هذه هي إسرائيل :- تعالوا نتعرف علي المجتمع الإسرائيلي(جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية)

كخطوة متقدمة في طريق التعايش السلمي بين الشعوب
المبني علي الحب, و بدلا عن إحترام الآخر وحقه في الحياة
فقط أن نصبح أصدقاء وأن نتعاون سويا من أجل واقع إنساني بعيدا عن الحرب
والخراب والدمار أطلقت الأستاذة تراجي مصطفي صفارة البدء للصداقة بين
الشعبين السوداني والإسرائيلي, ومن هذا المنطلق فإنني في هذه المساحة
سأعرف وذلك من خلال ما أجد من معلومات في السايبر وعبر البريد الإلكتروني
بالمجتمع الإسرائيلي كما ونقدم لهم الدعوة لخلق صداقات وروابط جديدة معنا
كسودانيين أساسها الحب والثقة والود بيننا.




فلنبدأ إذن..

وشكرا تراجي مصطفي..

إبحث في القرآن أولا

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

"لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ "

صدق الله العظيم .












هدانا الله و إياكم ..

فيصل نوبي انتا ما مركز اشد الناس

(الناس قالو) !

خالد
سلام
الاية من سورة المائدة

Quote: فيصل نوبي انتا ما مركز اشد الناس (الناس قالو)

خالد..

شــالوم,,أو سلام

يا فيصل نحن نتحدث هنا عن صداقة وحب بين الإنسانية
ونريد أن نوقف بهذه الصداقة النبيلة كل شلالات الدم من جميع الأطراف
ملت الإنسانية من الحرب والدمار التي لا تنتج سوي التخلف والمرض والفقر
والجهل..

مد إيدك اليمين وصافح أخوك الإسرائيلي وقول ليهو :- إنت أخوي في الإنسانية

صدقني حيمد ليك إيدوا وحيحضنك كمان..دي الإنسانية التي يعرفها كل العالم.


نواصل ..

كل الحب لكم ..

Quote: مد إيدك اليمين وصافح أخوك الإسرائيلي وقول ليهو :- إنت أخوي في الإنسانية صدقني حيمد ليك إيدوا وحيحضنك كمان..دي الإنسانية التي يعرفها كل العالم.

بسم الله الرحمن الرحيم

Quote: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ (53) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (57)

Quote: يا فيصل نحن نتحدث هنا عن صداقة وحب بين الإنسانية ونريد أن نوقف بهذه الصداقة النبيلة كل شلالات الدم من جميع الأطراف ملت الإنسانية من الحرب والدمار التي لا تنتج سوي التخلف والمرض والفقر والجهل.. مد إيدك اليمين وصافح أخوك الإسرائيلي وقول ليهو :- إنت أخوي في الإنسانية صدقني حيمد ليك إيدوا وحيحضنك كمان..دي الإنسانية التي يعرفها كل العالم. نواصل .. كل الحب لكم ..

عاصم احمد
عليييك الله بيني وبينك
دي مش واسعه شويه






عفواً لحظه :

انا ما سمعت
انت قلت لي انك ضمن العشرين ولا لا ؟؟؟

Quote: كما ونقدم لهم الدعوة لخلق صداقات وروابط جديدة معنا كسودانيين أساسها الحب والثقة والود بيننا.

يا اخوي عصام واللللللللله الناس ديل مافيهم خير...

ولو كان فيهم خير ما كان الحبيب صلى الله عليه وسلم طردهم من المدينة ديل غدارييييييييييييييييييين وخاينيييييييييييييييين... والقرآن والسنة شهدت لهم بذلك...

يعني نحن نكون أحسن من خير الخلق صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟

ما ممكن يا اخوي... ديل لا عندهم عشرة ولا دين ولا أخلاق كمان...

عشان كدي يا اخوي الصداقات البتنادي عنها الأُخت تراجي دي مشكورة علي شعورها النبيل تجاه الشعوب... لكن يبقى لي أحسن تحولها لي أي شعب تاني... بس تبتَعِد من اليهود ديل!!! لأن اليهود من زمن العهد النبوي بيننا وبينهم الراية دي... !!!

مودتي...


أبو الحســـــــــــين...

شــالوم أبو الحسين..

