® في جمهورية موزنا الگاااااذب . π√ بقلم / دفع الله ود الأصيل

06:04 PM August, 18 2017 سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختص® مسرح في الهمبريب الطلق £
® و على طريقة گوميديا ديگارت الأرضية ،حيث :
أنا أفگر و أشاگس ، إذن ، فأنا موجود ، و حي أروق
أي: { Je Pense Donc, J,suis}
¶ علا بس ، و للمفارقة العجيبة
{ في جمهورية موزنا الگضبن گاضب}هناااااااااااااااأااااااااااااااااك:--
حيث:لا مستحيل تحت الشمس،و السياسة هي اللاممكن بعينه؛ إلى أن يصيركل شيء جائزا و ممكنا. حتى تلد الأمة ربتها، و تشرق الشمس من مغربها؛- و حيث الهزل في محل الجدو العكس تماما، هو الصحيح تماما ؛- و حيث {أسغر منك دوسو } طواليو لا تبالي؛ و {ما في أيتها سم عقب النار} ؛- و حيث ود الفار طالع حفار، و ود المستشار شغال سمسار ، و اللي أمو حكامة و خالو طبال، عادي جدن، ينفع أشفت طمبار؛- و حيث العفش داخل الدفار على مسعوليةصاحبه؛ و { الدنيا مدرسة و أستاذها الظروف}.و نحن نضيف نقطة سغيرونة بعد هذه الفاصلة:- إننا على خشبة مسرح عملاقة بحجم شبه قارة،أصابتها غرقرينة مزمنة. فراحت أو توشك تبتر أطرافها, طرفا تلو الآخر .گأنما نصبوها على تلة رمال متحركة ،و إنو الثابت الوحيد فيها هو: أن بطل عروضها هو دوماذات نفس ال{ون- مان- شو}، و بقية الناس {متعودة دايمن}، تلعب جوقة {كومبارس}.- و حيث و حيث ، حيث من هناك سننقل واقع فصول و مشاهد مسرحنا في الهمبريب الطلق، كلها حية و على الهواء مباشرتن، فإلى هنالك:-

ممتنون جدن للنخاع لبهاء طلتكم الأثيرة، گل من انضم ، أو من ينوي الانضمام لدعم جهدنا المتواضع. كما نأمل في تقديم عروضنا ساخنة( بليلة مباشر ، و لا ضبيحة مگاشر) ، و في الهمبريب الطلق؛ حيث ( الفقرا إتقاسمو النبقة) . علما بإنو جميع وقائع الاسكتشات و المشاهد الحية و مناظر الفصول المصورة لمسرحنا المتنقل تم تصويرها بكل تجرد و شفافية ، في العراء ، بالمنطقة المدارية الممتدة من خط استواء عبيد ختم شرقا ، و غرباً حتى خط 100غرب و الفاصل بين أب نيران و كرور ، بأمبدة دار السلام. و بالمناسبة، كلها اسماء مطابقة تماما لأحياء و شوارع و نفافيج موجودة في كل أرجاء جمهورية موزنا الگاضب. و الراوي في معظمها زول غلبان من( الغبش أبان مسوحن موية) ، كان للمفارقة، في جولة عامة مع صاحبو ، واحد كدا ترطيبة من أهل الق/ك(روش) النابتة من
(سحت)، و بالتالي فالنار أولى بها ، و أهلها}
*********((({1})))***********
(صباحات حنكوش مرطب مع زبال مُتْلَقِّي حِجَج)
[] 1,2,3،،، ستوب ، أكشن:حيث يفتح الستار على واحد من إياهمو هو يرفع الريموت ليفتح مصاريع البوابة لباحةقصره المنيف و الكائن بالمنشية. ليجد شابا نحيلاً لامن كملان من لحم الدنيا مصلوباً أمامه، ببنطلون مهيريت، تحتو سروال مقدود و فوقو تي شيرت مشرتم بشعار(حافظو على نظافة مدينتكم)- بسم الله ، فتاح يا عليم رزاق يا كريم،اللهم اجعلو خير، داير شنو يا زول مالك مصاقرنا من صباح الرحمن؟!- داير أشيل القمامة، ي أستاذي(و هنا يتنفس صاحبنا الصعداء).....- طيب خش شيلها و خلصنا، و اتخارج سريع،عشان أنا مارق وراي مشاوير و مقاضي مهمة، - لاكين سعادتك عندي ليك نصيحة، إنو شايف كلبكم دا ما مرتاح؛ شكلو بعاني من حالة شيزوفرينيا و إخصاء عاطفي حاد، بالمناسبة عندكم كديسة دلوعة؟!- و ما لا دي كمان ! و ديناها أمبارح تاخد مساج و حمام مغربي و لا أقول ليك، يا زول بطل رغي، و شيل وسخك دا و انكشح أمرق، هو إنت بتاع كرتة و لا تمرجي بيطري ، أما و الله بجاحة؟!- لا و أنت الصادق ي وجيه ، و كمان استتشاري نفساني متخصص في الحيوانات الزيك گدا {طبعن دي في سرو} قصدي زي كلبك دا !ثم بعد تنهيدة..لكن أهو! ظروف جابتنا نلم وساختكم! ثم ينصرف الشاب و صاحبنا مندهش، لدرجة قرر لأول مرة، يخلي (VXR) مقرش ، و يمشي يركب مواصلات عامة و يقضي مقاضيه مع سواد خلق الله {الغبش أبان مسوحاً موية}.*********((({+++})))***********

@ أخونا الحفيان بيقول:" أبدعت ود الأصيل گعادتگ ، في انتقاء التسميات. فهي بالضبط(جمهوريات موز) حيث احتلت (القرود) قمم فروع الشجر ، قصدي أعلى المناصب السيادية في السلطة، و في سوق العمل: بينما جحافل من گفاءات (قوى الشعب العاملة) تجوب النفافيج، تبحت في (گوش الزبالة).

¶ فعلا، صدقت والله يا حفيان .
و دي ملاحظة عبقرية تستاهل عليها جائزة ،
و ليگ علي أنعلتگ في العيد الجاي ، حتى لو شدة
زنوبة شفدقيانة (تموت تخلي) . و على ذكر المتعلمين، تعال شوف مصير (مخرجات) عشرات الجامعات الوطنية. قاعدة تفقس سنويا تالاف العواطلية و ترمي؛ عاملة زي ساقية جحا: تشيل من الخور و تگب الخور) {بس ياهو ظاطو نظام دردقا.. زلقا} فعشان ما نتوه مع شيطان التعاميم ، خلينا ندبگ أنموج حي عبر الإستگتش الجاي:
*********(((2))))*********
في موغف ميدان جاكسون
[] 1,2,3،،، ستوب ، أكشن:
هناك حيثُ إنو (الرجال مواغف) يستفحل اندهاش صاحبنا المرطب لنقاش حاد و مثير ، كاد ينسيه بل يُلغي له كافة مشاويره المهمة، دار السجال بين نسرين/ بتاعة الشاي و هي تشكو من هبَّود النيران يتطاير من كانون نيفين/ ست الكسرة بجواره/
- تتنحنح نيفين و هي تدير ظهرها لنسرين ، و كأنها تطلب المدد من أخينا النقلتي/ لؤي:
- ماك سامع يا باشمهندس لماضة الشافعة الما قامت من قعر الواطة دي ، اسمعي هييي أنت يا بتاعة الجغاريف المهببة يا بايرة في سوق العمل.
- هنا تنبري لها نسرين بنبرة متصاعدة: و مالن كمان الجغاريف، ما أخير من ماستر انثربولوجيك الفشنك الشايلاه وحايمة بي ليك سنين و دنين، لمان استقر بيك المطاف هنا بين لاتة لدايات و كناتيش ملحاتك المساخ ديل.
- ثم يأتي دور وصلة النقلتي /لؤي ليقول أي حاجة متظاهرا بنيته لفض اشتباك روتيني، لكنه شيق و مسلي جدا لدرجة يتمني في قرار نفسه ألا ينفض أبداً فقعد يسوي في المديدة حرقتني):- يا نيفين ياختينسرين دي لسانا متبري منها ، و مافي زولاً كدي سلم منو, برضو شايفا أمس تهابش في أخونا دكتور نزار،( من هناك يطل نزار العتالي) ، و يسترسل لؤي/ النقلتي:
- أهو طرينا القط جانا ينط، يا دكتور يا خ شن جابرك على الشلهتة دي ،ما قلنا خليك منطقي شوية ، و شوف ليك شغلانة تكون مقاربة، ما تنسيك التخصص ، ياخ إن شاء ا لله جزار،و لا حتى بتاع أقشي ،المهم أي حاجة في اي حتة يكون ليها علاقة و لا نوع من ممارسة علوم التشريح تقضي فيها بقية عمرك الشقي . (يشم نزار ريحة التشفي في نبرة صوته:-
- يعني عاجبني و الله أنت يا سعاادتك المتخرج لي مهندس رزاعي قدر الدنيا ؛ ، يا أرض اتهدّي و كمان متخصص ري حدائق عامة ،(لاند سكيبنغ)؛ و برضك ما لقيت علا شغلانة النقلتية؟! سبحان الله!
- ياخي و الله نصيحتي ليك لوجه الله و قالوا أكبر منك شهر أعرف منك دهر, بعدين تعال مالا كمان النقلتية ، ماك سامع بدلعوني يقولو: مهنس جزم. يعني برضو العرجاء قالو مصيرا تعود لمراحها ؛ گما يرجع الگلب في قيئه ، و كما يعاود
مرتادو الإجرام الگرة گرتين إلى مسارح جرائمهم.

******((((3))))********
//رحلة العجائب على متن هايس//
خط سوق ليبيا مرورن بقندهار/ سوق النافة
_ أمبدة كرور و أب نيران و بالعكس:
1,2,3،،، يلا ستوب ، آكشن:-

and بنهاية المطاف يتنبه صاحبنا(رحالة المنشية)
لأنو نهارو راح(سمبهار) في الفارغة و لسة وراه مقاضي . فيسرع ليتشعبط في أزحم هايس ؛ و بعد أن غلّقت الأبواب و تبوأ الكمساري مقعده منها جاثيا على ركبتي أخينا فوق أخر طوبة، (منو و الباب): يصعد السواق و يستهل ركابه الكرام بدعاء السفر (بسم الله مراساها و مجريها): سيداتي، آنساتي سادتي الكابتن اساغة و د الحاجة يرهب بكم على متن حافلة خطوط أمبدةرقم 999 سوق ليبيا بأب نيران مروراً بكرور، و لكل من فاز معنا بمقعده من السخانة نبشركم بأن تشعبطم فركبتم أهلاً و نزلتم سهلاً، رافقتكم السلامة ، و حرارة الجو الآن فوق درجة الغليان. على مقياس ريختر.
***************((({+++})))****************
and گاد صاحبنا الراوي يصرخ في وجهه و قد انتابته حالة طمام من حر الجو.و ليان حالة يقول: ياخ نحنا على متن أير بص لوفتهانزا فرانفورت - باريس ؟! لكن السواق تداركه بتعليق بدا خفيف الظل و لكنها الحقيقة المرة: بإنو يا ريت گلو يجيب مريسة تام زينو) . اللخو ما تنطط لي عينيك يا معلم أخوك أصلاً الطيران دا (مهنتي التي أحببت) ، و لكن ما حصل مارستها بين طيات السحاب منذ تخرجي و قد و جدت ضالتي هنا متنقلا من ضهر حمار لضهر دفار . بس عاد نسوي شنو ،أهو برضو أخير شوية من ديك/تور سواق ركشة ؛ و زي ما قالو: ما متل أبوك علا لاكين بربيك !
*********((({+++})))***********
and الجماعة فاتحين طاقة التعليم و الشهادات على قفا من يشيل، و لكن بلوفة سوق المحلي مغلّقة للطيش .

[]و كمان المرقة برة البلد بعد دا باقية لحسة كوع عديييل كدا، المهم علا تعصر دم قلبك و تحتحت الوراك و قدامك يجيبو لك بيها فيزة راعي ، و لا تكون زولاً واصل و ملحلح؛ تعمل فيها {راعي حزب} هنا في جمهوريات موزنا الگاذب وتعيش فيبحبوحة!!
*******((({+++})))********

هل تؤدي كل الطرق حقاً إلى روما؟!!

اسكتش (4)
هل تؤدي كل الطرق حقاً إلى روما؟!!
1,2,3،،، ستوب ، أكشن:
حيث يتوجه قروب من الخريجين ذوي العقول الشابة
النيرة و السواعد السمراء، يضربون في الأرض بحثاً عن
دلقون أيحاجة بس تجيب قرش أحمر، إن شاء الله حتى لو في
غوث اللاجئين ظاطو. وصلوا إلى حيث أُشيرعليهم بوجود (فاعل خير)
في سفارة أجنبية تُعنى بالعواطلية و المشردين. على إثر طرقةٍ خفيفةٍ
واحدةٍ، و قبل التي تليها يفتح البابو كأن أحداً كان يرقب قدومهم
بالثانية. فإذا بغريبٍ توارتْ ملامحهما بين لحيةٍ مستعارةٍ كثةٍ
و نظاراتٍ كالحة السواد كرجال المافايا،
يرحب بهم من كرسيه الدوار. قال ببرود شديد:
- تفضلوا ، و بالله حقو نخش في الموضوع بدون أية رتوش و لا
مقدماتٍ فنحن أناس عمليون، و لا وقت لدينا لضيافة و مجاملات فارغة!!
فقد تبين لنا من (السي فيهات) على الداتا بيز بتاعتكم إنكم مجموعة شبابٍ
عواطليو و لكنكم طموحين إل حد لا باس به، و عايزين تعيشوا بأي طريقةٍ
كانت. أها طبعننحن ح نوفر ليكم أقصر و أملس الطرق المؤدية إلى
(تل أبي...)عفواً،قصدي إلى روما مباشرةً، فإيه رأيكم؟!
- و الله يا سعادتك عارفنك ما بتقصر، و برضو دا كان عشمنا
الجايين بيهو ،علا لاكين كيف؟دايرنا نعمل شنو؟يعني كدي ورينا
(الجوب دسكربشن) عشان نتخارج و نطلع أهلنا من النفق المظلم دا؟!
- أولاً لا أنفاق و لا ظلام و لا ظلماتٍ بعد اليوم ؛ ممكن تعملوا أشياء سهلةً
جداً علي الزيكم ، و بالذات لحالكم الشايفو دا و لكنها ربما كانت ممتنعة
و معصلجة شوية في ظروف مختلفة و كل زمن ليه رجالتو !!
- يعني ممكن سعادتك توضح أكتر ، بس عشان نفهم و ما
نته وراء شيطان التخمينات والتفاصيل ؟!
- طيب واحدة واحدة كدا، عاوزنكم بس تعملوا لينا
تساهيل لتمرير مشاريعنا في بلدكم الحدادي مدادي دا
و التقول ساكناه أشباح موش بشر من لحم و دم !!
- يعني قصدك يا خبيث يا ابن ال( المعفنة) دايرنا بالعبري
كدا نبيع ليك بلدنا بثمن بخس دراهم معدودة؟! هنا تتمعر وجوه
شباب القروب و كل واحد منهم قعد يبرطم بعبارات فالتة خليط
بين الحسرة و ندب الحظ و السب و اللعن وو..إلخ
- و الله يا ها دي بس الفاضلة، لن ترضى عنا حتى نتبع ملتك
و نبيع ليكم سوداني الجو ة ورداني بريدو؟! لاكين ما قلت لي يا خوي،
أي سودان يقصد هذا المرابي الصهيوني عديم الأصل، أوعة يكون منيش
على سودان توشكي والبجراوية و المصورات؟!أم مقر ممالك نبتة،الفونج
وعلى دينار و ود حبوبة و على عبد اللطيف؟! ولا كمان بلاد الأقاشي
وعشة الفلاتية و الكاشف و عمر الدوش.اللي لما تغيب عن الميعاد
نفتش ليها في التاريخ ونسال عنها الاجداد أسال عنها المستقبل
اللسة سنينو بعاد ..نفتش ليها في التاريخ , محل الخاطر الما
عاد وفي الاعياد في احزان عيون الناس.. و في الضل الوقف ما
زاد برضو تقولي لي شنو و تقولي منو؟! و لا نقول: الله يجازي الكان
السبب!! غياتو بالظبط كدا في ر\ايي شخصياً ، زي ما قلنا من زمان:" ياهو
دا السودان و الأربعيين مليون حرامي"؟! و لكن حيث أنه لا قِبَلَ و حيلةَ لنا
بكسر حواجز الصمت، فياخوي أحسن تخلينا في حالنا؛ من سكات كدا،
نسف بلايلنا و نكرطع حلو مرنا و نقش خشمنا ننطم ننكتم.
خسوسن نحن ناس قريعتي راحت ساي؛
(لينا الله و عيشة السوق)

فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

استكش (5) جُموعُ الغبش يرفعون أكف الضراعة و يدعون: اللهم لا حيلة لنا إلا أن نغتنم نفحات قبايل الأشهر الحُرَم لنرفع أكُفَّالضررعة بالدعوات الصالحات و نقول: اللهم إنا نعوذ بك: من خرمة التمباك قُبال الفطور! و من نُفاخ الحـلو مـر بعد السحور! و من ليالي رمضان يحيوها ناس فرفور مع قهقهات عمك قدور! ******* اللهم إنا نعوذ بك: من تماسيحٍ تشيلْ و تبلعْ و من قلوبٍ ناكرة لا تخشعً و من بطونٍ لهفانةٍ لا تشبعْ ومن نفوسٍ دنيئةٍ لا تقنعْ و من ذرية تعبانة لا تنفعْ و من دعاء مردود و لا يُسمعْ ******* اللهم إنا نعوذ بك: من امرأة عاقراً برا أولادْ و من زولاً ممّكن كرشو بالعيش برا بلادْ و من زولاً مربي دقنو طويلة برا مشهادْ ******* اللهم نعوذ بك: من راعٍ ما يخاف الله في الرعيةً و من ولايةٍ لا تبُتُّ في القضيْة و من دواوينَ حسبة لا تقسم بالسويْة و من زعاماتٍ فدنةٍ لا تخرج في السريةْ ******* اللهم إنا نعوذ بك: من همزات الشياطينْ من المستنكحينَ المتسلقينْ و من ناساً ما برحمو المسكينْ و من بعض الجماعة البسافرو الصينْ اللهم آآآآآآآآميييييييييييييين *****)))+(((***** كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها ..................... الملكة أسماء (أم محمد) كتبت تعليق كتبت: مرات كدا بتلاقي نفسك ماقادر تكمل قراية ونفسك انقطع من الجري وراء حرف سلس سهل .. ممتنع وواضح .. ممتع..يعبر من خلال مسام الروح كما تيار خفيف يعيد للأشياء توازنها كذلك حرفك سيدي بالله عليك ..الكلام ده حبيس هذه السطور؟! أن أنك انك تسعى لتجسيده يوماً ما ؟اللهم إن كان حبيساً فطوبى لمن يتابع حتى يجد كنزاً مدفوناً بجواره ، كما يظل التبرُ تراباً في محاحجه و عود الصندل كنوع من الحَطَبِ .. و ان كنت تنوي اطلاقه للهواء الطلق سراحة ..فمرحى لنا رجلا يلوح بمفردته عاليا كنار على علم استاذي ... تقبل مروري اللاهث وراء المفردات الغنية عن التعريف . ثم ، كتب عيسى محمد: كنت وظللت اتوقع ان اجد: اللهم اني اعوذ بك من حكومةٍ لا. قلنالو: بس إلا دي ، بس ي صديقي الأديب الأريب عيسى ما قالو الضايق قرصة الدبيب، بلاوز من مجر الحبل. و دونك حبيبنا الراگوبابي/ وليد الحسين ، رد الله غربته؛ و تبعه على الدرب شاعرنا المتهور! ود أبنعوف ، دا وشو انقلب على قفاه عديييل. و ما عاوزين نجيب لك طاري مين و مين.. فلما سُئِلَ الثعب : من علمك هذه القسمة العادلة
قال:"علمني ما جرى للذئب أمام أم عيني ؛و العاقل من اتعظ بغيره".

مسرحية تســـــــــاهيــــــــــل
سكيتش {1/6}
بعنوان :تســــاهيــــل
1,2,3،،، ستوب ، أكشن:
الشخوص حسب الظهور على خشبة المسرح
عدد (3): ضمير حي - وآخر ميت – دراهم معدودة.
المناظر على الخشبة أثناء العرض:عند رفع الستارة.
يظهر على الخشبة ضميرٌ حيٌّ، حاسراً رأسَه ، مطأطئاً هامتَه حافيَ القدمين، منزوياً في ركنٍ قصيٍٍّ من أروقة نفس أمَّارةٍ بالسوء و كل قسماته تدل على خيبة أملٍ عميقةٍ وأسىً و حزنٍ دفينٍ يعتريه و هو ينظر من طَرْفٍ خفيٍّ و بعين رضا كليلةٍ لما يجري أمام ناظريه خلف الكواليس.
بعد ذلك يظهر ضميرٌ مستترٌ آخر و كأنه ميِّتٌ تماماً (كواحدٍ من أياهم، مهزوزٌ، غير متزنٍ، إذ يقوم بحركاتٍ بهلوانيةٍ تدل على رميه كل القيم وراء ظهره).فيما تمتد إليه يدٌ خفيةٌ بها حفنةُ دنانيرَ و دريهماتٍ من المال في شكل رشوة.
******((((( الفصل الأول)))))******
نص سيناريو الحوار الساخن:-
الرشوة تفرد قوامها الممشوق ، و تعبث ب(شعرها الغجري المجنون) و هي تخاطب الحضور بغنج و كبرياء: شبيلك لبيك، أنا بين أيديك للدايرني ؟تراني على قفا من يشيل في كل مكان وزمان وللما يشتري يتفرج . و بالموناسبة عاقدة أحدث في أرقى المجتمعات..
- الضمير الميت : جيتي من وين يا شقية و ناوية على وين السفر!!؟
- الرشوة: معقولة يا مفتري، غابية عليك ؟ و أنت عارفني متل جوع بطنك!؟ أنا الملعونة و ملعون آكلي و مؤكلي. و أنا من كترو لي الأسامي لمان بقيت مشهورة متل كديسة في ضنبي شعلة نار.
- ناس تقول علينا: مسَّاحات شَنَب؛ و ناس يسمونا: ضحاكات و ترا( نحن يانا نحن)، في النهاية تساهيل،إذا حَكَّيْت جيبك و مديتني بي تحت الطربيزة، بتتحرك كل مياهك الراكدة
و بتنقضي كل حوايجك المعترسة؛ و تهون كل قواسيك. و اللي ما عندوشي ياخ ما يلزموشي.و برضو من أشهر أسامي الدلع المحببة لي شخصياً لامن ينادوني: يا (بت الحيشان التلاتة،
لأنو بصراحة بتحوَّل نشاطي إلى خلية نحل كلما الناس تقرِّب من الحيشان التلاتة ديل بالذات.
- الضَّمير الميِّت : و ياتن ديل كمان حيشانك التلاتة البنيتيهن من مافي على آخر عمرك ؟!
- هي: أولن في التبداي ، عندك مكاتب الحركة + صالات الجمارك + نقاط التفتيش و
القبانات على طرق السير السريع و مع حنك الكباري في الضوحي و طرف المداين. أهاااا و أنت گمان ، اللخو؟ ما تشرفنا باسم الكريم؟ بس قبال نتعرف عليك كدي عان جاي و جيب أضانك النحكي ليك دي بموناسبة نقاط التفتيش دي: مرة واحدة
متهورة جاية لافة الصينية غلت، و عكس خط السير . قام قبضا ليك بوليس الحركة ، و كان مفروض يبهدلا ليك، يرميها في سجن ما وراء مغرب الشمس و يسحب منها رخصة السواقة، علا في إثناء المعمعة لقت طريقة حشرت يدها في جيبو و دست ليه حاجة كدا بسيطةو كتين هبشا لقاها ساقطة حتين زولك هجس و فكاها و موش كداو بس ؛ كمان قعد يترجى فيها"إنك بوكرة لازم تجي بجاي عشان نطمن عليكي" . يلا و و برضو تقولي منو
و تقولي شنو ؟!و ليش النعام آدم لابس نظارات سود؟!!
ما ترا، عشان ما يشوف متل جنس البلاوي دي
هنا يسدل الستار على الفصل الأول.

مسرحية تساهيــــل
الفصـــــل الثــــــاني
سكيتش (2/6)
بعنوان :تساهيل
1,2,3،،، ستوب ، أكشن:
- الضمير الميت : أخوك في الله "ضمير" ممكن تقولي علي (ضمير) و لا كول الضماير.
- هي : وووب عليا خالس،و كور عليا جدن و محمد معانا تغشانا و شن جابك مباريني بي جاي.
يظهر علي الليلة و قعت ما سميت في شر أعمالي و جيت ضهبانة أبيع الموية في حارة السقَّايين!؟
- هو :ي زولة ، ليش خايفة كدي . أنا ياخي ( ضمير رفع) منفصل عن صاحبه، و أنت وسيلة (دفع)
رباعي بيَدٍ يُمْنَى دون أن تدري أختها اليسرى. فا ممكن يكون بيناتنا تعاون مُثْمِر و (بيزينيس) جدن،
وب لاوي كوتييرة عشان (ندفنا سوا)، فأصلك ما تلاوزي مني و على بركة الله ، خلينا بنبدأ شُغُل.
- هي: كيفن عاد ما بخاف و ماني عارفاك ضامر شنو في قلبك؟ برضك الحذر و اجب و قالوا:
(الضايق قرص الدبيب ، بخاف من مجر الحبل)
- هو : ياخ اطمني، أنا حاجة تانية خالس، ضمير مستتر تقديره (غائب تم اماً).
- هي :ياخ أصلي ما بصدق ، يعني نقول صادف شنٌ طبقه!؟ بالأحضان يا فردة!؟
- هو : أها ما قلتي لي مالك تشمشمي بى جاي، اللُخت!؟ نحن هنا جاهزين لأي خدمة!
- هي : أنا بقيت أنشط عضو في المجتمع. ممكن تعتبرني أُس الشرور وموات الشعور و بواح شهادة الزور,
و بساعد على سؤال الناس إلحافاً و أكل أموال الغير عنوة و الباطل،و بحلل اختلاس أموال خزينة الدولة ثم التحلل بعداك،
و على الظلم والقتل عمداً . و بتسبب في كثير من حوادث السير والمرور اللي كملت ناس غلتان المرحوم. ياني أنا البخلى
الراجلالمكرش اللابس أبيض داك و واقف في الصواني بدل ما ينشغل بضبط نظامحركة المرور و ضمان سلامة المارة
و السائقين معا، تلقاهمبحلق يتفحص فيهم ولمن يشوف الجيبو أكبريسيل لعابه و يقول ليه: ما تلف الصينية غلت يا معلم،
عامل جيبك المنَفَّخ دا). و طبعاً الغلبة و الزمبارة لمن يعصر أولاً و من يدفع أكتر. أما في المستشفيات و في كل دوائر
الحكومة الخ ,الخ,الخ. ..حيث الصفوف و الطوابير في باحات الاستقبال، تضرب المواعيد بشرط وجوبي و تحدد
الأسبقيات بوجودي, وأما معلمو الخصوصي في المدارس و محاضرو الكليات, فقد أطلقوا علي اسم الساعات
الاضافية تجوزاً و استحياءاً من الجمهور , بالله عليك عمرك سمعت بشافع روضة بياخد دروس خصوصية
- هو: يا عجبي ، يعني ما خليتي حتى موطئ قدم معاك للمحسوبية و الولاء الحزبي؟
- هي : ياخ ما تفهمني غلت, وتلخبت لي اللختساسات ! ديلك بي ناسن براهن,
في أوكات راحتي و غيابي أنا و في حتات ما بكون في داعي لوجودي أصلاً .

