عندما تصرُّ قناة (النيل الأزرق) ..!! كتبها : د. عارف عوض الركابي

11:09 PM Jun, 26 2015
سودانيز اون لاين
عارف عوض الركابي-
مكتبتى فى سودانيزاونلاين



ورغم النصح والإنكار (الكثير) و(المتواصل) و(المتكرر) إلا أن قناة النيل الأزرق لم تبال !! وأصّرت على (منكرها) الذي تبثّه و(بضاعتها) الفاسدة التي تنشرها و(غوايتها) المنحرفة التي تروّج لها ؛ فلم تستحِ من الله ، ولم تخجل من عباد الله وأصرت على بث برنامج الأغاني في شهر الصيام والقرآن والقيام والتراويح شهر رمضان وفي وقت صلاة العشاء والتراويح !! لطالما يحقّق البرنامج دخلاً مالياً للقناة !! ولمقدّم البرنامج !! وللبضاعة التي تعرض في ليالي شهر التوبة والأوبة والعتق من النار!!

برنامج يصد عن سبيل الله ويقطع الطريق في شهر الرحمات والتراويح ، فإن شهر رمضان موسم مبارك كريم من مواسم الخيرات ، ومثل هذا البرنامج هو قاطع طريق ، فشهر رمضان هو أفضل الشهور وهو شهر القرآن الكريم وتلاوته ، نزل فيه القرآن الكريم ، واختصه الله شهراً به مزيد العناية بالكتاب العزيز ، تلاوة وتدبراً ، ومدارسة وفقهاً وفهماً ، وهو شهر العتق من النار ، وشهر القيام والاجتهاد في العبادة ، شهر ليلة القدر، ولذا عظّمته أمة الإسلام واعتنت به وعرفت حقه الكبير ، واجتهد فيه السلف الصالحون من الصحابة والتابعين ومن ساروا على طريقهم فتعبدوا لله في نهاره وليله ، واجتهدوا فيه الاجتهاد الكثير ، وبلغنا من ذلك من قصصهم ما فيه العظات والعبر.

ومؤسفٌ أن يزاحم هذه الخيرات برنامج يصد عن سبيل رب الأرض والسماوات ، يجتمع فيه المغنون والمغنيات ، يتمايلون ويتراقصون ، ويهمهمون بعبارات ساقطات وكلمات ماجنات ، فيها الدعوة للسفور وسيء الصلات.

إن علماء الأمة وصفوا الغناء بأنه (بريد الزنا) ، أي الطريق الموصل إلى الزنا والفواحش ، وعجبي أن يتنافس المسلمون في شتى بقاع الأرض في تهيئة مساجدهم ، وحسن تجهيزها للمصلين من الرجال والنساء ، ويجتهد الأئمة في تجويد القراءة وتمتلئ المساجد بالمصلين ، فيحيون سنة نبيهم عليه الصلاة والسلام ويتعرضون لنفحات الله في تلك الساعات المباركات ويرغبون في الوعد العظيم : (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) ، ولا يخفى حال المسلمين هنا وهناك ، وحتى بلاد الأقليات فإن أخبارهم في شهر الصوم وشهر القرآن لا تخفى .. عجبي أن نعلم ونعي ذلك ثم نحن في بلادنا المكتظة بالمساجد والتي تنتشر فيها معاهد وخلاوى القرآن الكريم .. يقدم مثل برنامج (أغاني وأغاني) في شهر رمضان !! وفي وقت صلاة التراويح!!!

إن الأمة إذا سلّمت أمرها لأهل الهوى ومن لهم مصالح خاصة في مثل هذه البرامج ، وتركت لهم الحبل على الغارب فلن تجني إلا الدمار والانحطاط والفوضى ، وكيف بنا ندرس أبناءنا وطلابنا منذ صغر سنهم فضائل رمضان ، ثم يرون واقعاً عملياً فيه مثل هذه المهازل القبيحة ..فإن في هذا البرنامج إضافة لإشغاله الكثيرين عن طاعة الله ، ولمجاهرته بمناقضة مقاصد التشريع في الصوم ، فإنه مع ذلك يقوم على الموسيقى المحرمة في أي وقت وحين وهي في رمضان أشد تحريماً وإثماً.

إن الغناء المصحوب بآلات اللهو والآلات الموسيقية : هو محل اتفاق في تحريمه إذا أهملت بعض الأقوال التي لا حظ لها من النظر ولا مستند لها من الشرع ، وهي تعتبر شاذة لا يلتفت إليها، وقد حكى هذا الاتفاق غير واحد من العلماء وهو مذهب الأئمة الأربعة: أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد رحمهم الله جميعاً.

إن الغناء آفة وبلية ذكره النبي صلى الله عليه وسلم مع شرب الخمر والزنا ولبس الحرير للرجال وهذه من كبائر الذنوب، وهو يقسي القلب ويبعد عن الرب وينبت النفاق ، وهو بريد الزنا وحبه يصد عن القرآن .. فحب القرآن وحب الغناء في قلب العبد لا يجتمعان، فكان من الواجب على كل من ابتلي به أن يقلع عنه ويستغفر ربّه سبحانه وتعالى ، وأما إلزام الناس به بتشغيل الأغاني في البصات السفرية والمواصلات العامة والمطاعم والأماكن العامة فهو من الأخطاء الفادحة والتعدي على حقوق الناس فليس حق من يريد سماعها بأولى من حق من لا يريد سماعها فليتق الله تعالى أصحاب هذه المركبات والمحلات العامة في أنفسهم وليخشوا أسباب سخطه وليحذروا من دعاء بعض الرجال والنساء عليهم بسبب ذلك.. وليراجع كل رجل دينه ومروءته طالما سمح لموليته أن تغني وتتراقص وتتمايل أمام الرجال.. فقد وقعوا في قبح شرعي وفطري وطبعي عافاهم الله من بلائهم..

ولطالما أصّرت قناة النيل الأزرق على هذا الباطل العظيم ولم تبال بمناشدة المناشدين ؛ وتبث هذا المنكر الخطير فوجب مقاطعة هذا البرنامج وعدم مشاهدته ومقاطعة مثله من برامج الغواية والضلال والانحراف ، وبرامج عرض الفنانات بزينتهن يتوسطن الرجال وهي مناظر تأباها المروءة قبل الديانة ..

وليتأكد من يقومون على هذا البرنامج إعداداً وتقديماً ومنتاجاً وإخراجاً وقناةَ ، أنهم قد آذوا كثيراً من عباد الله المؤمنين ويخشى عليهم من دعوات تصيبهم ، فإن هذا الذي يقدمونه هو من الشر المستطير ومن برامج الصد عن ذكر الله وعن سبيل الله ، بل ويخشى عليهم من العقوبة العاجلة والآجلة بما يقدمونه مما فيه أذية المؤمنين ، ومن نشر الأغاني التي تهيج الغرائز وتثير الشهوات وتزيّن الفواحش قال الله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ).

ـــــــــــــــــــــــــ
***تنبيه ***
القناة يعلم خبث ما تنشر ويقاطعها كثير من الرجال والنساء ، وبيوت كثير من الأسر في مجتمعنا في معافاة منها ، إلا أن النصح والتذكير والتحذير لأناس تساهلوا في إدخال شر هذه القناة وأمثالها في بيوتهم .. ويا لها من مسؤولية عظيمة !!!
أحدث المقالات

اسلام (المظهر) واسلام (الجوهر) بقلم عصام جزولي 06-25-15, 05:17 PM, عصام جزولي

المغرب الأغرب الغريب بقلم مصطفى منيغ 06-25-15, 05:14 PM, مصطفى منيغ

المغرب الأغرب الغريب بقلم مصطفى منيغ 06-25-15, 05:12 PM, مصطفى منيغ

اطروحات حل الدولتين والخروج عن حتمية حركة التاريخ دراسة تحليلية بقلم سميح خلف 06-25-15, 04:55 PM, سميح خلف

ماهر جعوان /يكتب/ رمضان منهج حياة 06-25-15, 04:52 PM, ماهر إبراهيم جعوان

الانقاذ مابين امريكا تحت المركوب ووساطة نظار القبائل !! بقلم محمد الحسن محمد عثمان 06-25-15, 04:49 PM, محمد الحسن محمد عثمان

دار فوز الحقيقية بقلم شوقي بدرى 06-25-15, 03:47 PM, شوقي بدرى

وزير الارشاد : والكنيسة الانجيلية!! بقلم حيدر احمد خيرالله 06-25-15, 03:39 PM, حيدر احمد خيرالله

هذه جهنم التي توعدون : ( 1 ) يتبع : بقلم عمر حيمري 06-25-15, 03:38 PM, عمر حيمري

نكتة إسرائيلية جديدة لنج (قهوة أوباما) !! بقلم فيصل الدابي/المحامي 06-25-15, 03:35 PM, فيصل الدابي المحامي

أغاني وأغاني السوداني في البي بي سي البريطانية !! بقلم فيصل الدابي/المحامي 06-25-15, 03:34 PM, فيصل الدابي المحامي

نحو حساسية (1976): مبدعون في "بلاط" الطبقة العاملة بقلم عبد الله علي إبراهيم 06-25-15, 03:10 PM, عبدالله علي إبراهيم

قاموس اللغة النوبية.. بقلم نور الدين محمد عثمان نور الدين 06-25-15, 03:08 PM, نور الدين محمد عثمان نور الدين

سفارة السودان في البحرين تـدلّـِلُ رعاياها بقلم مصعب المشرّف 06-25-15, 03:02 PM, مصعب المشـرّف

السودان الإستراتيجية والتكتيك فى تصعيد العمل المعارض بقلم صلاح جلال 06-25-15, 02:58 PM, صلاح جلال

جداريات رمضانية (7) بقلم عماد البليك 06-25-15, 02:56 PM, عماد البليك

اليوناميد وأعيان "كاس".. فصول رواية دامية لم تكتمل (3( بقلم د. أنور شمبال 06-25-15, 00:54 AM, أنور شمبال

رحيل السحاب بقلم دكتور محي الدين عبد الله 06-25-15, 00:51 AM, محي الدين عبد الله

يوم شكرك في عزاء استاذي د محمد عبد الرزاق بقلم دكتور عيسي حمودة 06-25-15, 00:40 AM, عيسي حمودة

أمن المعلومات فى السودان ... ( دنقر شيل * ) بقلم ياسر قطيه 06-25-15, 00:36 AM, ياسر قطيه

يوسف القعيد .. الشعب والثقافة بقلم أحمد الخميسي – كاتب مصري 06-25-15, 00:32 AM, أحمد الخميسي

الحكومة بين الترهل والرشاقة والبرنامج بقلم عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات 06-25-15, 00:08 AM, سيد عبد القادر قنات

مشروعات ليست للبيع بقلم نورالدين مدني 06-25-15, 00:04 AM, نور الدين مدني

السودان المهان بين دموع اليتامى و دموع التماسيح بقلم بدوي تاجو 06-25-15, 00:02 AM, بدوي تاجو

لم يحدث عفواً..!! بقلم الطاهر ساتي 06-25-15, 00:00 AM, الطاهر ساتي

ما حك جلدك إلا ظفرك، إزاحة الجنرال البشير ونظامه بأيدي أبناء الشعب السوداني لا بأيدي غيرهم 06-24-15, 11:59 PM, الصادق حمدين

فوق..

قال عمر البشير انه برنامج مفضل بالنسبة اليه "أغاني وأغاني"
ترى ما رأي الكاتب في ولي أمره الذي يعشق الغناء والرقيص بل ويغني كذلك

يا دكتور الركابي السلام عليكم و على ضيوفك الكرام...
هل أنت معترض على الغناء اصلا و في كل الأوقات أم لأنه يبث في رمضان و أثناء صلاة التراويح؟
السبب، أنا لا اتفق معك و لا مع الأئمة الأربعة في تحريم الغناء ! و لكن أتفق معك إن الحفلات المبالغ فيها و البرامج المغرية جدا في رمضان غير محبذة و يكون جميل لو يكون بدلها تذكير بعظمة الشهر و القيام فيه..
أما تحريم الغناء دا حقو زي ما المحت أنت تتركه للإختلاف.. ربما الأراء التي لم توافق مزاجك و قلت لا ينظر و لا يعتد بها تكون هي الأصح!
هذا و لك الإحترام
بعدين إيه المناسبة الخلتك تكتب هذا الموضوع الأن و رمضان لسع شهور من الأن؟

المقال نزله دكتور عارف الركابي بتاريخ 25/6/2015

الجهموريين مزعوطين داخل المنبر ومن دكتور عارف وموتورين منه شديد لذلك رفعوا المقال القديم لاعتقادهم أنه قد يشتت الضغط والفضح لعقيدتهم الضاله والمنحرفه

يرد بعض الجهلاء أن الجمهوريين مهذبين مع مخالفيهم وهذا كذب فالجمهوريين يستخدمون اسوأ الاساليب لتشوية والاسأة لمخالفيهم والترويج لعقيدتهم الفاسدة بالكذب والتاليب واللف والدوراون وعدم احترام مخالفيهم وتحريف الكلام وبتره وتذويقه واستخدام الايات والاحاديث في غير مواضعها والاستعانة بكلام المهرطقين والمتصوفة والشعر ليبدو كانهم مثقفين ومطلعين ولعمري هذا اخس واسوأ من السب والمهاتره

عبدالله عثمان عابد محمود محمد طه كالعاده يهرب من المنبر هذه الايام لعدم قدرته على الحوار ولانه جاهل حتى بفكرته الجمهوريه وكل حديثه تقديس وعباده في الدجال محمود محمد طه نجده هنا في صفحة المقالات

عمر عبدالله عمر الجاهل الغبي التابع كالعاده للجمهوريين

Quote: بعدين إيه المناسبة الخلتك تكتب هذا الموضوع الأن و رمضان لسع شهور من الأن؟

انظر لتاريخ المقال وارجع لرمضان الماضي وتحدث يا ذيل الجمهوريين لاأدري كيف الشخص لا يكون جمهوري ولكن ذيل للجمهوريين يهاجم معاهم ويدافع عن عقائدهم المنحرفة ياله من استلاب

فعودو لنعود

حركة ما جميلة من ياسر الشريف ،

انت ما تناقش دكتور الركابى فى ما طرحه عليك من اسئلة بدل من ان تشتت الكورة كده

انت فتحت بوست اتكلمت فيهو عن الدكتور عارف الركابي و قصقصت الكلام العايزو و ختيتو ، و لما جاك الدكتور عملت بمبداء التقيه و قلت ما بتناقش مع زي ديل!! يا زول معقوله بس

ناقش الكلمة بالكلمة ، و ناس الركابي ديل الكلمة الشينة ما بتطلع منهم ، فشنو ارجع كده و ناقش الرجل فيما كتب بدل تشتت الكورة كده

السلفي عضو المنبر د. عارف الركابي يعارض حصول الحزب الجمهوري على حقه الدستوري في السودان
http://sudaneseonline.com/board/155/msg/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d9%81%d9%8a-%d8%b9%d8%b6%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b1-%d8%af....9%86-1453538208.html

أنا لم أناقشه وإنما أردت كشف أنه تكفيري وقد بحثت في المنبر فوجدت له هذا المقال ورفعته إلى الأعلا، بدون تعليق مني.

حافظ سليمان, يا خي إنت صعب خلاص! الدنيا دي معقدة ممكن الناس تأخذ فيها مواقف متضادة و لكن تختلف بإحترام..
يأخي الله يهديك...
أنا أكتب ما أقتنع به و أنت أكتب ما تراه صحيحا! و كلنا وكيلنا الله! لا حولا!
الكتابة برزانه و موضوعية دلالة العلم و الكتابة بتشنج و سباب هي علامة الجهل!

Quote: حافظ سليمان, يا خي إنت صعب خلاص! الدنيا دي معقدة ممكن الناس تأخذ فيها مواقف متضادة و لكن تختلف بإحترام.. يأخي الله يهديك... أنا أكتب ما أقتنع به و أنت أكتب ما تراه صحيحا! و كلنا وكيلنا الله! لا حولا! الكتابة برزانه و موضوعية دلالة العلم و الكتابة بتشنج و سباب هي علامة الجهل!

لعلمك يا عمر أنني لا أحتقر أكثر من الجمهوريين وأفعالهم هي أفعال أذيالهم أمثالك من سواقط اليسار ومدعي العلمانية السودانين فلاتدعي التهذيب أو الأدب معي ولا تلبس ثوب البراءة التعقل لي
أنا لا تحترم عقيدتي أو ديني ولا تحترمني فليس لي بد سوى أن أحتقرك أن في نظري مثل العقرب لا أتردد في أن اخلع نعالي لضربك فأنت لا تحترمني ولا تحترم نفسك فلا تتوقع مني أحترام أو تهذيب
أنت شخص جاهل يستغلك أمثال الضال ياسر الشريف ودخولك الجاهل كان بغرض جاهل وغبن بدون سبب على الدكتور عارف

قلت أنت في أحد البوستات لشخص مهذب ومحترم

Quote: الكرار، يا خوي, الأستاذ دا كتير عليكم.. رجالة ساي في الواطة دي إنتو ما بتجو جنبو! علي الطلاق!

http://sudaneseonline.com/board/490/msg/Re%3a-%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B7%...8%AD-1453629981.html

هانت يا من تدعي التهذيب والموضوع في صورة عنقالي وتنتقص من رجولة الناس وتستعرض قلة أدب دون أي تهذيب أو احترام للناس فلا تطالبني بأن أحترمك أو اتهذب معاك ولو وجدتك لبصقت في وجهك ولانك جبان لا تتوجد إلا هنا سابصق علي عليك الكترونيا تفووووووووووو عليك وعلي من خلفوك

ياسر الشريف الجبان يا من تعبد بشراً دون الله وتقول الحرية لنا ولسوانا ظللت ردحاً من الزمن تتمتع بالحرية وتنعم بها وتنتقص عقائدنا وديننا ومعتقداتنا وتاتي بكل ما يسيئ لديننا من هفوات بعض المسلمين وتحتفي بفيديوهات الكفار والملحدين الذين يسيئون لديننا وهانت تضيق وتضييق الحرية لسواك ولا تتقبل النقد بل وترمي التهم بالتفكريين لغيرك وتفتري على الدكتور عارف الركابي وتتهمه بالتكفيري رغم أنه لم يكفر أحد أنت تخاف من علمه وما يعرفه وتعرف أنه يعرف أن تعتنق دين كافر وتخاف أي لحظة أن يكشف كفرك بالاسلام فتنعته بالتكفيري خوفا من أن يكشف كفرك

أنت ديكتاتور صغير جبان لا تترد في سلب حرية غيرك لو بيدك سلطة لاعدمت مخالفيك ولو كان لديك شجاعة لكفرتهم

أنت كاذب كذوب خبيث تتدعي الحرية لنفسك وتمنعها من سواك

أنت تخاف التكفير لانك تعتنق فكر كافر

كافر من يؤله محمود محمد طه او يجعله في مرتبة الأنبياء محمود محمد طه عبد ضيعف ضال مطرود من رحمه ربه ضل طريق ربه وكفر برسالة محمد ويكون كافر بالاسلام من يؤمن برسالة محمد

أنت شخص ضال وخبيث وكذاب يا ياسر الشريف ورفعك لهذا المقال يفضحك

وسنعود حتى لو لم تعودو

Quote: حافظ سليمان, يا خي إنت صعب خلاص! الدنيا دي معقدة ممكن الناس تأخذ فيها مواقف متضادة و لكن تختلف بإحترام.. يأخي الله يهديك... أنا أكتب ما أقتنع به و أنت أكتب ما تراه صحيحا! و كلنا وكيلنا الله! لا حولا! الكتابة برزانه و موضوعية دلالة العلم و الكتابة بتشنج و سباب هي علامة الجهل!

لعلمك يا عمر أنني لا أحتقر أكثر من الجمهوريين وأفعالهم سوى أفعال أذيالهم أمثالك من سواقط اليسار ومدعي العلمانية السودانين فلاتدعي التهذيب أو الأدب معي ولا تلبس ثوب البراءة التعقل لي
أنت لا تحترم عقيدتي أو ديني ولا تحترمني فليس لي بد سوى أن أحتقرك أنت في نظري مثل العقرب لا أتردد في أن اخلع نعالي لضربك فأنت لا تحترمني ولا تحترم نفسك فلا تتوقع مني أحترام أو تهذيب
أنت شخص جاهل يستغلك أمثال الضال ياسر الشريف ودخولك الجاهل كان بغرض جاهل وغبن بدون سبب على الدكتور عارف

قلت أنت في أحد البوستات لشخص مهذب ومحترم

Quote: الكرار، يا خوي, الأستاذ دا كتير عليكم.. رجالة ساي في الواطة دي إنتو ما بتجو جنبو! علي الطلاق!

http://sudaneseonline.com/board/490/msg/Re%3a-%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B7%...8%AD-1453629981.html

هانت يا من تدعي التهذيب والموضوع في صورة عنقالي وتنتقص من رجولة الناس وتستعرض قلة أدب دون أي تهذيب أو احترام للناس فلا تطالبني بأن أحترمك أو اتهذب معاك ولو وجدتك لبصقت في وجهك ولانك جبان لا تتوجد إلا هنا سابصق علي عليك الكترونيا تفووووووووووو عليك وعلي من خلفوك

ياسر الشريف الجبان يا من تعبد بشراً دون الله وتقول الحرية لنا ولسوانا ظللت ردحاً من الزمن تتمتع بالحرية وتنعم بها وتنتقص عقائدنا وديننا ومعتقداتنا وتاتي بكل ما يسيئ لديننا من هفوات بعض المسلمين وتحتفي بفيديوهات الكفار والملحدين الذين يسيئون لديننا وهانت تضيق وتضييق الحرية لسواك ولا تتقبل النقد بل وترمي التهم بالتفكريين لغيرك وتفتري على الدكتور عارف الركابي وتتهمه بالتكفيري رغم أنه لم يكفر أحد أنت تخاف من علمه وما يعرفه وتعرف أنه يعرف أن تعتنق دين كافر وتخاف أي لحظة أن يكشف كفرك بالاسلام فتنعته بالتكفيري خوفا من أن يكشف كفرك

أنت ديكتاتور صغير جبان لا تترد في سلب حرية غيرك لو بيدك سلطة لاعدمت مخالفيك ولو كان لديك شجاعة لكفرتهم

أنت كاذب كذوب خبيث تتدعي الحرية لنفسك وتمنعها من سواك

أنت تخاف التكفير لانك تعتنق فكر كافر

كافر من يؤله محمود محمد طه او يجعله في مرتبة الأنبياء محمود محمد طه عبد ضيعف ضال مطرود من رحمه ربه ضل طريق ربه وكفر برسالة محمد ويكون كافر بالاسلام من يؤمن برسالة محمود

