى الحبيب الاولاني. نعم يا قوم ... لقد صارت احداهن تتزوج من اجل ان تتطلق ، من اجل ان تنجب ثم تفر كطائر ود دبرك الى شجرته القديمة. والصياعة كما يحلو لها من صياعة. عشرات الالاف من الاسرة تضررت من تعليم المرأة ومن حرية المرأة ومن المساواة للمرأة. لماذا؟ لأن الاشياء لا تؤخذ في الواقع على اطلاقها هكذا. عندما ننادي بتعليم المرأة فذلك لزيادة شعورها بالمسؤولية الاجتماعية ولكي تنعتق من سيطرة الرجل وتعنته وعنفه. ولكن ليس لكي تمارس هي بدورها تعنتا مقابلا ، وعندما ننادي بالمجتمع الحر فالمجتمع الحر يجب ان يستفيد من الحرية في زيادة احساسه العام بالمسؤولية. وعندما ننادي بالدموقراطية فلا يعني هذا الفوضوية. للاسف الانسان السوداني -ولا اعمم- ليس له حدود عندما يستعمل حقه. بل يتعسف ايما تعسف . اذهبوا الى اي دولة تجيز شرب الخمر ، وستجد السودانيين يتصرفون بكل فوضوية حين يشربون ، فلا يملكون القدرة على السيطرة على رغباتهم .فلا تندهش ان قام احدهم بالتبول امام الناس ، او خلع ملابسه متعريا او تحرش بامرأة... هذا امر خطير جدا حين لا تمتلك قدرة السيطرة على حدود ممارسة حقوقك بحيث تتحول الى عدوان عند التعسف في استعمال الحق. ينفق الشاب مئات الالاف من الجنيهات ببيع ممتلكاته وبالاستدانة من هنا او هناك للزواج .. ولا تمض عدة اشهر حتى تطلب الفتاة الطلاق... او تنتظر لتنجب ثم تطلب الطلاق وهي تقول بأنها تبحث عن الحرية: الخطير في الامر ان المرأة تستخدم القانون بشكل متعسف جدا. لقد فرت احداهن الى منزل اسرتها تاركة الزوج بلا اي سبب ، واخذت معها الطفل ، ورفعت دعوى نفقة ودعوى طلاق ثم دعوى شقاق ، لقد فاجأت الزوج بكل هذا خلال اسابيع فقط ، والادهى والامر ان القاضية قضت على الزوج بنفقة للطفل تبلغ خمسة آلاف جنيه ، ومرتبه لا يتجاوز الفي جنيه. اما المرأة وهي في الواقع لا تحتاج لهذه الاموال فقد اعطتها للمحامين كاتعاب لرفع دعاوى متصلة ومتلاحقة واصدار اوامر قبض عند العجز عن السداد وخلافه. فاصبح الرجل يدفع الاموال كاتعاب لمحاميين خصوم له .
اعتقد ان الشباب اليوم يجب ان يتخذ موقفا حاسمل تجاه هذه الفوضى النسوية التي دمرت اسر كاملة ... تحت مزاعم الحرية والمساواة. ولذلك اذا كان لابد من تعديل القوانين ، فليكن تعديلها كاملا بحيث يتم اجازة الزواج المدني ، ذلك الذي يتيح وضع شروط تتساوى فيها حقوق والتزامات الزوج بحقوق والتزامات المرأة. فالانفاق يجب ان يتم بالتساوي ، والحضانة يجب ان تكون بالتساوي ، واجازات العمل يجب ان تكون بالتساوي والخدمة العسكرية بالتساوي ، ولنرى ان كانت النسويات سيتحملن هذه المساواة ام لا. بل دعنا نوسع الامر فنجيز المشاركات المنزلية بدون زواج ومن ثم بدون اي التزامات على الطرفين لا بالانفاق ولا بالانجاب ولا حتى بالاستمرار في العلاقة... وسنرى ان كانت النسويات سيتحملن وضعهن كمهمشات بلا اي قيمة لدى الرجل ام لا. اننا نمر بأزمة خطيرة جدا في الواقع وهي ارتفاع اصوات هذه النسويات المشبوهة داعية الزوجة الى استفزاز الزوج بشكل مستمر ، عبر دفعهن وتحريضهن على تصرفان تنتهك خصوصية الاحترام الواجب لعلاقة الزواج وقدسيته. لم يعد من الغريب ان يجد الزوج زوجته مع رجل اخر دون ان يتمكن من الاعتراض لأنه لو فعل لصاحت: انا حرة. ولو ضربها فتحت فيه بلاغ جنائي ، وكان هذا البلاغ مبررا لرفع دعوى طلاق ، ثم ترفع دعوى حضانة وتأخذ الاطفال ، ثم ترفع دعوى نفقة وتسرق عرق الرجل وتستمر عملية الاستنزاف عبر القانون المجحف للرجل هذا بعد تدمير الاسرة وفضحها امام الملأ.
لذلك اذا كان تغيير القوانين صار شيئا صعبا مع هذا الضجيج من النسويات ، فلا اقل من توعية الشباب لاختيار الزوجة اختيارا دقيقا جدا وبعد عملية فحص لا تقل عن سنة..والا فسيقع الشاب فريسة النسويات دعاة التحرر الفوضوي ، وخسارة امواله واطفاله وحتى مرتبه الشهري وربما رميه كالكلب في احد السجون المظلمة بعدم القدرة على الدفع... فيتحول زواجه الى (ميتة وخراب ديار).

