الـــ "السُودَانْ "!!!.

مَنْ يَبكِي عَلِيّه؟

لا..
لا..
لَمْ يَمُتْ بَعدْ!




ولَكِنْ حَيّاَ لَمْ يَتَقَبَرْ!

الحِيّ عِندَمَا لا يَتَقَبَرْ
بِتكُونْ مَصِيّبتُو مَصِيّبَه!

لا هُووو مَاتْ ورَيّحْ "مِمَارضُو مِنْ كَثَرَة السُهَادْ"!!
ولا هُووو حِيّا و "بَاشَرْ أعمَالو"!


أضحَي "يُغَازِلْ" بِلسَانْ حَالُو ويقُولْ:
أبو"مَالِكْ" إنتَ حِيّ وَلا "هَالِكْ"

...
....




لِيّشْ وَحدِيّنْ سِيّادو!!
و لِيّشْ وحدِيّنْ أصِيّلِيّنْ عَبِيّدُو!!






مَنْ يَبكِي عَلِيّه!

مَاهِي بِا"لضَبطْ" مَشكِلتُو؟
ومَنْ يُحَدِدُهَا، مَركَزِي أم هَامشِي؟

مِنْ أيّنَ أتيّنَا إليّه؟



















مِنَ المَغرِبْ العَرَبِي!
بِالسَنَابِكْ!
أمْ نَحنُ وأجدَادْ أجدَادنَا مَولُودِيّنْ فِيّه!


مَنْ يِستَعبَدْ مَنْ!
البِشرَه يَاهَا ذاتَا
"الفِيّشَارْ" يَاهَا ذاتَا!
بِلذاتْ الأنفْ!


البِيّقولْ "دُومِيّنَانْ" تَشفَقْ لسَطحِيّتو!!
لأنَو "مِلَقَنْ كِدَا"!!
راضِِعْ كِدا!!







مَنْ يَبكِي عَلِيّه؟

المُلَقَنْ(الرّاضِعْ ثَقَافَة المَرّكَزّ):أهللللللللللللللللللاَ وسَهلاَ ! كِيّفَكْ!
بِتَاعْ الهَامِشْ: أهلاَ أخِي مَرحَبتِيّنْ
المُلَقَنْ: إنتَ مِنْ ويّن!!
بِتَاعْ الهَامِشْ: مِنَ الدَمَامْ!
المُلَقَنْ: لا أقصُدْ فِي "السُودانْ"!
بِتَاعْ الهَامِشْ: مِنْ دارفُور!
المُلَقَنْ: بِتقولْ إيّهههههه!
بِتَاعْ الهَامِشْ: بِنقولْ لِيّكْ ، مِنْ دارفُور! مِنْ نِيّالا!!
المُلَقَنْ: قُلتَ مِنْ دارفُور! يالله مَعَ السَلامَه ّّ
واللهِ أنَا مُستَعجِلْ شُويّه لأنَ أو..أأأأ ... مَعَ السَلامَه!
بِتَاعْ الهَامِشْ: أصلُو مَشْ مَعقولْ يَاخِي خَلِيّنَا نِتونَسْ شِويّه!
مُشْ نَحنُ سُودَانِيّنْ! ومِنَ الصَعَبْ جِداَ أنْ تَجِدْ سُودانِينْ هُنَا!!!
المُلَقَنْ: هُوا إنتَ سُودَانِي ولا ...!
بِتَاعْ الهَامِشْ: مَلعونْ أبوكْ بَلَدْ( دَقَ خرُوجْ نِهَائي وإتَجَه نَحو الغَابَه)









مَنْ يَبكِي عَلِيّه؟

لا نِحتَرِمْ قَوانِيّنْ الطَبِيّعَه
ولا قَوانِيّنْ الخَالِق!












مَنْ يَبكِي عَلِيّه؟

الأخ محمد آدم







السودان أفشل دولة في العالم وأفسد


وسعيك مشكور

الأخ حيّدَر
تَحِيّه طَيّبَه.