أنت شخص ضال وخبيث وكذاب يا ياسر الشريف ورفعك لهذا المقال يفضحك

وسنعود حتى لو لم تعودو

هل عدتم أم وليتم الدبر يا جبناء

Quote: لعلمك يا عمر أنني لا أحتقر أكثر من الجمهوريين وأفعالهم هي أفعال أذيالهم أمثالك من سواقط اليسار ومدعي العلمانية السودانين فلاتدعي التهذيب أو الأدب معي ولا تلبس ثوب البراءة التعقل لي أنا لا تحترم عقيدتي أو ديني ولا تحترمني فليس لي بد سوى أن أحتقرك أن في نظري مثل العقرب لا أتردد في أن اخلع نعالي لضربك فأنت لا تحترمني ولا تحترم نفسك فلا تتوقع مني أحترام أو تهذيب أنت شخص جاهل يستغلك أمثال الضال ياسر الشريف ودخولك الجاهل كان بغرض جاهل وغبن بدون سبب على الدكتور عارف قلت أنت في أحد البوستات لشخص مهذب ومحترم Quote: الكرار، يا خوي, الأستاذ دا كتير عليكم.. رجالة ساي في الواطة دي إنتو ما بتجو جنبو! علي الطلاق! http://sudaneseonline.com/board/490/msg/Re%3a-%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B7%...8%AD-1453629981.html هانت يا من تدعي التهذيب والموضوع في صورة عنقالي وتنتقص من رجولة الناس وتستعرض قلة أدب دون أي تهذيب أو احترام للناس فلا تطالبني بأن أحترمك أو اتهذب معاك ولو وجدتك لبصقت في وجهك ولانك جبان لا تتوجد إلا هنا سابصق علي عليك الكترونيا تفووووووووووو عليك وعلي من خلفوك ياسر الشريف الجبان يا من تعبد بشراً دون الله وتقول الحرية لنا ولسوانا ظللت ردحاً من الزمن تتمتع بالحرية وتنعم بها وتنتقص عقائدنا وديننا ومعتقداتنا وتاتي بكل ما يسيئ لديننا من هفوات بعض المسلمين وتحتفي بفيديوهات الكفار والملحدين الذين يسيئون لديننا وهانت تضيق وتضييق الحرية لسواك ولا تتقبل النقد بل وترمي التهم بالتفكريين لغيرك وتفتري على الدكتور عارف الركابي وتتهمه بالتكفيري رغم أنه لم يكفر أحد أنت تخاف من علمه وما يعرفه وتعرف أنه يعرف أن تعتنق دين كافر وتخاف أي لحظة أن يكشف كفرك بالاسلام فتنعته بالتكفيري خوفا من أن يكشف كفرك أنت ديكتاتور صغير جبان لا تترد في سلب حرية غيرك لو بيدك سلطة لاعدمت مخالفيك ولو كان لديك شجاعة لكفرتهم أنت كاذب كذوب خبيث تتدعي الحرية لنفسك وتمنعها من سواك أنت تخاف التكفير لانك تعتنق فكر كافر كافر من يؤله محمود محمد طه او يجعله في مرتبة الأنبياء محمود محمد طه عبد ضيعف ضال مطرود من رحمه ربه ضل طريق ربه وكفر برسالة محمد ويكون كافر بالاسلام من يؤمن برسالة محمد أنت شخص ضال وخبيث وكذاب يا ياسر الشريف ورفعك لهذا المقال يفضحك وسنعود حتى لو لم تعودو

بالله زول لا يختشي بأن يتفل على خصمه وكذلك على والديه.. يا زول ضربت نفسك رصاص.
كلامك مش يجيك يوم القيامة وبس، من هسع يلازمك:
"وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا"
لمثل هذا النوع من الألفاظ والأخلاق قال الأستاذ محمود أن الصلاة ماتت عند المسلمين أمثالك.
الحياء من الإيمان.. ألا تستحي من نفسك أن تسب والدي الدكتور عمر عبد الله عمر وهما لا دخل لهما بما يجري بينك وبينه؟ أم أنه الفجور في الخصومة؟؟

الضال الضلالي ياسر الشريف

أيوه أتجمل وأدعي التهذيب والادب

أبصق علي كل من يحتقر عقيدتي فأنت تحتقر ديني وعقيدتي وعمر هذا يساندك لذلك أبصق عليه

الم تسأل نفسك لماذا هؤلاء الاذيال والتابعين الذين يساندوكم لا يعتنقون ضلالتكم ياسر عرمان يثني علي محمد والفكرة امل هباني منصور خالد حتى الحقير عمر علي عمر لماذا لا يعتنقون الفكرة ؟؟؟

لن تجد إجابة لانك لا تريد إجابة ولو وجدتها لما قلتها لانك كذوب والاجابة لانهم يدرون انها ضلالة وفكرة مكذوبة ومحمود مجنون

إذا لماذا يروجون لفكرة يدرون أنها ضلالة وأنها خطأ

حاول أنت تجيب أو تنتظرني أن أجيبك

Quote: الضال الضلالي ياسر الشريف أيوه أتجمل وأدعي التهذيب والادب أبصق علي كل من يحتقر عقيدتي فأنت تحتقر ديني وعقيدتي وعمر هذا يساندك لذلك أبصق عليه الم تسأل نفسك لماذا هؤلاء الاذيال والتابعين الذين يساندوكم لا يعتنقون ضلالتكم ياسر عرمان يثني علي محمد والفكرة امل هباني منصور خالد حتى الحقير عمر علي عمر لماذا لا يعتنقون الفكرة ؟؟؟ لن تجد إجابة لانك لا تريد إجابة ولو وجدتها لما قلتها لانك كذوب والاجابة لانهم يدرون انها ضلالة وفكرة مكذوبة ومحمود مجنون إذا لماذا يروجون لفكرة يدرون أنها ضلالة وأنها خطأ حاول أنت تجيب أو تنتظرني أن أجيبك

لا أجيب ولا أنتظرك تجيبني.. بس أكشف كلامك بأن أعيده وأثبته فيرتفع البوست كل مرة إلى الصدارة..
وكل زول يصرف مما عنده.. وهل ناس رشيد ديل تركوا الدين الإسلامي إلا عشان نوعك دا.. يللا أبصق عليه وعلى الذين خلفوه.. وما تزعلش عندما يجيء ويقول أن المسلمين لا يأتون بشيء جديد ولو كان مستوى الشريعة التي تبيح قتل المرتد هو الكلمة الأخيرة في الدين الإسلامي فانتظروا فقط نهايته ونهايتكم. ولكن لحسن التوفيق الإلهي فإن ما قاله الأستاذ محمود انغرس في الأرض وما أعدم المهووسون سوى أنفسهم وهم لا يشعرون بذلك.
وهذا هو معنى قوله تعالى: "هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا"..
صدق الله العظيم.

Quote: اتب هذا المقال من الفئة الظلامية .. من الملاحظ أن طلاب الدراسات الإسلامية من ضعاف المستوى الأكاديمي ورواسب مواد ومن هؤلاء الرواسب من يحمل مؤهل دكتور فمع ضعف مؤهله بالشهادة الثانوية ، أي مؤهل يحصل عليه عندما يضرب في الصفر يساوي صفرا . سماحة الدكتور هذا لا يعرف كيف يصلي على النبي وفي مقالته هذه ، بل عندما يصلي بالناس يحذف أية البسملة من سورة الفاتحة ويضع يده اليمني على اليسرى في الصلاة كصورة الموناليزا . هذا لشيخ ومن على ركبه يقرأ كتاب ( الرحيق المختوم - سيرة نبوية ) وفي صفحة 68 و 69 من هذا الكتاب يتهم كذبا بأن سيدنا رسول الله ( صلى الله عليه وأله وسلم ) بمحاولات الإنتحار ( والعياذ بالله ) , نرجو من إشراف الموقع السماح بنشر ذلك وأن تتاح لنا فرص كتابة المقالات . والله من وراء القصد .

الوهمة

ادهم العبادي

ملحوظة أنا لم أكتب الردين أعلاه


يبدو أن أحدهم لديه غرض ما

----

ياسر الشريف

سااكشف لك جهلك و ضلالتك الكبيرة

Quote: وهل ناس رشيد ديل تركوا الدين الإسلامي إلا عشان نوعك دا.

عشان تعرف انك مطرود من نعمة الأسلام ونعمة الايمان أنت بتعتقد أنه الانسان ممكن يرتد أو يسلم بسلوك او افعال أوتاثر من بشر او من تفكيره

لا لا يا مسكين الاسلام والايمان بالله نعمه من الله بديها من يختاره من عباده زيها وزي الرزق

Quote: أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ﴿٩٠ البقرة﴾ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴿١٠٥ البقرة﴾ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿١٤٢ البقرة﴾ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٢١٢ البقرة﴾ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٢١٣ البقرة﴾ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧ البقرة﴾ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ﴿٢٦٩ البقرة﴾ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ﴿٢٧٢ البقرة﴾ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ﴿١٣ آل عمران﴾ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٣٧ آل عمران﴾ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ﴿٧٣ آل عمران﴾ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴿٧٤ آل عمران﴾ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴿١٧٩ آل عمران﴾ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴿٤٩ النساء﴾ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ﴿٤٠ المائدة﴾ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٥٤ المائدة﴾ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ﴿٨٨ الأنعام﴾ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ ﴿١٣٣ الأنعام﴾ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ﴿١٢٨ الأعراف﴾ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ﴿١٥ التوبة﴾ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٢٧ التوبة﴾ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٢٥ يونس﴾ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٠٧ يونس﴾ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ ﴿١٣ الرعد﴾ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ﴿٢٧ الرعد﴾

الهدايه والرزق والرحمه ديل حاجات من الله وبرضه الضلال ربنا بضل من يشاء

الايمان بلا إله إلا الله محمد رسول الله محمد رسول الله اكبر من عقلك الضال لانك مهما بلغت من العلم حا تكون على ضلالة لكن ربنا ممكن يدي نعمة الايمان بيها لي زول أمي بسيط

مافي زول ضاق نعمة الإيمان ممكن يتاثر بي حاجه تخليه يتخلى عنها لانه ضاق حلاوة الإيمان بلا إله إلا الله محمد رسول الله

ناس رشيد ديل ربنا اضلاهم من عنده وحرمهم من نعمه الإيمان والاسلام زي زي كتار محرومين منها زيك وزي محمود محمد طه وزي الجمهوريين ومرمي الله ما بترفع إلا يرفعوا هو ولو قعدنا مليون سنة نقنعك ما حا تقتنع وممكن تموت في سبيل ضلالتك وما تصدقنا زي محمود إلا ينعم الله عليك ويديك نعمة الإيمان والاسلام

زي ما ربنا بضل ويحرم نعمه الإيمان والاسلام من ناس زي رشيد وزيك ومن ناس ولدوا في بيت مؤمنه وعاشو في بيئات دينية محترمة وملتزمة برضوا ربنا بنعم بي نعمه الايمان والاسلام على كتار أبناء قساوسة ورهبان ويهود وناس عاشو في مكان لا يعرف الاسلام ولا يعرفوا القران ناس ما بعرفوا عربي ويصدقوا ويأمنو بالقران وناس زيك وزي رشيد وزي محمود محمد طه يقراو ويفهموا القران لكن ضالين

أنا ما عاوز اهديك البهديك ربنا لكن داير اوري الناس فيك

مشغول شديد لكن بجيك بي مهلة وخليك قريب

والله يا أستاذ حافظ سليمان أنا برضو مستغرب زيك
ليه ياسر الشريف يرفع مقال زي ده وفي التوقيت ده؟
غايتو ما شايف القصة إلا زي ما قال المثل:
غلبتو مرتو قام دقا نسيبتو :)

Quote: والله يا أستاذ حافظ سليمان أنا برضو مستغرب زيك ليه ياسر الشريف يرفع مقال زي ده وفي التوقيت ده؟ غايتو ما شايف القصة إلا زي ما قال المثل: غلبتو مرتو قام دقا نسيبتو :)

السبب في رفع البوست هو أنني كنت قد وجدته بخاصية البحث ولم أكن قد قرأته من قبل، وأحسب أن كثيرين لم يقرأوه مثلي، وأريد لمن لم يقرأه أن يفعل.. هذا باختصار. وأول مرة أعرف أن المقالات عندها توقيت لرفعها لفوق.

بعدين نجي للمثل: مرتي هنا وين؟ ونسيبتي هنا وين؟ ومنو دا السوداني البدق نسيبتو دا ؟؟؟

Quote: يسر إخوانكم في :: شبكة صوفية حضرموت :: أن يقدموا لكم محاضرة ][- ۞۩۞ -][ (( الكشف والبيان عن حقيقة برعي السودان )) ][- ۞۩۞ -][ لفضيلة الشيخ الدكتور °ˆ~*¤®§(.. عارف بن عوض بن عبد الحليم الركابي..)§®¤*~ˆ° ( باحث متخصص في التصوف السوداني والرد على الشيخ الصوفي عبدالرحيم البرعي ) قام الدكتور جزاه الله خيرا باستعراض انحرافات عبدالرحيم البرعي العقدية والرد عليها و ذلك من ديوانه المشهور ( رياض الجنة ونور الدجنة ) و الرد عليها حسب منهج أهل السنة و الجماعة :: تجد فى المحاضرة :: رد على عقيدة الحلول و الاتحاد التى يعتنقها البرعي رد على إدعـاء البرعي أن اولياء الله يعلمـون الغيب رد على الاستغاثات الشــركيه التى دعى لها البرعي رد على دعــوة البرعي بناء القبــاب على القبـور الرد على انحــراف مفهوم الكــرامه عند البرعي وغيرها الكثير من الانحرافات والطوام

لست بصدد الدفاع عن الشيخ عبد الرحم البرعي، ولكن أريد أن أضع فيه مدحة من مدائحه عنوانها : إبلي المشرفات والمقصود بهن سور القرآن الكريم. في هذه الشريحة يظهر الشيخ البرعي أيضا.

والله يا حافظ شتمني بدون سبب وشتمت والدي و فيهم المتوفى!
وصفتني بأني أحتقر دينك، أنا لا أحتقر دينك فأنا مسلم و الحمد لله و لكن أختلف مع فهمك للإسلام.
ردي على الكرار حقيقة، الأستاذ رجالته مثبتة و هي بالطبع لا تقلل من رجالة الأخرين أو تنتقص منها.. بس الأستاذ محمود أرجل من أرجل سوداني.. قلت ارجل و لم أقل الراجل الوحيد..
ثانيا أنا ما متخفي أنا معروف و بروفايلي يوضح أي حاجة عني... و حسع لو عايز تعرف أي مزيد أزودك.
كل إنسان فيه جاهلية تخرج مرات و تختفي مرات و نحن في صراع دائم مع نفسي لأخرج أحسن ما عندي..
أنا ما بولي الأدبار.. يسمعن الجامعيات!! أنا إعجابي بالأستاذ وقفتو و رجالتو تقول لي أولي الأدبار؟ أنا ما بولي الأدبار.. إنت ما بتعرفني لكن إنت صدرك ضيق!
لكن الأيام بتجمعنا كل الله طول في أعمارنا و كان الحكاية إنقلبت رجالة و شنيق طواقي, بعدين بتشوف...
البصق على وجهي إليكترونيا يترد إليك و أثبت إنك رجل جاهل جهالة كبيرة خلاص..
غايتو يلزمك إعتذار على الأقل لشتمك لوالدي..

مرحب وعليكم السلام محمد جلال

Quote: والله يا أستاذ حافظ سليمان أنا برضو مستغرب زيك ليه ياسر الشريف يرفع مقال زي ده وفي التوقيت ده؟ غايتو ما شايف القصة إلا زي ما قال المثل: غلبتو مرتو قام دقا نسيبتو :)

السبب النقمة والخوف

الدكتور عارف الركابي جزاه الله خير مسخ للجمهوريين احتفالهم السنوي بنبيهم المزعوم الهالك بمقال قوي جهجه باكاتهم وخلاهم زي ما شايف يزازو بي جاي

المقال حرق ياسر قام قال يرد في المنبر وقام فتح ليه بوست يفتري فيه على الدكتور عارف البوست بقى ليه مصيبة اتردم فيه وبقى ليه مصيبة أكبر لمن جا دكتور عارف وردموا بالحق وانفضح قام وداه مكتبتو وخجل يوديه الخور



http://sudaneseonline.com/board/155/msg/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D8%B6%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B1-%D8%AF....9%86-1453538208.html

دا بالنسبة للنقمة

أما بالنسبة للخوف هو يخاف من دكتور عارف لانه دكتور عارف ولانه عارف أنه هو عقيدته فسادة وطريقته باطله وهو بسارع لاتهام دكتور عارف بالتكفير مسبقاً عشان يجو الاغبياء زي عمر عبدالله ومعاهم اصحاب الغرض زي عبدالله عثمان ديل يرددو وراه

امعانا في تشويه صورة الدكتور عارف ياسر الشريف بقى يفتش وراه اها رفعه مقنطر للجاهل والمغرض الجو فوق ديل اها لمن كشفناه بقى في اللولوه والكضب

عليك دي عقيدة شنو ودين شنو البدافعوا عنها بالكضب واللولوه

عمر عبدالله عمر

بدون خوف أو نفاق وبأحساس بالخطاً والفحش أعتذر ليك عن التعرض لوالديك وهو خطأ مني اعترف بيه واطلب ان تقبل اعتذاري وارجو ان يسامحني الله ويغفر لي

حافظ سليمان

Quote: امعانا في تشويه صورة الدكتور عارف ياسر الشريف بقى يفتش وراه

كيف أشوه صورة الدكتور عارف عندما أرفع مقالاته للناس ليقرأوها؟؟ هل فيها ما يخجل منه؟؟
كلامك غريب
لو بتقصد أن ذلك قد تسبب في كتابة آخرين في البوست قاموا بانتقاده فهكذا هو حال المنابر التفاعلية، وليس كحال أشباه الانتباهة التي يكتب فيها الدكتور وفي نفس الوقت ترفض أن تنشر أي رد عليه فيها..

ياسر الشريف أستعدل وبطل حركات

Quote: يف أشوه صورة الدكتور عارف عندما أرفع مقالاته للناس ليقرأوها؟؟ هل فيها ما يخجل منه؟؟

يعني من حبك ليه ولا تقديرك لكتاباته واحتفاءك بيها قاعد ترفعها

أنت قاعد ترفعها عشان يجي الجهال زي عمر عبدالله والمغرض زي الجمهوري عبدالله عثمان يتعلقو فيها وعشان انت عارف في ناس جهله بقروا بي اضنينهم حا يشوفوا كلامهم دا حا يظنوا انه دكتور عارف كتب حاجه كعبة وياخدوا عنه انطباع سيئ رغم أنهم ما قروا كتب شنو دا ياهو غرض فما تتعولق لينا وتعمل فيها ذكي

Quote: و بتقصد أن ذلك قد تسبب في كتابة آخرين في البوست قاموا بانتقاده فهكذا هو حال المنابر التفاعلية، وليس كحال أشباه الانتباهة التي يكتب فيها الدكتور وفي نفس الوقت ترفض أن تنشر أي رد عليه فيها..

اها دي حركة تانية يعني بتشير إلا أنه بكتب في الانتباهه وبرضه معتمد على الناس الانطباعيين البعقتدو انه اي زول بكتب في الانتباهه عنصري وكوز وكعب

أسلوب خبيث وياهو اساليب كضب في دجال في لف ودوران

قبل ايام لافي ليك بي شرايح بتاع محاضرات نبيك الهالك عن الصلاه من سنة 72 لمن كان بيصلي عادي كان بيصلي داير تصرف الناس عن الحقيقة أن محمود بعد داك في التمنيات ولمن مات ما كان بيصلي تخلى عن الصلاه وهو قال كدا وبنتو قالت كدا

تفتكر أنك قاعد عقيدتك بالكذب واللفلفه وخداع الناس وتحوير الكلام والتلاعب فيه ليييه فقط الباطل هو البستخدمو الاساليب دي للدفاع عنه

نحنا بندافع عن عقيدتنا بالصراحة والوضوح والصدق لأننا والحمد لله على الحق

يا ياسر لو اجتمعت الدنيا دي كلها على ان تهديك ما بتهديك ادعو الله انه يهديك أحسن ليك

كون راجل واجهه حقيقة نفسك انك شخص كذاب خبيث مستهبل يمكن ربنا يهديك

اكبر كذبة أنك بتدعو للحرية لك ولسواك وماخد حريتك وتسعى بكل جهدك لحجر حرية الاخرين لكن الدنيا ضيقة وبتلم

Quote: عمر عبدالله عمر بدون خوف أو نفاق وبأحساس بالخطاً والفحش أعتذر ليك عن التعرض لوالديك وهو خطأ مني اعترف بيه واطلب ان تقبل اعتذاري وارجو ان يسامحني الله ويغفر لي

حافظ, كتر خيرك على الإعتذار و مقبول جدا!
أها الباقي كلو هين و الدواس في محله.. بس أرفع شوية من الشتائم دي.. مختلفين نعم لكن خليها بإحترام خاصة زي ما قلت نحن في أسافير لكن أكان إتلاقينا عين لعين أها نشوف في الوقت داك شطارتك!
الشتائم لا تفيد و لا تغير أراء و لكن الحوار يفعل ذلك..
أنا لا أكره الركابي و لكن طبعا أختلف مع فهمه و عامة السلفية و لكن لا يجعل مني ذلك فاسد عقيدة يأخي! أنا لا أعرفك و لا تعرفني فعلام هذا السباب.. السباب ليس صعبا و لكن لا فائدة منه.. أيسب الرجل أباه؟
أنا ما جمهوري مش لان عقيدتهم فاسدة كما تعتقد أنت لكن ببساطة لأني لست قادرا على الإلتزام بعمل الجمهوريين و هو عمل أولو عزم لو تعلم! عمل كبير ما أي زول بقدر عليهو! بعدين حكاية الجمهورية دي نعمة زي نعمة الإسلام لا يلقاها إلا كل ذي حظ عظيم.. أرجو من الله أن ييسر أمري و يجعلني من الجمهورين..
هسع دي لو ما شوية أدب أخدناه من الجمهورين بتعديك علي دا لسمعت منا ما لا يرضيك.. لكن الله يهديك بس!
المهم حقو طالما إنت متحمس للدين كدا إتذكر دائما إنك لا تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء.

يا عمر الله يرضى عليك ومن غير زعل

أنا ما قلت ليك انت عقيدتك فاسدة ولا قلت ليك أنت جمهوري ولا كفرتك

أنا قلت أنك زول جاهل ودا كلام صحيح بدليل دخولك هنا من وتتكلم من غير ما تكون عارف الخباثة والغرض البسووا فيه الجمهوريين أنت جاعل نفسك مغفل نافع وبتحقق للجمهوريين في أغراضهم

الجمهوريين ديل دينهم براه دين لبخطه في دجال سواه محمد وبعتقدوا انه محمود نبي او حاجه اكبر من النبي كمان أنا وأنت وعارف الركابي مسلمين نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وخاتم الانبياء لانبي ولا رسالة بعده نختلف أنا وأنت وعارف الركابي للدين البخليك تصطف وتقيف مع البخالفونا شنو

أنا وأنت وعارف الركابي عندنا دين الجمهوريين دين باطل وفكره باطله البخليك تقيف مع الباطل شنو

طيب وكت عاجبك محمود وعاجبنك الجمهوريين وواقف في صفهم ما انضميت ليهم وبقيت جمهوري لي شنو وجاعل نفسك مغفل نافع

ما تزعل من مغفل نافع لكن دي نظرت الجمهوريين ليك

حافظ سليمان

Quote: يعني من حبك ليه ولا تقديرك لكتاباته واحتفاءك بيها قاعد ترفعها

طبعا أنا لا أكره الدكتور عارف الركابي، لعلمك، ولكن أختلف معه. ورفعي لمقاله هذا حتى بدون تعليق هو تعبير عن اختلافي، وفي نفس الوقت دعوة لمن يؤيده أن يأتي ويكتب، ودعوة لمن يخالفه أن يأتي فيكتب. هكذا هي المنابر التفاعلية كما قلت.


