السادة أهل الكرافتات بقلم إسحق فضل الله

03:14 PM February, 28 2018

سودانيز اون لاين
أسحاق احمد فضل الله-الخرطوم-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

> مشهدان اثنان عن الاقتصاد
> مشهد فوكيه.. وزير مالية فرنسا قبل قرن

> ومشهد علي دينار
> والمشهد هنا وهنا كلاهما عن الإصلاح وعن ( من يعرفون كيف يصلحون ومن يحسنون التدمير في إخلاص..) وخارجيتنا منهم
> وفرنسا في قرن لويس كانت أسوأ حالاً من السودان..
> ولويس يخرج (كولبيرا) من السجن ويطلق يده للإصلاح
> وكولبيرا يبدأ يضرب ما يسمونه الآن .. فساد
> كان يجعل صاحب البضاعة الفاسدة يقف في الطرق أمام بضاعته وينادي على سوء منتجاته وأنها فاسدة
> في الثانية يشد إلى عمود ليجلده الناس
> وكولبيرا (أعظم وزير مالية يصلح كل شيء) ثم يفسد كل شيء لأنه يفعل بدقة ما تفعله الخارجية أمس في مؤتمرها الاقتصادي
> كان يعادي الإعلام
> وما حدث هو أن الرجل (الذي أصلح الاقتصاد بقوة) مات ودفن سراً حتى لا يرجم الناس جنازته
> .. ومدهش أن الجزء الثاني من المشهد كان يكمل الجزء الأول فالوزير الثاني (فوكيه) كان لصاً .. وأصبح مليارديراً.. حتى سجنه الملك لأنه أجاع الناس ليصبح هو و (شلة معه) من الأثرياء
> والرجل لما سجنه الملك أوشك الناس أن يثوروا لأن الوزير كان حلو اللسان.. وكان يعرف كيف يدغدغ الإعلام..
> والإعلام يدغدغ المجتمع
> مشهد وسياسة تعرف أن الاقتصاد نصفه هو أن تعرف كيف تحدث الجمهور.
(2)
> وعلي دينار حين يواجه الناس الجوع والجريمة يصنع شيئاً مدهشاً
> علي دينار كان يركب دابته والحاشية معه ويدخل قرية بعد قرية
> وهناك يجعل الفتيات/ غير المتزوجات/ صفاً.. ويجعل الشباب صفاً
> ومن زوجته واحدة صفاً خلفهم
> ثم يبدأ بالبنات.. يطوف عليهن ومن خلفه الحرس والمأذون
> وعلي دينار يسأل كل فتاة
: بتدوري ياتو في الاولاد
> والفتاة تحدد
> والشاب إن هو رضي جلس المأذون وكتب العقد
> وإن هو رفض جعله السلطان يقدم ثوباً وحذاءً للفتاة التي رفضها
> وما يحدث هو أنه
: لا جريمة..
> ولا زنا
> ومجتمع آمن سالم
> وشباب (بعد الزواج) يستحيل عليه ألا يعمل
> وبالتالي.. لا عطالة
> والأسبوع هذا الصحف تحمل إحصائية تقول
> مليونان ونصف المليون عاطل
> وعاطل تعني.. لا زواج
> ولا زواج تعني الفواحش كلها وأولها ا لزنا والجريمة و..و..
> و.. وشرطة الخرطوم تخفي كتابها السنوي عن الجريمة.. بأسلوب الخارجية أيضاً
(3)
> وأين يبدأ عنق الحية سؤال يشبه أن تسأل
: أين هي بداية الطريق لإصلاح المجتمع؟
> وفعلوها في كوريا
> وكوريا استقلت بعد السودان بعامين
> والآن كوريا تهدد أمريكا لأن كوريا ما بدأت به كان هو
: قانون يجعل الشبهة.. مجرد الشبهة.. كافية للعقوبة الوحيدة
> الإعدام
> بعدها جاء الأمان
> والأمان فتح البنوك لإيداع أي مبلغ مهما كان صغيراً
> والصغير مع الصغير في المصارف أصبح كبيراً ( رأسمال)
> وفي الهند قبل عشرة أعوام صاحب فكرة بنك الفقراء كان يطبق هذا.. وبالملاليم يصنع الجنيهات وبالجنيهات يصنع المصانع الصغيرة..نسيج وصابون
> وتوزيع آمن مضمون
> والشحاذون أصبحوا (يعرفون الضرائب).
(4)
> نصرخ منذ زمان أن كل شيء في الوجود له صلة بكل شيء
> وبرناردشو يسخر من عقلية الكرافتات..فهو.. برناردشو يجعل بطل المسرحية يلجأ.. مطارداً.. إلى بيت فتاة
> وفي الحوار يقول لها
.. أنا مطارد لأنني كسبت الحرب بغير ما تقوله كتب العسكرية.. لهذا أنا مطارد للقتل.. بينما زميلي الجنرال خسر الحرب لأنه يطبق كتب العسكرية.. وهو الآن ميت وقد حصل على ترقية رفيعة وضعت فوق جنازته
> السادة في الخارجية.. في المالية في مجلس الوزراء.. في الداخلية.. السادة ناس الكرافتات
> من فضلكم ومن فضل كرافتاتكم.. لا نريد ميداليات فوق جنازة الوطن
> و(الأسرار) التي تقال في اجتماعاتكم بعيداً عن الإعلام نبشركم بها صباح الأحد .




alintibaha

لله درك يا أستاذ نظم التعليم الحديثة مصممة ليكون الخريجين مجرد حفظة للكتب و يطبقون ما يقرأون حرفيا و لا مجال لإستعمال الطايوق أو إضفاء تجاربك الخاصة و تعديل ما درسته ليناسب بيئتك و حياتك و ليس المطلوب منا أن نكون نسخة من أى دولة يجب على كل المتخصصين فى كل المجالات فى الإقتصاد فى الطب فى الزراعة فى البيطرة فى الهندسة وضع علوم وتجارب تناسب بئتنا و حياتنا و حياة شعبنا إن محاولتنا لتقليد غيرنا هى التى أودت بنا للمهالك فأصبحن كالمسخ المشوه فى كل المجالات وكويس إنك ضربت مثل بالسلطان على دينار و خصوصية طريقة حله للمعضلة التى لم تكن لتنجح فى دولة أخرى .