Quote: أوضاع حقوق الإنسان: 9.8 ضعف الأمن: 9.8 درجة التدخل الخارجي: 9.8 اللاجئون والمهجرون: 9.7 تظلمات الجماعات: 9.7 الضغوط السكانية: 9.6 تفكك عرى شرعية الدولة: 9.5 تدني الخدمات العامة: 9.5 التنمية غير المتوازنة: 9.2 فرار البشر بسبب ضعف التنمية: 9.1 النخب المنقسمة إلى فصائل: 9.1 الاقتصاد: 7.5

عِيّنِي بَاردَه عَلي هَذِه النَتِيّجَه المُشَرِفّه!
زِيّدْ لِيّهُو الآتِي:
التَربِيّه الوطَنِيّه:9.9

الكُلْ أجبِرْ لمُمَارَسَة التِجاره(رَاعِي، مُزارِعْ، مُتعَلِمْ أوأنصاصْ مُتعَلِمِيّن)
المُدُنْ الكَبِيّره بِالذاتْ بَعضَهُمْ بِيّتَاجِر "بِترولْ" وبَعضَهُمْ بِيّتُاجِر "قُمَامَه" الصَنفْ
الأولْ إحتِمَالْ كَبِيّرْ يِكُونْ مِنْ نَاسْ ألكَع لكِنْ ودْ "بَلَدْ".. الصَنفْ الثَانِي
مُتعَلِمْ جِداَ أو تَفتِيّحَه - لكِنْ مُشْ ودْ "بَلَدْ"..
دَستُور الدَولَه فِي جِيّوبْ أفرادْ(أولادْ بَلَدْ)!




مَنْ يَبكِي عَلِيّه؟

مَاهِيَ مَشكِلته و كيّفْ نُعَالِجُهَا؟




نِعَلِقْ مَشكِلتو فِي رقَبَةْ الأجنَبِي(ودا مَوضُوعْ سَاهِلْ جِداَ).
مَرّه بِريّطَانِيّا ومَرّه أخرَي لإمرِيّكَا وإبنَتَهَا المُدلَعَه إسرائيلْ
أمْ نِعلِقهَا عَلي المُبَشرِيّنْ!(دا مَوضُوعْ ما حيِنطَبِقْ إلا فِي حَالاتْ إستِثنَائيّه).
أمْ نِعلِقهَا عَلي رِقابنِا! (ودا مَوضُوعْ صَعَبْ خَلاصْ).
الأحزابْ ، العَسكَرْ ، أولادْ "البَلَدْ" أمْ عَلي الغُبُـشْ؟




مَنْ يُعَالِجْ مَشكِلتُو؟
الأجنَبِي أمْ الوَطَنِي!

هَلْ نِستَطِيّعْ فَصلْ المُعَالِجْ الأولْ فِي ظِلْ الشَرعِيّه الدُوليّه؟
هَلْ بِمَقدُورنَا تَحدِيّدْ مَاهِيّة المواطَنَه فِي ظِلْ حِكرِيّة الوطَنْ ذاتِه؟


أمْ أحسَنْ نِشَلِعو ونَبنِيّه بِمَفاهِيّمْ جَدِيّدَه وبِكُلْ نِدِيّه
وإحتِرامْ لِحِقوقْ وواجِبَاتْ تِلكَ المُواطَنَه؟

هَلْ مُمكِنْ - نَحلَمْ بِوَطَنْ
يَحكِمَهُ دَستُورْ؟.










أقصُدْ دَستُورْ دَستُورّْ!.

هُو أعلَي قِمَه..
لا ينُطَ مِنْ فَوقَه رئيّسْ ولا خَفِيّرْ(لو أصلاَ بِيَقدَرْ).









ويحَجِمْ أولادْ "البَلَدْ" فِي عِلَبْ تِحتْ مَظَلَتِهِ!




عَشَانْ المُسلاتِي ، البِجاوي أو النويّراوِي
يَدخُلْوا مَكَاتِبْ الغـُرفَه التِجَارِيّه!
يَدخُلْ الواحِدْ فِيّهمْ ويَخرُجْ مِنْ السُودَانْ مَتَي مَاشَاء وإسمَهُ غَيّرْ مَحظُورْ!


عَلَي أسَاسْ تتسَاوا الكُتُوفْ و"أنْ لا يَقِلْ
المَعرُوفْ" علِي شَااااانْ خَاطرَ الدَستُورْ ولا شُكرْ لِغَيّرِ الدَستُورْ إلا لِرّبْ النَاسْ.



عَشَانْ ...
أبَكَرْ ، جُونْ و أدروبْ زِيّ مَا بِتَلقاهُمْ عُمَالْ مَبَانِي فِي المُهندِسِيّنْ أو المَنشِيّه
وهُمْ مَليّانِيّنْ كَتَاحَه !
عَايزِيّنْ بَرضُو نَلقَاهُمْ مُشرِفِيّنْ علي بَواخِرْ البترول مِنْ وإلي سِنقافوره!
بَدلاَ مِنْ الأسمَاء والوجِوه المَحفُوظَه والتِي ألِفنَاهَا والرّبِنَا سَلطَهَا عَلي هؤلاء الغَلابَه!!