Quote: يا اخوي عصام واللللللللله الناس ديل مافيهم خير... ولو كان فيهم خير ما كان الحبيب صلى الله عليه وسلم طردهم من المدينة ديل غدارييييييييييييييييييين وخاينيييييييييييييييين... والقرآن والسنة شهدت لهم بذلك... يعني نحن نكون أحسن من خير الخلق صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟ ما ممكن يا اخوي... ديل لا عندهم عشرة ولا دين ولا أخلاق كمان... عشان كدي يا اخوي الصداقات البتنادي عنها الأُخت تراجي دي مشكورة علي شعورها النبيل تجاه الشعوب... لكن يبقى لي أحسن تحولها لي أي شعب تاني... بس تبتَعِد من اليهود ديل!!! لأن اليهود من زمن العهد النبوي بيننا وبينهم الراية دي... !!! مودتي... أبو الحســـــــــــين...

يا أبو الحسين يا أخوي طالما قعدنا نقول ديل غدارين وما عندهم أخلاق ما حنحل مشكلة أبدا
لازم عامل الثقة يتوفر بينك وبين من تود أن تخلق معه علاقة أي كان نوعها..
هم بشر ويحملون قلوب تحس وتشعر ,مثلي مثلك تماما بل يتفوقون علينا في الكثير كما تعلم
ويمكننا سويا أن نستفيد من بعضنا البعض وأن نقدم للإنسانية المفيد .

وما ذكرته أن ليس لهم دين هنا:-

Quote: ديل لا عندهم عشرة ولا دين ولا أخلاق كمان...

فهذا ليس صحيحا كما تعلم...

لك كل الود..

هذه هي إسرائيل

Quote: هذه هي إسرائيل

د.سعيد..شـــالوم أو سلام


بل قل هذه هي الحرب ..

لعن الله الحرب..



هذا شاب إسرائيلي أيضا قتل بسببها..

خطوة موفقة يا عصام...


و أعلم أنك سوف تجد الكثير من سوء الفهم و الخلط بين الحكومة الإسرائلية و الشعب الإسرائيلي و لكن كل شيء قابل للتوضيح فتأثير عقود من التشوية الإعلامي للشعب الإسرائيلي لا يمكن ان يلغي في أيام هذا التشوية الذي صور لهم أن الإسرائليين وحوش و أن الفلسطنيين ملائكة.

و لكن هذا الحكم المسبق على الشعب الإسرائيلي يمكن ان يلغي بمزيد من التوضيح عن الحياة في إسرائيل و عن العدل الذي تلقاه حتي الكيانات المسلمة في إسرائيل و عن جماعات مناصرة القضية الفلسطنية داخل إسرائيل الذين يصرح لهم بالمسيرات و الندوات و كل شئ بينما هنا مجرد الحديث عن علاقة و تطبيع مرفوض و يضعك في موضع خيانة!!


المهم خلي نفسك طويل يا صاحبي و أول الغيث قطرة.
و معك إن شاء الله في هذه المسيرة سأحاول أن أبذل قصاري جهدي ..


و مزيد من التوفيق

خالد

Quote: خطوة موفقة يا عصام... و أعلم أنك سوف تجد الكثير من سوء الفهم و الخلط بين الحكومة الإسرائلية و الشعب الإسرائيلي و لكن كل شيء قابل للتوضيح فتأثير عقود من التشوية الإعلامي للشعب الإسرائيلي لا يمكن ان يلغي في أيام هذا التشوية الذي صور لهم أن الإسرائليين وحوش و أن الفلسطنيين ملائكة. و لكن هذا الحكم المسبق على الشعب الإسرائيلي يمكن ان يلغي بمزيد من التوضيح عن الحياة في إسرائيل و عن العدل الذي تلقاه حتي الكيانات المسلمة في إسرائيل و عن جماعات مناصرة القضية الفلسطنية داخل إسرائيل الذين يصرح لهم بالمسيرات و الندوات و كل شئ بينما هنا مجرد الحديث عن علاقة و تطبيع مرفوض و يضعك في موضع خيانة!! المهم خلي نفسك طويل يا صاحبي و أول الغيث قطرة. و معك إن شاء الله في هذه المسيرة سأحاول أن أبذل قصاري جهدي .. و مزيد من التوفيق خالد

الغــالي خــالد,سلام,شــالوم

كل ماذكرته أنت بالغ الأهمية و يجب ألا نغفله عن حساباتنا
وأن نوضح ونسمع كل صوت وكذلك صوت إنسان إسرائيل الذي يمغت الحرب ويحب السلام
والصداقة بين الشعوب, ولا ننسي أن تراكم الفكرة المشوه والخلط كما ذكرت بين
مفردة الحكومات و بين الشعوب -نتيجة تسليط الآلة الإعلامية والحرب- تحتاج مجهود ضخم ربما سيبدأ
بزيارة لإسرائيل من شباب مثلنا والإحتكاك بالشعب عن قرب لخلق فهم أكثر وكسر
الحواجز النفسية وحرب إنسان لأخيه الإنسان.