مسرحية تســــاهيـــل
الفصل التالت و الأخير
سكيتش (3/6)
بعنوان :تساهيل
1,2,3،،، ستوب ، أكشن:
- هنا ، إذا بالضمير الحي (ينهض فجأةً و يستجمع بعض شجاعته لينتفضَ) :
كفاية ياجماعة عدم ضمير و شر مستطير؟ وين قيمنا، مبادئنا ؟ وين صدقنا و أمانتنا؟
و لا إحنا زاتنا يا ربي وين ؟شوارعنا بقت وسخانة وبيئتنا ملوثة. مُدُنُنا مهمشة. شبابنا عاطل
يائس. شفعنا بؤساء. نسوانَّا حيارى، جلاكينَّا عاجزين .وين التقى و الرضا والعفاف والغنى؟
أين هم ألو الأحلامو النهىوين الحق من الباطل ؟ وين ؟ وين؟ و لي حد متين ح نفضل
مبلمين و ساكتين؟ يكاد يتهاوى الضمير الحي إلى الارض .. ثم يتمالك
نفسه و يستجمع بقايا قواه المتهالكة مرة ثانية لينهض فيواصل لهاثاً:
- عايني جاي أنتي هييي يا شقيانة ، كل كمية الظلم و الفساد القاعدة
تعوثيه في الأرض؛ و البيوت الفاتحة بالحرام و القصور المشيدة و
العمار القايم دا كلو من تحت رأسك. ثم يقبل على الضميرالميت:-
- وأنت كمان حتك ، ما بتختشي ياخ من عمايلك الشينة و خلقتك المبشتنة
كلو منك أنت ظنيتك قايلو من عاجل بشرى المؤمن، عابن بالله لركبيك السايحات
ديلو صبلك المرخرخ متل الضبعة دا؛ و كتافيك المتكيات تقول أم رخم الله ، و خليك
ساااي من عويناتك المبويضات ديل زي البصلة في الروب و مغورقات وسط جضيماتك
المنفخات و متعادلات متل أم فتفت مع أم مالبين! كله لحم نابت من سحت و بالبتالي ،
فنار جهنم أولى به. بس تقول نخر السوسة و العافية مدسوسة.
- الرشوة و الضمير الميِّت معاً ، و بصوت ثنائي : يا زول قول ما شاء الله!
- برهة، و يسدل بعدها الستار لتتطاير وريقات نقود الرشوة من النافذة و يتبعها
الضميرُ الميِّت خلسةً ، يجرجر ذيول الخيبة والندامة ، بلعابه سائلاً وراءها.
بينما يترك الضمير الحي الخشبة فيترجل وحيداً إلى ساحة المتفرجين لينفرد
بهم في وصلة من الردح الأقرب إلى الهذيان. ليخاطبهم< فيبدأ بوخز ضمائرهم
بدبوس التأنيب فعساه و لعله يبث في روعهم شيئاً من لواعج حزنه، و لعله يوجد
فيهم رجلٌ رشيدٌ، ممنلا يزال لديهم آذانٌ يسمعون بها أو أعينٌ يبصرون بها أو عقولٌ
يفقهون بها،علماً أنه لا تعمى الأبصار و لكن تعمي القلوب التي في الصدور.
- هلمَّ ياجماعة ا لخير ،،، أليس فيكم رجل رشيد قوموا ياخ نلنضع أيادينا
في أيادي بعضنا بعضاً عشان نجدع بعيد ، ونمرق ببلدنا من أنفاقها
المظلمة. إذا ابْتُلينا برعاةٍ رعاعٍ لا يهتمون بالرعية، و ولاةٍ أمورٍ
لا يحكمون في القضية ، و جُبَاةٍ أموالٍ لا يقسمون بالسوية و متنصلون
بالتالي عن الخروج معنا في السرية،فكلنا راعٍ و موقوفٌ أمام ديانٍ
لا يضلُّ و لا ينسى و هيهاتَ لكائنمن كان أن يَعفينا
من مسولياتنا أمام الله و التاريخ.

حباب ود أب راساً حلو

مسرح في الهمبريب الطرق
بعنوان : "حباب ود أب راساً حلو"
سكيتش (1/7)
1،2،3 ستوب أكشن،،،

(قصة كانت تحكيها لنا حبوبتي و هي مستوحاة ،
ربما، من كتاب (كليلة ودمنة) كمضرب مثل لحال من
يعسل لك الكلام و هو يضمر لك السوء كل السوء) الشخوص
حسب الظهور في المشهد الأول عدد (2): فأر (جقر) كبير مع
ابنته فويرة سغيرونة (أم سيسي) يفتح الستار على نص سيناريو
الحوار الهادئ بين عمنا الجقر وابنته (أم سيسي) ؛
- تعالي يا بنتي النرسلك أمشي كدي لناس عمك
الكديس ديلك قول ليهم السنة دي ناحيتنا محل
ما نزل لينا مطر, و ياريت تسمحوا
لينا نرحل نخرف حداكم.
- و أهم شيئ يا ابني بس تاخدي لي بالك من
أول كلمةيستقبلوك بيها هناك؛ لأنها بتدينا الانطباع
الأول عن نوايا القوم و هو دا زاتو بيت القصيد.
يسدل الستار قليلاً ثم يفتح على و قائع الفصل
التاني (في مجلس شيوخ الكدايس)
(يلا جرت الفويرة تحمل الرسالة
منطلقة لا تلوي على شيء.

حباب ود أب راساً حلو

مسرح في الهمبريب الطرق
بعنوان : "حباب ود أب راساً حلو"
سكيتش (2/7)
1،2،3 ستوب أكشن،،،

عند الوصول وبعد أن ألقت فروض
التحية اللازمة تنحنحت و قالـت) :
- سلام عليكم هوي ناس عمي الكديس! "
- أهلاً حباب ود أب راساً حلو", هكذا جاءه الرد
جماعياً مدوياً من كافة الأعيان و الحضور في اللمة .
(لم تهتم الفويرة أم سيسي بمقاصد العبارة (إذ كانت
مأخوذةً بحفاوة اللقاء و حرارة الترحاب).
و واصلت سرد رسالة أبيها:
- قال ليكم أبوي الجقر السنة دي و لا قشة فرد واحدة
ما قامت في بلدنا, و متعشمي تخلونا نجي نقضي الخريف
حداكم!! فشنو ردكم؟ عشان أرجع بيه سريع أوري أبوي! هنا،
(يعتدل عمك شيخ الكدايس في جلسته بعد أن يبرم شنبه و يقول
بوقار مصطنع فيما طأطا أركان حربه من الأعيان رؤوسهم):
- قولي ليه موافقين طططب و حبابكم عشرة ، برا كشرة:
(ثم يلتفت لبقية الحضور ليدعها تسمع همهمة منهم كعلامة البصمة بالعشرة ):
طبعاً طبعاً يا بتنا موافقين ورضيانين و نص و خمسة..إهييييي ودي برضو عايزة
كلام ياخ؟ , عيب كدا! دا نتي تخطفي رجلك دي الوقت و تجري تجيبي كل قبيلتكم
الكريمة و لو ما شالكم الكتف تشيلكم الكرش (ثم يسدل الستار مرة ثانية ثم يرفع
لعرض مشاهد الفصل الثالث و الأخير) حيث جاء ت أختنا الفويرة / أم سيسي
منطلقة نحو ديار أهلها تنطط من الفرحة. لتخبر أباها وهي في أشد الانبهار
بحزمة مغرية من وعود الكدسة بحسن الوفادة والرفادة و قالت:
- والله يا أبوي ناس عمي الكديس ديل أثبتوا لي إنهم طيبين خالس وكريمين كمان ,
و لي هسي أنا ما شفت من ناحيتم شر، إلا حسن النوايا , بس كمان ملاحظة يابوي إنكم
مزودها معاهم حبتين و زايدنها كوزين ، لدرجة الثقة المفقودة تكاد تكون متوهمة من جانبكم
براكم!(هنا انتهرها أبوها الجقر بنبرة ارتعدت لها فرائسها و ردتها إلى صوابها) و قال:- يا بت
(قصدي ، يا فارة) يا غشيمة خلينا بالله من جنس البكش الفارغ دا و المهم تقولي لي بالحرف
الواحد في أول الترحاب قالو ليك شنو؟! :و متل ما وصيتك تمسكي لي في أول كلمة تمرق
من خشم كبير هم الذي علمهم سحر البيان في المكر و الخبث و الدهاء حين ألقيتي
عليهم التحية هناك؟ أها شن قالولك؟!
- والله يا بوي بصراحة ربنا كدا، هم قابلوني كولهم بآخر حفاوة و أريحية وحميمية،
مافيش بعد كدا. و كمان قالوا لي:"حباب ود أب راساً ، و لا بت أب راساً حلو ماني عارفة",
افتكر دا كلام ما فيهوأية حاجة تخوف! مش كدا و لا شنو يا أبوي؟ و الله أنا لمن زاتي ما
صدقت و هبشت راسي براي، قلت أشوفو فعلا أكان مترتر فوقو سكر و لا مجلط بالعسل!!
(هنا ينط عمك الجقر ل لا فوق وكأن طابوقة و قعت على هامتو، و ارتعدت فائصه غضباً) :
ثم قال لابتنه- سكر و لا سجم رماد إن شاء الله في عينك يا عبيطة يا بنت العبيطة، شكلك
طالعة لأمك فعلاً! أنت عارف دا معناه أيه؟ معناه نهاية عمرك وعمرنا معاك!! اسمعي يا
شويفعة هوي ، أنتي فعلاً غشيمة و ع لى نياتك .و أنا تاني ما برسلك لمشاوير زي دي .
و كويس أنك جيتينا نافدة بجلدك. دي يا بنتي كانتشفرة واضحة بالنسبة لواحد متمرس
أبوك و خلاص مانا رايحين ولا أي حتة خلينا نموت جوعاً أحسن مما بين مخالب
الكدسة الأوغاد يفضلوا مخمخوفينا لا حول السنة.. تلاقيهم هسة يتلمضوا
في رجا الاستمتاع بوجبة دثمة من لحم و أكتافنا. يلا بس، انكطعت
و انشبطت، لكن ، وين؟!
تخريـــمــة بجـــــــــاي:
أخونا عثمان الجقر برضو واحداً كدي مفضي نفسو للبحث
في أنساب الجروة و البعاشيم سمعتو ذات مرة في لحظة تجلي كدا
في قناة(النيل الازرق) مع الفرجوني، وقد تجرأ و أدعى بأن ضمن
الفردوس الأعلى لشلة كلابه الهجينة تلك؛ طبعاً بعد أن رفع نسبها
إلى سلالة ذاك الكلب السعيد الذي شرفه المولى عز وجل برفقة
أصحاب الكهف. لكنها ما لبثت أن وقعت في الناس
عضاً و نهشاً.فكان و بالاً عليها.

الطمع ودر ما جمع،سكتش(8)1,2,3, ستوب آكشن النص بعنوان: الطمع ودر ما جمع،® العبرة من النص أنه:(لوكان لابن آدم واديان من ذهب لأحب أن يكون له ثالث، و لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب) و هو عمل درامي مملٌ للغاية، قد يصلح لسرد الأحداث أكثر منه لتجسيد شخوص بعينها.© (كل وقائعه مؤلفةٌ من فصل روتيني واحد، و متواصل ، إلى أن يرث الله الأرض و من عليها) حيث: دخل المحتال و زوجته إلى مدينة عامرة بالتجار الأثرياء قد أعجبتهم فقرروا اغتصابها من أهلها.@ إشترى المحتال حمـــاراً وملأ فمه بدراهم من الذهب رغماً عنه، ثم أخذه إلى حيث تزدحم الأقدام في السوق. لمح الحمار التبن و البرسيم في السوق فنهق لتتساقط الدراهم ! فتجمع الناس حول المحتال الذي خدعهم بأن حمــاره كلما نهق يمطر فمه قطعاً نقدية. و بكل غباء بدأ الجميع يفاوضونه حول بيع الحمــار. و رست الصفقة على كبير التجار و الذي اشتراه بثقله ذهباً كبقرة بني إسرائيل، ليكتشف بعد ساعة بأنه وقع ضحيةً لعملية نصب خبيثة. ومن حيثه انطلق إلى دار البائع و طرق الباب لتخبره (شريكته) بغيابه لكنها سترســـل كلباً ذكياً في طلبه ليحضره فــــــوراً. فعلاً أطلق الكلب الذي كان حبيساً أصلاً فهـــرب لا ينوي على شيء. لكن زوجها عاد و برفقته شبيه للكلب الذي هرب. طبعاً، نسي القوم لماذا جاؤوا وفاوضوه على شراء كلبه الذكي ، واشتروه بمبلغ و قدره. و لمَّا أطلقوه ليعود مثلما ما مرسه أصحابه، إذا بالكلب يذهب مع الريح و كان ذلك آخر عهدهم به. ¢ تنبه التجار لسقوطهم مرة ثانية في فخ نصب ماكر فانطلقوا إلى بيت المحتال ودخلوا عنوة فلــم يجــدوا سوى زوجته، فجلسوا ينتظرونه و لما جاء نظر إليهم ثم إلى زوجته ، وقــــال لها: لمـــاذا لم تقومي بواجب الضيافة نحو هـــؤلاء الأعيان؟ فقالت:إنهم ضيوفك فقم بواجبهم أنت. تظاهر الرجل بالغضب الشديد و أخــرج من جرابه سكيناً مزيفاً عرز نصله في صدرها حيث يرقد بالونٌ مليءٌ بصبغ أحمر، و قد تظاهرت بالموت. طبعاً وبَّخه الرجال على تهوره فقال لهم :لا تقلقوا، فأنا متعود على قتلها ثم بعثها حيةً ترزق وفوراً أخرج مزماراً من جيبه و بدأ يعزف لتنهض الزوجة أكثر حيويةً.ثم انطلقت لتصنع القهوة لضيوفهما المندهشين.© نسي الرجال غضبهم و جعلوا يساومونه على مزماره السحري حتى اشتروه بثمن باهظ، وعاد الذي ظفر به ليطعن زوجته وراح يعزفلها وقتاً ليجدها قد فارقت الحياة ، وفي الصباح سأله التجار عما حصل معه فضن عليهم بنباً مقتل زوجته مشيراً عليهم باقتناء ذاك المزمار الذي بحوزته، فاستعاره نظراؤه منه واحداً تلو الآخر، ليقتل كل منهم زوجته بيديه و بالتالي. طبعاً طفح الكيل بالتجار بلغ السيل الزبى؛ فانطلقوا إلى دارالمحتال لياخذوا بتلابيبه و يضعوه في كيس ثم أخذوه وساروا به ليلقوه بالبحر.# لما تعبوا جلسوا يستريحون فنـاموا. وعلى صراخ المحتال من داخل الكيس، جاءه راعي أغنام وسأله عن سبب وجوده داخل كيس و هؤلاء نيام فقال له بأنهم يريدون تزويجه من بنت كبيرهم في الإمارة ، و لكنه مرتبط بابنة عمٍ له و يخشى مصاهرة الأثرياء. اقتنع صاحبنا الراعي بالحلول مكانه في الكيس طمعاً بطلب القرب من ابنة شاهبندر التجار، بينما أخذ المحتال أغنامه عئداً بها أدراجه للمدينة.∆ و لما صحا النيام ساروا بالكيس والقوه بالبحر ثم عادوا للمدينة مرتاحين.لكنهم وجدوا المحتال أمامهم يسوق ثلاثمائة رأساً من الأغنام. فسألوه ليخدهم أيضاً بأنهم لما ألقوه في البحر خرجت حورية والتقطته وأعطته ذهباً وغنماً و أوصلته إلى ط رأس البر. وأخبرته بأنهم لو رموه بمكان أبعد عن الشاطيء لأنقذته أختٌ لها هي الأكثر ثراءاً، و التي كانت ستنقذه و تغدق عليه بعطايا أوفر. ¶ ثم جلس المحتال يحث أهل المدينة و هم يتهافتون عليه فانطلقوا يُهْرعون إليه جميعاً الأعمى منهم يحمل المُكَسَّر نحو البحر ليلقوا بأنفسهم في التهلكة وراء تلك (الحورية الأكثر ثراءاً) و هكذا آلت المدينة بعددها و عتادها وقضها وقضيضها ملكاً خالصاً لمحتال ذكي. نقول قولنا هذا،و (إِنَّ فِيْ ذَلِكَ لَذِكْرَىْ لِمَنْ كَاَن لَهُ قَلْبٌ ، أَوْ أَلْقَىْ السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيْدٌ)...................(((((+++))))).................. ..الممثلون حسب مخيلة الراوي هم:بطل الرواية (المحتال): الكيان الصهيونيزوجة المحتال : الولايات المتحدة الأمريكيةالحمار :التعيس المدعو/ مبارك حسين أوباما و خلفه لأتعس سلف على عرش أمريگا:( يرمب)الكلب = القرد الأعمش/بان غي مون (بوكيمون) دار المحتال: عصبة الملايات الملتحفة العمريكية و أما أهل المدينة الأفلاطونرة الفاضلة...فهم تجار السياسة و المتحكمون في: بلادُ العُربِ أوطاني منَ الشّـامِ لبغدانو من نجدٍ إلى يَمَـنٍ إلى مِصـرَ فتطوانِ .. فـلا أحـدٌّ يباعدُنا ولا ديـنٌ بفـرّقنا لسان الضَّادِ يجمعُنا بغـسَّانٍ و عـدنانِ..لنا مدنيّةُ سَـلفَـتْ سنُحييها وإنْ دُثرَتْ ولو في وجهنا وقفتْدهاةُ الإنسِ والجانِ فهبوايا بني قوميإلى العـلياءِ بالعلمِ وغنوا يا بني أمّيبلادُ العُربِ أوطاني!!!*****(((+)))******