لزوار البوست أهدي "تعلموا كيف تصلون" محاضرة في مدينتي الأبيض في مايو عام 1972. كي يحكموا بأنفسهم لأنفسهم، ومن يرفض الاستماع يلقي بنفسه في تهلكة حقيقية بإساءة الظن في الأستاذ محمود.. "فتبينوا"..

ياسر الشريف

أنت تكذب

Quote: طبعا أنا لا أكره الدكتور عارف الركابي، لعلمك، ولكن أختلف معه. ورفعي لمقاله هذا حتى بدون تعليق هو تعبير عن اختلافي، وفي نفس الوقت دعوة لمن يؤيده أن يأتي ويكتب، ودعوة لمن يخالفه أن يأتي فيكتب. هكذا هي المنابر التفاعلية كما قلت.

لا لا يا خبيث رفعك للبوست قنطرة عشان الناس الجهلة والمغرضين يجو يتكلموا ويجيهم غيرهم ويبقى نقاش بي جاي وأنت تنفك من الزنقة بي هناك ما كنت فاتح بوست بي اسمه وجاك بي نفسه مالك حولتو مكتبتك حركتك جبانه ما كان تخليه وتناقشه وتخلي الناس البيأدوك يناقشوا برضه من لقيته فضحك ومافي صالح حولتو مكتبتك وحا اجيبه هنا شان الناس تشوف


http://sudaneseonline.com/board/155/msg/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D8%B6%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B1-%D8%AF....9%86-1453538208.html

حولتو لمتكبتك ليييه


شفت يا ياسر بقت حالتكم كيف تحننو الزاغ زاغ زي صبري الشريف والعمل رايح زي عبدالله عثمان والمد راسو زي الضريس وأنت شغال زي أم العروس لقيط كضب خباثة مرات تعمل رايح ومرات تزوغ وشيئء تحوله لمكتبتك وشيئ يتحذف جهجهوكم المره دي

يا ياسر بطل تدليس وتلبس

سنة 72 محمود كان بيصلي وبتشهد لكن بعد داك شيطانو كبر وقام ترك الصلاة وبدى يهرطق أنت عاوز تغش الناس محمود بين نفسه قال انه خلى الصلاة وبنتو قالت ما كان بيصلي ولا في صورة ليه كان بيصلي ولا في زول شهد انه شافه بيصلي

Quote: طيب وكت عاجبك محمود وعاجبنك الجمهوريين وواقف في صفهم ما انضميت ليهم وبقيت جمهوري لي شنو وجاعل نفسك مغفل نافع

أها يا حافظ إنت مشكلتك ما بتقرأ و مسيطر عليك الغضب.. حسع سؤالك الفوق دا أنا جاوبت عليهو قبل مداخلتك دي و قلت ليك:

Quote: أنا ما جمهوري مش لان عقيدتهم فاسدة كما تعتقد أنت لكن ببساطة لأني لست قادرا على الإلتزام بعمل الجمهوريين و هو عمل أولي عزم لو تعلم! عمل كبير ما أي زول بقدر عليهو! بعدين حكاية الجمهورية دي نعمة زي نعمة الإسلام لا يلقاها إلا كل ذي حظ عظيم.. أرجو من الله أن ييسر أمري و يجعلني من الجمهورين..

إنت يا شيخ حافظ قايل الجمهورية دي هينة كدي؟ أي زول بقدر عليها؟ كدى جرب قيامهم و صيامهم و كظمهم الغيط يمكن الله يفتح عليك بنعيم أكبر.. أول مراحل الإيمان التصديق و الصبر على الأشياء حتى يفتح الله لك.
أقول قولي هذا و دائما أذكرك يا حافظ أنت ما مكلف إلا بهداية نفسك و ربنا قادر يحمي دينه دا و كذلك تذكر إنك لا تهدي من أحببت..
أنا مسلم و أشهد أن الأستاذ مسلم شهد أن لا إله إلا الله و قال ليس من الله بد.. و أوصى بطريق محمد خير وصاية و أوصى بالصلاة و علم الناس أدائها ولم يطالبهم بأن يقلدوه هو و لكن يجودوا تقليد المعصوم عليه الصلاة و السلام..
أنا لا أرى السلفية كما ترى أنت الجمهورية و لكني لا أرى لها أي حظ من النجاج في عصرنا هذا.. و لكن أشهد بأن السلفين مسلمون و الجمهورين مسلمون و لكن لا شك أن هنالك فروق مقادير بينهم لصالح الجمهورين طبعا!
تاني بقول ليك! .. مختلفين؟ نعم! و لكن ما هو الحل في هذه الحالة؟
الحل هو أن نحفظ الإحترام بيننا و نتناقش يمكن الله يهديني على يدك و أبقى سلفي و بكرة أجي أدي ليك دكتور ياسر و شيخ عبدالله على راسهم لمان يقولوا بس.. أو الله يهديك تبقى إنت جمهوري تدي دكتور الركابي في راسو لمان يقول بس!
Take it easy man! life is so complicated
و أهلنا قالوا الدرب يلمك مع كاتل أبوك! شيل الصبر و أهدأ.

طيب يا حافظ سليمان

أنت تتهمني بالكذب وتقول:

Quote: رفعك للبوست قنطرة عشان الناس الجهلة والمغرضين يجو يتكلموا ويجيهم غيرهم ويبقى نقاش بي جاي وأنت تنفك من الزنقة بي هناك ما كنت فاتح بوست بي اسمه وجاك بي نفسه مالك حولتو مكتبتك حركتك جبانه ما كان تخليه وتناقشه وتخلي الناس البيأدوك يناقشوا برضه من لقيته فضحك ومافي صالح حولتو مكتبتك وحا اجيبه هنا شان الناس تشوف

سوف أثبت لك أنك مخطئ، ولا أقول كاذب، لأنني أظن بك الصدق. فقد حولت البوست إلى مكتبتي بعد آخر مداخلة لي فيه بتاريخ 23 يناير 2016
01-23-2016, 07:59 AM
ويمكنك أن تتحقق من ذلك.
وأخر مداخلة للدكتور عارف الركابي كانت في صباح يوم 21 يناير 2016
01-21-2016, 09:46 AM
أرجو الرجوع إلى البوست والتحقق
يعني يومين لم يكن عارف مشاركا. ثم جاء أحمدونا وبدأ يلصق في مشاركات عاطف عمر محمد علي من نافذة الفيس بوك وقد طلبت منه سحبها لأنها أولا موجودة بالأسفل ثم أنني لا أريدها أن تكون مع البوست عندما يذهب إلى مكتبتي التي أحول لها بعض بوستاتي أول بأول بعد أن تكون قد استنفدت أغراضها حتى لا تتراكم. ولكن أحمدونا رد بأنه يعتبرها مداخلات مهمة فكتبت له الرسالة التالية:

Quote: إذا كنت ترى أنها مهمة فالمنبر مفتوح. يمكنك أن تنقلها إلى بوست منفصل وتكون أنت المسئول عن توفير التفاصيل. أنا لا أريدها في هذا البوست ولا أريد أن أدخل مع كاتبها صاحب الـ ههههههههههه إلى ما لا نهاية في أي نقاش. أرجو أن تسحبها قبل أن أقوم بذلك بنفسي.

إذن لم يكن الأمر هروبا من حوار. بعدين بإمكان الدكتور عارف الركابي وهو عضو في المنبر أن يفتح ما يشاء من بوستات فهو حر، ومداخلاته في بوستي ذاك ما زالت موجودة مع أنها لم تكن في موضوع البوست وهو معارضته تسجيل الحزب الجمهوري، وكان مصرا على موقفه بحجة أن الفكرة الجمهورية فكرة ضالة. المهم أنني حولت البوست إلى مكتبتي لأهميته وسهولة رجوعي إليه، لنقل رابطه عندما أريد أن أحيل أحدا إليه.

لقد بذلت كل هذا الجهد يا حافظ كي أثبت لك أنك اتهمتني بالكذب وهو اتهام غير صحيح، وقد فعلت ذلك لمصلحتك حتى لا تظن بي السوء، وذلك لظني فيك أنك مسلم، فقد ورد الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: " "إن الله حرم من المسلم: دمه، وعرضه، وأن يظن به ظن السوء".. إلا إذا كنت تقول بأنني غير مسلم وأنا أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله..

وأنا أعيد وضع رابط البوست لمن لم يشاهده.. وبإمكان الدكتور عارف أن يزور بوسته هذا ويقول كل ما يريد أن يقوله.

http://sudaneseonline.com/board/155/msg/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d9%81%d9%8a-%d8%b9%d8%b6%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a8%d8%b1-%d8%af....9%86-1453538208.html

هذا ولك وللدكتور عارف الركابي محبتي ومودتي
والسلام
ياسر

استدراك..

نسيت أقول ليك يا حافظ أنني رفعت بوست الدكتور عارف الركابي هنا يوم 25 يناير 2016
01-25-2016, 11:28 AM

في تمام الساعة 11 و 28 دقيقة يعني بعد يومين من تحويلي بوستي من المنبر العام إلى مكتبتي..

أها شنو ليك؟؟

Quote: يا ياسر بطل تدليس وتلبس سنة 72 محمود كان بيصلي وبتشهد

داير أصححك لأنك تكتب عن أشياء لا تعرفها. الأستاذ محمود تعرض لمؤامرة محكمة الردة في عام 1968 وأصدرت تلك المحكمة المهزلة حكمها بردته عن الإسلام في 18 نوفمبر من 1968، وكانت التهمة أنه لا يصلي الصلاة الشرعية. طبعا لم تستطع المحكمة أن تحضره لأنها لم تكن لها سلطة فالدستور يومها يعطي الإنسان حرية الاعتقاد. على كل حال هو كان كان على شريعة فردية منذ أن خرج من الخلوة في عام 1951، وكان يترقب الموت، في أي لحظة وقد كتب وصيته منذا 19 مايو عام 1951، بعد خروجه من خلوة اختيارية امتدت بين 1948 و 1951..

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم 1- هذه وصيتى ووكيلى على تنفيذها زوجتى بعد الله 2- تسدد الديون أعلاه وإذا لم يعرف يوسف الحلوانى وبائع الفحم والحلاق يصدق بما لهم على الفقراء باسمهم والتسديد من نصيبى من مال السلوم 3- ينظر في ما على من حساب من شركائى بمقتضى فواتير من عبد الكريم عبد الرحمن (حساب خصوصى باسمى) فيسدد وهو حوالى //36ج// 4- ينظر في استجرار المكتب من شراكة السلوم وما يخصنى منه يدفع وابراهيم الاسد مسئول عن الارشاد الى ذلك 5- يعطى شيخ لطفى مبلغ //300 ج// تعويضاً له عما صرف على وعلى اولادى 6- تعطى الربجود مبلغ //50 ج// 7- ما يبقى يكون لزوجتى واولادى وزوجتى هى خليفتى عليهم بعد الله 8- لا يفرش على ولا يتصدق ولا اكفن في جديد ولا يناح على ولا تجعل على قبرى أى علامة ويباشر غسلى زوجتى محمود محمد طه السبت 13 شعبان 1370 موافق 19 مايو 1951

رائد الحركة الوطنية والثورة الفكرية

المعلومات لمصلحة الدكتور الركابي أيضا وأنا أتوقع أن يكون مطلعا على هذا البوست..

..........

كتب حافظ سليمان ما يلي:

((لعلمك يا عمر أنني لا أحتقر أكثر من الجمهوريين وأفعالهم سوى أفعال أذيالهم أمثالك من سواقط اليسار ومدعي العلمانية السودانين))
((كافر من يؤله محمود محمد طه او يجعله في مرتبة الأنبياء محمود محمد طه عبد ضيعف ضال مطرود من رحمه ربه ضل طريق ربه وكفر برسالة محمد ويكون كافر بالاسلام من يؤمن برسالة محمود))


خطورة الاعتقاد والتصريح بأن فلان أو الجماعة الفلانية كفار ومرتدين ويجب احتقارهم إلخ إلخ كما شاهدنا في هذا البوست من التكفيري حافظ سليمان هو أول الخطوات نحو التحول إلى الإرهاب وليس بالضرورة الانتماء إلى داعش أو القاعدة كما فعل هذا الشاب المسكين المضلل طارق حسان المغربي البريطاني الذي تخرج من جامعة مامون حميدة وتتم محاكمته اليوم في لندن بريطانيا. طبعا لم يكن لتنم محاكمته في السودان لأن النظام الذي يمنع قيام حزب للجمهوريين بحجة أنهم كفار لا يختلف عن داعش.. هل يمكن لداعش أن تحاكم داعشي؟؟ الناس الذين ارتكبوا جريمة قتل عديل بحق الأمريكي الدبلوماسي وسائقه تمت محاكمتهم وجرى الترويج إلى أنهم تمكنوا من الهروب من سجن كوبر الحصين، وهذا ما لا يمكن أن يصدقه حتى الأطفال. وأهو محمد علي الجزولي أطلق سراحه وهو داعشي عديل.. بدء محاكمه الداعشي طارق حسان خريج جامعه مامون حميده بتهمه الارهاب

http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%d8%a8%d8%af%d8%a1-%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%83%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%a7%d8%b9%d8%b4%d9%8a-%...%a8--1454062383.html

نفس نوع هذا التكفير يمارسه المدعو صامت الصامت [يقول أنه سعودي] وعاطف عمر محمد علي اللذان يكتبان من نافذة الفيس بوك.

السلام عليكم أحبابى
أتابع هذا البوست مع كتابة من أتفق معه فى الرأى ومع من يخالفنى فى وجهة النظر .
يا دكتور عمر عبدالله عمر , الله يديك العافيه وهذا ما عهدناه فيك من سماحة خلقك وطيب معشر
وصبر وكظم للغيظ .
أقتبس كلامك هذا لأنه حقيقةً أعجبنى وهو يعبر عنى تماماً

Quote: كدى جرب قيامهم و صيامهم و كظمهم الغيط يمكن الله يفتح عليك بنعيم أكبر.. أول مراحل الإيمان التصديق و الصبر على الأشياء حتى يفتح الله لك. أقول قولي هذا و دائما أذكرك يا حافظ أنت ما مكلف إلا بهداية نفسك و ربنا قادر يحمي دينه دا و كذلك تذكر إنك لا تهدي من أحببت.. أنا مسلم و أشهد أن الأستاذ مسلم شهد أن لا إله إلا الله و قال ليس من الله بد.. و أوصى بطريق محمد خير وصاية و أوصى بالصلاة و علم الناس أدائها ولم يطالبهم بأن يقلدوه هو و لكن يجودوا تقليد المعصوم عليه الصلاة و السلام.. أنا لا أرى السلفية كما ترى أنت الجمهورية و لكني لا أرى لها أي حظ من النجاج في عصرنا هذا.. و لكن أشهد بأن السلفين مسلمون و الجمهورين مسلمون و لكن لا شك أن هنالك فروق مقادير بينهم لصالح الجمهورين طبعا! تاني بقول ليك! .. مختلفين؟ نعم! و لكن ما هو الحل في هذه الحالة؟ الحل هو أن نحفظ الإحترام بيننا و نتناقش يمكن الله يهديني على يدك و أبقى سلفي و بكرة أجي أدي ليك دكتور ياسر و شيخ عبدالله على راسهم لمان يقولوا بس.. أو الله يهديك تبقى إنت جمهوري تدي دكتور الركابي في راسو لمان يقول بس! Take it easy man! life is so complicated و أهلنا قالوا الدرب يلمك مع كاتل أبوك! شيل الصبر و أهدأ.

د. ياسر الشريف , تحياتى وسلامى لك ولضوفك .

السادة والسيدات
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وتسلم يا أخي عبد الله مع وافر الشكر لما تفضلت به ومن قبلك الشكر لأخي العزيز عمر عبد الله عمر..

أرجو أن تسمحوا لي بأن أدلكم على هذه المحاضرة التي عقدت في مدينة عطبرة في 29 مارس 1969 بعنوان "لا إله إلا الله"، فقد كثر الحديث من بعض إخواننا هنا في المنبر أن الأستاذ محمود أنكر الشهادة، وفي الحقيقة هذا القول سبق أن جاء في ما عرف بمحكمة الردة سنة 1968، وجاء على لسان الرئيس نميري في خطبته بتأييد حكم محكمة المهلاوي والمكاشفي وذلك في يوم 17 يناير 1985.. .

نعتذر يا أخوان كنت في سفر

قال عمر عبدالله عمر

Quote: إنت يا شيخ حافظ قايل الجمهورية دي هينة كدي؟ أي زول بقدر عليها؟ كدى جرب قيامهم و صيامهم و كظمهم الغيط يمكن الله يفتح عليك بنعيم أكبر.. أول مراحل الإيمان التصديق و الصبر على الأشياء حتى يفتح الله لك.

والله قيامهم وصيامهم تعب في الفاضي أنت قايل ربنا بحاسب عباده بالعمل لا يا مسكين ربنا بحاسب بالنوايا وبدخل الجنة بي رحمه وبهدي من يشاء ويضل من يشاء ما ياهودا في رهبان وقساوسة وبطاريك وبابوات وحاخامات وهبوا حياتهم للدين وبتعبدوا لله ومؤمنين لكن يحبط عملهم لان عقيدتهم فاسدة ونفس الشيئ عبادات الجمهوريين كان قيام كان صيام كان غيره من العبادات برضه يحبط عملهم لانه عقيدتهم فاسدة

Quote: أنا مسلم و أشهد أن الأستاذ مسلم شهد أن لا إله إلا الله و قال ليس من الله بد.

أكمل الشهادة وخاف ربك أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله خاتم الأنبياء والرسل

البتسوو فيه دا قلة أدب على الله وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم

لمن تقول محمد قول محمد صلى الله عليه وسلم

( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) الاحزاب الآية 56

قلة الأدب دي بداها محمود محمد طه وخلف أمر رب العالمين عز وجل الأمرنا فيه بالصلاة والسلام علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عشان ينتقص من قدر الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا كنت مؤمن بالله والرسول كنت كملت الشهادة وكنت صليت علي الرسول صلى الله عليه وسلم وأتبعت أمر ربك لكن الظاهر عقيدتك فاسدة عشان كدا بتخالف كلام ربك وشهادك الهي أول ركن في الدين الأسلامي عندك ناقصة

هههههه

ياسر الشريف بتعاور وبستخدم الفزاعة

داعش ناس داعش ديل زاتهم الاسلام برئ منهم ومش بكفروكم أنتو بكفرو المسلمين وبقتلوهم محمود ما كتلوه ناس داعش ولا الكتلو محمود حد حاسبهم أو لامهم على كدا لانهم محمود محمد طه مرتد ومدعي أنه نبي ودا بيخالف الاسلام البقول أنه مافي نبي بعد محمد وقال كلامو دا من زمن طويل وخلى الصلاة وبقى يهرطق ومافي زول اشتغل بيه لكن كتر الكركبة وبقى عنده اتباع وظهرت بوادر فتنة تهدد بيضة الدين فتم إجراء الله والتخلص من فتنته لأنه كفر بقول أنه الرسول خاتم الأنبياء

أنت بتتهم أي زول تحس بكشفك بي أنه تكفيري عشان خايف الناس يكشفوا كفرياتكم يازول هووووي أسمع عديييل كدا الشغل واللغاويس بتاع الجمهوريين وهرطقات محمود محمد طه ما من الاسلام وكلام الانسان الكامل والأصاله والرسالة الثانية دا كفر بي رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الهي الرسالة واحده وصالحة لكل زمان والكفر برسالة الرسول صلى كفر بالاسلام مش ناس داعش او السلفيين دا كفر عند اي زول فما تعلب وتلخبط الكيمان ناس داعش ديل بكفروكم وبكفروني انا زاتي فما تقعد تتلولو معاي

محمود ما رسول ولا نبي ولا عنده رساله تانية والبصدق الكلام دا مرق من ملة الاسلام كان تكورك كان تجلقب ياها دي الحقيقة واقولها ليك ما بهمني تطلعني تكفير تطلعني داعش ما مهم مدام انا عارف نفسي والقارئ البقرى كلامي دا عارف كدا واضرب راسك بي اكبر حيطة

Quote: كدى جرب قيامهم و صيامهم و كظمهم الغيط يمكن الله يفتح عليك بنعيم أكبر.. أول مراحل الإيمان التصديق و الصبر على الأشياء حتى يفتح الله لك. أ.

النعيم او الفتح دا ما بعملوا او الهداية ما بعملها أنا دي من ربنا يهدي من يشاء ويضل من يشاء وزي ما قلت ليك العمل ما مقياس وقد يحبط العمل إذا كان على باطل وشخص يعتقد أنه في رسالة تانية من الاسلام أو تابع من خالف الدين وأعتقد في نبوه أو الوهية محمود وصدق حكاية الاصالة والاصلة والافكار المنحرفة دي مهما تعبد او عمل فلا يقبل منه عمل زي الزول البحج بي مال حرام وهو عارف وعنده مال حلال او البتوضى بالبول ويصلي

Quote: أقول قولي هذا و دائما أذكرك يا حافظ أنت ما مكلف إلا بهداية نفسك و ربنا قادر يحمي دينه دا و كذلك تذكر إنك لا تهدي من أحببت..

لا لا أنا مكلف بي أن أدعو غيري للهداية فقد يكون ربنا داير يهديه عن طريقي وحتى لو ما ربنا انعم عليه ربنا بالهدايه فلي أجري السعي لهدايته وأن أراد الله أن يهدي شخص جعل له من الاسباب وقد اكون احد الاسباب

Quote: أنا مسلم و أشهد أن الأستاذ مسلم شهد أن لا إله إلا الله و قال ليس من الله بد.. و أوصى بطريق محمد خير وصاية و أوصى بالصلاة و علم الناس أدائها ولم يطالبهم بأن يقلدوه هو و لكن يجودوا تقليد المعصوم عليه الصلاة و السلام..

محمود قال للناس صلو واوصاهم بالصلاة وهو زاتو خلاها لييه خلاها الرسول صلى الله عليه وسلم كان بصلى حتى وفاته ووصى الناس ما تخلي الصلاة محمود احسن من عباده في شنو والسبب شنو البخليه يخلي الصلاة وليه ما جح وليه ما بمشي صلاة الجمعة

Quote: نا لا أرى السلفية كما ترى أنت الجمهورية و لكني لا أرى لها أي حظ من النجاج في عصرنا هذا.. و لكن أشهد بأن السلفين مسلمون و الجمهورين مسلمون و لكن لا شك أن هنالك فروق مقادير بينهم لصالح الجمهورين طبعا!

أنا ارى اختلاف كبير بين السلفيين والجمهوريين السلفين ناس متعمقين في الدين وعارفين امور دينهم كويس وهم على حق في دينهم وما بشبهو على الناس وحديثهم كله صدق وبي أدلتهم

أما الجمهوريين رغم أنهم متعلمين لكن تعليمهم قشرة وثقافتهم بسيطة وجاهلين بالدين وهم على الباطل يعتنقون ضلالات محمود محمد طه ويستخدمون اللف والدواران والكذب والخداع وتحوير الكلام لترويج أفكارهم الضاله

في ضلاله اكتر من أنه يروج ليها بالكذب

عشان انا شايف ونظرتي تختلف للجمهورين والسلفيين كدا في فرق كبير بين الجمهوريين والسلفين أنت ما داير تشوف الفرق دا بي جازك في قراء اذكياء شايفين

Quote: الحل هو أن نحفظ الإحترام بيننا و نتناقش يمكن الله يهديني على يدك و أبقى سلفي و بكرة أجي أدي ليك دكتور ياسر و شيخ عبدالله على راسهم لمان يقولوا بس.. أو الله يهديك تبقى إنت جمهوري تدي دكتور الركابي في راسو لمان يقول بس!