Quote: و معك إن شاء الله في هذه المسيرة سأحاول أن أبذل قصاري جهدي .. و مزيد من التوفيق خالد

سويا يا خالد ومعنا كل محبي السلام ليس في السودان فحسب بل في كل العالم يباركون مثل هذه الخطوة

كن كما أنت إنسانا خالدا..

أجد من الغرابة بمكان أن يدعو البعض
من شذاذ الآفاق لمناصرة إسرائيل و عمل
صداقات معها في الوقت الذي تمارس فيه
إسرائيل التفرقة العنصرية و ترتكب جرائم
ضد الإنسانية ، و مذبحة بيت حانون يوم أمس
هي الحلقة الأخيرة في مسلسل الجرائم .. أين
الواعز الأخلاقي ؟؟ ماذا حصل لبعض السودانيين ؟؟

Quote: أجد من الغرابة بمكان أن يدعو البعض من شذاذ الآفاق لمناصرة إسرائيل و عمل صداقات معها في الوقت الذي تمارس فيه إسرائيل التفرقة العنصرية و ترتكب جرائم ضد الإنسانية ، و مذبحة بيت حانون يوم أمس هي الحلقة الأخيرة في مسلسل الجرائم .. أين الواعز الأخلاقي ؟؟ ماذا حصل لبعض السودانيين ؟؟

الغالي محمد إبراهيم

سلام,,شـــالوم

الصداقة والحب والثقة هي أساس وقواعد السلام لوقف نزيف من الطرفين

لا نرضي أن يسيل أي دم ليس في هذه الأرض فقط, لا , بل في كل العالم
ونحن من نعاني في بلادنا من النزيف وقد راينا ذلك بأعيننا ,أفلا نتعلم؟

إسرائيل نزفت كثيرا أيضا والشعب الإسرائيلي يعاني أيضا..

نتمني أن تكون من ضمن من سيمدوا أيديهم بإسم الإنسانية لأخوتنا الإسرائيليين.

لعمري هذا شذوذ وانحراف في العقل يا عصام
هل نحن اقرب الشعوب لاسرائيل من ناحية العرق واللون ناهيك عن الدين؟
هل نعت العرب لنا باننا سود وعدم اعترافهم باننا امة عربية جعلك تنادي بهذا الفكر؟
ماذا فعل الاسرائيليون باليهود الفلاشا الذين صدرهم النميري لعنة الله عليه الى اسرائيل؟
لماذا لا نجعل صداقة بالشعوب الافريقية المجاورة لنا؟

فكرك اشبه بفكر عبدة الشيطان في مصر.

Quote: لعمري هذا شذوذ وانحراف في العقل يا عصام هل نحن اقرب الشعوب لاسرائيل من ناحية العرق واللون ناهيك عن الدين؟ هل نعت العرب لنا باننا سود وعدم اعترافهم باننا امة عربية جعلك تنادي بهذا الفكر؟ ماذا فعل الاسرائيليون باليهود الفلاشا الذين صدرهم النميري لعنة الله عليه الى اسرائيل؟ لماذا لا نجعل صداقة بالشعوب الافريقية المجاورة لنا؟ فكرك اشبه بفكر عبدة الشيطان في مصر.

الغالي محمد الزمراوي..شالوم

نصادق كل الشعوب في العالم, ونخلق معها علاقات صداقة وأخوة

أساسها الحب والإحترام دون تمييز لإنسان دون الآخر.

والشعب الإسرائيلي واحد من هذه الشعوب الكثيرة..

ولتبدأ معا من هنا في التعريف بإسرائيل من خلال مواقع إسرائيلية.