خدعة بتي كلب
سكتش (1/9)
بعنوان / † خدعة بتي كلب†
1,2,3,ستوب آكشن
شخوص المشهد حسب الظهور على خشبة المسرح:
1/ كلبة غشيمة من سواد الغبش أبان مسوحن موية ينادونها (حنان) مثلاً.
2/ واحد كلب و ابن 60 كلب كمان ، و متشرد يدعى (جرقاس) الإكسسوارات:
حتة عَظْمَةٍ نَخِرَةٍ كملانةٍ من لحم الدنيا ؛ حيث و جدت ملقاة على قارعة الطريق ,
و التقطتها ستي حنان.
سيناريو النص:
® خدعة بتي كلب)
حيث:
تملك منه الجوع ،، جاب شوارع
قاع المدينة بحثا عن ما يسد به رمقه ،،
فقد أصبح لا يقوي علي النباح ،، لمحها من
على بعدٍ تمشي الهونا حاملةً (عظماً) بن فكيها.
فكر بكيفية الحصول عليه منها بأي ثمن،، أيطلبه
منها مستجدياً عطفها عليه؟! كلا، فسوف لن تقبل
و ربما تستهجنه ، أم يظفر به غصباً و عنوةً و اقتداراً
¶ مجموعة متزاحمة من الافكار بدأت تخطر بباله
و لم يقتنع بواحدةٍ منها . أخيرا قرر أن يخدعها
مستغلاً في تنفيذ مخططه حاجتها الي الحنان
والرومانسية حاول بقدر الإمكان ان يخفي
ملامح الجوع الظاهرة عليه واستبدالها
بملامح العاشق الولهان.
¶ ثم دنا منها و تولَّه ؛ ثم نبح عليها
و تبختر؛ ثم أدبر و كشر عن أنيابه كي
تحسبه متبسماً و محيياً إياها. رمقها
بنظرة ذات مغزى، كما لو كان مبدياً
لها مدى افتتانه بقوامها السمهري
الرشيق الممشوق.
¶ سرعان ما سال لعابها ؛ إذ لم تكن
مصدقة أنها عثىت أخيرا على من توقعه
في حبائلها و لتجد فيه كلب أحلامها الذي
الذي سوف يتوجها ملكة علي قلبه في افخم
(كوشة) في قاع المدينة . هزت له ذيلها
بغنج واضح.
¶ فأدرك أنها غرقت في احلام
ظلوط.. سألها برقةٍ (دونجوانيةٍ) مصطنعة:
ما اسمكيا بوريبتي يا شاطرة!؟. و هي على نياتها
ردت بإبتسامة بريئة عريضة برزت علي اثرها نوائبها
المليئة ببقايا اللحم : أنا حنان و بدلعوني (حنوووونة) .
¶ فسقط العضم من بين أنيابها ؛
و سقط معه في يدها التقطه،
على حين غِرَّةٍ منها ؛ و هم بالمغادرة،
علي الفور أدركت انه خدعها كأي {ابن كلب}
غيره لا أمان له. ولما أرادت أن تسترجع منه
عضمها الملطوش ، سألته بدورها مستدركة دَقْسَتَها:
و لكنك إتا حتك ي جرقوستي، تراكا ما قلتا ليا اسمك شنو؟
¶ لكنه رد دون ان يلتفت عليهاو هو مولياً دبره لا يلوي
على شيءٍ ؛و لم يعقب و قد تخير لنفسه اسما خاليا
من حروف الحلق ؛ مع تجنب دقسات
( فتحة الخشم) و كدي ؛ لگي تبقيه
عاضاً علي غنيمته بنواجذه.
¶- إدريس .. إدريس،
يا بت الشيخ !!
¶ طبعن ، أبدع ما في حبكة الكلب هذه،
هو تمكنه من تخيره لمصفوفة (حروف اسمه)/
إدريس وكمان يا حبذا لو كان ألجن كان يقول لها
اسمي (إدليس). ما يعرف في علوم فقه اللغة الاحتماعي
{ Socio-linguistics} بأحرف{fricative} و التي تقوم
على صك الأسنان و اللثة.يعني لو جاب أي اسم فيه أي من
حروف الجوف ككأ، يقول :{الياقوت عبد الوهاب}
مثلاً، مع الاعتذار، كان حقو راح.
بالموناسبة عمنا الكلب اصلن ما مشى بعيد .
لأنو زي ما قالو قال:هو أساسن اسمو/ حاج إبراهيم ؛
علا لاكين سامع الناس بي تحت تحت قاعد تقول ليه
الكلب. فياخي ، ما في زولن هاين روحو أبدن.
بعدين دي ظاطا ميها أول (خدعة)
يرتكبا واحد { ابن كلب}. لأنو قبال كدي
سارقلو لسان تمساح و كاب بيه الزوغة. قام
وكتين لقاه طويل علي فكينو ، ترا بقى مدلدلو
و جاري بيه و هو يلهث {إن تحمل عليه يلهث،
أو تتركه يلهث}. خسوسن لامن يلاقوه ناس
يذكروه بي جريمتو و يكوركو فوقو يقولولو :
أمسك الحرامي سيد اللسان جاك.
ودَّ الأصِيل

(2/9)
خدعة بتي كَلْبٍ
كتب عيسى محمد يعلق:
حاولت اقرا النص بواقعيته؛
ففشلت فالقضية اكبر من استغلال المكر
والخداع لنيل حقوق ليست للكلب القضية
أعم واشمل في صفحات كتاب حياتنا
فالروعة هي قمة الرمزية العالية،
تسلم ، ودَّ الاصِيل، .
*****(((+++)))*******
آسف جدن ، و الله أستاذي المبجل عيسى محمد ،
لمروري سهوا على تعليقگم الراقي هنا. و أما محاولتگ يائسا ،
لقراءة نصنا عاليه ، فلم تفشل ، و إنما لگونه مگتوب بلغة هي أقرب
إلى أبجدية (برايل)، بحيث تحتاج للمس حروفها بأطراف عصبنا
السابع ،أكثر من نظرها بأعيننا المجردة. أو گما ذگرت لك من
ذي قبل،هي أشبه بلغة الضفادع ، و التي تريد قول شيء ما ،
مع إرادة لازم معناه ، أكثر منها مجرد ( غوغاية) ،
في شگل أوبريت گورالي رتيب.
*****(((+++)))*******
[}إنا لله وإنا إليه راجعون{]
فلعلك فهمت الآن ياولدي لماذا قلت لا تكبر؟!
فمصرٌ لم تعٌد مصراَ .. و تونس لم تعد خضرا
و بغدادٌ هي الأٌخرى .. تذوق خيانة العسكر.
و إن تسأل عن الأقصى .. فإن جراحهم أقسى
بني صهيون تقتلهم .. و مصرٌ تغلق المعبر..
وحتى الشام ياولدي .. تموت بحسرةٍ أكبر
هنالك لو ترى حلبا .. فحق الطفل قد سٌلِبا
و عرِض فتاةُ يٌغتصبا .. ونصف الشعب في المهجر.
صغيري انني أرجوك .. نعم أرجوك لاتكبر.
…………….
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abdelazim
طيب هو وكتين اسمو حاج ابراهيم جاب ادريس دي من وين
ما هي دي لعبتا كداي عبدو ياخ،
موش هو الكلب دا قالو سارقلو لسان
تومساح عشاري، و لما لقاه طويل على
حنكو وداه للترزي يكفو و لا يقيفو، برضو
ما فيش فايدة ، فبقى متوكح بو جاريبو وعامل
نظام تمويه في تياب عمنا حاج إبراهيم .
فكلما لاقوه شفع يكروكو فوقو"سيد
اللسان جاك"يديها رفة لغادي.
أها شفت كيف بالله؟!
«« توقيعبعي / ودَّ الاصِيل

«« قف.. تأمل !!!»»
¶ هل شَاهَدْتُمْ يَوْمَاً كَلْبَاً يلهث عَضَّ يَدَاً تَرْعَاهْ؟
¶ أَمْ هَلْ قابلتُمْ يوما ذِئْبَاً فِي الْبَرِّيَّةِ أَكَلَ أَخَاهْ؟
¶ لَا، بَلْ هَلْ عِاشِرْتُمْ فِيلَاً يَكْذِب، ينهب، يَسْرِقُ,
¶ يَزْنِي ، يَشْهَدُ زُوْرَاً ، يُنْكِرُ حَقَّاً، يُفْشِي سِرَّاً،
¶ يَمْشِيْ مَغْرُوْرَاً بَيْنَ يَدَيْ مَوْلَاهْ؟!.. فَهَذَا
¶ لَعَمْرِيْ أَقْرَبُ مَا يَنْطَبِقُ عَلَىْ مَأْسَاةِ
¶ {مشروع اخْتِطَافِ بَلَدٍ بِحَالِهَا)
¶ .. ثُمَّ مَاذَا بَعْدُ؟!!!!!

@ الجنة و نعيما ، و بي لبن طيورا في مزاد علني @
سكتش (10) 1,2,3, ستوب ، آكشن
@ الجنة و نعيما ، و بي لبن طيورا في مزاد علني @
[يلا علينا جااااااي، الهوبللي. و البختانا ، تاتي ما بلقانا!!
#هكذا وقف واحد دجال في نص ميدان جاكسون ماسك جرس الدلالة و يلعلع في المارة: يلا ، عندنا فلل ديلوكس جاهزة (تسليم مفتاخ)، على كطع واطة نواصي سنقل في 3 شوارع في مجمعات الرواد و سارية (الفردوس الأعلى). بمليون دولار بس. ألحق ي زول سوقنا حار حار و العرض محدود. ما تفوتو فرصة العمرين ، والحظ لا يبتسم إلا كشمة واحدة!!
# طبعن ، هُرِعَ إليه ، ليتحلقوا حوله جمهرة
من الغشماء، ذوي الجيوب المقرشة و البطون المكرشة؛
أولاد المصارين البيض؛ ركاب البرادو المو خمج؛ و سكان البرج
العاجي شرق عفراء و خط عبيد ختم و جامع سنهوري بي غادي.
#النوع داك البفسحو ليهم البقر ، و كدايسم بتاخد حمام مغربي يوم و التاني. مصدقين و جاهزين يشتروا ( لبن طيور الجنة) في الدلالة.

# قال إيه: دايرين من هسي
يضمنو راحة البال في الآخرة؛ عشان ينبجقوا
باقي عمرم في الدنيا الزايلة دي يسوو السبعة
و ذمتا. فكولهم دفعوا و بدأو في استلام شهادات البحث.
# يقوم يتسلط راجل حكيم؛ النوع المدردح داك و مشرقط
من السما سبع مرات بسنونو. طبعن، من ناس خط أمبدة
كرور - سوق ليبيا - قندهار و ظار السلام ، و لالعكس.
#ترجل أخو البنات من الهايس و مشى بوشو على
صاحبنا الدجال ، مقرر يكسر ليه الدوش في يدو؛
و يخلي خشمو ملح ملح!!
- اسمع اللخو ، تحين ماكم عارضين نار جهنم و ساءت مصيرا ؟!
- طلبك موجود اللخو . استنى بس دورك لمن نخلس. علا لاكين دي برماد وشها البدورا منو؟!
- أنا بدورا ، إت بس بتبيع؟
- يا زول دا كلامك، و الله كنا ما لاقيين لها زبون؛
و لامن مختشيين زاتو من عرضها. علا كان كدي
بنديك ربع مساحتا يجقلب فيها الحصان، بألف بس،
كمان بالمحلي و بالقديم.
- طيب أقول ليك قولة ، ما تجاملنا باخ تفكها
لينا كولها ششنة كدا بالأربعومية، أها قلت شنو؟!
- يا زول قلنا مبروك ، و حلالك و يلا نسجل ليك طوالي!!

#أول ما قبض شهادة بحثو، زولنا قام يكورك في الناس.
يا أخوانا هوي، الحاضر يحدس الغايب. و الأعمي يشيل المكسر.
هدا نحن أشترينا جهنم بكول أقساما ناس/ عذاب سعير و بئس
المصير،و لظى و سقر ، و حتى الدرك الأسفل من النار . و من
هسي جهزتا طبلنا سوكرتية ح نشمعا. ما نخلي أي بني
آدم و لا فرد زووووولن واحد يدخلا مافي.