شوف دا اسمه نفاق ودجل أنا ما حا أحترمك مالم تحترم عقيدتي أنت بتقول أنك مسلم وتقوم تبر الشهادة وما تصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم وتجي تقول لي نحترم بعض أنت ما احترمت رب العالمين وكلامه وما احترمت النبي وقاعد تقول انك مسلم وتعمل حاجات ما بعملها المسلمين وتفتري وتعتقد انه الكضاب محمود صح دايرني أحترمك

لا لا ياسيد أنت مجبور على أحترامي لانك عارف أني مسلم صحيح وعلى هدى وما بحترمك أنا لان افكارك لا تحترم مقدساتي والهدايه دي من ربنا وزي حالتك دي الله بس بهديك لو داير لانه الحق واضح قدامك وما داير تشوفو

حافظ سليمان
يا حبيب قول يا لطيف
عليك الله لمن تهدأ رجاءاً أستمع لكلام أبينا الشيخ عبدالرحيم البرعى فى هذا الفيديو.
لأنه أعجبنى كإعجابى بكلام الأخ العزبز دكتور عمر عبدالله عمر

يا ياسر الشريف

بطل الدجل والكذب أنا ما سلفي ولا أدعيت أني سلفي

Quote: أنت راجل جاهل وغبي ومعرص كمان لكم أحتقر أمثالك من المعرصين Quote: أتابع هذا البوست مع كتابة من أتفق معه فى الرأى ومع من يخالفنى فى وجهة النظر .يا دكتور عمر عبدالله عمر , الله يديك العافيه وهذا ما عهدناه فيك من سماحة خلقك وطيب معشر وصبر وكظم للغيظ .أقتبس كلامك هذا لأنه حقيقةً أعجبنى وهو يعبر عنى تماماً عاجبك كلام فيه الشهادة مبتورة وفيه عدم الصلاة علي الرسول وقلة أدب وتطاول على الرسول وعدم الأمتثال لأمر رب العالمين عز وجل بالصلاة على الرسول وبتر الركن الأول من الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول اللهرغم أنك رجل كبير لكنك قزم صغير

دا رد اخونا حافظ سليمان على عمنا عبدالله عبداللهوهو (حافظ سليمان) يزود عن حياض الدين ويدافع عن الإسلام بمثل هذه الالفاظ فتأمل

ملحوظة:

كلام عمنا عبدالله عبدالله يبدأ من كلمة اتابع هذا البوست الى قوله وهو يعبر عني تماماً

التعديل لكتابة الملحوظة

صديق الغالي

عمك عبدالله ضال زيه محمود وصاحب غرض

زول صوفي يعجبو كلام فيه الشهادة مبتورة وذكر أسم الرسول صلى الله وسلم عليه بدون الصلاة وحالو زول متصوف

زول شايف سبب النقاش وسبب رفع البوست وما اتكلم

وجايب لي الدجال البرعي

داعش والبرعي وشيخ الأمين ومحمود محمد طه كله اوجه مختلفة للضلالة داعش تكتل الناس بي اسم الدين وناس البرعي وشيخ الامين يغشوا الناس بي اسم الدين ومحمود محمد طه عاوز يبقى نبي بي اسم الدين وخلفاهم جنود داعش المضللين وحيران وخلفاء الصوفية زي عمك عبدالله عبدالله أو دعاه الجمهورية الكذابين المتلولوين زي ياسر الشريف د

Quote: يا ياسر الشريف بطل الدجل والكذب أنا ما سلفي ولا أدعيت أني سلفي

شوف العذر؟
هل أنت ملحد، أم مسيحي، أم يهودي. ألا تعتبر نفسك مسلما، وتعتبر نفسك مدافعا عن إسلامك؟

إذن أنت مسلم في ظاهر كلامك
وصاحب تفكير سلفي تقليد
حتى لو لم تكن منتميا إلى جماعة تنظيمية.
ولكنك تسيء إلى الإسلام نفسه.
وتبرهن على أنك لست مؤمنا فالمؤمن ليس بالبذيء..

السلفي الدكتور عارف الركابي ليس بذيئا ولا فاحشا، وأنا أحترمه لهذا السبب. وبإمكانه أن يدخل إلى شريطه هذا ويوبخك إن أراد.

ياسر

فتحت بوستا في المنبر العام أنبه فيه الدكتور الشيخ عارف الركابي إلى سلوك حافظ سليمان، عندما ظننت، مخطئا أنه ينتمي إلى السلفيين.

البوست الآن في مكتبتي بعد أن أدى غرضه.
وحافظ يسيء للإسلام وللمسلمين جميعا قبل أن يسيء إلى نفسه ويظهر أنه ليس له من الإسلام إلا الإسم. وبعد أن أثبت أنه بالفعل لا يصلي ولا يعرف قيمة الصلاة يأتي ويرمي الأستاذ محمود بأنه هالك وضال إلخ ما قال.

http://sudaneseonline.com/board/155/msg/%d9%84%d8%b9%d9%86%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d...9%86-1454320052.html

ههههههه

Quote: فتحت بوستا في المنبر العام أنبه فيه الدكتور الشيخ عارف الركابي إلى سلوك حافظ سليمان، عندما ظننت، مخطئا أنه ينتمي إلى السلفيين. البوست الآن في مكتبتي بعد أن أدى غرضه.

أدى غرضه يا كذاب

ما أدى غرضة بل أنقلب ضدك وجاك عارف وزراك في البوست الجريت سحبتو ههههههه تلقص وتودي مكتبتك حالتك صعبة

ههههههه ههههههه هههههه

Quote: إذن أنت مسلم في ظاهر كلامك وصاحب تفكير سلفي تقليد حتى لو لم تكن منتميا إلى جماعة تنظيمية. ولكنك تسيء إلى الإسلام نفسه. وتبرهن على أنك لست مؤمنا فالمؤمن ليس بالبذيء.

ممكن أكون صاحب فكر سلفي تقليد لكن ماله الفكر السلفي لا فيه شبه لا بدعه ياهو نهج السلف الصالح أتحداك لو تجيب حاجه مارقة

ما ياهو دا رفعك للبوست وفتحت للبوست التاني عشان تعيب الفكر السلفي وتشبه علي الناس ومعتمد على الجهلة والضالين

قلت أول قبقبة من دكتور عارف توديه الخور




أنت بكري مديك باسورد أدمن ولا شنو الحكاية معقول بالسرعة


ههههه القال ليك ناديه منو ياهو حا يزعمطكم بي بوست تاني سجمك ههههه

دا كضب شنو دا

Quote: وبعد أن أثبت أنه بالفعل لا يصلي ولا يعرف قيمة الصلاة يأتي ويرمي الأستاذ محمود بأنه هالك وضال إلخ ما قال

محمود محمد طه ضال وهالك وما كان بيصلي ولا في زول شافه في الجامع وبي أعتراف بنتو قالت ما كان بيصلي الصلاة الواحدة الربنا شرعها وما شرع غيرها
زول عاقل ومفكر كمان يخلي الصلاة يبقى ضال ربنا أضلاه عن الحق ولمن يبقى يجيب ليه اتباع حا يلخبط في الدين والدين والعقيدة أمر حساس يجب الحسم وتم الحسم والناس كلهم عارفين ولي هسع مافي زول احتج ولا في زول طالب بي جثمان محمود
ولا في زول قاعد يتبع فكر محمود الا تلاميذه الضالين القاعدين في كندا وامريكا

بعدين قيمة الصلاة دي عند ربنا كتار بيصلوا ويقوموا ويقعوا لكن صلاتهم ما عندها قيمة عند الله لانها قد تكون رياء أو هم ظلمه او قتله او مجرمين هسع ناس داعش بيصلوا وفي اوكاتها عندها قيمة صلاتهم

قلت ليكم داعش والصوفية والجمهوريين كلهم اوجه مختلفه للضلاله

Quote: دا رد اخونا حافظ سليمان على عمنا عبدالله عبدالله وهو (حافظ سليمان) يزود عن حياض الدين ويدافع عن الإسلام بمثل هذه الالفاظ فتأمل

عزيزى الفاضل هيثم غالى
الله يجبر بخاطرك يا حبوب .
مثل هذه اللغه والتعابير لا تستغرب لسماعها من كل طعان ولعان وفاحش وبذئ
طبعاً كل وعاءٍ بالذى فيه ينضحُ .
لكن ما أستغرب له أن تًكتب مثل هذه التعابير الفاحشه والبذيئه عبر سودانيزأونلاين .

البائس عبدالله عبدالله

بقيت تفتش في جبر الخواطر من ناس هيثم الغالي

Quote: لكن ما أستغرب له أن تًكتب مثل هذه التعابير الفاحشه والبذيئه عبر سودانيزأونلاين .

ليه مستغرب سودانيز اونلاين بوق الجمهوريين والكفرة والملحدين والشيعة والجهلاء والجواسيس زي دينق الانت شغال ليه تعيريص

وشغال تعيريص للجمهوريين مساندهم على باطلهم ومتغاضي عن دجلهم وكذبهم وخبثهم

يالك من صوفي ضال

Quote: الجزء 10 من ندوة مفتوحة في أصول الفكرة بمنزل علي لطفي بأربجي تقديم الأستاذ محمود محمد طه الخميس 25 نوفمبر 1971م الساعة 18:00 عمر جون: هل دا بيعني أنو السيد الأستاذ، بجي الوقت اللي بيناقش فيهو أو يطرح فيهو ممارساته الخاصة في العبادة على الجماعة؟ الأستاذ: الواحد بشوف أنو العلم الموجود كلو، لابد أنو بيطرح.. لكن قد يطرح على ناس معينين من المجموعة الجمهورية، ولا يطرح على العامة.. لأنو الجمهوريين بزيدو كل مرة و الجداد بجو، و دي تمنع من طرح كل شئ هسع على المجموعة الحاضرة و بتمنع في المستقبل.. لكن من المؤكد أنو بكون في خلاصة من الناس قد يعرفوا النقطة دي، لأنهم بستفيدوا منها. أتذكر بأن هناك رواية بأن زوار من شبشة سألوا الاستاذ محمود عن الصلاة فسألهم: انتوا من وين؟ فلما قالوا من شبشة قال ليهم دحين مادحكم ما بقول: الشيخ البرير الخلا الصلاة أم دنقير!! مداخلة في الصالون. في بداية السبعينات انا اقتنعت بكل ما في الفكرة .. بس موضوع الصلاة دا ما وقع لي قال قمت جيت للاستاذ منتصف النهار .. وجدته في الغرفة لوحده .. قال سلم علي واكرمني قال بعد فترة صمت سألته يا استاذ هسه انت بتصلي زي صلاتنا دي ؟ قال الاستاذ قال لي زيها وما زيها ثم واصل الحديث قال لي شوف يا الطيب انا لمن ماشي للاعتقال في كوبر .. قمت اخذت معي ( القرآن ..والأنجيل.. واحياء علوم الدين للامام الغزالي ) قال لمن دخلت السجن اول من استقبلني النبي الكريم وبدأ النبي يصحح لي طريقة الوضوء .. ويصحح لي الصلاة. واستمريت في الصلاة .. صلوات طوييييلة .. اصلي الصبح اطلع منو قريب الظهر .. اصلي الظهر اطلع منو قريب العصر ... الخ حتي خوطبت وامرت بصلاة الاصالة وترك التقليد قال في البداية حاولت ارجع لصلاة التقليد .. وكلما ارجع لها يجدعوني بالحجر والمدر اواجه برفض صلاة التقليد الي ان استقر الامر لي للاصالة ثم قال الاستاذ بعد دا يا الطيب حقو تشيل الكتب وتطلع مع اخوانك واخواتك في حمل الكتاب. قال فطلعت حملة الكتاب .. ومن يومها وانا جمهوري .، ووقع لي موضوع الاصالة أضف إلى ذلك قول راجل الزريبة الشيخ عبد الرحيم البرعي ، سأله أحد الأخوان الجمهوريين عن رأيه في الأستاذ محمود ، بعد المحكمة المهزلة والفداء الأعظم ، فأجابه البرعي : قبل التنفيذ كنت أحسبه صاحب الوقت ، ولكن بعد التنفيذ دخلني شيئا من الشك ، فجائني النبي عليه الصلاة والسلام في النوم وقال لي لاتشك في الأستاذ محمود ......

Quote: ضف إلى ذلك قول راجل الزريبة الشيخ عبد الرحيم البرعي ، سأله أحد الأخوان الجمهوريين عن رأيه في الأستاذ محمود ، بعد المحكمة المهزلة والفداء الأعظم ، فأجابه البرعي : قبل التنفيذ كنت أحسبه صاحب الوقت ، ولكن بعد التنفيذ دخلني شيئا من الشك ، فجائني النبي عليه الصلاة والسلام في النوم وقال لي لاتشك في الأستاذ محمود

Quote: فجائني النبي عليه الصلاة والسلام في النوم وقال لي لاتشك في الأستاذ محمود ......

إن قال الشيخ عبدالرحيم البرعى ذلك فقد صدق .
كنت أزور الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى فى حياته بصحبة إبنه وخليفته الشيخ إبراهيم خلال فترة عملنا سوياً فى بنك
السودان وكثيراً ما حدثنا الشيخ محمد عثمان عن أن الأستاذ محمود محمد طه كان يزوره باستمرار .
رحم الله العالم العلامه الصوفى الكبير الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى
ورحم الله شهيد الفكر والكلمه المسالم الأستاذ محمود محمد طه
والتحيه لتلاميذه ممن نحترمهم ونقدرهم لتهذيبهم وحُسن خُلقهم .

والله يا عبد لله عبد الله انت عجيب يا حبيب
هذا ادب الصوفية (ولا تنكر لما ما لست تدرى فانك سوف تدرى بالتأنى)
هذا هو خلق الصديق الذى صدق الصادق. واما الانكار فهو خلق ابى جهل
الذى كذب الصادق. تحيتى ومحبتى

ما دام جاءت سيرة الشيخ عبد الرحيم البرعي نشاهد هذه المدحة من مدائح العظيمة في تعظيم قيام الليل، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم.

هدية لزوار البوست ونسأل الله أن يمحو الكدر، فكما قال الشيخ النابلسي
ونحن أهل الصفا لا نقبل الكدرا * أقبل علينا صفيا واسمع الخبرا

ما شاء الله دجل وشعوذة وصوفية وجمهوريين كمان جابت البرعي الدجال

يقول الله تعالى

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ) سورة النور الآية 39

(أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) سورة النور الآية 39

مدام مبسوطين كدا هاكم انبسطوا بالقصيدة الشركية دي



بصراحة اللحن جميل واخلاص همد ابدعت فيها بس خسارة الكلمات شركية

تسلم يا حافظ سليمان وشكرا لك على القصيدة

الآن تأكد لي أنك إنسان طيب القلب، ولا غرو فأنت سوداني.. "فاغفروا ذنبه واستروا عيبه علموه كل فن"

ولكن صدقني ليس في القصيدة أي شرك.. بس إنت أديتنا هدية في كورية ولازم نرجع ليك كوريتك ملآنة . تفج الدنيا ياما وتطلع من زحاما زي بدر التمام. إن شاء الله الهدية تعجبك.

Quote: أضف إلى ذلك قول راجل الزريبة الشيخ عبد الرحيم البرعي ، سأله أحد الأخوان الجمهوريين عن رأيه في الأستاذ محمود ، بعد المحكمة المهزلة والفداء الأعظم ، فأجابه البرعي : قبل التنفيذ كنت أحسبه صاحب الوقت ، ولكن بعد التنفيذ دخلني شيئا من الشك ، فجائني النبي عليه الصلاة والسلام في النوم وقال لي لاتشك في الأستاذ محمود ......

بتصدقو أي كلام كدي جيبو لينا مصدر للكلام دا

الجمهوريين بستخدمو أي حاجة لتعظيم نبيهم الكاذب محمود كالثناء عليه من الناس وتعظيم بعضهم له بالكذب رغم أنه البرعي ضال لكن برضه بستخدموه وكان بنسبوا ليه اقوال ونبوءات كاذب زي حديث السوفات

يلا يا أخوانا جيبو لينا مصدر للكلام بتاع البرعي دا ... انتو بتصدقو اي حاجه

طبعاً ما يندهش الناس لأرتباط الفكرة الجمهورية بالصوفية لذلك تجد أمثال عبدالله عبدالله وكتير من الصوفية لصيقين بالجمهوريين وأذيال ليهم وبثنو على النبي الكاذب محمود محمد طه لأنه الفكرة خرجت من رحم الصوفية وتأثر محمود الواضح بقصائد ودالمتعارض الشركية وأخد كتير لي فكرته

شيء لله يا حسن يا حسن يا حسن

أنت باب المنن يا أستاذ الزمن
يا قويم السنن يا مزيل المحن

أنت يا أحمد أنت يا مفرد
عين ما يشهد غيب ما قد بطن

أنت نور الأحد أنت أصل المدد
أنت نعم السند يا محمد حسن

أنت بحر الندى أنت شمس الهدى
فى المجال بدا في التعالى سكن

أنت ذا ذاته أنت نظراته
أنت حضراته أنت من يعلمن

يا سراج الظلم يا عميم الكرم
أنت نون والقلم أنت ما يسطرن

سر ما نلته عنه حصلته
منه اذ كنت هو باطل فيه عن

كل من قد سوى في علا المستوى
جامعا ما انطوى عن هداة الزمن

سيدي عبدكم كله عندكم
فانجزوا وعدكم بالهدى للسنن

واغفروا ذنبه واستروا عيبه
وافتحوا قلبه علموه كل فن

اخوتي كلهم ارفعوا جعلهم
اوسعوا بذلهم في جميع المنن

صلى ربي على خير هذا الملا
آله ما انجلى نور سيدى الحسن

وبرضه عن ودالمتعارض

على قدم الكروبيين بعلم الخضر محميين
من الكافور مسقيين عن الاغيار مخفيين

من الاستاذ ممتديين بقوة ذاتو مشتدين
بأعلى ظهورو محتدين يأسسو فى قواعد الدين

وبرضه

وموسى آنس النار التي في
جناب القدس تخفى ثم تظهر
فلما جاءها نودي كفاحا
لكشف الساق عن أستار مضمر

دي من المصادر الأخد منها محمود مصادر صوفية شاحطه في عبادة البشر وتأليههم

الفكرة طلعت من رحم أفكار صوفية شاذة ومعتقدات مخالفة وهرطقة بي معتقدات فاسدة هي من مصادر هذا الفكر الشاذ

مشغول شديد لكن سأطل كل مره

Quote: أنا مسلم و أشهد أن الأستاذ مسلم شهد أن لا إله إلا الله و قال ليس من الله بد.. و أوصى بطريق محمد خير وصاية و أوصى بالصلاة و علم الناس أدائها ولم يطالبهم بأن يقلدوه هو و لكن يجودوا تقليد المعصوم عليه الصلاة و السلام..

السلام عليكم يا حافظ سليمان، شايفك رقتك شوية و بطلت الشتائم الصعبة ديك و قلت أرد علي كتاباتك الفوق دي. لاحظ أنا قلت أنا مسلم مما يعني أني أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم.. إنت بتعقد إنه نحن نتلاعب باللغة و لكن هذا ليس صحيحا.. نرجو من الله من الله سلامة القلب و النية!الأستاذ أنا أشهد بأنه مسلم يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم.. و موضوع تثبيت الصلاة على الرسول هذه معروفة و الأستاذ يوصي عليها بشدة و يوصي بالتأدب مع الرسول صلى الله عليه و سلم و هو له كتابة في هذا الخصوص عندما سئل لماذا لا يثبت هو الصلاة اللفظية على الرسول صلى الله عليه و سلم.. هذه كتابة أدخل و أعمق و تبين أن تأدب الأستاذ مع الرسول صلى الله عليه و سلم و علمه بحقيقته أدخل و أعمق من ادبي و أدبك و علمي و علمك.. و أنت بترت كلامي عندما إتهمتني بأني لا أصلى على الرسول صلى الله عليه و سلم.. و هذا غير صحيح.. في عجز كلامي كما هو مثبت أعلاه ترى أنا قلت المعصوم عليه الصلاة و السلام.. الأستاذ يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم و يقول الأستاذ أن المدخل للعبادة هو قرن الشهادة.. شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم. ليش أنت مستعجل على تكفير الناس و إفساد عقائدهم.. هداك الله غايتو.. المهم الفكرة الجمهورية فيها كثير يمكن الإختلاف معاه مثل القصيدة التي أتيت بها و الفكرة كلها غريبة و هذا يمكن أن يكون مجال كبير لنقدها لكن بالتي هي أحسن..أمازحك شوية لو ما تجي تشتم خاشي!من إسمك "حافظ" شكلك ود تيجانية! .. و تيب.. ... ما كلو سوا سوالو ود تجانية مانا خايفين عليك! جدودك حيجروك من أضانك دي و تجي لينا لمان تلبس المرقوع وتترك د. الركابي في حالة تسلل باين!هذا و أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم.

