أخي الكوماندر أبوبكر " كوماندر تعني القائد في أدبيات الحركة الشعبية حركة قرنق وعرمان ×××××× أخي القائد أبوبكر/ صلوا وسلموا علي النبي أوضحنا في منشورات قائلين : انه من أكبر سلبياتنا وأخطائنا نحن بجا القرن العشرين من المتعلمين القلة والزعامات العشائرية والسياسية عدم توثيق الأحداث أو قل عدم كتابة تاريخ البجا الحقيقي !! كتابته في مؤلفات تتسم بسعة الأفق ومعايير قيم الحضارة والحضارة كما ذكرنا في منشوراتنا عشرات المرات : الحضارة هي في قناعاتنا الخاصة بنا في حركة تحرير البجا السلمية : الحضارة هو أن نتمسك بكل ما هو ايجابي ويساهم في استمرار الحياة وفي نفس الوقت يتوافق مع جوهر تعاليم دين الإسلام " ×××××× أخي القائد محمد طاهر صلوا وسلموا علي النبي ... نحن هنا في أجواء أمدرمان البجا وفي هذه المرحلة المفصلية المعقدة جداً في سودان الكيزان صقر الجديان نمارس التركيز علي ما نعتقده الجانب المملوء من الكوب في ممارسات المجتمع البجاوي متحدثي لغة البداويت الشفاهية المنطوقة غير المكتوبة ومن هذا المنطق نحن معجبون ويباركون تجربة أهالي مدينة سواكن ويا أخي أهالي سواكن أولاً توحدوا كأسرة واحدة وثانياً قاموا بخطوة إعلانهم الانضمام للمؤتمر الوطني ولم يتخلف فرد منهم ويعلن انضمامه لجهة سياسية أخري حتى لو كانت مؤتمر البجا !! ... أهالي سواكن منحوا أنفسهم السيطرة الكاملة علي الوظائف الدنيا بميناء سواكن ومنحوا أنفسهم الأولوية في تخطيط وتوسعة مدينة سواكن ... ويقول الأستاذ أبو عيشة كاظم رئيس تحرير صحيفة برؤوت إعادة الحياة لسواكن إعادة روح الحضارة كانت تتميز بها سواكن أهم ميناء في منطقة البحر الأحمر خلال آلاف السنين هي مسؤلية أبناء سواكن أنفسهم قبل غيرهم ... أخي القائد بجانب تجربة أهالي سواكن نجد تجربة أخري لمجتمع البداويت لا تقل أهمية وخصوصية عن تجربة مجتمع سواكن نجد تجربة أهلنا قرعيب مدينة جبيت السكة حديد ... إن سياسة "قرعبة ايلا " أي جعل دكتور إيلا قرعيب لم تكن خطوة عشوائية يقوم بها انتهازيون من نوعية بجا الإنقاذ ... وإنما كان الهدف من قرعبة إيلا تحقيق مكاسب مرحلية حقيقية لأسرة القرعيب أهالي جبيت الأصليين .. وصد أي محاولات من جانب الحكومة في تمليك وتمكين كوادرها كما حدث في سنكات الأخت التؤام مع جبيت وبالتالي تعتبر خطوة جبيت خطوة أولي في استرداد سنكات !!