#بعد داك ، قبل على ذاك المشعوذ الدجال و قاللو:
و أنت ياخينا ، خلاس لملم عددك ، و قفل مزادك ،
خلي المولد دا يتفرتق،د؛ و كل زول يطلع جبلو.
انتهى العرض ، أها إيش رأيكم ؟! بالله العجبو،
ما دايربن 5 نجوم. بس ينقط لينا
شلن في الطاقية التحت ديك،،،،
و دمتم، دمتم، دمتم سالمين،،،،،،
٪٪٪٪٪٪٪(((andandand)))٪٪٪٪٪٪٪٪٪
لگأن الزمان يستدير اليوم ، ليتراجع بنا القهقرى
إلى أيام طغيان الكنيسة.على غرار نخاسة الاتجار
بين بصكوك الغفران و التي گان يمارسها القساوية و الگرادلة
و البطاريق في أوساط الرجرجة و الدهماء من النصارى . لعلك تكون قرأت أو سمعت عمن كانوا لدينا ، يبيعون أشجار غابة الجزيرة أبا لأنصارهم الأشاوث،على أنها مراتع في رياض
الجنة (تسليم مفتاح).
¶ ثم ليه نروح بعيد ياخ، و دونك هؤلاء الدواعش،
و ما يعيثون من فساد في مشارق الأرض و مغاربها ،
و باسم الدين ، و الذي وقع ضحية للأسف ، في مطب
رمادي حرج ،لا يحسد عليه، بين (خنجر إرهابي)
و (صومعة) رهباني. و عاد ربك غايتو يجيبو قوي ،،،،

فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

{11}
كتب ود الضو ،،،،،
ود الأصيل ، يا وريف لك التحايا والامنيات
مسرحك جميل والهمبريب ضارب شمال ويمين
ياخ ما اجمل المسرح عندما يأتيك عن واقعك
الذي تعيشه.. و ي ريت تواصل ياخ ،بدون فواصل .
٪٪٪٪٪٪٪٪٪(((+++)))٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
® و الله لو لا إشراقات ألقكم الضافي ي ود الضو، و غبار النور و النوار جند مجندة تسعى في ركابكم لكان ما سوى ذلك سبباَ وجيها لگان شاخ الحرف مني،و انطوت في القلب حسرة ..و ينضب المداد عندي، و لكن ، قل لي: من أكون أنا حتى تنكس البيارق لغيبتي و تقرع الطبول لمقدمي .. فمرحباً أستاذي و أخي ود الضوء جئتني متسللاً كواسطة العقد الفريدً من جنزير في النجومْ و قلادةٍ ن سلسلٍ منضومْ، شكراً لك مدداً بلا عدد، لحفاوة نزول بساط ريحك بساحتي تتقفى أثري و تتفقد حاليو تنعي نعش غيبتي، في لفتة وفاء منك كانت في منتهى الأناقة..طوقتني بوشاح المودة فطولتني سنتمترين. و لو لم تقل شيئاً و اكتفيت فقط بترك أيقونة و انصرفت لكان منك بمثابة توقيع أنيق على جبين الأفق..نعم لقد طال هجران أناس لكل ظرفه القاهر، و أنا أولهم و لكن عيني لم تغب يوماً واحداً عن معانقة روائع ما تكتبون فأقرأ أطايب ما تحلبون فأشربملء أحشائي.تماماً كالمزن ما تغيب إلا لتأتي حبلى بزخات من الغيث و نفحات الدعاش.
∆ و تظل هذه التبلدية تتنشقنا ملء جوفهالتحفظه وداً زلالاً صافياً و تروح تفرد لنا ذراعيها مشرعة كما المحيط الهادئ،و تسدل علينا أفقها مترامي الأطراف مرحباً، و تمد لنا حبالصبرها الجميلسرمداً . فهي كم تطرب لوقع كعب نعْلَيْ مدناالعالي ،و عنفوان بحرنا الطويل ؛و تبيح لنا إدمان التسكع على شطآن ممتدة و مناطق و سطى دافئة بعذوبة بيانكم ومتصفحات ذوائقكم الرفيعة ، فتعصر سويداء قلبها و تطبق رموش حبها على أرواحكم الشفيقة،و لو لا بقية من كبرياء حضوركم الدائم حلاً و ترحالاً، لبقي حبنا لعسيلة البقاء هنا، رهباناً معزولين و ميتين في صوامعنا و لظلتحروفنا جامدة و شموعنا خامدة ، لا تشي بشيء من حتى سوى حفنات من يباب عمرنا الفاني. و لست عاتباً على أحد، و لكني استوحشت النفاج و عشمي كبير في عودة كبار رواده الهاربين، و على رأسهم المبجل / أبو النور،الجنا أب سكينن سالها في الخلا ،و أب ضبيحتن جابا و دنكلا و أب خادمن جابا و قعدا، و هي بتدرش و تقول: قضا! ...أعدك بأن أواصل خربشاتي على هوامش حضوركم و كترخيركم على حسن المتابعة..،،،،، بوركت أخي و د الضو ،،، ،،و ليدم الوداد رسولاً بيننا،،

(12)اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة/ أبوالنور; لك العتبه حتي ترضي اخي الغالي/ ود الأصيل يا عابرسبيل و كل سنة و أنت كما انت ياخ.٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪(((+++)))٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪® بس يا بو النور ، هسي دي دعوة لي و لا عليَّ؟!!عمومن ، ياخ لا عتب و لا تثريب بين قلبين ضماهم سلام و بين أخوين دنياهم و ئام فقط زاد وجدي و طال انتظاري قدومك في رهط من جهابزة كرام تقيلون عثراتي كلما أوشكت على الذهاب مع الريح و التلاشي مع المد البعيد ..لكني أعود مع الجزر المهادن مع الريح و الموج..في النوء الشديد.و في موتى و في بعثى قررت أن آتيكم حاسراً رأسي حافي القدمين يحدونياالنشيد..فقولوا قد عرفتم من أنا..و قد نقشت لگم تقاطيعى و تكوينى، في الصخر و الرمل، مابين النراجين..بعد أن صرت في لوح الهوى تذكارا.. و لون النيل في لوني و تكوينى..فَنيَروحي فضمونى ..إلى قبور الزهور الاستوائيه إلى زجل الحمائم و أجيال العبوديه..ضُموا رفاتى..و لفونى بزند الجد ما أحلى عبير الود ما أقوي سواعدنا عاربة و زنجية و بعض أقوالى أمام الله بعض الرحيق أنا.© ما أوعر سبل الحياة إذ تفرقنا أيدي سبأ، ثم ما أرحمها حين تلمنا شتيتاً لاجتماع. بعد أن نصبح أثراً بعد عين. و قد ينسى الناس جيلاً و لكن ليس سرمداً. و الشجر الخالد لا يموت إلا ضارباً بأطناب أصله في بواطن الثرى و أنفه أشم يعانق الأنواء في گبد الثربا. و من الناس من تذوب ملامحه في سحنات الآخرين ؛ و يدق نبضه في قلب سواه و يتلمس أشواق روحه في أنين الحزاني ، ليتداعى سائر جسده بالسهر لأوجاع حمى الغائبين . هنالك تتخذ عواطفك الصماء لسانا من منطق الرواة، و تتوشح أفكارك بأكاليل من نسج الأحاجي , فتجد في نفسك خباياً خارجة من ظلمات(الأنا) إلى قناديل العطاء بأيدي الجماعة.∆ حين تحلو النجوى و يطيب الاتكاء على واحات الوداد. فلرب خاطرة تثير فيك دمنة من رماد الشجون تتفجر له أراضيك عيوناً من القوى الكامنة، أو كلمةتخلع عن وجهك نقاباً كثيفاً من غبار كان حائلاً دون بلسم الحقيقة، أو حواراً يقلب إلحادك عقباً على رأس اليقين, ليبدل يأسك إلى رجاءٍ، و خمولك إلى عزيمة، و رذيلتك إلى فضيلة , تلك شفافية نادرة قد خص الله بها حفنة من عباده. و ما سلطان الوصال إلا في أنه أبداً يجول في أقطار الخواطر ، منقباً عن آثارها. و ما شرف صاحب اليراع إلا أنه طالما يشاطر الناس في لمس أوتار في عوالمهمالخاصة. و لعل له في ذلك أطيب العزاء . @ إذن فليس الأخذو الرد بيننا إلا كفراش حائر محمل بألق الجمال ..رسولاً بين أنفس قد تُتَوفى حين موتها،و أخرى لم تمت في منامها، ثم ما تلبث أن ترحل تلك التي قضى عليها الموت ؛ فيما تسترسل الأخرى إلى أجلٍ مسمى .. و ما النابغة سوى من يروي تلك المعاني من دم قلبه. فلكم العتبي مني أيضاً و دام كل منا كعادتنا سباقاً للخير ،كما الخليل معقود بنواصيها الخير..و هي سانحة لأعترف لكم بأنني أقرب إليكم مما تعكس لكم مرآة ظنكم ..ثم ها أنتم تنبشون قبري المندثر من جديد كي أسجل لكم صوت شكري الخجول ثمأنصرف عابراً، ثم إلى لقاء قريب. بمشيئة الله

\\مسرحية: تيس ود حسونة//.
{13}
\\مسرحية: تيس ود حسونة//.

[][][]مسرحية: تيس وحسونة/]
سكيتكش خفيف يستحق القراءة:
*المسرح: ساحة سوق الملجة بمدينة كسلا .
*الشخوص:
1) حلفاوي تاجر تشاشة زهجان أخلاقو هنا؛
2) تيس أسود عادي لا يميزه سوى دقن، عنقرة غليدة، وشلوخ عرضية على جبينه و كمان فاقد رباعيتين من فكه الأسفل ثم برنيطة برش على رأسه. لكنه مدفوع بقوة خفية خارجية خارقة تعرف جيداً كيف (تحلبه) و إلى أين تذهب به..

*الأحداث: ينزل ذاك العنبلوق المفتري بساحة الملجة و راح يلبلب و يبرطع يمنة ويسرة و لا حد مالي عينو. فطوالي أقبل على تشاشة أخينا الحلفاوي المسكين و قعد يأكل و يدفق ويتلبخ ما شاء له أن يفعل. ثم كمان يخمش و يجدع للسخيلات و البهم حوله من غنم القوم تداعت هي الأخرى وجاءت لترمرم وتنفش في البضاعة كما يحلو لها.

@ لكن بهنا التشاش المغلوب على أمره من الدهشة والقهر لمان ما قادر يستوعب القاعد يحصل شنو ظاطو وهو يطنطن: يا جماعة نحن في سوق ولا طلق حواشات؟؟؟

@ و هو (يفتح علبة قديمة مليانة من السب و اللعن) يرفع عصاته وينهر : تعال هنا يا ابن(...) البضاعة دا بتاع أبوك ، إنعل أبوك علي أبو الخلفو الرباك ظاطو.

@ أحد المارة (ناصحاً): اسمع يا بلدينا هوي ! أوعة تكون بتتكلم مع التيس القدامك دا؟! أنت ظنيتك ماك عارف دا يطع شنو و لا ايه؟!
الحلفاوي (يشطاط غضباً): وبعدين معاك أنت كمان ! يعني ح يطع شنو يعني من أندكو و لا شنو يعني؟؟؟!!!
@ الناصح: لا لا و أنت الصادق عاد؛ دا موش من أندنا و لا حاجتين! دا يا أخوي تبع سيدي الشيخ/ الحسن ود حسونة .. أها أووووعة كمان تقول ما سمعت بيهو؟ غايتو كدي كان راجل قوم مد يدك عليه شوف سيدي ما ينفخك دي الوقت!!!
@ الحلفاوي: فاتح خشمو متمحن وساكت!!!.

هنا يشبع التيس ثم يتجشأ ملياً وهو يهم بمغادرة المكان راحلاً مع قطيعه إلى حيث أتى. الحلفاوي: ما لسة بدري يا هليفة!!!
نهاية العرض.

© مثل الشخصيات حسب الظهور على الخشبة:
الحلفاوي:أي واحد من الغبش أبان مسوحن موية
التيس: اي واحد تيس مظقس ( مز اللي في بالک)
سيناريو و حوار و إخراج: الفقير إلى الله/
ود الأصيل.

{ Je Pense Donc, J,suis}
اعتقد الجملة الصحيحة فرنسيا وان لم ادر هي جملة الفيلسوف بعينها يجب ان تكون
Je pense donc J'existe

أولاً، إنني ممتنٌّ للنخاح ، لكَ أخي المبجل عمر، كونك أولَ الزائرين لصحفتي المتواضعة ، و التي ظلت تشكو قلةَ فِئْرانِها منذ ولوجي لهذه المغارة التي كِْدْتُ أتيقنُ بأنه لا يأتيها الزوار لا بين يديها و لا من خلفها . فحللتَ أهلاً و نزلتَ سهلاً. أما بالنسبة لعبارة عمنا الفيلسوف الوجودي (ديكارت) فلا بأس و لا غضاضة في ما ذهبتَ إليه ، و إن كنتُ أري فيه جنوحاً منك إلى حرفية الترجمة في قولك: J'Exsiste) علماً بأن (J'suis) مشتقةٌ من أصل فعل و كنه الوجود بمعنى (الكينونة) أي: (Le Verbe Etre). عموماً هذا غيْضٌ من فيض ما درسناه على يد البروف العلامة الراحل/حسن عباس صبحي، الذي أمضى بنا(تيرماً) كاملاً في شرح هذه الجزئية العارضة من علم فقه اللغة الاجتماعي( Socio-Linguistics). من أنه تكاد الأفعال المساعدة (Auxilary Verbs) في كافة اللغات الحية، لا تخرج عن دائرة علة تعلق الكأئئات بوهم(ثالوث البقاء)؛ ألا و هي ( الخلود ،التملك و الفعل) . ففي الأنكليزية مثلاً، هي الأفعال:(Be, Have and do) و في الفرنسية هي هي بذواتها و صفاتها: ( Les Verbes Etre, Avoir and Faire). حتى أنه يمكننا الاستشهاد على ذلك بقولِ عزَّ مِنْ قائلٍ: (فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ) و كذلك: قوله تفَوَسْوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ لِيُبْدِىَ لَهُمَا مَا وُۥرِىَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ ٱلْخَٰلِدِينَ) هذا و العلم عند الله.

[][] تحديات طفل معجزة[][]

{14}
and خشبة مسرحنا هنا عبارة عن:
*{ساحة الطابور أمام فصول إحدى مدارس الأساس}.
* الشخوص حسب الظهور المتكرر: { السيد/ ناظر المدرسة +
معلمة و أم لأحد الفصول + تلميذ شاطر في سنة أولى أساس}.