إسرائيل هي الوطن الذي يجمع بين فئات من السكان تتميز بتنوع كبير
من حيث الخلفية العرقية والدينية والثقافية والاجتماعية.
المجتمع الإسرائيلي هو مجتمع جديد ولكن جذوره تعود إلى الماضي البعيد،
وهو لا يزال يمر بمراحل من التماسك والتطور. يبلغ عدد سكان إسرائيل 6.6 مليون نسمة،
منهم حوالي 77% من اليهود . ويشكل المواطنون العرب (معظمهم من المسلمين) حوالي 19% من السكان.
اما نسبة 4% من المواطنين فيشكلها الدروز والشركس وابناء ديانات اخرى.
للمجتمع الإسرائيلي متوسط عمر منخفض نسبياً، ويعتبر هذا المجتمع عموماً ذو
إلتزام إجتماعي وديني وأيديولوجية سياسية، كما يتميز بمقدرة إقتصادية حسنة وبابداع ثقافي.
ولا شك في أن كل هذه الأمور تساهم في إعطاء زخم ديناميكي لإستمرار تطور المجتمع.

الأخ العزيز / زمراوي

Quote: هل نحن اقرب الشعوب لاسرائيل من ناحية العرق واللون ناهيك عن الدين؟

ما علاقة العرق و اللون و الدين بالدعوه للصداقة و السلام؟ هل نحن و الصينيين مثلا مشتركين في العرق و اللون و الدين علماً بأن جمعية الصداقة السودانية الصينية من أقدم الجمعيات في السودان؟
أنا مثلاً أقرب أصدقائي الي نفسي شخص قبطي مسيحي يعني ولا اللون و لا العرق و لا الدين فهل أكون من شذاذ الأفاق و المنحرفين لأني أخترته دوناً عن زملائي في المدرسة لصداقته؟ هذا هو نفس الحال هنا الصداقة و السلام لا تحتاج لكي نكون من عرق و لون واحد و ربنا سبحانه و تعالي قال (و خلقناكم شعوباً و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم).

Quote: هل نعت العرب لنا باننا سود وعدم اعترافهم باننا امة عربية جعلك تنادي بهذا الفكر؟

ليس هذا هو المقصود و لكن ربما هذا يعطينا الدافع و يؤكد أننا على الطريق الصحيح.

Quote: ماذا فعل الاسرائيليون باليهود الفلاشا الذين صدرهم النميري لعنة الله عليه الى اسرائيل؟

يا سيدي العزيز نحن لا نقول ان الشعب الإسرائيلي كله ملائكه و إذا قست على ذلك فنحن في السودان نفعل ماهو أكثر من ذلك مع الأقليات عندنا و انت تري بأم عينك ما يحدث في دارفور فهل نحاسب الشعب السوداني كله على ما يحدث في دارفور؟

و فوق ذلك الفلاشا و بهامش الحرية الذين يعيشون فيه في إسرائيل يعيشون في أوضاع أفضل مما يوجد في كثير من الدول العربية.

Quote: لماذا لا نجعل صداقة بالشعوب الافريقية المجاورة لنا؟

يا ريت يا أخ زمرواي و ساكون من أسعد الناس بهذه الخطوة

Quote: فكرك اشبه بفكر عبدة الشيطان في مصر.

راجع ما ذكر أعلاه و راجع فكر عبدة الشيطان و أحكم بنفسك و ستري إن شاء الله الفرق.




دمت بخير أخي زمراوي

Quote: أجد من الغرابة بمكان أن يدعو البعض من شذاذ الآفاق لمناصرة إسرائيل و عمل صداقات معها في الوقت الذي تمارس فيه إسرائيل التفرقة العنصرية و ترتكب جرائم ضد الإنسانية ، و مذبحة بيت حانون يوم أمس هي الحلقة الأخيرة في مسلسل الجرائم .. أين الواعز الأخلاقي ؟؟ ماذا حصل لبعض السودانيين ؟؟

السلام عليكم يا دكتور قرض

جربنا خيار الحرب منذ بدء الحرب الفلسطنية و الي الآن و ها أنت تري النتيجة فلماذا لا نعطي فرصة للسلام ؟ ألم ينجح هذا الخيار مع مصر و مع الأردن فلماذا لا ينجح مع الفلسطنيين أنفسهم؟
في النهاية لن تكون المتضررة حماس أو فتح أو أي حركة سياسية بل سيموت أطفال لا علاقة لهم بمن إختار الحرب من الأساس.
منذ بدء هذه الحرب اللعينة و نحن نسمع و نري عن القضية الفلسطنية من جانب واحد إليس من العدل أن نسمع وجهة النظر الأخري؟ و كيف سنصل لحل أساساً إذا لم نجلس سوياً لحل المشكلة؟

أفهم أن يختار الساسة الفلسطنيين الحرب فهم المسفيدون منها و انت أدري مني بحجم الفساد في فلسطين و لكن لا أعتقد إن تُرك الخيار للشعب الفلسطيني أن يختار الحرب التي لا نهاية لها هذه.