مرحب يا عمر عبدالله عمر

Quote: من إسمك "حافظ" شكلك ود تيجانية

تصدق أنا في عائلتي كلها وهي عائلة كبيرة جداً مافي زول بلبس ليه طاقية خضراء ساكت أغرب حاجه برضه مافيها سلفيين ناس ساي وسطيين ولا حتى أجدادنا ما كان فيهم زول صوفي او ختمي أو انصاري او تجاني او قادري والحمد لله بنمشي المولد عشان الجكس والحلاوة وتزعجنا النوبه بسمع مديح عبدالله عثمان الحبر يامن يرى مد البعوض جناحه

Quote: يا من يرى مد البعوض جناحها ** في ظلمة الليل البهيم الأليل و يرى مناط عروقها في نحرها ** و المخ من تلك العظام النحل و يرى خرير الدم في أوداجها ** متنقلا من مفصل في مفصل و يرى وصول غذى الجنين ببطنها ** في ظلمة الأحشا بغير تمقل و يرى مكان الوطء من أقدامها ** في سيرها و حثيثها المستعجل و يرى و يسمع حس ما هو دونها ** في قاع بحر مظلم متهول أمنن علي بتوبة تمحوا بها ما ** كان مني في الزمان الأول

وبرضه بسمع مدحة

Quote: لسبب البخلي افكاري ديمة شريدة .. قلبي يحن إلي أرض الحجاز وبريــــــــده أرضاً فيـــــــــــــها يس بن عبدالله .. جايل عقلــــــي فيها وديـــمة بيـــــها بلاهي حبــــها لي آمـــر في فــؤادي آمِـروناهي أهو الخـــلاني ينطق بالجــواهر فـــــاهي يا بلد الرسول فوقـــك بجــر القافية.. يا وطن الرجـــال أهل الســـريرة الصــــافية لي قلبي السقيـم فد نظرة منك شافية.. ده شوقي عليك زي شوق المريض للعافية قســــماً بي منــــاها وكعبة وأركانــــا.. والقبـــة البــتتمني الـثــُـــــريا مكانــــــــــــها غاية قصدي أزورها وأبقي من سكانــــها.. لكن المقــــــادير بالقيــــــود مالــــــــكانا مغــــرم بيـــها من أيــام قــراية لوحـــي.. ما لقيت لي دوايــاً بيهو أشفــي جروحـي غير يا نفسي ترحلي للحجاز وتروحي .. وأكرف من صبــا طيبة البينعش روحـــــي مشتـــاق لي هواهــا ولي زلال أبيـــارها .. آه أنا في الزمـــان لي متين أمــر بديـــارها ما بتنفـــــــع معاي القــــافلة والسيــــارة .. مستعجــــل بـــــدور أمشيــــلها بي طيـــــارة يا نخــــلا ً مفــــرهد والسحـــاب يبكيــــلو .. يا زهـــراً بيبســـــم والنسيـــم يتكيـــــــــلو البــــــــلد المنـــــور بي نهـــــارو وليــــلو .. من نــــور الهـــدي الجـــاه البعيـــر يشكيلو صاحب المعجزات يا حليل زمانو وجيــــلو .. إن مشي في الارض وحش القفار يأويــــــلو يبـــــــراهو الغمــــام مشتــــاق إلي تظليــــلو .. من فــــرقو بينــــوح جــذع الشجـــر يبكيـــلو أبو مـــدح الحكـــاهو البــارئ في تنــــزيلو ..عزمـــو يزحـــزح الجبـــل العظيـــم ويزيــلو فارســــــاً ما بتطيـــــق أعدائــــه هجــــوة خيـــلو.. كـــفو بيخجـــل الغيـــث البيـهدر سيلو ود عــــزة قريــش كـــل المكـــــارم هيــــلو.. ثابـــت شرعــــوا والقــــرآن تمــــلي دليــــلو تـــوَرمْ قــَــــدَمُ من طــــول القيـــام فـــي ليـــلو .. راسيـــات الجبــــال تهتــــز من ترتيـــــلو

وبحب الرسول شديد لانه فيه كل الصفات الطيبة ولانه ربنا حباه وأصطفاه وحب الله وأصطفاه فإذا الله أحبه لازم انا احبه لأن الله يحبني

الزول بريد الزول البريد أولاده

شغالين بالظاهر أصلا ما بنفتش في شيئ باطن

قابلت وصافحت محمد عثمان الميرغني والبرعي واحمد وعبدالله ودالعجوز والشيخ الياقوت ودفع الله الصائم ديم والطاهر وبدر وعثمان ودبدر والشيخ الياقوت والشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى وأبنه لشيخ محمد الشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى وعدد كبير من الخلفاء والمتصوفة لكن مافكرت أخد طريقه او اتصوف لانه شايف حالي دا أحسن حال وأنه دا طريق محمد صلى الله عليه وسلم الوصفوا وأدعوا أن لا أفارق طريقي حتى الموت والحمد لله على هذه النعمه

بعدين حافظ سليمان دا ما أسمي الحقيقي لو حكيت ياسر الشريف بوريك أنا منو

كويس أن اتشهدت كدا دخلناك الاسلام

طيب ياخ وكت بتتشهد مالك ومال الغاويس والجمهورية والتجانية ما تبقى زينا كدا

Quote: الأستاذ يوصي عليها بشدة و يوصي بالتأدب مع الرسول صلى الله عليه و سلم و هو له كتابة في هذا الخصوص عندما سئل لماذا لا يثبت هو الصلاة اللفظية على الرسول صلى الله عليه و سلم.. هذه كتابة أدخل و أعمق و تبين أن تأدب الأستاذ مع الرسول صلى الله عليه و سلم و علمه بحقيقته أدخل و أعمق من ادبي و أدبك و علمي و علمك..

لا لا دي قلة أدب مع الله ورسولة ومخالفه واضحه أمر رباني

( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) الاحزاب الآية 56

ما تقول لي أعلم وأعمق وكلام ماليه معني ربنا أمرنا نصلى ونسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم كلنا بما فينا محمود إذا كنا مسلمين محمود ما بصلى على الرسول عشان فاكر أنه حا ينتقص منه عشان يقول هو نبي

بعدين بوصي بالتأدب وهو زاتو ما بتأدب ما شايف محمود بوصي بي حاجات هو زاتو ما بسويها يعني يقول للناس صلوا وهو ما يصلي ويقول ليهم أتأدبو مع الرسول صلى الله عليه وسلم شيئ غريب

Quote: المهم الفكرة الجمهورية فيها كثير يمكن الإختلاف معاه مثل القصيدة التي أتيت بها و الفكرة كلها غريبة و هذا يمكن أن يكون مجال كبير لنقدها لكن

قصيدة شركية واضحة تأليه لبشر كون القصيدة دي يردودها الناس ويعقتدوا فيها بتمرقهم من الأسلام هو الشرك دا كيف مش تشارك الله عز وجل في الوهيته البشر مهما كانو عباد ضعفاء خيرهم هو سيدنا محمد صلي الله وسلم والانبياء الكرام وخلفاء رسول الله الباقين من البشر بكونوا خير من غيرهم برحمه الله والعمل الصالح أفضل الناس بعد الرسول كان أبوبكر وبقية الصحابة الأصطفاهم الله عز وجل لمرفقة النبي ونصرة الدين وبرضه ما أدعو الوهيه او ربوبية او نبوة اوشيئ باطني عاشوا وماتو كغيرهم السبب شنو البخلي زي ود المتعارض يدي صفات إلهية لأبوجلابية أو الناس يجعلو البرعي قطب ويعملو للأرض اقطاب هل الرسول قال في اقطاب السبب هو الجهل والضلال

Quote: والله يا عبد لله عبد الله انت عجيب يا حبيب هذا ادب الصوفية (ولا تنكر لما ما لست تدرى فانك سوف تدرى بالتأنى) هذا هو خلق الصديق الذى صدق الصادق. واما الانكار فهو خلق ابى جهل الذى كذب الصادق. تحيتى ومحبتى

الشكر لك أخى العزيز د. أحمد الحسين
أنتم أهل الفضل ومنكم نتعلم .
تحدثت كثيراً من قبل عن الأخ ذى النون والأخ عزالدين صديق فما أفضلهما من أخوين عزيزين .
أكرر شكرى وتقديرى .

Quote: قابلت وصافحت محمد عثمان الميرغني والبرعي واحمد وعبدالله ودالعجوز والشيخ الياقوت ودفع الله الصائم ديم والطاهر وبدر وعثمان ودبدر والشيخ الياقوت والشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى وأبنه لشيخ محمد الشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى وعدد كبير من الخلفاء والمتصوفة

أكان كدي يا شيخ حافظ لا خوف عليكم... جاينا جاينا... إلا بس أنا أجهز لي طاقية خضراء هدية ليك من هسع دي... زولنا.. زولنا

Quote: بصراحة اللحن جميل واخلاص همد ابدعت فيها

Quote: بسمع مديح عبدالله عثمان الحبر

حبيبنا حافظ سليمان , السلام عليك والحمد لله على هدوء النفس الأمارة بالسوء .
أشيير إلى هذين المقتطفين من حديثك لأقول لك :-
أول بوادر الجذب عند أبواتنا الصوفيه أن تجد نفسك تنصت وتستمع بإعجاب لبعض ما ينطقون به من
طيب القول من الكلام ثم تبدأ بترديده مع نفسك لتحفظه ثم تسعى لنقله ليسمعه الآخرون.
أبونا الشيخ أحمد ود سليمان قال فى شيخه الشيخ ودبدر بخصوص جذب المريدين :-
سيد بقعة أم ضبان
أنا ديمه ليك عشمان
عيشاً براك مسخان
يا بدر القوم

ثم قال :-
جَبَاتو تَحَوِت
جَبِدها كلو غُلاد
جاب أهل العِناد
بخشيه وانقياد
تبعوه وصاروا سعاد
ندعو الله ان تكون واحد من الغُلاد ممن جبدتهم الجباده .

أعجبنى إعجابك بالشيخ عبدالله الحبر المادح الصوفى السمانى وتلك إحدى علامات الجذب
ولا بأس أن نهديك واحده من قصائده :-

https://www.youtube.com/watch؟v=oXUKx8TBc_Ahttps://www.youtube.com/watch؟v=oXUKx8TBc_A

سلام يا حافظ وعبد الله وعمر عبد الله

بالله يا حافظ أنا أعرف شخصك الحقيقي وأعرف كمان إسمك؟؟ والله عاد كلام
نجي للموضوع:

أنت قلت بتحب مديح الشيخ عبد الله الحبر
أنا دائما يا نور كل مليح يؤديها الشيخ عبد الله الحبر هل تعرف إسم قائلها؟

width="640" height="390" src="//http://http://www.youtube.com/embed/p1Vj0X_ObUgwww.youtube.com/embed/p1Vj0X_ObUg" frameborder="0" allowfullscreen>

هو نفسه قائل
أنا النور المبين ولا أكني أنا التنزيل يعرفني ابن فني
يضل الله بي خلقا كثيرا ويهدي بي كثيرا فأستبني
ولكن لا يضل سوى نفوس بإنكار بغت وبسوء ظن

وهو نفسه القائل
من شـدة القرب مني شهدت أنك أني
فقلت ما قلت جهلا وذاك من سوء ظني

هو نفسه القائل:

هذه الأثواب والخلع تكتسى طوراً وتختلع
فاستقم يا من على خطر يرتقى حيناً ويتضع
والذى تفهمه فتن والذي تعلـمه خدع

وكل هذه القصائد كانت تنشد في حضور الأستاذ محمود وتجد الأخيرة أيضا في موقع الفكرة من إنشاد الراحلة المقيمة الأستاذة إخلاص..

ياسر

حافظ

ما الذي يدعوك إلى الكتابة باسم مستعار، ألا ترى أن هذا نوع من الكذب، وأنت تهدينا مثل هذه المدائح الرائعة. يا سيدي اخرج من القناع وتعال عديل.





بعدين أنت قلت أنك تحتقر الجمهوريين. الكلام دا ما عيب عليك؟؟ الاحتقار مقدمة للقتل، وإنت قايل الدواعش ديل بيقتلوا المسيحيين والخصوم ليه؟؟ بسبب احتقارهم لهم. وأنت بنفسك قلت أنك تعامل من تحتقره مثل العقرب. يا زول الله يهديك قول آمين.

Quote: أكان كدي يا شيخ حافظ لا خوف عليكم... جاينا جاينا... إلا بس أنا أجهز لي طاقية خضراء هدية ليك من هسع دي... زولنا.. زولنا

والله لا زولكم ولا حاجة والله يهدي وما يلمني بيكم إلا ربنا كان داير يضلني من الطريق القويم الادني ليه

دين الله ساهل وبسيط وواضح وظاهر أنت قاعدين تعقدوه بي حاجات كدا غريبة وباطنية وطلاسم ودروشة وجذب وحاجات كدا غريبة تشوه الدين والله في بعض الصوفية بشوهو الدين زيهم زي داعش بي اعتقاداتهم الشاذة في شيوخهم واضرحتهم

البسووا فيه الصوفية دا ما من الدين بالجد ولا الاسلام كدا

يوم القيامه الرسول صلى الله عليه وسلم حا تبرى منهم ويقول أنه ما قال ليكم كدا ولا وصى بي كدا الغريب أبليس الحا يعلقوا فيه الناس اسباب ضالاهم وكفرهم زاتو حا يتبرى فيهم ويقول بري بري من الناس ديل أنا بتاع سكر وزنى وكتل ونميمه الناس ديل براهم عولقو دينهم أنا بري منهم

عبدالله عبدالله

يازول جذب شنو دقيقة دقيقة يا عمك

ما عشان عبدالله الحبر أنا بسمع القصائد دي عبدالله الحبر زي وزي المسجل وزي الكمبيوتر ويوتيوب بعرض الحاجه فقط يعني ممكن اشغل قران وممكن اشغل فليم بورن عبدالله الحبر موصل زي وزي المغني طه سليمان يغني أجمل أغنية لعثمان حسين وبعدها بغني اغنية بردلب اقع الهابطة تعجبني الأولى واقرف من التانية ممكن كافر بالله والرسول يمدح كلام جميل يعجبني

القصيدة الاولي للمعري وفيها كلام جميل من شخص كفيف وإيمانه القوي بالله وتعظيم لله عز وجل

القصيدة التانية لود الفراش انا غايتو بتخيل لي مافي زول بحب ودالفراش زيي زمان ديوانو ما بفارقني هسع عنده نسخة PDF خاتيها في التلفون والكمبيوتر والتابلت وكل ما القى نفسي فاضي بفتح واستمتع

ودالفراش مميز في حبه للأشياء ولمن وأي حاجة بحبها بقول فيها شعر جميل النساء نفسه جمله في القصيدة دي ودالفراش بعبر عن حبه للرسول وبمدح فيه شوف ما هرطق ولا خلع على النبي صلى الله عليه وسلم اوصاف إلوهية أو اكتر شكر النبي وأثني عليه بي حقايق ظاهرة وبي طريقة جميلة وعبر عن حبه للنبي رغم أنه مشهور بالمجنون والسفه شوف الزول دا بحب الرسول قدر كيف

بعدين أنت يا الصوفية عاملين زي الشيعة ديك قايلن نفسهم اولى بأل البيت من غيرهم وقايل نفسهم بحبوهم أكتر من غير وبغالو فيهم وبحب الحسين اكتر من علي وحب علي لمن نسوا حب الرسول وحب الله وأنتو يا الصوفية قايلين نفسكم بتحبوا الرسول صلى الله عليه وسلم اكتر من غيركم وأنكم اولى بيه من الناس وبرضه ناس حب الله بتغالوا في حب الرسول شديد والغلو بمرق لمن بقيتو تدوا الرسول حاجات ما فيه زي ما الشيعة بقولوا في الحسين والائمه ما مافيهم
شوف ودالفراش دا بي تجرد وبي حاجات ظاهره مدح الرسول كيفن

دا خطاكم بتغالو في حب المخلوق وتنسى الخالق وبقيتو تغالوا في حب شيوخكم ونيستو الله والرسول حتى الميتين المحتاجين (الميت يحتاج الحي) ولا يحتاج الحي الميت وينفع الحي الميت بالدعاء بقيت تدعوهم وتستغيثوا بيهم وتسالهم وتدعوا ليهم ونسيتو الله والرسول

الجمهوريين سائرين في نفس الخط بغالو في محمود لمن وصلوه مرحلة الألوهيه وهو عبد ضعيف غلبه حتى يدفع الموت عنه

جاي أنت الله تقول لي جذب ودروشة هسع عليك الله بعد العلم والفهم الاداني ليه الله والحمد لله عليه قال حا أتدروش اعتقد لي اعتقاد خاطئ ولا أباري بشر ولا اعتقد فيه لانه ابن ولي ولا جده الرسول لا لا

Quote: بعدين حافظ سليمان دا ما أسمي الحقيقي لو حكيت ياسر الشريف بوريك أنا منو

Quote: حافظ ما الذي يدعوك إلى الكتابة باسم مستعار، ألا ترى أن هذا نوع من الكذب

عزيزى وأخى الفاضل دكتور ياسر
ما تعابيه ..ما تعابيه زى ما بقولوا أهلنا الطيبين .
عادةً جبادة أبواتنا الصوفيه بِتحَوِت وبتقبض أهل العِناد الغلاد وليس من الأهميه بمكان إستعارة
أسمائهم أوحقيقتها.
البدايه هى الإستماع ثم خطوه خطوه حتى مرحلة القبول ,,, ندعو الله أن يوصله وإيانا درجة القبول .
أخى دكتور ياسر
الشئ الكعب مواصلة الإنكار ومبارزة الصوفيه ومحاربتهم , فى هذه الحاله سيفهم بيقطع شنكار
زى قال أبونا الشيخ عبدالرحيم البرعى :-

Quote: عزيزى وأخى الفاضل دكتور ياسر ما تعابيه ..ما تعابيه زى ما بقولوا أهلنا الطيبين . عادةً جبادة أبواتنا الصوفيه بِتحَوِت وبتقبض أهل العِناد الغلاد وليس من الأهميه بمكان إستعارة أسمائهم أوحقيقتها. البدايه هى الإستماع ثم خطوه خطوه حتى مرحلة القبول ,,, ندعو الله أن يوصله وإيانا درجة القبول . أخى دكتور ياسر الشئ الكعب مواصلة الإنكار ومبارزة الصوفيه ومحاربتهم , فى هذه الحاله سيفهم بيقطع شنكار زى قال أبونا الشيخ عبدالرحيم البرعى :-

يا عبدالله يا زول أنت كعب

هسع أنا مالي ضال ولا ضال ولا بسوي في شيتا كعب من مؤمن بالله وأشهد أن لا إله إلا الله واصلي صلاتي واصوم صومي وأعمل كل عباداتي المفروضة واسوي ما اقدر عليه من السنن التصوف حا يسوي لي شنو زيادة يعني

أخسر لي قروش في جلابية خضراء ولا اضيع زمني في زيارة الشيوخ والقبور لييه اقعد ادعي شيخ حي ولا مين والله بسمع دعائي مباشرة ليه أخش في أفكار باطنية وأذكار وافكار غريبة والله اشق علي نفسي والله جعل في دينه يسر ووضح
طريق الله ساهل وواضح ليه أخش لي في شبهات

هسع كان مشيت لخليفة البرعي ولا ودبدر واخدت الطريقة واكلت الدبليبة وعملت سبحة لالوب الحايزيد شنو في ديني

ليه اكون حوار ولا تابع لي شيخ أنا أفهم واكتر علم وثقافة منه

قابلت كتير من شيوخ الصوفية أغلبهم جهلاء أو سذج أو دجالين عولمهم الدينة سحظية
ليه اضيع زمني في الانشاد والمدائح المشبوهة والشركية ليه ما اقرى في زمني دا القران في واحد مئات المدائح وما حافظ جزء كامل من القران

ليييه أنا زاتي ما أبقى شيخ ويبقى لي حيران يعني البرعي ولا محمد عثمان البرهان ولا شيخ اللمين أحسن مني في شنو

هذه الشريحة لعناية الدكتور عارف الركابي فقد قدمت له أسئلة في بوست في المنبر العام ولكن مضت حتى الآن عدة أيام ولم يتعد إلى شريطه ذاك هناك.

Quote: هذه الشريحة لعناية الدكتور عارف الركابي فقد قدمت له أسئلة في بوست في المنبر العام ولكن مضت حتى الآن عدة أيام ولم يتعد إلى شريطه ذاك هناك.

هههههه حالتك تحنن يا ياسر الشريف بقيت زي هشام هباني داك بناضل بي يوتيوب وأنت عاوز تثبت دينك بالشرائح

طيب فك لي شريحة إن شاء الله زين المبانها الناس

كدي تعال عقب لينا في موضوع صلاة النافلة البقاها محمود فرض وفرضها علينا

محمود بفرض علينا صلاة الثلث لي شنو ؟؟؟

الله عز وجل جعلها نافله البخلي محمود يبقيها فرض شنو ؟؟؟

سلام يا "حافظ سليمان"
ما دمت لست خائفا من شيء أرجو أن تكتب لنا باسمك الحقيقي، حتى ولو اضطريت لكتابته باللغة الانجليزية مثلا، حتى تتفادى أن يتعرف عليك السيستم كما قلت في تبريرك في بوست آخر. أرجو أن تتمكن من قراءة هذه الفقرات من كتاب "محمود محمد يدعو إلى طريق محمد". يدعو لا تعني ما يتبادر إلى ذهنك حسب خلفية ما يقوله الناس عن أنه يفرض على الناس "قيام الليل".. هو لا يفرض. وإذا أنت لم تؤد صلاة الليل أو حتى الصلوات الخمس هو لا يدعو إلى أن تتم محاسبتك أو معاقبتك كما كان الشأن مع من يترك الصلاة في ماضي حكم الشريعة. براحتك. لو واحد ما داير يصلي على كيفه. والذي يصلي يظهر ذلك في أخلاقه. يعني إنت ما محتاج لصلاة زيد من الناس أو عبادته وإنما يهمك تعامله معك. والعكس صحيح أنا لا تهمني صلاتك ولا صيامك ولا قيامك، أنا يهمني أن أجد منك معاملة طيبة. مثلا ألا تصرح بأنك تحتقرني كما حدث منك (الله يسامحك)..
ياسر