[][] تحديات طفل معجزة[][]

[][][]هكذا نصبح وحوشاً مع تقدم السن .
@:تلميذ شويفع في أولى أساس يطلب من معلمته،
ما إذا كان بمقدوره التحدث إليها على انفراد بعد انتهاء الحصص ،
فأجابت بالترحيب . و عندما حان الوقت:-
[]المعلمة: تفضل يا بني ، ماذا يجول بخاطرك؟
[][]التلميذ: أشعر بأنني سابق لزماني بسنين ضوئية،
و بالتالي أذكى بكثير من أن أبقى في هذا الصف التعيس ،
فهل بإمكانكم نقلي مباشرة إلي المرحلة الثانوية؟
[]بناءً على ذلك تم رفع طلب التلميذ الى ناظر المدرسة، لاتخاذ ما يراه مناسباً ،
و الذي قرر بدوره اخضاع التلميذ لاختبار لتحديد قدراته،ثم قبل التلميذ التحدي.
[]الناظر: كم حاصل ضرب 3×4[][]
[]التلميذ: 12 يا حضرة الناظر[]
[][]الناظر : حسناً، تقدر تحسب لي تلت التلاتة كم؟!
[]التلميذ: طبعن ، بديهي يساوي واحد
[]الناظر: ما هي عاصمة اليابان؟!
[]التلميذ: ما طوكيو، طبعاً فاكرني ح أقول ليك ناغزاكي و لا فوكشيما
الضاربة الزلزال قريب دا!استمر الناظر لأكثر من نصف ساعة بطرحأسئلة الحائة ،
و هي تصطدم بحائط براعة ذاك العبقري الصغير و لم يخطئ بأية إجابة. حتى كادت ترتفع كثافته!!
[]هنا أبدت المعلمة رغبتها في التدخل لأنقاذ الموقف بطرح بعض الأسئلة العويصة لعلها تثنيه عن قراره:-
[]المعلمة: حسناً قول لي يا شاطر، ماهو الشئ الذي منح الخالق أربعة منه لكل بقرة حلوب، و لدى المرأة اثنين منه فقط؟
[]الشويفع :الأرجل، يا حضرة أبلتي!! المحترمة مع فارق الخشونة و النعومة عند كل أنثى لطبيعة الحالٍ!
[]هي : ترا ما عندك عوجة ، طيب قول لي : ماذا نجد تحت سروالك و ليس موجوداً تحت فستاني؟
[]هو :الجيوب الأنفية ، ( قصدي الخلفية)
[]هي : أها، عاد، وين بنلقي منابت الشعر المجعد لدى الإناث عمومن؟!
التلميذ: في أفريقيا، جنوب الصحراء ، بالذات تلك الواقعة بعد خط مية غرب!
[]هي:صحيح 100% ، و يلا ، ما هو الشيء الطري بطبعه، لكنه يصبح قاسياً حين يلامس الجنس اللطيف؟!
[]هنا يفتح حضرة الناظر عينيه واسعاً و يشعر بأنه في ورطة حقيقية!
[]لكن التلميذ أجاب ببراءته الطفولية المألوفة: دا أكيد صباع المنكير لطلاء الأضافرين( قدر ظروف ي حاج)!
[]المعلمة: ماذا يوجد لدى النساء والرجال في وسط الرجلين !!
الناظر (الليلة يا ألله تستر، من الدرابة دي تعدي على خير)
[]لكن التلميذ كان حاضر البديهة و قال: الركبة، طبعاً يا أبلتي، دي ساهلة جداً!
[]المعلمة:كويس جداً، أها المرة دي قول ليا ، إذن: ما هو الشئ البنلقاه عند المرأة المتزوجة بحجم أكبر من المرأة العزباء ؟!
[]يشهق المدير : و يقول: السا...
[]و لكن تلميذنا النجيب يقاطعه: [][] عارفك بتفكر في شنو؛ لا لا ما السرير، داااا الهناي...." الساطور" عديييييييييل و كدي !!
[]لم يصدق ناظرنا أذنيه و لا عينيه و يبدأ يتضاءل إلى ربع هدومه
و يشبك يديه فوق رأسه،و هو يهمهم ( ما هذه المصيبة (تنخت عليك يا شافع الجن)؟!
[]المعلمة (مستطردة بانفعال): ما هي المنطقة في جسمي الأكثر رطوبة؟!
[]التلميذ: "ما لسانك شنو يعني , إن شاء يكون دايماً مرطب من ذكر الله.
[عند هذا الحد و قبل أن يبتلع سيادة المدير لسانه مع ريقه ،و يقرر أن يضع حداً لهذا الاختبار المهزلة و المسيح لموية للركبين.
[]و يتوجه إلى التلميذ مهنئاً : سوف إرسلك من هنا مباشرة، لتحضير دراساتك فوق الجامعية طوالي و ليس إلى الثانوية.
[]ثم بالتفاتة خجولة إلى المعلمة مع رخية نظارته التخينة: دا شنو يا أستاذة ، ياخ ،
حتى أنا نفسي لو أخضعوني لأسئلة متل دي لأحرزت گعكة عملاقة..
[] بقى الشاهد و العبرة من كووولِ دا، في إننا كلما كلما سار بنا قطار السنين قُدُماً،
و هرمنا، كلما تتآكل ملكة الذكاء لدينأ، و كلما تتنامى فتتسع مساحة الخبث و الخبائث ،
و تعاظم سوء النية في نفوسنا الأمارة بالسوء. و كأنما نتقدم إلى الوراء يوماً بعد يوم،
حتى نبلغ أرذل العمر، لكي لا نعلم بعد علمٍ و لا شيئاً.[]
قف.. تأمل !!!»»
¶ هل شَاهَدْتُمْ يَوْمَاً كَلْبَاً يلهث عَضَّ يَدَاً تَرْعَاهْ؟
¶ أَمْ هَلْ قابلتُمْ يوما ذِئْبَاً فِي الْبَرِّيَّةِ أَكَلَ أَخَاهْ؟
¶ لَا، بَلْ هَلْ عِاشِرْتُمْ فِيلَاً يَكْذِب، ينهب، يَسْرِقُ,
¶ يَزْنِي ، يَشْهَدُ زُوْرَاً ، يُنْكِرُ حَقَّاً، يُفْشِي سِرَّاً،
¶ يَمْشِيْ مَغْرُوْرَاً بَيْنَ يَدَيْ مَوْلَاهْ؟!.. فَهَذَا
¶ لَعَمْرِيْ أَقْرَبُ مَا يَنْطَبِقُ عَلَىْ مَأْسَاةِ
¶ {مشروع اخْتِطَافِ بَلَدٍ بِحَالِهَا)

ودًَّ الأَصِيْل

(مشهد صامت على خشبة مسرح للعرائس)

[][{](15)
® مشهد درامي صامت في بلاد العجب العجاب)

{و القابعة خلف أسوار جمهريات الموز الگضبن گاضب}
@ كشأن ألس في بلاد أعجب العجائب و أغرب الغرائب.
حيث ليس أمامك سوى أن تبتسم غبناً و أسفاً و حشفاً
و سوء كيلاً، كما الطير يرقص مذبوحاً مه الألم

¶ و حيث لا وقت للاندهاش أبداً. فكيف لا إذا كان حماةً
حِماها ليسو سوى عصابةِ متاجرين بأقواتها
و مبعزقين لمياه وجه كراماتها.

¶ فهاهو ذاك الراحل، الله لا عادو: و لا عاد خلقتو (مُعمَّرها) و هو مدمِّرها؛
¶ و (زين عابديها) بن عليها هو شين الدين بن أسفل سافليها و أوطى واطيها؛
¶ و هناگ(أسودها) علينا نحنا بس ، و لكن في الخطوب نواعم گنعامةٌ، و جبناء أولاد ستين مرعة كمان؛
¶و (مباركها) الذي غرب بوجهه من وشنا ،هو عيب شؤمٍِ؛ و لم تزل أصابعه تخبز فتناً من وراء ( قضبان)
¶ و أما سيسيها ، فهو أكبر (مُسوِّسيها) ، فحدث عنه و لاحرج.
¶ و المخلوع (صالِحُها) هو عينه طالِحِها؛ و حوثيوها يَحثون في وجهها حفنات اليباب؛
¶ و الأدهى و أمر من كل ذلك أن يكون بشيرُها (قَشيرُها) و غتاس گباريها في مجاريها .
كان و لا يزال على رأس (هؤلاء)، ممن يدَّعون فريةَ(إنقاذِها). بحيث إن عطشها
من (كيزانها) ؛ و ضررها من نافعيها؛ و مرضها من متعافيها.. والسلسلة
تطول و تطول و هلم جرا . فاللهم لااعتراض على حكمك.
[][][]

ان اسلوبك هذا في اعادة رفع مقالاتك بصورة مستمرة اسلوب يخلو من الذوق والتحضر والرقي .. هذا مكان للمقالات وهناك مكان اخر مخصص للدردشة يمكنك ان تستخدمه كما يحلو لك ولكن ان تأتي كل صباح وترفع مقالا قديما لك ليقوم باخفاء المقالات الحديثة التي هي احق بالقراءة فهذا تصرف أناني جدا واستحواذي وغير لائق .. ان هذا التصرف الطفولي لا يليق بشخص في مثل سنك وعيب عليك هذا الامر..
اتمنى من ادارة سودانيزاونلاين الغاء هذه الخاصية لأن مجتمعنا لا يعرف كيف يستخدمها..انه يستخدم المرحاض لطبخ الطعام للأسف الشديد...

هون عليك يا صاحب الذوق (التعيس).
و قبل كل شيء ، أما كان حَرِياً بك أن تلتمس لأخيك عذراً
واحداً بدل السبعين عذراً ، في كوني مثلاً، قد لا أزال غِرَّاً و طفلاً
يحبو على أهداب هذا الكون الثقافي الفسيح. و بالتالي بحاجة لمن يأخذ
بيدي ليدلني على مداخله و مخارج طوارئه، فيضعَني بهدوء في الزاوية الملائمة
لوضع دردشاتي؟!! و لكنك عوضاً عن ذلك ُرحتَ ترغي و تزبدُ لتلاطعَني بلسانـــك
الزِّفـــر (و كل إناءٍ بما فيه يَنضحُ)؛ و تتحدثُ عن سني الذي لا يليق به كذا و كذا ، و أنت
لا تعرف من أكون، و لا أتشرف بخلقة أمثالك . عموماً ، مُقَدِّرٌ لك (قومة نَفَسك) على الفاضي؛
و لسببٍ بديهيٍّ : كون جعبتك أفرغ من فؤاد أ مِّ موسى و لو كان لديك ما تسترعي به و لو انتباهة ً
من القارئ الكريم ، لما وقف جهدي المتواضع حائلاً دون النظر إلى سلعتك الكاسدة (إن وُجِدَتْ
من أساسه). هذا، علماً بأنني أغنى الأغنياء عن الخاصية التي افتريتَ عليَّ بأنني أستخدمها
لرفع مقالاتي . فرجاءً أيُّ هذا الرُّويبضة، أن (تكف عنِّي نَتَانةِ جُشائك) ؛
و لْتَدَعْ (عاقلاً) سواك ليتولى ، على الرحب و السعة،
مهمة إطلاق الفُتْيَا في شأن مقامات الرجال.

و على قدر أهل لعزم تأتي العزائمُ
فيعظٌم في عين الصغير صِغَارُهـــا
و تَصْغُرُ في عين العظيم العظائــمُ

ها انت تشتم وتشتم وتشتم ..وتركت الموضوع الاساسي جانبا وهذا دليل على خفة في الرأس يارجل قصة أن تستيقظ منذ الصباح الباكر وترفع مقالات التي لا يقرأها أحد سواك هذا قصة سخيفة جدا بالمناسبة ولا تليق بكاتب عظيم مثلك ..لا يمكن ان تستخدم مكان المقالات للدردشة ورفع مقالك وكأنه بوست في منتدى .. انت لديك حساب في سودانيز اونلاين فاذهب اليه وارفع ما تشاء من البوستات اما هنا فهو مكان للمقالات اليومية..يعني الا يسمعوك فارغة زي الطفل عشان تفهم الفرق البسيط دة ... سبحان الله

® أنت من بدأت بالشتيمة و البادئ أظلم.
هذا ، بدل أن تدعو بحكمةٍ و موعظةٍ حسنةٍ .
ثم أقسم لك بالله أنني لست معنياً بمسألة
الرفع هذه التي ترفع بهاعقيرتك .

© ثم كيف أنك تدعي أنه لا يقرؤني أحدٌ سواي،
إذنن، فمن أين لگ بأرقام المشاهدات الفلكليةالمسجلة
أمامك هنا،اللهم إلا إذا كنت (متعدداً لذاتي . أم أنها يا تُرى
أنهم عفاريت من عيال الجِنِّ أو (بنات إبليس) ، حيث يأتونَ يوماتي
بقطعٍ من الليل ، زرافاتٍ و وُحْداناً ، لنزول ساحتيو زيارة زاويتي .
فقط أنبهك ، إلى أن ما أكتبه هنا ليست تدردشات كما سميتَها أنت،
و إنما هي آراءً حُرَّ ومقالات ضاربة في صميم الشأن اليومي العام .

@ بيد أنها مصبوبةٌ في قوالب تعبيرية مبتگرة ،
و بطريقة سيريالية (ذات واقعيــة فائقــة) و بالتالي
فهيات لأرنبة أنف فهمك الأفطس، أن يتطلع لاستيعاب
غيضٍ من فيض كنهها و مدى مغازيها. ثم سؤال أخير أختم
لك به كونه يهمك شخصياً: أين موقعك أنت من الإعراب وسط
هؤلاءالعملالة، هنا؟! أليس لديك انتاج،أم أن شغلك الشاغل هو
أن تتصيد عثرات الكرام. قاعد كدا لامن ضبان جلدك مابيك.
بس عامل متل غفير جبانة (الترب) .يا راجل اختشيو
خلي عندك ذوق .و لا فعلاً، اسم على
مسمى (يا عديم الذوق).

{16}
جولة حول الولاية على متن منطاد جوي
- خشبة المسرح:
على ظهر منطاد جوي أو هيليكوبتر
في جولة ترفيهية فوق ربوع العاصمة المثلثة.