أكِيّدْ أنَا فِي حِلمْ!!

دارفُورْ يَحكِمهَا آدَمْ ، إساقا وأبَكَرِاي
حُكُمْ فِعلِي وحَقِيّقِي!






لَيّسَ إيّهَابْ ، مِدحَتْ أو مُبَارَكْ!



عَمَلِيّة الإقترابْ الدَاخِلِي دِيّا خَلاصْ عَهدَهَا وَلَي!

سِيّدِي
مَولاي
جَنَابُو
ودْ البَحَر
ودْ دَار صَبَاحْ
ودَ الوَلِي





فَقَدَتْ مَعَنَاهَا
وهِي تِسَاوِي :

غَربَاوِي
جَنُوبِي
بِجَاوِي


تَحتْ مَظَلَةَ الدستُورْ!

أنَا شَايِفْ أخونَا
د. أبوحَرِيّرَه بِيتكَلَمْ عَنْ الإنقِطَاعْ التأرِيّخِي
وعَزَي ذَلِكْ لِعُدَة أشيّاء قَدْ نِتَفِقْ مَعَاهُ فِي أكثَرِهَا
ولكِنْ مِنْ وجهَة نَظَرِي الإنقطَاعْ التأرِيّخِي سَبَبَهُ الرئيّسِي
عَقلِيّة المَركَزْ!

عَقلِيّة المَركَزْ رَكَزَتْ وكَثَفَتْ كُلْ جَهِدِهَا فِي الإقتِصَادْ ومَصَادِرْ السُلطَه
وأهمَلَتْ المَصلَحَه الوطَنِيّه!


بِدَلِيّلْ كُلِيّاتْ الإقتِصّادْ هِي القِمَه وهِي طِمُوحْ للطَالِبْ السُودانِي!
مَعَ أنو العَقلِيّه المَركَزِيّه أهمَلَتْ بَاقِي العُلومْ الإنسَانِيّه(إجتِمَاع ، نَفس، أنثَربايولوجِي..إلخ)
مَع أن الوعِي يَأتِي مِنْ بَابِهَا ولَيّسَ مِنْ الإقتِصَادْ.


لِمَاذا الإقتِصَاد؟
ونَحنُ فُقراء مَادِيّاَ وروحِيّاَ!

مَنْ يَبكِي السُودَانْ؟

عَقلِيّة المَركَزْ بِترَدِد الآتِي:
مَا يَاهَا كُلِيّة الهَندَسَه مُعظَمْ طُلابِهَا مِنْ الغَرِبْ!
(عَلي أسَاسْ يَتخرجوا مِيّكانِيّكِيّاَ ويِلازمُوا الوِرَشْ)

بَعِيّدْ بَعِيّدْ مِنْ صُنعْ القَرارْ!!!





طِيّبْ ويّنَا السُلطَه!
العِلومْ السِيّاسِيّه
الإدَارِيّه(لِدَرَجَة صُنع القَرار)
والإجتِمَاعِيّه(عَدَا شرِيّفْ حَرِيّرْ)
التأرِيّخْ
الآثَار

لَمْ أسمَعْ قَطْ أنَ غَربَاوِي لَه شأنْ فِي عِلومْ الآثَارْ أو السِيّاسَه(كعِلِمْ)!
فِي حِيّنْ أنَ دَارفور أجدَرْ مِنْ غَيّرِهَا لِهَكَذا عِلومْ.

التَعلِيّمْ فِي الهَامِشْ
يَكَادْ يِكونْ مَعدُومْ
وإن وجِدْ فَهو بالعونْ الذاتِي للأهَالِي!
قَلِيّلْ مِنْ المَدارِسْ تِعتَمِدْ عَلي الحِكومَه!
والحِكومَه بتوفِرْ البَسِيّطْ جِداَ لتِلكَ المَدَارِسْ
مُعظَمْ الجهد عَلي الطَالِبْ!
أولْ مَا تَجودْ بِهِ الحكُومَه مُعلِمْ الرِيّاضِيّاتْ البَحتَه
وأدواتْه مِنْ كِتَابْ و..إلخ.
والبَاقِي عَلي جُهد الطَالِبْ عشَانْ يِروحْ كُلِيّة "الهَندَسَه"
ويَطلَع بِتَاع "قَراشَاتْ"!!

البِعثَاتْ والمِنَحْ الطُلابِيّه
حَدِثْ ولا حَرَجْ!