التحيـة للقائـد موسى محمـد أحمـد وهـو يرفض المحاصصـة القبليـة.

ونحن نرفضهـا معـه وتؤيـده فى هـذا الإتجاه المسـؤول.
القبيلـة يجب أن لا نحشـرهـا فى صراعـات السياسـة الوقتيـة، لأنهـا لا تعرف الوقتيـة.. فإن أى خلاف سياسى لو انحصـر فى إطأر السياسـة وموازناتهـا فإنه يذوب بذوبـان مكوناته وتقلب الموازنـات، ولكنه لو ربط بالقبيلـة فإن الخلاف يخرج من إطـار السياسـة وتغيراتهـا وتكون له حياة خاصـة به.. فيتضخـم وربمـا صار فتنـة عمياء بكمـاء لا تبقى ولا تذر.
أى قائـد مســؤول يجب أن لا يذكـر مجـرد إسـم القبيلـة وهو يتحدث فى أمور السياســة (إلا إذا كانت القبيلة والإقليـم يمثلان شيئـا واحـدا، بمعنى أن جهـة إداريـة معينـة تقطنهـا قبيلـة أو إثنيـة واحـدة فقط)..

Quote: القبيلـة يجب أن لا نحشـرهـا فى صراعـات السياسـة الوقتيـة، لأنهـا لا تعرف الوقتيـة.. فإن أى خلاف سياسى لو انحصـر فى إطأر السياسـة وموازناتهـا فإنه يذوب بذوبـان مكوناته وتقلب الموازنـات، ولكنه لو ربط بالقبيلـة فإن الخلاف يخرج من إطـار السياسـة وتغيراتهـا وتكون له حياة خاصـة به.. فيتضخـم وربمـا صار فتنـة عمياء بكمـاء لا تبقى ولا تذر.

كلام موزون

تسلم يا ابو الريش

شكـرا يا الأمين،

ولكن ماذا تقول لأقزام السياسـة الذين يعزفون على وتـر القبليـة والعودة بنـا للعصـر القبلى والجاهليـة.. يجب أن لا ندخـر وسعـا لكشف هـذه المؤامـرة.. فإن الطائفيين لا برانج إقتصاديـة أو سياسيـة لهـم، ولقـد بنوا أسـاسهـم السياسى على العشـائر والبيوتات والقبائل.. وهم يعلمون أن لو خرجت القبليـة من العمليـة السياسيـة فإنهم سيتركون فى عـراء الفكـر والتخطيط والمناهج المدروسـة بدون ما يقيهـم.
ويجب أن لا ندخـر وسعـا، فى حال مـرت مؤامـرة تأسيس القبليـة هـذه، أن نستعمل سـلاح القانون، فإن المحاصصـة القبليـة تميـز بين المواطنين على أسـاس القبيلـة، مما يتعارض مع الدستـور.. ولا أعتقـد أن فى تجـربـة لبنان ما يغـرى بنقلهـا الى حياتنـا السياسيـة.
تخيل فقـط أن أحـد المواطنين فى الإقليـم أراد الترشـح لمنصب معتمـد البحـر الأحمـر، أو وزيـر تنميـة إقليميـة، فرفض طلبـه لأنه لا ينتمى لهـذه القبيلـة أو تلك.
أين حقوق الذين لا يعترفـون بهـذا الفصل القبلى؟ وماذا جنت لبنـان من هـذه الحصص غيـر الدمـار والتخلف الإجتماعى!
جهل + تخلف + طمـع = دمـار.