و قد قال الله تعالي لرسوله الكريم (و إن جنحوا للسلم فأجنح لها)
و الشاهد أنه منذ عقود كلما توصل الطرفان لتسوية سلام يأتي من الجانب الفلسطيني من يخرق هذا الإتفاق بعملية إنتحارية أو ما شابة ذلك فدعنا لا ندفن رؤسنا في الرمال إذا كانت الحكومة الإسرائلية مذنبة في هذه الحرب بقيراط فالحكومات الفلسطنية المتعاقبة مذنبة 24 قيراط.


و الحل في نظري طالما فشلت الحكومات العربية في التوصل الي سلام أن نراهن على الشعوب و هذا ما نفعله الآن فهل نكون قد أجرمنا و أصبحنا من شذاذ الأفاق لأننا أخترنا السلام بدل الحرب؟

تحيتي و إحترامي

أبنك / خالد عبد الله

حرية العبادة

تضمن وثيقة الإستقلال لدولة اسرائيل حرية العقيدة للجميع.
ويحق لكل طائفة دينية، من الناحية القانونية والعملية،
أن تمارس عقيدتها، وتراعي أيام اعيادها وعطلتها الأسبوعية،
وأن تدير شؤونها الداخلية. يوجد لكل طائفة مجلسها ومحاكمها
الشرعية المعترف بها قانونياً، والتي تتمتع بسلطة قانونية في كافة الشؤون الدينية
والأحوال الشخصية مثل الزواج والطلاق. كذلك توجد لكل طائفة أماكن العبادة
الخاصة بها التي تتميز بمراسم وطقوس تقليدية مميزة وبطابع معماري خاص تطور على مر العصور.


الكنيس



تقتضي مراسم الصلاة حسب أصول العبادة التقليدية لدى اليهود الاورثوذكس
تواجد عشرة رجال بالغين في الصلاة. وعلى المؤمن أن يؤدي الصلاة ثلاث
مرات يومياً. يجلس الرجال والنساء على انفراد في الكنيس، وعلى الجميع
أن يحرصوا على تغطية الرأس. يمكن أن يقود الصلاة حاخام أو مرتّل الصلوات
(الحزان) أو أحد المصلّين. والحاخام ليس قسا ولا هو بمثابة وسيط بين الإنسان وربّه،
وانما هو معلّم. وأهم مكان في الكنيس هو تابوت العهد، ووجهته جبل الهيكل
المقدّس في اورشليم القدس، ويحوي هذا التابوت الأسفار الخمسة للتوراة.
تتم تلاوة جزء معين من التوراة كل أسبوع على مدار السنة. وتتخذ الصلوات
شكلاً احتفالياً في أيام السبت وأيام الأعياد المقدسة.


المسجد



تُقام الصلوات خمس مرات يومياً. ويصلي الرجال والنساء على انفراد.
يخلع المصلون أحذيتهم ويتوضؤون قبل أداة الصلاة. يؤدي المسلمون الصلاة
ووجوههم تجاه مكة المكرمة، أي تجاه القبلة التي يشير اليها المحراب.
ويقف الإمام على رأس المصلّين في المسجد. في يوم الجمعة،
وهو يوم العطلة لدى المسلمين، تُلقى خطبة الجمعة من على منبر المسجد.



الكنيسة



تختلف صورة الصلاة وأوقات تأديتها على اختلاف الطوائف المسيحية،
ولكن جميع المسيحيين يراعون قداسة يوم الأحد، وهو يوم العطلة،
بطقوس دينية خاصة. يقود الصلاة كاهن أو قسّ، ويصلّي الرجال والنساء معاً.
يكون الرجال عادة حاسري الرأس، في حين تغطي النساء رؤوسهن.
غالباً ما تكون الصلوات مصحوبة بالعزف الموسيقي وبتراتيل.
الكنائس المسيحية مبنية على شكل صليب، تماشياً مع التقاليد المسيحية.