أين هي بداية الطريق لإصلاح المجتمع؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العيلفون...
النهاية في صراصر..
بلفة كريمة...

أعجب لرجل كل ما يسيطر عليه و يحركه و يحرك تصرفاته هو الهوس بالسكر و الزنا و بعبع فقدان الأمن و غيرها من السلوكيات الآدمية التي يربطها هذا الدعي و معه الطيب مصطفى و رهطهم بالديمقراطية و إشاعة الحريات لذلك فهم يعيشون داخل كهف فكري مظلم و يحيون في أزمات نفسية مستفحلة و رعب من كلمة ( ديمقراطية )،،، و الغريبة أنهم يغفلون أو يتغافلون عن دور الفاقة و العوز الناجمين عن فساد و بطش السلطان في نشر العنف و الجريمة و الإحتيال و التفسخ و الإنحلال في ذات المجتمع،،، و الأعجب أن بعض القراء هنا يشجعون بعض افكار مثل هذا الدعي!!،،، فهذا المدعو عبدالله يقترح علينا مجافاة واقع عالم اليوم و السير في إتجاه مخالف حتى لا نصير نسخة من شعوب العالم الأخرى، لكن كيف يمكن تحقيق ذلك لا أحد يعلم!!،،، اتدرون أن واحدة من مشكلاتنا إعتقادنا الجازم بأننا نفوق الجميع ( ساااااكت كده بس ) و نعاني من حالة بارانويا متأخرة لم نفتك منها حتى الآن و نعتقد بأننا نختلف عن جميع ما خلق الله و أننا على الدوام على حق و أننا الأفضل و أننا تلك الكائنات النورانية التي لا مثيل لها،،، فتأمل!!!.

بنك الفقراء (جرامين بانك) في بنغلاديش وليس الهند

إنت يا شطة ما تقدم لينا أفكار بدل كل يوم قاعد تشتم و ترغى و تزبد أبدأ إنت و نحن وراك بعدين خلينا من التنظير بتاعكم عن الديمقراطية و الدول المتقدمة أنت فى بلد نسبة الأمية فيه قد تفوق ال 80 % بلد مازالت القبلية و الطائفية و العنصؤية تنخر فيه و للأسف السياسين يريدون الشعب هكذا ليسهل قيادته بالشعارات دونما تنفيذ شئ على أرض الواقع المعارضة سهلة و الشتم سهل لا يكلفك سوى كمبيوتر و إنترنت لكن ماهى الطريقة المثلى للنهوض ببلد كالسودان قل لى أنت ستقول تذهب الإنقاذ و تعود الديمقراطية و الحرية و حقوق الإنسان ونعود فى نفس الحلقة المفرغة ما هو دور الذين تعلموا فى نهضة البلاد ما هى إسهامات الخريجين فى السابق و الحاضر سوى أنهم موظفين خدميين يتقاضون راتب آخر الشهر هل يحس السودانيين فعلا بغيرة و إنتماء لهذا البلد أم كل منا تهمه مصلحته الذاتية فقط دون شعور بالمسئولية تجاه المجتمع لذلك لابد من تغيير فى منهجية التفكير و العقل و العمل الجماعى و مراعاة خصوصية وضعنا كبلد له ثقافة تختلف و طبيعة عيش تختلف عن الآخرين و حلولنا تكون بعقيلة محلية و ليست بوصفات خاصة ببلاد أخرى.

الأخ عبدالعظيم،،،
اولا أأسف على الخطاء السابق في ذكر الإسم،،،
ثانيا أنا لا أسب و لا أشتم أحدا لكني أذكر الحقيقة و التي للأسف يعتبرها الكثيرون هنا مجرد شتم و سباب!!،،، فهل كونكم تعتقدون بأن المجتمع السوداني مختلف هذا يبرر أن لا نحتكم إلى القانون و نعيش في الظلامات و بطش الإنقلابات و ننبذ الديمقراطية و حرية الفرد في أن يختار من يحكمه ثم يحاسبه حين يخطئ؟!!،،، فلو أن العنصرية و القبلية هي داء السودان العضال إلذي لا يرقى نحوه شك، فأن الديمقراطية و سيادة حكم القانون هي الترياق المضاد له،،، فمثلما يتلقى المريض أقراص الدواء ليبلغ تمام العافية، فأن ذلك ينطبق تماما على حال المجتمع السوداني اليوم فأن أمراض العصبية و القبلية و الجهل و التخلف علاجها الناجع أقراص من الديمقراطية،،، و بالتأكيد إلى جانب ذلك فأننا بحاجة ماسة جدا إلى جرعات هائلة من التوعية المستبصرة التي تتم بإحترافية عالية بين أفراد المجتمع، و بالطبع مثل هذه التوعية الصدوقة بحاجة لتوفر أجواء صحية و معافية و هذه لا نجدها إلا في ظلال الديمقراطية و سيادة حكم القانون التي منها تفرون!!!.