يا للروعه
شكرا د . كردفانى
انت خير من يتحدث ويكتب عن ظاهرة النسوية المقيته بالنقد والتقويم . بالله عليك ركز لينا على هذه الآفة التى اهلكت الحرث والنسل . ان حربنا الحقيقية يتوجب ان تكون ضد الفيمينيزم قبل الانقاذ وقبل الفقر والجهل . فهذه الحركة مدمرة مدمرة

فلنلاحظ ان قيام فتاة في التاسعة عشر من عمرها بقتل شاب من خلال مواجهة مباشرة يعد امرا شديد الصعوبة.
هذا ما كتبه الكردفاني في مقاله السابق
دشن حملات شعواء بمساعدة النسويات المتطرفة لتبرأة امرأة قتلت زوجها غدرا وهو نائم
هذا ما كتبه الكرفاني في هذا المقال
لماذا يكتب بهذا الكذب وهذا الحقد او على الاقل بهذا الجهل بالقضية وتفاصيلها في الاول يلمح الى انها ربما كانت بصحبة احدهم حين قتلت وفي الثانية قتلته وهو نائم .والكثير من المغالطات والتحامل حين يدعي بان نورا كانت تقبل الهدايا والصرف عليها وهذا ما لم يحدث .هل ستجسد شكرا لله اذا اعدمت نورا ؟اعوذ بالله

يا سلمى
لا يهم اذا كان الرجل قتل مغدورا او بمواجهة مباشرة فهو فى النهاية قد تم قتله والفاعل هو الزوجه . نقاشك فى الانصرافيات دا هروب ومغالطه ومحاولة مهزومه لتشتيت الكورة . شوفى ليك نقاط اساسية ناقشيها . ما تمسكى فى حجج ميته .

منتظرين شنو من الكردفاني الامنجي ابن الامنجي المريض نفسيا ؟
اكيد عنده عقدة من النساء كمعظم الامنجية عقد

يبدو أنك ضبان وبغيرما سبب فجاء مقالك متهافتا ومتحاملا على المرأة على الإطلاق
خسارة

حتى انت يا بروتس !!!
واضح انو كلاب السرة اصبحوا كثيرين جدا هذه الايام
وكلب السره لقب يطلقه السودانيين على الرجل الاضينه الذى يناصر النساء ويأتمر بأمر النساء دون وعى

ما هذا البؤس والتخلف !
النساء هن امهاتنا وجداتنا وعماتنا وخالاتنا ونأتمر بامرهن قبل ان يكون لدينا زوجات يشاركننا حياتنا وبنات يطعننا ويحببنا ونخاف الله فيهن ونحبهن ما العيب في ذلك ؟
من لديه كره تجاه النساء وعقد فليزر الطبيب النفسي فلابد من أن هنالك مواقف ما غير سارة في حياته او طفولته جعلته يحتقر ويكره النساء .
ابو نورا هو المجرم الاول الذي ارتضى لنفسه أن يأخذ اموال وهدايا من رجل رفضته ابنته والمرحوم ايضا ارتضى لنفسه زواج انثى ترفضه ولا تطيق رؤيته والاثنين بلا كرامة وبلا اي مؤهل اخلاقي والموضوع كان عبارة عن بيع من الوالد وانتقام من المرحوم الذي ارتضى ان يمارس الجنس معها امام رجلين آخرين ساعداه على ضربها والتحكم بها

الى الذى يسمى نفسه الفارس
الحديث هنا عن فئة محددة من النساء "الفيمينيست" ، اى مرأة محترمه ولها دين واخلاق وسلوك وفهم قويم لها كامل الاحترام . اما الصنف المذكور فلا تعاطف معه . مفروض تختشى شويه لانو المناصرة للمرأة لا تقتضى الاساءة لوالد الفتاة ولا للمقتول . انت تسيىء الاموات فى سبيل نصرة حشرات الفيمينيست وهذا يليق بك