ونواصل..

الأماكن المقدسة



تقوم السلطة الدينية المسؤولة لدى كل طائفة بإدارة الأماكن المقدسة التابعة لها.
ويؤمن القانون حرية العبادة وحرية الوصول إلى العتبات المقدسة.

الاماكن المقدسة لليهود




حائط المبكى، وهو ما تبقى من الهيكل الثاني؛ جبل الهيكل في اورشليم
القدس؛ قبر راحيل في بيت لحم؛ ضريح الآباء في مغارة "المخبيلا" في الخليل؛
ضريح موسى بن ميمون (رمبام) في طبريا؛ ضريح شمعون بار يوحاي في ميرون.

الاماكن المقدسة للمسيحيين



درب الآلام (فيا دلوروزا)؛ غرفة العشاء الأخير؛ كنيسة القيامة وأماكن أخرى
تتعلق بصلب السيد المسيح في اورشليم القدس؛ كنيسة المهد في بيت لحم؛
كنيسة البشارة في الناصرة؛ جبل التطويبات، الطابغة وكفر ناحوم قرب بحيرة طبريا.

Quote: وما ذكرته أن ليس لهم دين هنا:- ديل لا عندهم عشرة ولا دين ولا أخلاق كمان... فهذا ليس صحيحا كما تعلم...

أخي الكريم عصام والإخوة الكرام المشاركين...

تدبروا معي هذه واحدة من غدر هؤلاء القوم للنبي صلى الله عليه وسلم وهي منقولة من كتاب المغازي للواقدي...

فِى رَبِيعٍ الأَوّلِ، عَلَى رَأْسِ سَبْعَةٍ وَثَلاثِينَ شَهْرًا مِنْ مُهَاجَرَةِ النّبِىّ صلى الله عليه وسلم.