الولاية عملت تكريم للطالبة الجات الأولى في مرحلة الأساس.
بعد التكريم أخدوها في رحلة على متن منطاد جوي أو طائرة مروحية
في جولة فوق أجواء الولاية الخريفية الرايقة دي.. و كان برفقتها : السيد /
والي ولاية الخرطوم + رئيس المؤتمر الوطني بالولاية +وزير التربية
و التعليم برضو مؤتمرجي علي السكين+ رئيس اتحاد الطلاب طبعن
زولم ما في كلام ، حيث رافقهم ناظر مدرسة الشافعة المتفوقة
{علا دا ى بس القريعتي راحت ساكت ؛ و ماعندو علاقة بهؤلاء} .
@ للأسف ، تعطلت محركات الهيليكوبتر وقربت تقع.. وعلى ظهرها
أربعة شنط بها أطقم براشوت بس لزوم (الانقاذ)، يعني لازم راكب يروح فيها.!
@ الراكب الاول، والي الخرطوم قال أنا والي الخرطوم ووزير سابق للدفاع
حتى و لو (بالنظر)، برضو الشعب ما برضى لي جنس الميتة الشنيعة دي،
و أكيد بعدا خراب ديار ختف شنطة البرشوت الأول وانبرش..
@ الراكب الثاني، وزير التربية.. قال أنا مسئول كبير وعندي مهام كتيرة،
عايزني اموت ليكم كدة!! جبدلو شنطة برشوت واتخارج..
@ الراكب الثالث، رئيس اتحاد الطلاب، قال انا عيني على المستقبل و عايز
أبقى (مسعول كبير) في القصر الجمهوري .. دايرني اموت ليكم اوانطة ساي
و بعدين راس مالي(عرس شهيد؟!!) يلا ختف الشنطة التالتة وبقي متخارج...
@ وأما الراكب الرابع، حضرة ناظر المدرسة و للراكبة الخامسة/ الطالبة
البنوتة المكرمة ، فقد دار ببنهنا سرناريو ااحوار تا\إنساني الهادؤ التالي:-
- شوفي يا بتي انا عشت كتيير، و مافي حاجة فارقة معاي.. لكن انتي
جيل مستقبل البلد. الواعد ؛ عشان كدة شيلي البرشوت
الرابع دا و نطي أخارجي رقيتك!
- هي : يديك العافية يا أستاذ.. و أبشرك بحاجة، كمان،
أها رايك شنو ، انتا ذاااتك أنا عندي ليك برشوت مفضل !!
- أصلي ما بصدق، عليك الله ، انتي جادة و بي صحك يا بت أخوي؟!-:
- اي و الله يا عمي حضرة الناظر!
- لا لا لا ، دي علا معجزة، لقيتيهو وين؟
قالتلو - جيب أضانك جاي ، اسمع يا أستاذ، يلا عمك (الِّلمْبِي) ،
شفتو لامن تلب ، ختف شنطتي حقت المدرسة ، و قفز بيها في الظلام ،
مرة و إلى الأبد { إن شاء الله يا رب بس سفر البن: دق و حرق}!!
😂😂😂

للءسف برضو مصر على رفع هذه النفايات بشكل يومي .. وكمان لديك شعور وهمي بأنك تنجز انجازات عظيمة..ياخي كل زول بيجي يفتح اول المقالات بيلقا مقالك الضارب دة بقفلو طوالي والدليل على كدة زول علق ليك غيري مافي ياخ ارحمنا وارحم نفسك ووقف هذا العبط..انت راجل كبير ما طفل..لا حول ولا قوة الا بالله

يا بني آدم أتا الظهار متخلف و لا شنو.
ياخي أنتا ظاطو منو القال ليك تعال متل الكلب تلغلغ في مواعيني ،
حتى تضطرني لغسلها بسبع حثيات ، إحداهنَّ بالتراب؟!! بعدين ليه بوستي دا
بالذات الحارقك و مقلق منامك.و لا آآآه ، شكلو هابشك في حتة ( ملاين ) حساسة
و لا زي ما قالوا : (الفي قلبو حرقص براهو بيرقص ) دا لو عندك ذرة إحساس من أصله
و أما سؤالي ا لوجيه ، و الموجه للأدمن : يا يا جماعة الخير الله تشوفو لينا طريقة حل تفكونا
من جنس العبيط دا . طيب بالمنطق كدا ، لو الكاتب عندو بوست متسلسل بطبيعته ، و بالتالي
لديه حلقات ليضفيها عليه أو هناك تعليقات ليتداخل بها القراء ، موش تلقائياً ح يترفع لفوق .
فيا ريت ياخ لو تلغو ليناخاصية (الرفع) الطالعة لينا في البلد دي عشان تبان لينا الكوكة
عند المخادة) يعني كأننا بنتهم قراءنا الأماجد بالعمى و لا الدرووشة و تبلد الأحاسيس،
لأنو موش معقول البوستات ما تستحق تنقري إلا إذا رفعوها فوق.على رأي
المثل الساير: و يبــقى التبــر ترابـــاً في محــاجره و عود
الصَّندلِ لمن لم يعانقْ أرانبَ أنوفِهم نوعٌ من الخشبِ .

الذوق أصل..والفهم قسم... اللهم لا تكتبنا مع الجاهلين..

و الله لو عندك مثقال حبة خردلٍ من ذوق،
لكنتَ من أول ةهلةٍ لردودي ليك شفتا تاني لو
سقوك كرستال بلح (علي أبوابنا ما تعتب). و لكن،
يبدو إنو لك(جِلْدُ وَرَلٍ) و ذيلُ الكَلْب الأكل الدرييش
و الذي : إن تحمل عليه يلهث،أو تتركه يلهث . فرجاء
للمرةالأخيرة تكف عني نتانة جُشائك الله يقرفك ياخ.
و لو كانت لدي صلاحية و إمكانيةالحظر لما ترددتُ
لحظةً في تفعَّيتُها فيك ؛ ثم لقُلْتُ ( لنفسي : (الحمد
للهالذي أذ1هب عني الأذى و عافاني .فياخي
بطل تناحة و أختاناكدي ولا كدي!!

ما تزعل .. انا غلطان خاطبت عقلك اعتقادا مني... المهم..سلام ..وحاول تكبر ..نصيحة

ما تزعل .. انا غلطان خاطبت عقلك اعتقادا مني... المهم..سلام ..وحاول تكبر ..نصيحة

و هل سمعتَ يا واهم ، بأنَّ فاقدَ الشيء يُعطيه؟!!يا ها زاتا (عريانة و شايلة إبرتا و كايسة تخيت).تحين يا ولد أحسن ليك ترعى بي قيدك و تجري تلعب بعيد؛ و لا شكلك جاي مُصِر تبيع الموية في حارة السقايين؟! بس برضك ما قتا ليالعصف الذهني دا هبشك وين؟!

ههههههه عصف ذهني... طيب مالو نرفع ليك هرارك الذهني دة فوق تاني لا بأس..عليك الله ارحمونا..والله النشر الالكتروني بقى الغاشي والماشي بكتب فيهو ... كارثة حقيقية

أيوة، ترفعو غصب عن عينگ و رغمت أنفگ و أنت شاگي من (رفعو). و الله حالتگ تحنن ؛ و غالبگ التسويه ظاطو يا مريض نفسيا. علا طتعرف بوستي الموجعگ و حارق دمگ دا ح أفضل خاتيهو ليگ گدا بس، متل عود العشر . أهااا عارفا السجعة دي ، و لا أتمها ليگ. طيب نتمها و أمرنا لله، قالو: ( أگان قعدتبو بنحشر ، و أگان قمتبو بنگسر)!!!! هذا و إن عدتم عدنا ، و لا نامت أعين الجبناء.

{17}
[
يقول حبيبتا اللدود / abdelazim إنو :
[} دا السبب المخلينا ما نتقدم شبر لي قدام
٪٪٪٪٪٪٪٪٪((((++++))))٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
@ قلنالو: نتقدم نمش وين ي عبدو مع ناس ود المستشار الطالع لنا شمشار ؛ و الأمو حكامة، و خالو طبال ،و أخواتو في( البالمبو) بيدو شبال ؛ أها جنس دا ما ينفع علا يبقى طمبار . مع خالس الاعتذار.
@ كدي هاك شوف دي: و أدينا رأيك-
@ في قاعة المحكمة نده الحاجب على الشاهدة فلانة الفلتكاتية مرقتلو امرأة عجوز تتكعكع، شكلها دلالية خبرة و لسانا فاكي. قرب منها محاني ملقوف و سألها{ كمدخل و تهيئة لبدء المرافعة}.
- يا حاجة بتعرفيني؟!
- عاينت ليه شديييد وقالت ليه: كيفن ما بعرفك يالسجمان
انت مش عليوة الكنتا زمن صغير تقع و تقوم تجري ورا قطر كريمي؛ يرمولك القراصة تشيلا بترابا تمسحها و تاكلا. و وامك عوضية الحرامية تشيل مني االعظة و تكب مني الزوغة. خجل و حب يكيد للتانيين؛ قال لها :
- طيب بتعرفي ده وأشر على وكيل النيابة ..
- قربت شافتو وقالت: كيفن ما بعرفو.. تحين مو سعد ود فتحية ؛ أمو الكانت بتسرق جنا جداد الحلة و هو يبيعو ليها في سوق المحطة القدامية بعد شندي؟!.
@ هنا القاضي خاف من رأس سوط الأفعى؛ طوالي صفر لك في المحامي قال ليه :
- و الله يا معفن تسألها مني علا هسي ادخلك مكلبش يبيتوك حراسة !
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
[][][][]

∆ العصيان .. بالنظر√
{18)
®العصيان .. بالنظر√

© الأمة التي تفضل التغيير و هي متثاقلة في فراشها، يغالبها النوم و يطبق النعاس على جفنيها، فلا تستحق تغييرا سوى لحفظاتها {البامبرز}√

¶ شبكة الفساد في{جمهوريات موزنا الكاذب} ، أوسع من شبكة صرفها الصحي لمخرجات حمارها الوطني.√

¶ هناك، حيث تجمع الدولة معلومات عن مواطنيها أكثر مما تجمع عن أعدائها..و على ثقة أن رجال أمننا الأشاوث يعرفون خال أم جدي و لا تعرف الإسم الرباعي لنتنياهو{ على فرضية أنه عدو}.√

¶ في عالمنا ما وراء شمس الحضارات، التأمين على الإنسان ترف يشتهى على السيارة خط أحمر.√

¶ معظم الهاربين بفلوسنا، لماليزيا كانوا يقيمون لنا موائد الرحمن .. و أتاري احنا اللي عازمينهم من عرق جبين أهلنا الغبش أبان مسوحن موية؟!√

¶ و لأن العرب يؤمنون بالقسمة، وضعتهم أمريكا فى جدول الضرب بالصرمة القديمة.√

¶ الأمم المتحضرة تضع دافعي ضرائبها فوق دماغها ؛ و تلك التافهة في جمهوريات الموز ااگاذب، إنما تضع حرمات و سكنات مواطنيها في دماغها، و تحت مداسات جزمة جباتها.√

(19)
(درامِياتُ أعمَىً و كسيحٍ ، يَحْمِلُه أصَمُّ أبْكَمُ)

* *****(((((1)))))******
في ساعة متأخرة من ليلة باردة ظلماء، خرج أعْمَي يشقُّ سكونَ العَتْمةِ بِعصَا خَيْزَرانَ ، ليلتقيَ قَدَراً، بمجهولَينِ اثنينِ. فسُرعانَ ما دخلَ الكلُّمن حيثِهم و فورِهم في حوارٍ صامتٍ بينَ طُرْشَانَ و عُمْيانَ: بدأ الأعْمَى يُنَاجِي نفسه الأمرة بالسوء: ”تُرى إلى أينَ تقودُني ساقايَ في ظَلَامٍ دامسٍ ، حيثُ لا أنيسَ لوَحشتي، ثُمَّ إذا سألَني سائل عن وُجهة سيري على غير هدىً، ماذا تُرانِي قائلٌ له؟!”. بابتسامةٍ خاطفةٍ مشوبةبحذرٍ، فترقُبٍ. بادرَ بالتَّحية، ثم أردفها مراراً لمن أحسَّهم بجُوارِه :” أهل الله اللي هناك!”. لم يعانقْ صوتُه أذُنَيْ أحَدٍ .فلا حياةَ هناك لمن يُنَاغِم.كان أحد صاحبَيه كسيرَ الجناحِ؛ ظل متسمراً على كتفي حامله, أصمُّ أبكمُ،
و قد كَلَّ متْنُه من ثُقْل حِمْلِه، فلم يشأْ، أو الأحرَى لم يقدرْ أصلاً ليبادلَ مُفاتِحه بِمِثْلِ التَّحية لا بمثلِها و لا بأسوأَ منها. طفِقَ الأعمَى يمارس هوايته و حقهفي إطلاقِ جحافلِ أسئلةٍ على عواهنِها كخبطِ عشواءَ في جوفِ فراغٍعَرِيضٍ: “ما سرُّ لزومِ الصمت هكذا, كما لو كُنَّا في جَبَّانةٍ؟! ألهذا الحدِّ صِرْتُ ممجوجاً من أول وهلة؟!؟” “ و لكنْ، فلو كان الأمر كذلك، فلِمَ يُهْرَع المارةُ دوماً للأخذ بيديلقطع إشاراتِ المُرورِ”.