والله ابو البنت الما عندو كرامة وبغصب بنته على الزواج من رجل تكرهه فقط من اجل الاموال فهو رجل بلا ضمير وبلا كرامة ومخالف لشرع الله تماما وكذلك المرحوم الذي قرر شراء فتاة من اجل الجنس فقط
انتم هنا صادرتم حق نورا تماما في الحياة وفي رفضها لكل ما لا تطيقه ولا يمكن تسمية المرحوم بالزوج لأن الزواج اساسه المودة والرحمة وهنا كان اساسه البيع والشراء والانتقام والجنس .
الكردفاني مريض نفسيا كتب هنا يهاجم نساء جليلات بغل وحقد ودناءة نفس وهو امنجي معروف مزروع بمصر من قبل النظام وابن امنجي معروف زمن نميري ومغالطاته وخطرفاته حول هذه القضية ومن ثم مهاجمة النساء كلها ادوار مرسومة له لظن نظام البشير أن هذه ستشغل الناس عن مأسي الوضع الحالي .
ما رأيك في رجل يمارس الجنس مع من تعتبر زوجته امام رجلين آخرين ساعداه على ضربها وربطها ؟ وهل تقبلها لاختك او بنتك ؟اجب بكل وضوح وبدون لولوة

إحترام نفسك وبطل قلة أدب يا زول

دا تهديد ولا شنو يا اخينا ؟

المدعو علوش الردة
قلة الادب الحقيقية ان يصبح الانسان اضينه وكلب سرة زيك كدا يا باطل .

يكفيني يا زول ما كتبته لأعرفك ويعرفك كل الناس. لا فائدة من مطالبتك بما لا تستطيع.

أها يا أبو الشوفونية الذكورية الجديدة, نجيب قدوقدو يجلد ليك النسوان المتمردات ديل ! ولا عندك طريقة تانية تجرجرم بيها لبيت الطاعة!! يا راجل اختشى من الكتبتو ده يا دكتور في ايه!! النسوان السودانيات المشتبه فيهم ديل هم رواد في معتقلات النظام الفاشى وتعرضوا لافظع أنواع
التنكيل والتعذيب وفى كثير من الحالات الاغتصاب وانت الوكت داك كنت وين!! تحاملك الواضح على المرأة السودانية المناضلة من أجل الوطن ومن أجل حقوقها وكرامتها كأنسان وتبخيسك لدورها المجتمعى الرائد وأنت تدق ناقوس الخطر لتماديها في حراكها لنيل حقوق هي جديرة
لنيلها بمجهودات ومثابرات فردية وجمعية عبر التاريخ, فلا أنت ولا غيرك من المرعوبين من ما يحسبونه سطوة المرأة يستطيع أن يلغى أو يحجم مسيرة مكتسبات هي حق لها كجميع نساء العالم, مقالك الهجومى هذا على المرأة السودانية ليس بمستغرب فلقد كتبت من قبل مقال هجومى
على المناضلة الراحلة فاطمة أحمد إبراهيم ورأيت فيه أن تراجى مصطفى تستحق الإشادة لنضالها أكثر بكثير من الراحلة أم المناضلات فاطمة,فهل كنت تعانى وقتها من ارتجاج عقلى كما هو حالك الآن!!!

المرحوم غلطان
طارد نورا وسكاها 4سنين لامن براهو وقع في سكينها
ابو نورا غلطان لو ما غصبها كانت نورا بالوقت في الجامعة مش في السجن وبتنتظر الاعدام
القاضي غلطان
لو ما حكم قراقوش الاصدروا دا كان نورا قضت سنة سنتين في السجن والقضية ما بقت قضية راي عام ..
الراجلين الدخلوا الشقة وساعدوا المرحوم على اغتصاب نورا غلطانيين
لو قالوا ليهو يا زول ها طلقا وخليها ترجع بيت ابوها ونزوجك احسن منها ما كان حصل الحصل
رجال الدولة السودانية كلهم غلطانين لأنو لو كنا دولة زي الناس زي ابو نورا دا يامن زول عاجز وعندو عذر وبالتالي بياخد ضمان اجتماعي او بالوقتي في السجن لانو ما شايف مسؤلياتو
المشاكل كلها سببها الرجال احنا ديل طول نخلة وعقل سخلة وتفكيرنا كلو في الحشفة