Quote: طريق محمد (( اليوم أكملت لكم دينكم ، وأتممت عليكم نعمتي ، ورضيت لكم الإسلام دينا )) تـمـهـيـد ان دولة القرآن قد أقبلت ، وقد تهيأت البشرية لها بالمقدرة عليها وبالحاجة إليها ، فليس عنها مندوحة .. وهذا يلقي على عاتق المسلمين المعاصرين واجبا ثقيلا ، وهو واجب لن يحسنوا الاضطلاع به إلا إذا جعلوا محمدا ، وحده إمامهم ووسيلتهم إلى الله . لقد خدمت الطـرق الصوفية غرضا جليلا ، في نشر الدين الحق ، ولقد ربت رجالا أفذاذا ، كانوا منارات هدى ، ومثابات رشد للأمة ، عبر تاريخها الطويل ، في ارتفاعه وانخفاضه ، عندهم التمست دينـها وخلقهـا وتربيتها .. ولكن اليـوم !! فإن تحديات العصر أكبـر من الطرق وأكبـر من المشائـخ ، وليس لها غير محمد. ونحن ندعو جميع أصحاب الطرق إلى العودة إلى طريقة الطرق ـ طريقة محمد ـ إذ بتقليد محمد تتوحد الأمة ويتجدد الدين ، ونحـن ، إذ نخـرج هذا النمـوذج من طريقة محمد ، إنما نفعـل ذلك على سبيل المثال ، لا على سبيـل الاستقصاء ، وهـو نموذج قـد يغني كثيرا من السالكيـن ، ريثما تتفتح لهم آفاق الحقيقة المحمدية . إننا نوصي بإدمان الإطلاع ، على كتب الأحاديث ، وكتب السيرة ، ونخص بالذكر صحيح البخاري ، لمن أراد أن يتوسع عما جاء في هذا النموذج .. والله ولي التوفيق . كان الجمهوريون قد أصدروا البيان التالي :- الثلاثاء 25 ذو الحجة 1384 الموافق 27/4/1965 بسم الله الرحمن الرحيم من الحزب الجمهوري إلى الراغبين في الله ، السالكين إليه ، من جميع الطرق ومن جميع الملل . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أما بعد فإن الزمان قد استدار كهيئته يوم بعث الله محمدا داعيا إليه ومرشدا ومسلكا في طريقه . وقد انغلقت اليوم بتلك الاستدارة الزمانية جميع الطرق التي كانت فيما مضى واسلة إلى الله ، وموصلة إليه ، إلا طريق محمد .. فلم تعد الطرق الطرق ولا الملل الملل منذ اليوم . ونحن نسوق الحديث هنا إلى الناس بوجه عام ، وإلى المسلمين بوجه خاص ، وإلى أصحاب الطرق والمتطرقين من المسلمين بوجه أخص . إن أفضل العبادة على الإطلاق قراءة القرآن ، وأفضله ما كان منه في الصلاة ، وطريق محمد الصلاة بالقرآن في المكتوبة وفي الثلث الأخير من الليل .. كان يصلي ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو تسعا أو إحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة لا يزيد عليها .. وكان يطيل القيام بقراءة طوال السور ، أو بتكرار قصارها ، أو بتكرار الآية الواحدة حتى تورمت قدماه . إن محمدا هو الوسيلة إلى الله وليس غيره وسيلة منذ اليوم ـ فمن كان يبتغي الي الله الوسيلة التي توسله وتوصله إليه ، ولا تحجبه عنه أو تنقطع به دونه ، فليترك كل عبادة هو عليها اليوم وليقلد محمدا ، في أسلوب عبادته وفيما يطيق من أسلوب عادته ، تقليدا واعيا ، وليطمئن حين يفعل ذلك ، أنه أسلم نفسه لقيادة نفس هادية ومهتدية .. إن على مشايخ الطرق منذ اليـوم ، أن يخرجوا أنفسهم من بين الناس ومحمد ، وأن يكون عملهم إرشاد الناس إلى حياة محمد بالعمل وبالقول فإن حياة محمد هي مفتاح الدين .. هي مفتاح القرآن ، وهي مفتاح (( لا إله إلا الله )) التي هي غاية القرآن ، وهـذا هو السـر في القـرن في الشهادة بين الله ومحمد (( لا إله إلا الله محمد رسول الله )) .. وحياة محمد مرصودة في كتب الأحاديث وخصوصا صحيح البخاري ، وسيخرج الحزب الجمهوري نشرة بها إن شاء الله . هذا ما أذاعه الجمهوريون في ذلك التاريخ والآن وفاء بما قطعنا على أنفسنا من عهد ، ها نحن نخرج النشرة التي وعدنا بها . بسم الله الرحمن الرحيم (( ومن الليل فتهجد به ، نافلة لك ، عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا )) (( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )) عندما انتشر الإسلام وساد حياة الناس ، كان النبي هو إمامهم ووسيلتهم إلى الله ، ولم تكن الدنيا أكبر همهم . بل كانت الدنيا عندهم مطية الآخرة كما علمهم النبي ، ثم لما لحق النبي بربه سار الأمر على ذلك خلافة الشيخين وصدرا من خلافة عثمان ، وفي أخريات خلافة عثمان بدأ حب الدنيا يشغل قلوب الناس ، حتى إذا جاء علي عقب مقتل عثمان ، وأراد أن يرد الأمر إلى ما كان عليه على عهد الشيخين ، دفع حب الدنيا الناس إلى خذلانه ونصرة معاوية عليه ، وأصبح أمر الدنيا بذلك عاليا على أمر الدين ، وصارت الخلافة على يدي معاوية ملكا عضوضا ، كما أخبر بذلك النبي ، وقد عهد معاوية بأمر المؤمنين إلى ابنه يزيد ، وجعل هذا الأمر وراثة في عقبه من بعده ، ولقد قتـل علي بن أبي طالب في زمن معاوية ، ولقد قتـل الحسن بن علي . وعلى يدي رجال يزيد بن معاوية ، قتل الحسين بن علي ، وقتل من أبناء على عدد كبير . ثم لم يزل أمر الدنيا عاليا ، وأمر الدين منحطا بين الناس . كلما قام لنصرته قائم من أبناء علي خذله الناس ونصروا عليه أعداءه من الأمويين ثم من العباسيين ، حتى استيأس أنصار الدين من صلاح أمر الناس ، ففروا بدينهم إلى المغاور ، والكهوف ، والفلوات يقيمونه في أنفسهم ، وينشرونه بين الراغبين فيه ممن حولهم ، من غير أن يتعرضوا إلى منازعة السلطة الزمنية ، فنشأ بذلك التصوف الإسلامي ، وظهر مشايخه ممن أخذوا أنفسهم بتقليد سيرة النبي ، من قبل أن يبعث ، حين كان يتحنث في غار حراء ، وبعد أن بعث . فظهرت معارف الدين وأسراره ، وأنواره ، عليهـم وعلى مريديهم ، وكانوا هم حفظة الدين وعلماءه ومرشدي الناس إليه ، واضطلعوا بدورهم العظيم هذا زمنا طويلا ، مما لا تزال بقاياه ، في التربية والإرشاد ، ظاهرة إلى يوم الناس هذا ، في بعض تلك البقع المباركة ، التي يحفظ فيها القرآن الكريم ، ويسلك فيها المريدون . إن التصوف الإسلامي ، في حقيقته ، هو تقليد السيرة النبوية .. فالنبي ، في خاصة عمله ، قبل البعث ، وبعد البعث ، هو عمدة الصوفية ، وإن كان اسم الصوفية لم يظهر إلا مؤخرا . فالصوفية ، في حقيقة نشأتهم هم أنصار السنة المحمدية ، ولقد ازدهر التصوف في القرون السبعة التي تلي القـرن الثالث ، وكانت قمتـه في القرنين السادس والسابع ، ثم لحـق التصـوف من التبديل ، والتغيير ، والضعف ما لحقه ، مما نراه الآن ، وهـو ، على ما هو عليه ، من هذا الضعف ، وهذا الانحراف عما كان عليه السلف ، أقرب إلى الدين ، من كثير من المظاهر الكاذبة ، التي تدَّعي الدين وتعيش باسمه . هذا ما كان من أمر أصحاب الدين ـ أصحاب علي بن أبي طالب وأبنائه من بعده . وأما ما كان من أصحاب الدنيا ـ أصحاب معاوية ـ الذين بدأ عهدهم بانتصار معاوية ، وهزيمة علي ، فإنهم أخذوا ينظمون دنياهم وفق الشريعة الإسلامية ، حتى إذا اتسعت وزاد إقبالهم عليها وتشعبت حاجاتهم فيها ، نشأ الفقه الإسلامي ، وأخذ يستنبط ويقيس ويجتهد ، حتى أسرف على الناس في أخريات الأيام وبعد بهم عن المعين واهتم بالقشور وفرط في اللب فأصبح صورا تحكي الدين بلا دين وجاء الفقهاء الذين يعيشون للدنيا ويأكلونها باسم الدين . والآن ، فإن مسالك الدين قد انبهمت على الفقهاء ، وعلى أصحاب الطرق ، على تفاوت بين الفريقين في ذلك ، وأصبـح الناس في الجاهلية الثانيـة ، التي أشار إليهـا ، إشارة لطيفة ، قولـه تعالى (( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) ولقد غربت شمس الشريعة الإسلامية ، منذ حين ، وطال ليلها ، وتوشك أن تشرق من جديد ، بصبح جديد . إن محمدا قد أخرج الناس ، بفضل الله ، من ظلام الجاهلية الأولى إلى نور الإيمان ، وهو سيخرجهم ، بفضل الله ، من ظلام الجاهلية الثانية إلى ضياء الإسلام ، وسيكون يومنا أفضل من أمسنا ، وسيكون غدنا (( ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر )) إن غدنا هذا المأمول ـ غد البشرية جميعها ـ لا يعدنا له ، ولا يرقينا فيه ، مرشد أقل من محمد المعصوم ، ولقد خدمت الطرق الصوفية غرضا نبيلا ، وقامت بـدور عظيم ، في حفظ الدين وإرشاد الناس ، ولكنها أقل من أن تنهض بأعباء هذا الغد ، ولا بد إذن من الأخذ بالطريقة الجامعة للطرق كلها ، طريقة محمد ، فإنه قد قال (( قولي شريعة وعملي طريقة وحالي حقيقة . )) . هذا المضمون هو ما عنيناه في منشورنا الأول حين قلنا (( إن محمدا هو الوسيلة إلى الله ، وليس غيره وسيلة منذ اليوم )) . وأمر الجاهلية الثانية ، التي تعيشها البشرية المعاصرة في هذه الآونة ، بالمقارنة إلى الجاهلية الأولى ، التي عاشتها البشرية قبل أربعة عشر قرنا ، وما كان من ضرورة البعث المحمدي الأول ، وما يكون من لزوم البعث المحمدي الثاني ، هو ما عنيناه في نفس ذلك المنشور حين قلنا (( أما بعد، فإن الزمان قد استدار كهيئته يوم بعث الله محمداً ، داعيا إليه ، ومرشدا ومسلكا في طريقـه ، وقد انغلقت اليوم ، بتلك الاستدارة الزمانية ، جميع الطرق التي كانت فيما مضى واسلة إلى الله ، وموصلة إليه ، إلا طريق محمد .. فلم تعد الطرق الطرق ، ولا الملل الملل ، منذ اليوم )) . هذا هذا ، بخصوص الطرق ، وأما الملل ، فإن اليوم يؤرخ بداية تنفيذ وعيد الله حين قال ، جل من قائل (( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه ، وهو في الآخرة من الخاسرين )) . إن محمدا ليس غايبا اليوم ، وإنما نحن غافلون عنه لجهلنا به ، ولذلك ، فقد دعونا مشايخ الطرق المعاصرين أن يكونوا مرشدين لأتباعهم إلى سيرة النبي ، في عبادته ، وفي عادته ، بأفعالهم ، وبأقوالهم فقلنا (( إن على مشايخ الطرق ، منذ اليوم أن يخرجوا أنفسهم من بين الناس ومحمد )) وأردنا بذلك إلى دعوتهم أن يحيلوا أتباعهم على النبي ، ليكون شيخ الجميع ، ومرشد الجميع ، وأن تنشأ بينهم ، من علائق المحبة المتبادلة ، والاحترام المتبادل ، ما يكون بين زملاء الطريق ، ورفقاء السفر إلى الحج الأكبر . إن هذه الدعـوة ، إلى العـودة إلى محمد ، التي نقـدمها تحقـق ، في أول الأمـر ، وحدة الأمـة ، وتحـررها من الطائفية ، التي هي آفـة الآفات ، وذلك بجمعها على تقليـد رجل واحد ، هو مثلنا الأعلى .. ثم إنها ، في آخـر الأمـر ، تجعل (( لا إله إلا الله )) ثـورة فعالة ، في صـدور الرجال والنساء ، كما كانت في العهـد الأول ، حيـن نادى بها محمد في المجتمـع المكي .. ويـومئذ تتوحد الأمة باجتماعهـا على الله عن معرفة ويقيـن . إننا قد استيقنا من أنه بتقليـد محمد تتوحد الأمة ويتجدد دينها ، ولذلك فإنا قد جعلنا وكـدنا تعميق هذه الدعـوة ، ونقـدم فيما يلي نموذجا يعيـن كل من يريـد أن يتخـذ إلى الله سبيـلا .

Quote: والله قيامهم وصيامهم تعب في الفاضي أنت قايل ربنا بحاسب عباده بالعمل لا يا مسكين ربنا بحاسب بالنوايا وبدخل الجنة بي رحمه وبهدي من يشاء ويضل من يشاء

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم... بي حليفتها كمان؟؟؟

هسع عليك الله في ذمتك يا أخي حافظ المُشرك مِنُو شيخنا بابكر ود المُتعارض المدح سيدُو وأُستاذُو وعظمُو... ولة الإتقمَّص الذات الإلهية "والعياذ بالله" ويحلف أن عبادة فلان تُقبل وفلان لا تُقبل...

أخي حافظ إني لك من الناصحين...

أكتب بي رواقة وأبعِد من التهوُّر والأحكام المُسبَقَة...

أُستاذي الفاضل عبد الله عبد الله... سلامات وتحايا نواضر تصلك مِحِلْ ماكْ قاعِد...

تعرف من الله ما عرَّفني الكتابة والأسافير ومنذ دخولي في سودانيز أُون لاين في العام 2005م وإلى الآن... لم أرَ أطيَب خُلقاً من هؤلاء القوم المُسمون (الجمهوريون)...

سُنَّة نبوية ماشي على الأسافير.... ليسُوا بطعَّانين ولا لَعَّانِين ولا فُحشاء ولا بذيئِين... ونوايانا ونواياهُم يحاسبنا بيها رب العالمين...

قصتي في الحب ما أعجبها
محمد عثمان تاج السر

فمنائي وقفة بسوحها
وارتشافي جرعة من ريقها
عل أن احظى بها في سربها
وتعطر من شذا عنبرها * طيب عرف عابق في كل حي

لذ بذات الخال ربات الحجا
فمن هواها حل في قلبي رجا
قلت لما زاد شوقي هرجا
أنشدنها عند أرباب الحِجَا * من ذوي الألباب والفهم أُخي

قصتي في الحب ما أعجبها
وفؤادي في هواها ولها
قلت لما أن أرتني حسنها
فمعاني القوم لا يعرفها * غير أهل الذوق فافهم لي سُري

إن من شعري أُناساً طربوا
وأُناسا بكلامي لعبوا
وأُناسا من فيوضي شربوا
أن من شعري أُناساً عجبوا * وأُناساً أنكروا الشعر على

قل لمن يفهم إن أفتيته
أى معنى مشكلاً حليته
فللفظي قصرت همته
وأُناسا قرروا جملته * وأُناسا قرروا شيئاً فشيء

يا خليلي في نظامي كم وكم
من نكاية وغريب وحكم
ولطائف وظرايف ونِعم
صاح لا تعجب من هذا فكم * من خبايا في زوايا باطني

وهو علم من إله وهبا
لا بتعليم ٍ وقول نُسبا
كم لربي من كرامات هِبة
لست في شعري أطالع كتبا * إنما هذا فتوح الأبوى

وبفضل الله نلنا سعدنا
وبجاه الطهر حُُزنا للمنى
من يعادينا يذق كل العناء
نحن مفتاح الهدى إن رمتنا * نحن باب لفيوض الثقلى

لا تقل هذا وهذا منكرا
تذهب الدنيا وأُخرى تحظرا
سلم الأمر لتقضى وطرا
نحن بحر فيضه منهمرا * من سقى منه شفى من كل عى

من يوافينا ينل كل المنى
من جميع الخلق طرا في الدنا
وبأخراه غداً مؤتمنا
نحن مصباح الدجا إمدادنا * هو من طه شفيع الأُممى ِ

وهو سؤلى ومناى ذخرنا
ثم كنزى وولائى فخرنا
وبه نُكفى مهمات العنا
صلوات الله تغشى جدنا * سر روح الذات من حى ومى

ما سرى برق وما مزن همى
أو سرى ركب بليل معتما
أو محب نال وصلاً من حمى
وعلى آل وصحب كرما * ما همى غيث على وادى قبى

وثناء الله يغشى سرمدا
ما دعا داع وما حاد حدا
طاوى البيداء دوما أبدا
ما سرى سائق ركب منشدا * حادي العيس إلى ذاك الحمى

تم تخمِسِي بحول الله من
يسر اليسرى وأذهب للمحن
من سمي بالتاج والسر الحسن
ميرغني الأصل مكي الوطن * هاشمي حل في وادي طوى

أسبل الستر عليه وارحمن
واغفر الذنب بسر وعلن
وأرفع البلوى وأشرار الفتن
أهدى القلب إلى نهج السنن * نهج خير الخلق مولى القبلتي

عم بالغفران يا رب الندى
من أُصيحاب واهل أسعدا
أو محب ذا لنظمي منشدا
وكذا من جاء يرجو المددا * بالنبي المختار من آل لُوى

Quote: أُستاذي الفاضل عبد الله عبد الله... سلامات وتحايا نواضر تصلك مِحِلْ ماكْ قاعِد... تعرف من الله ما عرَّفني الكتابة والأسافير ومنذ دخولي في سودانيز أُون لاين في العام 2005م وإلى الآن... لم أرَ أطيَب خُلقاً من هؤلاء القوم المُسمون (الجمهوريون)... سُنَّة نبوية ماشي على الأسافير.... ليسُوا بطعَّانين ولا لَعَّانِين ولا فُحشاء ولا بذيئِين... ونوايانا ونواياهُم يحاسبنا بيها رب العالمين...

ألف شكر لك أخى العزيز أبو الحسين,, الله يديك العافيه .
الجمهوريون هم بالطبع تلاميذ شهيد الفكر والكلمه ,, الأستاذ محمود محمد طه .
تعرف أخى أبو الحسين
كل من ربطتنى به ظروف الحياه داخل الوطن أو خارجه من الإخوه الجمهوريين لم أجد فيهم إلا كل ما هو جميل
من تعامل وحسن خُلُق وطيب معشر وصدق ووفاء فى الإخاء .
التحيه لهم ولك أخى العزيز .

يا أبوالحسين عارفك موجوع لكشف شركياتكم زي قصيدة ود المتعارض الشركة البدي فيها ودالمتعارض صفات إلهيه لأبوجلابية

Quote: هسع عليك الله في ذمتك يا أخي حافظ المُشرك مِنُو شيخنا بابكر ود المُتعارض المدح سيدُو وأُستاذُو وعظمُو... ولة الإتقمَّص الذات الإلهية "والعياذ بالله" ويحلف أن عبادة فلان تُقبل وفلان لا تُقبل...

عظمو يقوم يديهو صفات الله عز وجل لا حول ولا قوة إلا بالله

(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

كونك تدي بشر صفات إلهية دا بكون اشركت بشر مع الله وأسمه شرك ياها دي الكلمة البتخوفكم وود المتعارض أدى صفات إلهية لأبوجلابية وأشركه مع الله عز وجل وتنزه الله أن يكون بشر مثله

لو زول اشرك يحبط عمله وعمله هو الصلاة والصوم والقيام وغيره من العبادات يعني هسع الرهبان المسيحيين قاعد يصلوا لله لكن هم مشركين وعشان كدا أعمالهم تحبط

Quote: تعرف من الله ما عرَّفني الكتابة والأسافير ومنذ دخولي في سودانيز أُون لاين في العام 2005م وإلى الآن... لم أرَ أطيَب خُلقاً من هؤلاء القوم المُسمون (الجمهوريون)... سُنَّة نبوية ماشي على الأسافير.... ليسُوا بطعَّانين ولا لَعَّانِين ولا فُحشاء ولا بذيئِين... ونوايانا ونواياهُم يحاسبنا بيها رب العالمين...

هسع أمشي أي دير او كنيسة تلقى الرهبان كدا وفي ناس كتار زيهم لكن العلاقة شنو بي فكرهم الضال وتهذيبهم أنت قايل الضال لازم يكون قليل أدب يعني ولا شنو

كونو يكونو مهذبين ما معناه أنهم على الطريق الصحيح في كفار مهذبين وتهذيبهم لنفسهم وما بغطى على الضلال الهم فيه

كتب الأخ حافظ:

Quote: كونك تدي بشر صفات إلهية دا بكون اشركت بشر مع الله وأسمه شرك ياها دي الكلمة البتخوفكم

طيب يا حافظ صلي على النبي...

إنت لا فُوق ما قُلت الكلام دا؟؟؟

Quote: والله قيامهم وصيامهم تعب في الفاضي أنت قايل ربنا بحاسب عباده بالعمل لا يا مسكين ربنا بحاسب بالنوايا وبدخل الجنة بي رحمه وبهدي من يشاء ويضل من يشاء

إنت هنا مُوش أشركت واحد مع الله... إنت هنا عملت نفسك الحكم العدل والعياذ بالله!!!!!!!!!

وحكمت على أعمال الناس (تعب في الفاضي) وكأنك أنت من تُحاسب الناس؟؟؟!!!

إنتُو الواحد فيكم يبقى لي لمن يكتب ماااااا قاعد يكون واعي شي...

غايتُو نسال الله لنا ولكم السلامة...

يا ابوالحسين

Quote: إنت هنا مُوش أشركت واحد مع الله... إنت هنا عملت نفسك الحكم العدل والعياذ بالله

أعوذ بالله فأنا عبد ضعيف لاحول ولاقوة أعوذ بالله

ربنا قال

(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

محمود قال هو الأصيل المسيح المحمدي وبقى إله عديل وفي ناس صدقوه بقو مشركين اها ربنا قال المشركين أعمالهم تحبط

أنا ما جبت كلام من عندي دا كلام ربنا

بعدين ياخ هنا

Quote: لم أرَ أطيَب خُلقاً من هؤلاء القوم المُسمون (الجمهوريون)...

ديل شيخهم قل أدبه علي أكرم خلق الله المصطفى صلى الله عليه وسلم

ربنا أمرنا

( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) الاحزاب الآية 56

محمود محمد طه ترك الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم وخالف أمر رب العالمين

مش دا تأدب مع الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم

طيب يا صوفي ناس ما أتأدبوا مع ربنا عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم يكونو مهذبين كيفن

مش أنتو يا صوفية عاملين فيها بتحبو الرسول صلى الله عليه وسلم اكتر من الناس واولى بيه

ما مسألة محترمين لكن بشبهوكم في الضلاله وأنتو بتشوفو نفسكم فيهم وهم بشوفو نفسهم فيكم لأن المصدر واحد الفكرة الجمهورية مارقة من الصوفية عشان كدا ما بتشوف قلة الأدب

كتب الأستاذ حافظ ما يلي:

محمود محمد طه ترك الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم وخالف أمر رب العالمين


من أين لك بهذا الحديث اخي حافظ... الأستاذ محمود لا يصلي صلاة التقليد.. لكن حكاية إنو ما بصلي على النبي دي جديدة علي

يا ريت لو تجيب لينا الدليل

سلام يا حافظ سليمان
لقد بحثت ولدي الآن تخمين قوي حول إسمك الذي كنت تكتب به في المنبر.
أظن أن حرف إسمك الأخير هو "ع" وأنك صاحب صورة القلب والأيادي التي تصافح.

ليس لدي ما أضيفه. لو كنت أنت هو هذا الشخص فأنا لم أطالب بتوقيفك. ومداخلاتك ليس فيها ما يغضبني. هناك أناس كتبوا بحقي وبحق الأستاذ محمود عبارات غاية في السوء ولكني لم ولن أطالب بتوقيفهم فقد تعلمت درسافي عام 2005 عندما قامت الإدارة بتوقيف "جاد" لأنه استخدم عبارات قذف بحق الجمهوريين، تماما كما يحدث هذين اليومين في المنبر. لن أطالب بتوقيف أحد لأن تركهم لمواجهة مشاركي المنبر خير من توقيفهم. وبعدين الأهم أنهم ضحية لتشويه طويل وعريض ومنشور على نطاق واسع..

"إن الله يدافع عن الذين آمنوا"

تقبل مني خالص المودة

ياسر

Quote: ليه اكون حوار ولا تابع لي شيخ أنا أفهم واكتر علم وثقافة منه

واضح يا يافظ سليمان فهمك وعلمك وثقافتك
والدليل :-

Quote: قابلت كتير من شيوخ الصوفية أغلبهم جهلاء أو سذج أو دجالين عولمهم الدينة سحظية

عولمهم الدينة سحظية

بالغت يا عبدالله

بكتب من موبايل ولازم أخطي والصحيح هو سطحية

بعدين بالجد البسووا فيه شيوخ الصوفية غلط وبشوه الدين والدين ما كدا ولا دا الدرب الوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم

مضيعين زمن الناس ولاهنهم عن ذكر الله بالصورة الصحيحة بالانشاد والمدايح هسع عليك الله كان استفادوا من لمات الناس دي في تعلم الناس التلاوة ولا تفسير القران مش احسن الجقلبة والنطيط
ياخ منتهى الخبل البسووا فيه الناس ديل ياخ تلقى قرية فيها مدرسة ولا مركز صحي والناس ساكنة رواكيب لكن بانين قبب ضحمة وفخمة لشيوخ ميتين وبهتموا بزينتها وعمارتها وصيانتها وتبخيرها هم معفنين في نفسهم وببخروا في قبر ميت

واحدة جارتنا كانت رابطة صرة في الباب انا مستغرب يوم بالليل فكيتها لقيت فيها تراب ربطتها تاني اليوم التاني سألتها يافلانة أنتي الصرة الفي بابك دي شنو ؟ قالت دا تراب من قبة شيخ من شيوخها

والله شفت لي ناس بزروا في قبة من قبب شيوخهم وصلاة الجمعة قائمة في الجامع الجنبه مافي واحد فيهم مشى صلى الجمعة

شيوخ الصوفية بدل يعلمو الناس الصلاة والعبادات والدين جعلو نفسهم الهه


بعدين شنو حكاية أنه الجمهوريين محترمين دي أحترمهم علاقتو شنو بي أنه دينهم فاسد وأنهم ضالين

Quote: ما مسألة محترمين لكن بشبهوكم في الضلاله وأنتو بتشوفو نفسكم فيهم وهم بشوفو نفسهم فيكم لأن المصدر واحد الفكرة الجمهورية مارقة من الصوفية عشان كدا ما بتشوف قلة الأدب

حرام عليك يا حافظ... قلَّة أدب مرة واحدي... الله يسامحك...