*****(((((2)))))*****
راحتْ عيناه المنطفئتانِ تحملقانِ
من خلفِ جدارٍ عازلٍ تضربُه نظَّارةٌ قاتمةُ السَّوادِ؛
تكادُ ، مع لِحيتِه الكثَّةِ تطْمِسانِ ملامحَ وجهِه المتحفزِ دوماً للانقضاض على شيء ما. مرَّتْ لحظاتٌ و كمان ساعاتٌ مُتَوتِّرةٌ في سكونٍ كالذي يسودُ عادةً قُبيلَ هبوبِ العاصفةِ. عادَ الرجلُ يطرحُ أساريره؛ كصاحب ضالةٍ يصطنعً التفاؤلَ بالعثورِ عليها. فيلاطفها بهِنْدامِه الدونجواني المتأنِّقِ، و نظَّارتِه المُعْتِمةِ كرجالِ المافيا، فطَلَاوةِ هَمْسِه الشيِّقِ المعطونِ ببُرمةِ عسلٍ . فكُلُّها أدواتٌ سِحْرِيةٌ ناجعةٌ لصَيد الغواني. و فيها سِرُّ تعلّقِهِنَّ بشَخْصِه و تَعَقُبِهِنَّ لأثَرَه حَيْثُما ذَهَب.قال”:لعلي بصددِ دَلُّوعةٍ غنجاءَ هذه المرة، نعم أنثى أو ربما أنثيين. و لِمَ لا؟! ألا يحِلُّ لي منهن مَثنَى و ثُلاثٌ و رُباعٌ ؟! هذَا فضلاً ، بالطبعِ، عن ملك اليمين !إذنْ، لنبدأُ الليلةَبواحدةٍ، جاءَتني في زمانِه و مكانِه تماماً, كمرِّ السحابةِ لا ريثٌ و لا عجلٌ. ربما تودُّ فقط مساعدتي دونما رغبةٍ لمجاذبَتي طرفَي دردشةٍ بلا أيِّما طائلَ مع أمثالي.” تحاملَ بجسدهِ المنتحلِ ، فوجَّهَ بوصلة فضولِه نحوَ مصدرتلك الأنفاسِ المتوهجة، مُهمهِماً تماماً كما القطِّ الأليفِ.ربما يُعانِقُ أرنبتَي أنفِهِ فيُدغدغُ أذنيْهِ بوحٌ شفيفٌ على شاطئِ هادئ للراحةٍ بأحضانِ دفءٍ (بطانية بشرية) جاءَه لغية عنده. بس( تميراات فو راس فكي. بالله عليگ شوف ليك بس جنس (شلاقة عَمَاية آخر زمنٍ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صديق و زي ما قالو حلم الجيعان عيش. ود الأصيل ، أيها الشفيف انثر دررك و ممتع القول بيننا فأننا نتلهف للمزيد بشوق

*****(((((3)))))*****
أبو صديق ي ذواقة ي راقي،
لعمري إن بهاء طلتك دوما على
نوافذيعلى نوافذي المشرعة هنا و
هناك ، لبمثابة أول الغيث ، أيها
القطر الندى ، و بل الصدى.
تذكر صباه مع (دايناصورة)
كانت تحتطبُ لتسرجَ النارَ حتى الهزيع الأخير؛
يتدفَّأنِ و يتدافعانِ كوبَ الشاي(مَنْ يرشفُ أولاً؟!):
أماه ما أحْوجَني إليك الآنَ و أنا هنا رهينُ المحبسَينِ!
(فقدانِ بًصًري و ليلٍ مُدْلَهِمٍّ).يا من أدرتِ ظهرَكِ باكِراً
لمتاعِ الدُّنيا، لتسُدِّي فراغ والدي، كادحةً، فقابعةً
ليلَ نهارَ خلف مكنةِ سنجرٍ (أبو فراشةٍ)!!

*******(((((((4))))))))*******
في الأثناءِ، وقفَ الأخرسُ على مقربةٍ،
يجاذب نفسَه طَيفاً من خواطرِها. تذكرَ أيضاً
تفاني أمه حين ضاقتْ بها الدُّنيا بما رَحُبت سعياً
لحلِّ عُقدةِ لِسانِه. لإيمانِها بأنهُ ما من داءٍ إلا جُعِل له دواءٌ،
عَلِمَه من عَلِمَه و جَهِلَه من جَهِلَه، و أنَّها ستهتدي إليه بالنية.
هرولتْ به تطرقُ أبواب عيادات البصراء و خلوات المُشعوذينً ،
مُغدِقةً عليهِم بسخاءٍ. سقَتْهُ أعشاباً و محاياتٍ و دواياتٍ بقدرما
طالت ذاتِ يدِها. عَلَّقتْ لهُ كل ما جَلًبت من تعاويذَ و تمائمَ.
ليَتَبيَّنَ لاحِقاً أنه ليسَ مسحُوراً. إنما كان تشوهاً خَلْقِيَّاً
بطَبْلَةِ أذُنِهِ الوسْطَى، ليَعيشَه بقيةَ عمُرِهِ

******((((((5)))))))******
تَمَلْمَلَ الأعْمَى زاحفاً بجسدِه سعياً
لِكسرِ جليدِ الوجومِ ، ليُلامسَ لحافاً بشرياً مُتَوَهَّماً.
فيما جَفْنُ الليلِ مُسْدَل، و قانونُ الصَّمتِ مُتسَيِّدٌ للمشهد؛
فيُوشِكُ النعاسُ يطبقُ رُمُوشَه. دوامة ثرثرتِهِ ما تلبث تنقشعُ حتىتعود لتثُورَ مجدداً. انتَكسَ يعزف منفرداً: “لِنَتوسَّمْ بأن السكوتَ علامةُ الرِّضَا)؛ فلكأنَّ سنّارتِي غمزتْ أخيراً (عجلةً حنيذة).أم لا يعدُو كونُ الأمرَ برُمَّته مجردَ مزحةٍ سَمِجةٍ،
خَبَزَتْهَا إِحْدَاهُنَّ، تريدُ اللَّعبَ بأعصابِرجُلٍ ضَريرٍ تعِيسٍ مِثْلِي؟!”

******(((6)))******
بخُبْثٍ شَديدٍ ، يراقبُ الكسيحُ الموقفعنْ كثبٍ فيما يغالبُ فلتانَ قهقهاتِه على ظهرِ حمارُه الأبكمُ .قال: “لِندَعْه الأحمقَ يُلاصقنا لينشدَ الدفءَ: تُرى ما الذي يخرجُه الآن ليَقفزَ في جُنْحِ الظَّلامِ: و هل يحسّ العُميان الفرقَ أصلاً ؟! فهُم في ليلٍ سرمَديِّ لا ينجلِي، إلا بصبحٍ ليسَ مِنْهُ بأمثَلِ”.

******(((7)))******
التفَتَ الأبكمُ إلى ذاكَ الذي يَعتَلِي ظهرَه؛
و لسانُ حالِه يُهَمْهِمُ بلغة الإشارةِ لنفسه و قد
طارت شُعَاعاً:” ما لهذَا الضرير لا ينفكّ يلتهم الظلامَ بفَكَيْهِ،
بِلا هَوادةٍ. لَيْتَني أبتَلِعُ حِزاماً ناسفاً لأفجِّرَ صَمتاً يسكنُني، فتَندلقُ
دَواخِلي أنْهاراً من أَذَانِ الطُرْشَانِ في مالِطة. ” رقَّ قلبُه لحالِ الأعمَى
لِيمدُّ يدَه مترفقاً ـ ليربتَ على كًتِفِه ، مهدِئاً منْ روعِه، لَمَّا رأى فرائصًه
ترتعدُ بنَوبةِ هلوسةٍ تُوشكُ تُلامسُ خطوط سُروالِه (الحمراء). إذ عادَ
يُتوهم نفْسَهُ فريسةً سهلةً لغيداءَ حسناءَ من بنات اللَّيل، مرقَتْ
لتَوِّها تَنْشُدُ ضالَّةًلتَبيعَها الهَوى في الهَواءِ الطَّلْقِ . فتراءتْ له
نُعومةٌ صورتٍها المائيةٍب(شَوْفِ بصِيرةٍ عمياءَ لا يَصْطَادُ غزالاً). لكنْ،ألا يَكْفِي أن تُلازمَه ليلةً من ألفِ ليلةٍ و ليلةٍ؟!.يتَسَامرانِ؛ و تُطْعِمُهُ لُقَيْمَاتِ الدَّسَمِ مشبَّعةً بريقِها.فكم يقلقه ما يُلجِم لسانَها، فلم تنبسْ ببنتِ شَفَةٍ، حتى حينِه؟! تراها تلاعبه بغنجٍ لا طائلَ منه؟! فليس معنِياً أبداً بِبَهاءِ طَلعتِها، أو ما لو گانتْ بعْلةً بِرَأْسِ بغْلةً في إبريقٍ.

********((((8))))********
لا يزالُ الأعمَى يَتَعَشَّمُ انتعاشِ جو المكان
بقَرْعِ كَعْبَي أُنثَى؛ متحرفاً لقتالِ فحلٍ غريمٍ وهميٍّ (مفترضٍّ) قال:” سأنتزعُها لنُكمِلَ روعةَ المشهدِ بداري، بمعزِلٍ عن أعْينِ العُزَّالِ،نتقاسمُ هُجوعَ اللَّيلِ ورديَّاً.. نفْترشُ أَدِيمَ الأرضَ ونلْتحفُ زُرْقةَ السَّماءِ،تلفّ خاصرتَيَّ بمِعْصَمَينِ مخمليَّيَنِ ، لِنسُوحَ كَجمرتَي بخورٍ تَوأمٍ. تتلاشَيَانِ بحُضْنِ مِسرجةٍ، تفوح بِعَبَقِ العِشْقِ هُيَاماً في غمراتِ العِنَاقِ على صفيحِ الهَــــوى السَّاخِنِ .حتى لا نُدْركْ :أيُّ قلبَينا ذاك النابِضُ بيْنَنا”.” خِلْتُنِي و قَدْ تَّرفَّقَ ساعِدي فَطَــواها ، و تأوَّدتْ أعْطافُ بانِها في يـِدَي، و احمرَّ من خَفْرَيهِما خَـــدَّاها، فدخلْتُ في لَيلَينِ فَرْعِها و الدُّجى؛ و لثمتُ كالصُّبحِ المُنَوِّرِ فاها؛ و تعطلتْ لغةُ الكلامِ و خاطـــبتْ عينَيَّ في لغةِ الهَوى عَـــيْنَاها ؛ فلا أمسُ من عمرِ الزَّمانِ و لا غــدٌ، جُمِعَ الزَّمانُ فَكانَ يومُ رِضَــاهَا

*******((((9))))*******
سارَ الأصمُّ يأْخُذُ بِيَدِ الأعْمَى، متبسِّماً برِضا؛ ليَقِفَ به على أعُتابِ دارِه، مضْطَرَّاً لدَفْعِه داخلاً؛بدمعة حُزنٍ سخينةٍ تغالبُ مُقْلَتَيْهِ ثم مضي قدماً بخطَىً ضائِعةٍ في جوفِ لَيْلٍ بَهِيْمٍ، إذا أخرجَ يدَه لم يَكَدْ يَراهَا. و كَتِفَاهُ تَنُوءَانِ بحِمْلِ كسيحٍ راحَ يقهقُ شامِتاً. سُقِطَ في يد الضَّريرِ، غيرَ مستوعبٍ لشيء مِمَّا يَجْري.و هو طريحُ التُّرابِ، يتلمسُ عَصاهُ ليتَوكأَ عليها؛ فيهُشّبها ذُبابَ جِلْدِه. تلكَ التي كُلَّماحَدَاه أمَلٌ في استرْدادِ بَصَرَهِ،يتوعَّدُها بإضْرامِ النار فيها ليُضَيئَ بها ليالِيَه المِلاحِ ابتهجاً برُؤْيتِه النُّورَ مُجدَّداً. (كأبشَعِ صُورةٍ لنُكْرانِ الجَمِيْلِ).
******(((((+++)))))*****

{20}
*# يوميات سايق رگشة#*

[} سايق الركشه وماشي بي مزاااج في شارع عبد الله الطيب جا ماري جمبي عمك سايق برادو عجيب يلخم أشر ليّ قمتا جنبتا كده عمك فتح الشباك نص كده (نظام ماااا بحمل السخانه ) و بيني وبينكم ليه حق لابس عٍمه لمان دآقه في السقف و وشو من الراحه بس قالب كستر اصفاااااار!!
- قال لي : يا إبني شركة كنانه بي وين ؟
- أنا : تمشي طوالي لحدي ما تحصل عبيد ختم وتاخد يمين ياعمي.
- عمك : طيب أقول ليك حاجه ؟ أطلع قدامي وصلني عديل وبعدين بديك حق المشوار
- أنا : حاضر يا عمي ورررررررر وررررررررر دورّتا الركشه وطلعتا الشارع
[} وأنا في الطريق قعدتا افكّر ياربي عمك المرّطب دا الليله بديني متر ولا متر ونص ؟ ياخ الدنيا عيد والناس كلها مركبا مكنه إحسان وخير .عمك دا بتمها لي تُلتميه .والله بعد احترامي وتهذيبي معاهو دا وشابكو ليك ياعمي يا عمي بديني الخمسميه . خمسميه شنو ياخ حررم الزول دا بتمها لي مليون عدييييييييل أساسا ناس القروش ديل ماااا بتفرق معاهم والمليون عندهم زي الجنيه.
[} المهم ماشين في الطريق وأنا عندى إحساس اني سايق موتر مرور ازح في العربات دي يمين وشمال واصرصر ليهم في وشي واطّلع يدي كان ناقصاني بس العصايه الحمرا البطلعوها بالشباك ديك وما فضّل ليّ إلا أقول (واااااااا وييييييي وااااااا ويييييي أفتح الطريق يا بتاع الهايس ) واتزاوغ جاي وجاي وحرررم لو كان في إشارة مرور كان اكلتها في حناني ساااه.
[} المهم حصلنا كنانه و دخلتو ليك جوه الباركينغ ونزلتا اساعدو ليك في النزول ( العربيه ما عاليه ) ومنها كسرة تلج كده اخيره قبل مايناولني الرُبطه عمك فتح الباب الكرشه مدّقره في الطاره اتزحزح لحدي مانزل وإنا في اللحظه جاني إحساس مُضيف طياره وحصلنا مطار الخرطوم وشابكو حمد لله على السلامه وماتكون المشوار اتعبك قربتا أقول ليه درجة الحراره الخارجيه اتنين وأربعين المهم كسّرتا تلج كده لمان قربتا استفرغ آيس كريم.
[} المهم عمك نزل فتح الباب الورا طلع شنطه ويفتح فيها ياخ أنا قلبي دا اسبتو باليمين يدق بالشمال حاسي بالدنيا دي بقت ماشا براااااااااااااحه وضلااااااااااااام وغيري انا وعمك والشنطه مافي شي تاني . عمك فتح الشنطه وأنا أقول بي سري ان شاء الله الرُبط تكون ورق ابوخمسين ما أبو عشرين.
[} تصدقوا وتآمنوا طلّع خمسه جنيه مداها لي خمسه جنيه !! خمسه جنيه يا ابوكرشه خمسه جنيه دي دايرالا شنطه يا مدردم ياخ من الزعله أبيت اشيلها وقلت ليه انا موصلك عمل خير ( قلتا عمك يمكن يغير رأيو ويقول الشاب المتدين دا يستاهل اكتر ) تصدقوا عمك طوالي حشرها في جيبو وقال نعم نعم شباب بلدنا فيهم الخير برضو .
[} ياخي تعال هنا ، شبت فيك حريقه يامدور يا لستك التركتر شبت فيك كلبه سعرانه وما تلقى علاج لا مستشفى لا أجزخانهطوالي طلعتا والمزعلني أكثر الخمسطاشر مشوار الأشروا لي في الطريق وأنا ولا قبّلتا عليهم . ® (منقول من خشم سيدو)😠😠😠😠😠😠