Quote: شيوخ الصوفية بدل يعلمو الناس الصلاة والعبادات والدين جعلو نفسهم الهه

خليهُم شيوخ الصوفية إنت هسسسسع دا لا فُوق دحين ما نصَّبت نفسك إله حكم عدل؟؟؟ تعالى الله علواً كبيراً من زعمك... تقبل صيام منو وترفض صيام منو؟؟؟!!!

حِلْ رقَبتَك يا اخوي... خليهُم الصوفية والجمهوريين...

لا إكراه فى الدين -الوسطيه اثابك الله

تعرف يا أبوالحسين

بصراحة ومن غير أي نفاق أن بحترم جداً الختمية وبحترم محمد عثمان الميرغني جداً وهم أكتر الناس قرباً مني ورغم أني نشأت في بيت غير ختمي ولابيئة ختمية لكن إذا قدر لي أنضم لي جماعة حا يكون الختمية لأنهم ناس واعين ومتعلمين ومحترمين ووطنين جداً والسيد محمد عثمان وأبناءه ناس مهذبين ومتواضعين جداً وقد أحبهم لهذا الشيئ وأكره بقية الصوفية الدجالين زي ناس البرعي وود العجوز وشيخ الامين لأنهم بضلو في الجهلة وهم على جهالة رغم أحترامي وقد يكون حبي للختمية ما بفرق بين أنهم على خطأ وضلالة برضه وبين أحترامهم الصوفية ضلالة وشبهة وما من الاسلام والفكرة الجمهورية مارقة من ضلالات الصوفية والضلالة والشبهة ما بتمرق إلا ضلالة وشبهه اكبر منها والفكرة الجمهورية المنحرفة هي ثمرة من ثمرات الصوفية الضالة قد يكون في الصوفية قد تكون قشرة الثمرة جميلة من الخارج لكنها قد تكون فاسدة اللب الجمهوريين فاسدين العقيدة ما يهمني من تهذيبهم وأدبهم وأحترامهم مشكلتكم أنكم دايما ماسكين القشور

Quote: خليهُم شيوخ الصوفية إنت هسسسسع دا لا فُوق دحين ما نصَّبت نفسك إله حكم عدل؟؟؟ تعالى الله علواً كبيراً من زعمك... تقبل صيام منو وترفض صيام منو؟؟؟!!!

يا أبوالحسين خاف ربك وما أنا القلت ربنا قال كدا

Quote: حِلْ رقَبتَك يا اخوي... خليهُم الصوفية والجمهوريين...

الحمد لله على الهدى والحمد لله الذي هداني والله ما أخليهم لو دخلو جحر ضب لطاردتهم وفضحت ضلالتهم ياخ يمكن ربنا يبقى سبب في هداية الناس أنت مالك ما حا اخليهم لي يوم الدين.. وأخليهم لييه ... وأسكت ليييه ... خليني أقلد رسول الله صلى الله عليه وسلم في هداية البشر الضالين

أنت زعلان عشان نقول الحقيقة طيب ياخ الجابرك شنو تبقى ختمي ما تخليهم وتعيش حياتك كأنسان عادي يعبد ربه زي ما وصى الرسول صلى الله عليه وسلم وأطلع من الصوفية من تقديس البشر والقبور وأمشي عديل مدام محسن الظن في ربك

مرحب Ayman Elamin

Quote: من أين لك بهذا الحديث اخي حافظ... الأستاذ محمود لا يصلي صلاة التقليد.. لكن حكاية إنو ما بصلي على النبي دي جديدة علي

مش ما بصلى على النبي فقط حتى الشهادة بكتفي بي نصها لا إله إلا الله وحذف منها محمد رسول الله

ياهو ديك كتبه في وكتاباته في موقع الفكرة

وكون الإسلام وسطا بين طرفين ، وجامعا لخصائص الطرفين ، من البداية والنهاية ، جعل الإسلام نفسه ذا طرفين ، طرفا أقرب إلى البداية ، وطرفا أقرب إلى النهاية . ويلاحظ هذا بوضوح ، عند قراءة الآية السابقة ، ومثيلاتها ، في القرآن ، ولهـذه الظاهرة معنى بعيد الأثر ، وذلك أن الإسلام ، كما هو في القرآن ، ليس رسالة واحدة ، وإنما هو رسالتان : رسالة في طرف البداية ، أو هي مما يلي طرف اليهودية . ورسالة في طرف النهاية أو هي مما يلي طرف المسيحية . وقد بلغ المعصوم الرسالتين معا ، بالقرآن ، وبالسيرة التي سارها بين الناس ، ولكنه فصل الرسالة الأولى في تشريعه ، وأجمل الرسالة الثانية ، اللهم إلا ما يكون من أمر التشريع المتداخل بين الأولى والثانية ، فإن ذلك يعتبر تفصيلا في حق الرسالة الثانية أيضا ، ومن ذلك ، بشكل خاص ، تشريع العبادات جميعه .. وظاهرة الرسالة الأولى أنها تبدأ بقول (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) ، وتنتهي بقول (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) فهي كالصورة الفوتغرافية الثابتة ، إلا قليلا ، وأما ظاهرة الرسالة الثانية فإنها تبدأ بقول (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) وتنتهي بقول (( لا إله إلا الله )) المجردة ، فهي كالفلم السينمائي يتحرك من بداية إلى نهاية ، في تطور مستمر . ومعنى تجريد الشهادة معرفـة مكانة الله ، من مكانة محمد . وهـو تمام التوحيـد ، والله تعالى يقول لنبيه الكريم : (( وأنزلنا إليك الذكـر لتبيـن للناس ما نـزل إليهـم ، ولعلهـم يتفكرون . ))
والمتأمل في هذه الآية الكريمة يدرك كيف أن الإسلام رسالتان ، فإن أول الآية : (( وأنزلنا إليك الذكر )) يعني الرسالتين معا ، الأولى والثانية . ووسط الآية : (( لتبين للناس ما نزل إليهم )) يشير إلى تفصيل الرسالة الأولى التي هي ، كما قلنا ، أقرب إلى جانب البداية ، وآخر الآية : (( ولعلهم يتفكرون )) يشير إلى محاولة الارتفاع من الرسالة الأولى ، إلى مستوى الرسالة الثانية ، وذلك بإتقان العبادة التي اخطتها الله ، تبارك وتعالى، للمسلمين، أو قل إن أردت الدقة، (( للمؤمنين )) .

المصدر
http://www.alfikra.org/index.phphttp://www.alfikra.org/index.php

ومن نفس المصدر تلقى محمود ما قاعد يصلى على الرسول صلى الله عليه وسلم

كدي أسال الجمهوريين ديل قول ليهم محمود كان بصلى على الرسول ؟
وأسالهم هل محمود كان بتم الشهادة ؟

الأخ حافظ سلامات...

نسأل الله أن يُدخلك مدخل صدقٍ مع السادة المراغنة تحت لواء جدهم المُصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وفي زفَّةِ أهل البيت الطيبين الطاهرين وأولياء الله الصالحين... ونحن معك... اللهم آمين...

أما قولك:

Quote: يا أبوالحسين خاف ربك وما أنا القلت ربنا قال كدا

نسأل الله أن يجعلنا من أهل الإحسان الذين يُراقبُون أنفسهم دائماً وأبدا...

لكن يا اخوي إنت الكلام دا قُلتُو من راسك دا...

Quote: والله قيامهم وصيامهم تعب في الفاضي أنت قايل ربنا بحاسب عباده بالعمل لا يا مسكين ربنا بحاسب بالنوايا وبدخل الجنة بي رحمه وبهدي من يشاء ويضل من يشاء

ربنا سبحانه وتعالى اللطيف الخبير القالُو والنحن عارفِنُّو كل واحد يجي يحاسبُوهُو يوم القيامي براااااااااااهُو...
سبيت فلان وقذفت فلان وسرقت مال فلان ولعنت فلان وكفَّرت فلان!!!

دا الشي البي نعرفُو... لكن يقبل صيام هذا ويرفض قيام ذاك... دي من خواصه جلَّ وعلا...

نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال... ويهدينا ويهدي بنا...

يا أبوحسين

Quote: (( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا))[النساء:48]؟

أي شخص يتعبد لله غير بطريقة عبادة غير العلمنا ليها الرسول ولي معتقد خاطئ يبقى تعبده باطل والله لا يقبل العمل الباطل

فمثلا ياسر الشريف يعتقد أنه قيام الليل هي الصلاة المفروضة عليه من الله ويواظب عليها رغم أنها سنه ويجعلها فرض بسبب أنه محمود محمد طه قال أنها مفروضة علينا اليوم ودا كلام باطل وصلاتو دي على باطل والله ما بقبل الباطل

أي شخص يعتقد أنه محمود هو الأنسان الكامل والمسيح المحمدي ويشارك الله في ألوهيته يبقى مشرك والله لا يقبل لمشرك عمل

إذا أعتقد ودالمتعارض أنه أبوجلابية يشارك الله عز وجل في صفات إلهيه أختص بيها الله عز وجل ذاته يبقى مشرك والله لا يقبل للمشرك عمل ولا يغفر له شركه لاحظ حتى من المغفره محروم

إذا شخص أعتقد أنه كلام ودالمتعارض صحيح وأنه ابوجلابيه بشارك الله عز وجل في صفاته الإلهيه يبقى مشرك والله لا يقبل للمشرك عمل ولا يغفر له شركه

إذا أنت ذاتك تعتقد أنه كلام ودالمتعارض صحيح وأنه ابوجلابيه بشارك الله عز وجل في صفاته الإلهيه تبقى مشرك والله لا يقبل للمشرك عمل ولا يغفر لك شركك

بعد تعال هنا يا أبوحسين هل أبوجلابية بشارك الله عز وجل في صفاته الإلهيه ؟؟؟

هل محمود محمد طه هو المسيح المحمدي ويشار الله عز وجل في صفاته الإلهيه ؟؟؟

Quote: نسأل الله أن يُدخلك مدخل صدقٍ مع السادة المراغنة تحت لواء جدهم المُصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وفي زفَّةِ أهل البيت الطيبين الطاهرين وأولياء الله الصالحين... ونحن معك... اللهم آمين...

إذا خلو الحاجات الشركة والأعتقاد في البشر والقبور ومسكو دين الله على البيضاء وكما تركه رسول الله انضم ليهم من غير تردد

لكن مادام لسه في ترديد واعتقاد في حاجات زي شركيات ودالمتعارض دا أعوذ بالله من أنضم ليه ودا برضه ما بمنعني أن أحترمهم واقدرهم

Quote: بالغت يا عبدالله بكتب من موبايل ولازم أخطي والصحيح هو سطحية

الأخ حافظ سليمان
فى الحقيقه أنت من بالغت هذه المره لتعقيبك على مداخلتى بدون شتيمه
من جانبى أحاول أن أجد لك عذراً , واضح أنك لم تطلع على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
فى قوله في ما معناه :-
أتدرون من المفلس ... الخ معنى الحديث .
اعود إلى ردك
إذا كانت

Quote: سحظية

تعنى عندك سطحيه
فسر لنا ماذا تعنى ب

Quote: عولمهم الدينة

وأخيراً

Quote: بالغت يا عبدالله بكتب من موبايل ولازم أخطي والصحيح هو سطحية

أخطي
والصحيح أخطئ .
يا حافظ أسمع قصيدة الشيخ البرعى فى النحو الإعراب

عبدالله عبدالله

والله ما كنت قايلك جاهل وكيسك فاضي للدرجة دي أنا ما بشتمك أنا بوصف في حالك

تقتلون الحسين و تستفتون عن دم البعوض

سبت موضوع البوست والشرك وجبت قلم قعدت تصحح لي وتشوف غلطاتي

أيوه غلطت وكل ما اكتب بغلط وبلغط في الكلام وفي النظر وبغلط كتير في الفهم كمان وبغلط في المشي وبقع بردلب لكن كله غلط بسيط وبتعلم منه

لكن أنت عقيدتك غلط زيك زي البرعي شنو يعني قول البرعي أشطر من سيبوية في العربي شنو يعني لكن عقيدته بتاع الأقطاب والأبدال وأنت بتعتقد أنه ولي وجايب لي مديحه

طيب أنا حا أجيب ليك شركياته

Quote: المخالفة الاولي من شعر البرعى فى كتابه "رياض الجنة ونور الدجنة " يزعم الشيخ أن هنالك رجالا إذا شاءوا كانت مشيئة الله تابعة لمشيئتهم وذلك فى قصيدة(( العارفون بالله )) ص 126 حيث يقول : ألا يا رجال الغيب انتم حصوننا فما زال مسبولا على الناس ستركم إذا شـئتم شـــــــــــــــاء الإله وانكم تشاءون ما قد شاء الله لله دركم والسؤال هنا الى الشيخ من هؤلاء الرجال ؟ إن هذا مجرد أوهام وكيف يشاء الله ما يشاءون والله تعالى يقول : ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين ) سورة التكوير وقد جاء فى الحديث الذي رواه أحمد عن أبى موسى الاشعرى أن رسول الله صلى الله عيه وسلم قال : ( ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قل لا حول ولا قوة الا بالله ) . المخالفة الثانية يزعم الشيخ أنه إذا حلّ بالبلاد خطب أن تدعوا غير الله ممن يرى الشيخ أنه ولى الله ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ !!! حيث يقول فى كتابه " ديوان رياض الجنة " فى قصيدة الشيخ إسماعيل الولي ص 119 : إذا ناب خطب فى البلاد نزيل قل يا ولى الله إسماعيل والسؤال الذي نوجهه للشيخ ألا يرى أن هنالك خطوبات حلت بالبلاد وفى مقدمتها الحرب الدائرة بين الجنوب والشمال ؛ فماذا ينتظر فليقل هو يا ولى الله إسماعيل حتى يزول هذا الخطب وهل ولى الله إسماعيل قادر على إزالة الكرب ؟ ثم هل يجوز دعاءه من دون الله ؟ ان الأدلة من الكتاب والسنة على ابطال ذلك الضلال واضحة وضوح الشمس فى رابعة النهار وذلك أن الله امرنا فى كتابه أن لا ندعو غيره وان لا نلتجئ لسواه وأقرأ إن شئت قول الله تعالى : ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ) سورة الأحقاف (5- 6) وقوله تعالى : ( إ ن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فأدعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ) سورة الأعراف . وقوله تعالى : ( له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشي إلا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا فى ضلال ) سورة الرعد . وقوله تعالى : ( وقال ربكم ادعونى استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) سورة غافر(60) . وقوله تعالى:( إذا سألك عبادي عنى فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) سورة البقرة (186). وقد جاء فى الحديث عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إحفظ الله يحفظك , إحفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله , وإذا استعنت فاستعن بالله , واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشي لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك , ولو اجتمعت على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك , رفعت الأقلام وجفت الصحف " رواه الترمذى . وليعلم الشيخ أن الأولياء لا يستطيعون كشف الضر عن أنفسهم ناهيك عن غيرهم وليقرأ الشيخ البرعى قوله تعال : ( قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا أو ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظالمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القهار ) سورة الرعد (16) وقوله تعالى : ( قل ادعو الذين زعمتم من دونه لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا ) سورة الإسراء (56) وهذا يكفى فى بطلان ما قاله الشيخ فى بيت شعره المتقدم آنفا . المخالفة الثالثة يزعم الشيخ البرعى أن الأولياء يعلمون الغيب باطنا وظاهرا وذلك فى قصيدة "قوماك نزور"بديوانه " رياض الجنة " ص 296 – 297 حيث يقول : قومـاك نزور الأولياء الأقطاب ليهم نشـــاور منهم خفي الحال منهم مجـاهر منهم عليـــم بالغيب باطن وظاهر سبحانك اللهم هذا افتراء عظيم والأدلة من الكتاب والسنة تبطل هذا وتجعله فى دائرة الشرك الأكبر والعياذ بالله لأنه لا يعلم الغيب إلا الله وحده وذلك لقوله تعالى : ( قل لا يعلم من فى السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيّان يبعثون) سورة النمل (65). وقوله تعالى : ( وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم مافى البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة فى ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا فى كتاب مبين) سورة الأنعام (59) . وقوله تعالى فى مخاطبته لنبيه صلى الله عليه وسلم فى بيانه انه لا يعلم الغيب إلا الله وذلك فى قوله تعالى : ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن اتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوى الأعمى والبصير أفلا تتفكرون ) سورة الأنعام (50) . واخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من ادعى علم الغيب فهو كاهن أو عراف وأن من صدقه فقد كفر وذلك فى حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد " رواه أبو داود . وقد جاء فى صحيح البخاري أن جارية مدحت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : " وفينا نبي يعلم ما فى غد فنهاها عن ذلك وقال لها لا تقولي هذا فانه لا يعلم الغيب إلا الله " وجاء عن عائشة أنها قالت : " من حدثك بان محمداً صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب فقد أعظم على الله الفرية " رواه البخاري فان الله تعالى يقول : ( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون ) فهل يعقل إن نكذب الله ورسوله وأصحابه ونصدق ما قاله الشيخ البرعى ! سبحانك هذا بهتان عظيم . المخالفة الرابعة يزعم الشيخ البرعى أن شيخ طريقته أحمد الطيب البشير يحي الموتى ويقلب الأنثى ذكراً وذلك فى قصيدة الشيخ احمد الطيب البشير ص 111 فى كتابه " ديوان الجنة ورياض الدجنة " حيث يقول البرعى :

دا بعض من غلطاته والباقي تلقاه في المصدر

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php؟p=2224987http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php؟p=2224987

حافظ سليمان
يا حبيب بدل تكرار كلام كتير لا بودى ولا بجيب , يكفى أن تشرح للقراء ما تعنيه بهذه الجمله :-

Quote: قابلت كتير من شيوخ الصوفية أغلبهم جهلاء أو سذج أو دجالين عولمهم الدينة سحظية

عولمهم الدينة سحظية

أيمن الأمين كتب

Quote: كتب الأستاذ حافظ ما يلي: محمود محمد طه ترك الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم وخالف أمر رب العالمين من أين لك بهذا الحديث اخي حافظ... الأستاذ محمود لا يصلي صلاة التقليد.. لكن حكاية إنو ما بصلي على النبي دي جديدة علي يا ريت لو تجيب لينا الدليل

وجاء "حافظ سليمان" بتاريخ 10 فبراير وكتب:

Quote: مش ما بصلى على النبي فقط حتى الشهادة بكتفي بي نصها لا إله إلا الله وحذف منها محمد رسول الله ياهو ديك كتبه في وكتاباته في موقع الفكرة

مسألة الشهادة تم الرد عليها في هذا البوست أرجو مراجعته بعاليه.

ولكن مسألة الصلاة على النبي أنا أورد هنا فقرة من المقدمة الثالثة لكتاب "الرسالة الثانية من الإسلام" تثبت كذب من يقول أن الأستاذ لا يصلي على النبي:

Quote: ومرحلة العقيدة هي مرحلة الأمة المؤمنة .. وهي أمة الرسالة الأولى .. ومرحلة العلم هي مرحلة الأمة المسلمة .. وهي أمة الرسالة الثانية .. وهذه الأمة لم تجئ بعد، وإنما جاء طلائعها ، فرادى ، على مدى تاريخ المجتمع البشري الطويل . وأولئك هم الأنبياء ، وفي مقدمتهم سيدهم ، وخاتمهم ، النبي ، الأمي ، محمد بن عبد الله ، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. وهو قد بشر بمجئ هذه الأمة المسلمة ، كما جاء برسالتها ، مجملة في القرآن ، مفصلة في السنة ، وقد أسلفنا الإشارة إلى معنى السنة .. وحين تجئ هذه الأمة المسلمة فإنها لا تبدأ إلا بما بدأت به الأمة المؤمنة ، وهي مرحلة العقيدة ، ولكنها لا تقف في الدرجة الثالثة من درجات السلم التي وقف جبريل في أسئلته عندها ، وإنما تتـعداها في التطـور إلى ختـام الدرجات ، فتـكون بذلك صاحبة عقيـدة ، وصاحبة علم ، في آن معا ، فهي مؤمنة ، ومسلمة ، في حين أن الأمة الأولى مؤمنة ، وليست مسلمة ، بهذا المعنى النهائي للإسلام ..

صحيح في أغلب المرات لا تظهر الصلاة اللفظية على النبي الكريم عليه السلام في كتب الأستاذ، ولكن ذلك لا يعني أنه ينكرها. إذا كان إنسان دعوته كلها قائمة على الدعوة إلى طريق النبي كيف لا يكون يصلي عليه.
على كل حال المسألة مشروحة في كتاب "محمود محمد طه يدعو إلى طريق محمد" في هذه الفقرة:

Quote: التقديس والتوقير وأيسر ما يقوم عليه التقليد النافع أن يكون صدر المقلد منطوياً على قدر كبير من التقديس، والتوقير للنبي، وهذا ما من أجله أخذ الله الأصحاب بالأدب معه ، وأمرهم بالصلاة عليه، فقال، عز من قائل: (( إن الله وملائكته يصلون على النبي، يأيها الذين آمنوا صلوا عليه ، وسلموا تسليما )) .. ونحن هنا قد قررنا أن الأصحاب هم المؤمنون ، والأخوان هم المسلمون . وفي كتابنا (( الرسالة الثانية من الإسلام )) قلنا أننا سنفهم القرآن فهما جديدا إذا استطعنا أن نميز بين مرحلة المؤمنين ، ومرحلة المسلمين . وفصلنا الأمر هناك تفصيلا يغنينا عن الإعادة هنا .. فليراجع في موضعه .. ونكتفي هنا بأن نقرر أن المسلمين أقرب إلى الله من المؤمنين .. وصلاتهم لله أتم وأكمل من صلاة المؤمنين له .. وصلاتهم على النبي أتم وأوفى من صلاة المؤمنيـن عليـه .. والمسلم ، إذا اكتملت حقيقته ، انبثقت منها شريعته ، فأصبح صاحب شريعة فردية في الصلاة لله ، وفي الصلاة على النبي ، لا يتقيد فيها بنهج صلاة المؤمنين في كل أولئك .. وهو إنما تكتمل له حقيقته ، وتبرز له شريعته الفردية منها ، بفضل الله ، ثم بفضل حسن تقليده للنبي .. وما من مسلم إلا وقـد مر بمرحلـة المؤمنين .. والأمة المسلمة تبـدأ بمرحلة الأمة المؤمنة .. والفرق بين المسلمين ، وهم في مرحلة الإيمان ، وبين المؤمنين ، هو أن الطريق مفتوح للتطور في السلم السباعي في حق المسلمين ، في حين أنه مقفول ، عند الدرجة الثالثة ، في حق المؤمنين . ومحمد ، وهو رسول للأمة المسلمة ، صاحب رسالة أكبر منه وهو رسول للأمة المؤمنة .. فهو في رسالته للمسلمين أحمدي ، وفي رسالته للأمـة المؤمنـة محمـدي ، وسبب الفـرق بين الرسالتين حكم الوقت .. الفرق بين وقت الرسالة الأولى ـ القرن السابع ـ .. ووقت الرسالة الثانية ـ القرن العشرين ـ .. من أجل الإشارة إلى هذه المسائل صدر هذا الكتاب ، من تحت أيدينا ، من غير إثبات الصلاة اللفظية على النبي ، مع أنه كله صلاة عليه في مستوى أرفع مما يصلي عليه المصلون .. وأصحابنا لا يهملون الصلاة اللفظية وهم يقرأون هذا الكتاب ، أو كلما ذكر عندهم النبي الكريم .. وهذا ما يجب أن يكون عليه الشأن أثناء السير ، والتطور نحو الإسلام ، وعند الإسلام ؟؟ .. (( قل كل يعمل على شاكلته ..))

وأشهر قصائد الصلاة على النبي هي قصيدة الشيخ المجذوب والتي كانت تنشد كثيرا جدا في مجلس الأستاذ محمود وفي مجالس الجمهوريين خاصة جلسات عقد الزواج. هنا منشد الجمهوريين الأخ عبد الله فضل الله ينشدها في واحدة من جلسات الجمهوريين نضعها هنا ليس للتدليل وإنما لجلب البركة.

التحيه لك أخى العزيز , دكتور ياسر الشريف .
نهاية الإسبوع الماضى كان لى لقاء طويل مع أخى وصديقى العزيز - القانونى - مستر كينيث ليبرستين .
ورغم أن أسباب اللقاء كان من أجل مواضيع مختلفه كثيره , لكن وكما جرت العاده تحدث لى كن
كثيراً عن الإستاذ محمود محمد طه والأستاذه أسماء وعن بعض من أصدقائه الجمهوريين ...

مستر كينيث ليبرستين لديه إحترام وتقدير خاص للأستاذ محمود محمد طه ,
فى نهاية اللقاء قال لى بلغ تحياتى لدكتور ياسر .

يا ياسر الشريف محمود محمد طه بتر الشهادة وقال الشهادة في الرسالة التانية هي المبتورة

Quote: اللهم إلا ما يكون من أمر التشريع المتداخل بين الأولى والثانية ، فإن ذلك يعتبر تفصيلا في حق الرسالة الثانية أيضا ، ومن ذلك ، بشكل خاص ، تشريع العبادات جميعه .. وظاهرة الرسالة الأولى أنها تبدأ بقول (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) ، وتنتهي بقول (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) فهي كالصورة الفوتغرافية الثابتة ، إلا قليلا ، وأما ظاهرة الرسالة الثانية فإنها تبدأ بقول (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) وتنتهي بقول (( لا إله إلا الله )) المجردة ، فهي كالفلم السينمائي يتحرك من بداية إلى نهاية ، في تطور مستمر . ومعنى تجريد الشهادة معرفـة مكانة الله ، من مكانة محمد . وهـو تمام التوحيـد

دعن الشهادة

أما الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم

نحنا قد نشير للرسول بكلمة الرسول أو النبي وقد لا نصلي في الإشارة لكن عند ذكر أسمه المعرف بنصلي عليه

لمن نقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وسيدنا دي توقير وتبجيل من عندنا لانه خير البشر

محمود كان بتعمد يذكر أسم محمد فقط دون الصلاة والسلام عليه

محمد بتر الشهادة وترك الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم لغرض و اضح عشان لمن يعلن نفسه نبي ويصرف الناس عن النبي

أما مسالة رسالة تانية وباقي الخلابيص فكذب لا توجد رسالة تانية وما كتبه محمود ماهو تلاعب بالالفاظ والنجر والتأليف والاعتماد على الاحاديث الضعيفة ووضع الآيات في غير موضعها وأستخدامها لأغراض

Quote: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

الآية 3 سورة المائدة

الأسلا نزل كامل وصالح لكل زمان وكامل مافي رسالة تانية ولا تالتة

يا حافظ
عاوزك تعرف حاجة واحدة هي أنني لا أناقش كي أقنعك. أنا أبسط لك ما عندي وأنت وشأنك.
أنت لم تفهم المقصود من مسألة الشهادة المثنية والشهادة المفردة. وليس هناك بتر لها. أرجو أن تقرأ جيدا وتحاول أن تفهم. وإذا عجزت عن إدراك الدقائق فيه فأنت حر. وإذا قلت أن الأستاذ محمود مخطئ فأنت حر. والقراء يمكنهم أن يحكموا لأنفسهم.

طريق محمد


بسم الله الرحمن الرحيم
((ياأيهـا النـاس !! قد جاءتكـم موعظـة من ربكـم ، وشفـاء لما في الصـدور ، وهـدى ، ورحـمـة ، للمؤمنيـن * قـل : بفضـل الله ، وبرحمتـه ، فبـذلك فليـفـرحوا ، هو خير مما يجمعون .. ))
صدق الله العظيم ..


مـقـدمـة

هذه مقدمة الطبعة الثامنة من (( طريق محمد )) .. ولقد لقيت الطبعات الأولى من هذا الكتاب رواجا طيبا بين أصدقائنا القراء مما شجع على تقديمه للطبعة الثامنة - ثم إننا رأينا أن نختص هذه الطبعة الثامنة بمقدمة، خاصة بها، فيها نعالج بعض المسائل العرفانية، مما يعين على تمام التوسيل (( بطريق محمد)) ..

الشهادة المثنية

الشهـادة المثنيـة هـي : (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) .. والشهـادة المفـردة هـي : (( لا إله إلا الله )).. وهذه شهادة (( توحيد )).. وتلك شهادة (( تصديق )).. وشهادة التصديق تجب مرة في العمر.. وتوجب الإتباع (( وما آتاكم الرسول فخذوه ، وما نهاكم عنه فانتهوا !! واتقوا الله .. إن الله شديد العقاب )) هذا سند الإتباع من القرآن .. وسنده من الحديـث : (( صـلوا كما رأيتموني أصلي )) .. وفي بابـه أيضا (( خذوا مناسككم عني )) .. هذان في أمر الصلاة ، والحج .. وهما ينطبقان على سائر أعمال العبادات ، والطاعات .. وأما شهادة التوحيد فهي لن تنفك تقال ، في الحياة الدنيا ، وفي الآخرة .. فهي خير ذكر أهل الدنيا ، في الدنيا ، وهي خير ذكر أهـل البرزخ ، في البرزخ ، وهي خيـر ذكر أهل الجنة ، في الجنة ، وهي خير ذكر أهل النار ، في النار .. وإنما يبتغي الذاكِرون من ذكرها أن يحققوها ، في حياتهم حتى ينتقل قولها بلسان المقال فيصبح قولا بلسان المقال ، ولسان الحال معا ، وذلك حين تتم ، بفضل الله ثم بفضل تجويدها ، وحدة البنية البشرية ، في كل نفس بشـرية .. وسنـد الشهادة المفردة من القرآن : (( فاعلم أنه لا إله إلا الله !! واستغفر لذنبك ، وللمؤمنين ، والمؤمنات .. والله يعلم متقلبكم ومثواكم )) .. وسندها من الحديث : (( خير ما جئـت بـه ، أنا والنبيـون من قبلي ، لا إله إلا الله )) .. وبيـن الشهـادة (( المثنيـة )) - (( لا إله إلا الله ، محمـد رسـول الله )) – والشهـادة (( المفـردة )) - (( لا إله إلا الله )) - اختلاف مقدار .. فالشهادة المثنية هي القاعدة ، في الأرض ، والشهادة المفردة هي القمة ، في الإطلاق .. وسند ذلك من كتاب الله : (( شهد الله أنه لا إله إلا هو ، والملائكة ، وأولو العلـم ، قائماً بالقسط .. لا إله إلا هو، العزيز الحكيم * إن الدين عند الله الإسلام )) .. فقمة الشهادة المفـردة في الإطلاق ، عند الله ، حيث شهد بذاته ، لذاته ، بالتفرد بالأحدية .. وقاعدتها في القيد ، في الأرض ، عند المؤمنين بها ، وتلك هي الشهادة المثنية : (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) .. فقولك : (( محمد رسول الله )) مدخل على قولك : (( لا إله إلا الله )) .. هي الباب ، وليس بغيره دخول في الحضرة .. وبتطبيقها ، وهو ما أسميناه تجويد التقليد ، يكون السير في مراقي التوحيد - السير في تحقيق (( لا إله إلا الله )) ، من مستوى ما يقال في الأرض ، عند المؤمنين ، وعند أولي العلم ، وعند الملائكة ، إلى مستوى ما يقال في السموات ، عند الملائكة ، وملائكة الملأ الأعلى ، ثم إلى مستوى ما يقال في الإطلاق ، عند الذات ، وهيهات !! هيهات !! فإن هذا أمر يحصل تحقيقه ، كل يوم جديد ، ولا يقع الفراغ منه ، فالسير فيه سير في السرمد ، وبحسب أولي العلم منه أن يعلموا أن تحقيقهم لـ (( لا إله إلا الله )) ، بالغاً ما بلغ ، ليس بشئ إذا ما قورن بتوحيد الله لذاته في قوله تعالى : (( شهد الله أنه لا إله إلا هو )) ..

دائرتان

ينتج ، لدى التفصيل ، مما تقدم إجماله دائرتان - دائرة داخلية ، ودائرة خارجية .. ولكل من الدائرتين (( مركز )) ، أو قل : (( قلب )) ، إن شئت .. ولكل من الدائرتين مدخل ، أو قل : باب يؤدي من هيكلها إلي داخلها - إلى قلبها- .. أما الدائرة الخارجية فهيكلها قولك : (( محمد رسول الله )) ، وهو شطر الشهادة المثنيـة .. وباب هـذه الدائـرة محمد ، وبـه الدخـول إلى قلبـها .. وقلبـها إنما هو قولك : (( لا إله إلا الله )) وهو الشطر الآخر من الشهادة المثنية ..
وأما الدائـرة الداخلية فهيكلها (( لا إله إلا الله )) ، وقلبها (( الله )) ، وبابها (( الإله )).. فكأن محمدا باب الدخول على جملة (( لا إله إلا الله )) ، و(( الإله )) باب الدخول على خلاصتها .. وبين جملتها وخلاصتها أمد ما بين العبادة والعبودية ، وهو أمد تطير فيه القلوب ، بأجنحة بغير ريش ، طيرانها السرمدي .. وإلى هذا الطيران السرمدي الإشارة بقوله تعالى : (( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم.. ولعلهم يتفكرون .. )) ..
فالشهادة ((المثنية)) ليست بشهادة توحيد ، وإنما هي شهادة (( تثنية )).. و(( التثنية )) أدنى منازل التعدد من منزلة (( التوحيد )).. وفي السير منها إلى منزلة التوحيد يقع (( التجريد )).. والتجـريد هو معرفة مكانة (( الله )) من مكانة (( محمد )) .. ولا يتم (( التجريد )) إلا لمن أتقن (( التقليد )).. ومن أتقن التقليد يطالعه معنى لطيف من معاني قوله تعالى : (( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة ، وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون )) ..
والشهادة (( المفردة )) ليست بشهادة (( توحيد )) أيضا إلا إذا وقع (( التفريد )) ، والتفريد هو معرفة مكانة (( الإله )) من مكانة (( الله )) ، وتلك معرفة محجبة ، وممتنعة .. يقع شميمها ، ولا يتم تحقيقها .. وكل من كان له قدم رفيع في (( التفريد )) يطالع بالمعنى الذي يقابله من قوله تعالى : (( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين )) .. وإنما لم تكن الشهادة المفردة شهادة توحيد لأنها إنما تقوم على نفي وإثبات .. فهي حركة بين طرفين ، يمر الفكر أثناءها بخط الاستقامة ، وفي لحظة مروره تلك يتم له التوحيد ، ذلك بأنه في خط الاستقامة يجد الله .. وإلى ذلك الإشارة بقول هود : (( إني توكلت على الله ، ربي وربكم ، ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها .. إن ربي على سراط مستقيم )) .. وشهادة التوحيد ، في شهادة التفريد ، هي حظ (( الله )) وحده .. وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى : (( قل الله !! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) .. على أن يكون القول بلسان الحال ، وههنا يتـوحد الفـكر ، والقـول ، والعمـل .. فكأن (( قـل الله )) هنا هي (( كـن الله )) .. وتحقيـق هـذه الكينونـة هي وظيفـة الكلمة : (( لا إله إلا الله )) مدعـومة بالعمل الصالح ، وأعـلاه الصلاة الذكيـة .. وإلى ذلك الإشـارة بقولـه تعالى : (( إليه يصعـد الكلـم الطيـب والعمل الصالح يرفعه .. )) ..
وكل إنسان من الناس ، بالغا ما بلغ من الرفعة ، له (( إله )) غير (( الله )) ذلك (( الإله )) هو تصوره هو (( لله )) .. وما من تصور (( لله )) إلا و (( الله )) من حيث ذاته العلية ‍، بخلافه ، فوقعت الشقة بين التصور والحقيقة .. وكل العباد إنما محاولتهم أن ينطبق تصورهم على الحقيقة ، ليكون (( إلههم )) (( الله )) ، وهيهات !! وإلى ذلك المطلب الرفيع الإشارة بقوله تعالى : (( وأقيمـوا الوزن بالقسط ، ولا تخسروا الميزان )) فكأن في إحدى كـفتي الميزان (( الله )) - (( الحقيقة )) ، وفي الكفة الأخرى (( الإله )) .. وفكـرة الإله تبـدأ من (( الباطل )) وتدخل مداخل (( الحق )) .. وإنما يطلب الحق (( الحقيقة )) .. يطلـب الحـق أن ينطـبـق على الحقيقـة تمـام الانطبـاق .. (( فالإله )) ، بمعنى آخـر ، هـو تصـورنا (( لله )) ، وهـو تصـور ، مهما بلـغ من الكمال ، قاصر قصوراً مزرياً حتى أن النبـي الكريـم قـد قال : (( أعلـم عالـم ، بجانب الله ، أحمق من بعير .. )) ..
بإيجاز، من الناحية العملية ، والتطبيقية ، فإن (( إله )) كل إنسان إنما هو (( نفسه )).. ولما كانت نفوسنا هي حجبنا الناهضة بين عقولنا وبين الحقيقة - (( الله )) ، فقد قال المعصوم عنها : (( إن أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك )) .. وقال أحد العارفين : (( وجودك ذنب لا يقاس به ذنب )) .. وهذه النفس إنما هي النفس (( السفلى )) ، وقد سميت بالنفس (( الأمارة )) ، وهي تنزل من النفس (( الكاملة )) - نسبية الكمال - وهي نفس (( الإنسان الكامل )) .. وهذه ، بدورها ، إنما هي تنزل عن النفس (( الكاملة )) - مطلقة الكمال - وهي نفس (( الله )) .. وإنما سير العباد كله مجاهدة للارتقاء من النفس (( الأمارة )) إلى النفس (( الكاملة )) - إلى نفس الله .. وهذا سير سرمدي ، يقع البدء فيه ، ولا يتفق الفراغ منه .. وإلى هذا السير المجيد الإشارة بالآية الكريمة : (( قل يا أيها الناس !! قد جاءكم الحق من ربكم ، فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ، ومن ضل فإنما يضل عليها ، وما أنا عليكم بوكيل )) .. من اهتـدى فإنما يهتدي إلى نفسه (( العليا )) - (( الكاملة )) - ومن ضل فإنما يضل في متاهات نفسه (( السفلى )) - (( الأمارة )).. وطريق محمد إنما هو (( السنة )).. هو سنة (( محمد )) في أوليات السير ، ثم هو سنة (( الله )) في أخرياته .. وهـذه السنة إنما هي السراط المستقيم ، الممدود ، رأسياً ، بيـن النفس السفلى في القاعـدة ، والنفس العليا في القمـة ، والمتمثـل ، أفقياً ، في نقطـة التقاء طـرفي الإفـراط ، والتفـريط ، أثناء تأرجـح (( النفس السفلى )) - ( اقرأ هنا (( النفس اللوامة )) بخاصة ، والأمارة موجودة ) بين هذين النقيضين .. نقطة التقاء هذين النقيضين ، في هذه القاعدة ، هي (( الحق )) .. والحق يتطور يطلب الحقيقة .. وإلى هذه السنّة النبوية الإشارة بقوله تعالى : (( قد جاءكم الحق من ربكم )).. وروح هذه الآية إنما هي في الفاصلة ، وهي قوله تعالى: (( وما أنا عليكم بوكيـل )) .. وإنما كانت هذه الفاصلة روح الآية لعظيم مكانتها في التأديب - تأديب النبي ، وتأديب أفـراد الأمـة - تأديـب (( المربي )) ، وتأديـب (( المتربي )) ، ذلك بأن بهـا يقـع على (( المتربي )) تحمل مسئولية عمله في مضمار سيره إلى تحقيق فرديته ، ويقع على (( المربي )) إخـراج نفسه من بين (( العبيد )) و (( ربهم )) حتى لا يكون قاطعاً لطريق الرب ، وحتى تكتمل له هو عبوديته ، فلا تكون له رائحة ربوبية على أحد من الخلق .. وفي هذا التأديب من لطف التأتي إلى رياضة النفوس البشرية ما يلحق بحد الإعجاز .. بل إنه لهو إعجاز القرآن الحقيقي ..
في هذه الفاصلة إيجاز معجز لتفصيل ورد في آيتين شهيرتين ، طالما تحدثنا عنهما في عديد المواضع من كتبنا ، هما (( فذكر !! إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر )) ..
يحسن أن نذكر هنا أن الفاصلة إنما هي سنة (( الله )) في حين : (( قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم )) هي سنة (( النبي )) .. وما يعقلها إلا العالمون ..

حبابك يا ياسر

قريت كل ما جبتو اكتر من مره

يا ياسر أسمع المسيحيين رغم إيمانهم بالثالوث لكنهم يؤمنون بإن هناك إله واحد هو الله وهم موحدون
اليهود يؤمنون بالله وهم موحدون
الصابئة المندائين يؤمنون بالله وهم موحدون
قد يكون هناك بشر أو ناس يؤمنون بالله وموحدون لكنهم غير مسلمين
كلهم قد يتفقوا في أن ليس هناك غير إله واحد هو الله (يعني ممكن يتفقوا معانا في لا إله ألا الله) لكن عقائدهم صحيحة لانهم لا يؤمنون برسالة محمد ولا بالاسلام

الأسلام هو العقيدة الصحيحة والتي نسخت كل الديانات التوحيدية الشهادة للدخول للأسلام هي لا إله إلا الله محمد رسول الله

يعني التصديق بأن محمد رسول الله

عشان كدا لازم الشهادة تكون كاملة عشان توري أنك علىالعقيدة الصحيحة لا يجب تجزئة الشهادة للمسلم لأنها هي بطاقة تعريف دينك وأنك على العقيدة الصحيحة

الفكرة من تجزئة الشهادة عند محمود هو محاوله لصرف الناس عن عقيدتهم وتمهيد لعقيدة جديد يعني الناس يركزو في لا إله إلا الله وما يهتمو بي محمد رسول الله بعد تجهيزهم يتم لي لا إله إلا الله محمود رسول الله وأستغفر الله

عشان كدا أنت يا ياسر الشريف لا تنفك في تشويه عقيدتنا الحالية ونقل كل مايسئ للأسلام بحجة داعش والسلفييين وعاوزنا نسيب عقيدتنا الأساسها لا إله إلا الله محمد رسول الله

طيب قول نجحت وخلينا ووقفنا في حتة لا إله إلا الله تم لينا الباقي

طيب ياخ أنت تعبان معانا مالك ما في ناس موحدين بيؤمنو بي أنه في إله واحد فقط هو الله ومافي إله غيرو وواصل معاهم ديل جاهزين اكتر كمان

مرحب يا ياسر

مبسوط من تواصلك النقاش معاي رغم حزني توقفك في البوست التاني

قريت كل ما جئت بيه اكتر من مره وما طلعت بي شيئ وهو تلاعب بالالفاظ والايات وتفاسير غريبة لكن فهمت الغرض منها

كدي خليك من الكلام دا وأسمعني


يا ياسر المسيحيين رغم إيمانهم بالثالوث لكن في الأخر يومنون بإله واحد هو الله وهم موحدون
اليهود يؤمنون بإله واحد هو الله وهم موحدون
الصابئة المندائين يؤمنون بإله واحد هو الله وهم موحدون
قد يكون في ناس تانين يؤمنون بإله واحد هو الله بذلك هم موحدون

ديل كلهم قد يتفقو معانا في لا إله إلا الله لكنهم غير مسلمين وليسو على العقيدة الصحيحة ولا يؤمنون برسالة محمد

يجب على المسلم نطق وكتابة الشهادة كاملة لا إله إلا الله محمد رسول الله ليوضح أنه على العقيدة الصحيحة وأنه مسلم ويؤمن برسالة محمد

مافي شيئ يخلي المسلم يتعامل مع الشهادة كجزئين أو حتى التفكير بمناقشة تجزئتها

الشهادة كاملة هي بطاقة تعريفك بإنك مسلم مؤمن برسالة محمد

الغرض الأنا فهمتو من تجزئة محمود للشهادة هو لتعويد الناس على الجزء الاول واهمال الجزء التاني وتمهيد لشيئ كمثلا يجي يوم يقول لا إله إلا الله محمود رسول الله وأستغفر الله وأعوذ بالله

عشان كدا أنت يا ياسر عاوز تصرف الناس من عقيدتهم الحسب معتقدتك إنها من الرسالة الأولى عشان كدا بتحاول تشوه الدين بجلب كتابات أعداء الأسلام وأفعال داعش كأنها من الاسلام وبتلقط في الشبهات وتجي ترمي

طيب يا ياسر خلينا نمشي معاك ونقيف عند لا إله إلا الله تم لينا الباقي

وأنت زاتك تعبان معانا مالك ما عندك المسيحين واليهود والمندائيين بؤمنو بي إله واحد هو الله واصل معاهم أحسن

معليش على اللخبطة

كتبت الرد الأول وأعتقدت أنه لم يرسل

وكتبت الرد التاني

هههههههههه

محمود محمد طه قال لي تلاميذه أزرعوهم في الحوار يموتو موت طبيعي

أين الجمهوريين أين ياسر الشريف

ياسر الشريف

رفعت المقال عاوز تصرف الناس من الضغط الحاصل البوست زاتو بقى ليك عصرة شردت ووليت الدبر

تعال يا حافظ قول للناس القاعدين يقرو من وين جبت أنه لي كل زول مقام محمود

وليه بتنجر وتألف حاجات من راسك في الدين

ما تشرد

ياها دي عادتكم وأنا أتاكدت من أنك من سعى لتوقيفي وبكري ما بقدر يقول أنه وقفني بي سببك عشان كدا ما رسل وراني سبب توقيفي

أنت واحد كاذب تدعي الحرية لك ولسواك وتمتع بيها وتحرمها لغيرك