أَقْبَلَ عَمْرُو بْنُ أُمَيّةَ مِنْ بِئْرِ مَعُونَةَ حَتّى كَانَ بِقَنَاةٍ فَلَقِىَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِى عَامِرٍ فَنَسَبَهُمَا فَانْتَسَبَا، فَقَابَلَهُمَا حَتّى إذَا نَامَا وَثَبَ عَلَيْهِمَا فَقَتَلَهُمَا. ثُمّ خَرَجَ حَتّى وَرَدَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَاعَتِهِ فِى قَدْرِ حَلْبِ شَاةٍ فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ (صلى الله عليه وسلم) : “بِئْسَ مَا صَنَعْت، قَدْ كَانَ لَهُمَا مِنّا أَمَانٌ وَعَهْدٌ”، فَقَالَ: مَا شَعَرْت، كُنْت أَرَاهُمَا عَلَى شِرْكِهِمَا، وَكَانَ قَوْمُهُمَا قَدْ نَالُوا مِنّا مَا نَالُوا مِنْ الْغَدْرِ بِنَا، وَجَاءَ بِسَلَبِهِمَا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللّهِ (صلى الله عليه وسلم) فَعُزِلَ سَلَبُهُمَا حَتّى بُعِثَ بِهِ مَعَ دِيَتِهِمَا.
وَذَلِكَ أَنّ عَامِرَ بْنَ الطّفَيْلِ بَعَثَ إلَى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم إنّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِك قَتَلَ رَجُلَيْنِ مِنْ قَوْمِى، وَلَهُمَا مِنْك أَمَانٌ وَعَهْدٌ فَابْعَثْ بِدِيَتِهِمَا إلَيْنَا، فَسَارَ رَسُولُ اللّهِ (صلى الله عليه وسلم) إلَى بَنِى النّضِيرِ يَسْتَعِينُ فِى دِيَتِهِمَا، وَكَانَتْ بَنُو النّضِيرِ حُلَفَاءَ لِبَنِى عَامِرٍ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللّهِ (صلى الله عليه وسلم) يَوْمَ السّبْتِ فَصَلّى فِى مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَمَعَهُ رَهْطٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، ثُمّ جَاءَ بَنِى النّضِيرِ فَيَجِدُهُمْ فِى نَادِيهِمْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللّهِ (صلى الله عليه وسلم) وَأَصْحَابُهُ فَكَلّمَهُمْ رَسُولُ اللّهِ (صلى الله عليه وسلم) أَنْ يُعِينُوهُ فِى دِيَةِ الْكِلابِيّيْنِ اللّذَيْنِ قَتَلَهُمَا عَمْرُو بْنُ أُمَيّةَ. فَقَالُوا: نَفْعَلُ يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا أَحْبَبْت، قَدْ أَنَى لَك أَنْ تَزُورَنَا وَأَنْ تَأْتِيَنَا، اجْلِسْ حَتّى نُطْعِمَك وَرَسُولُ اللّهِ (صلى الله عليه وسلم) مُسْتَنِدٌ إلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهِمْ، ثُمّ خَلا بَعْضُهُمْ إلَى بَعْضٍ فَتَنَاجَوْا، فَقَالَ حُيَىّ بْنُ أَخْطَبَ: يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، قَدْ جَاءَكُمْ مُحَمّدٌ فِى نَفِيرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ لا يَبْلُغُونَ عَشْرَةً - وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ وَعَلِىّ، وَالزّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَسَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، وأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ - فَاطْرَحُوا عَلَيْهِ حِجَارَةً مِنْ فَوْقِ هَذَا الْبَيْتِ الّذِى هُوَ تَحْتَهُ، فَاقْتُلُوهُ فَلَنْ تَجِدُوهُ أَخْلَى مِنْهُ السّاعَةَ، فَإِنّهُ إنْ قُتِلَ تَفَرّقَ أَصْحَابُهُ، فَلَحِقَ مَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ قُرَيْشٍ بِحَرَمِهِمْ، وَبَقِىَ مَنْ هَاهُنَا مِنْ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ حُلَفَاؤُكُمْ فَمَا كُنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَصْنَعُوا يَوْمًا مِنْ الدّهْرِ فَمِنْ الآنَ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ جَحّاشٍ: أَنَا أَظْهَرُ عَلَى الْبَيْتِ فَأَطْرَحُ عَلَيْهِ صَخْرَةً.
قَالَ سَلاّمُ بْنُ مِشْكَمٍ: يَا قَوْمِ أَطِيعُونِى هَذِهِ الْمَرّةَ، وَخَالِفُونِى الدّهْرَ، وَاَللّهِ إنْ فَعَلْتُمْ لَيُخْبَرَنّ بِأَنّا قَدْ غَدَرْنَا بِهِ وَإِنّ هَذَا نَقْضُ الْعَهْدِ الّذِى بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ فَلا تَفْعَلُوا أَلا فَوَاَللّهِ لَوْ فَعَلْتُمْ الّذِى تُرِيدُونَ لَيَقُومَنّ بِهَذَا الدّينِ مِنْهُمْ قَائِمٌ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ يَسْتَأْصِلُ الْيَهُودَ وَيُظْهِرُ دِينَهُ وَقَدْ هَيّأَ الصّخْرَةَ لِيُرْسِلَهَا عَلَى رَسُولِ اللّهِ (صلى الله عليه وسلم) وَيَحْدُرَهَا، فَلَمّا أَشْرَفَ بِهَا جَاءَ رَسُولَ اللّهِ (صلى الله عليه وسلم) الْخَبَرُ مِنْ السّمَاءِ بِمَا هَمّوا بِهِ فَنَهَضَ رَسُولُ اللّهِ (صلى الله عليه وسلم) سَرِيعًا كَأَنّهُ يُرِيدُ حَاجَةً وَتَوَجّهَ إلَى الْمَدينة

مودتي

أبو الخســـــــــين...

Quote: تدبروا معي هذه واحدة من غدر هؤلاء القوم للنبي صلى الله عليه وسلم وهي منقولة من كتاب المغازي للواقدي...

الأخ / أبو الحسين

أعدتنا للمربع الأول و هو الخلط ين اليهود و الشعب الإسرائيلي أقرأ النسب أعلاه و ستجد أن اليهود يشكلون 77 % فقط من الشعب الإسرائيلي, الرسول عليه الصلاة و السلام قال لا تذر وازرة وزر أخري كويس بعدين الرسول (ص) لم يكن يحاسب كل اليهود مجتمعين بجريرة أحدهم فلم يكن يحاسب بني قريظة بما فعله بنو النضير و هكذا...

هذا بإفتراض جدلاً أننا نتحدث عن اليهود.

أتوقع ان تقول ان إسرائيل دولة دينية قائمة على الديانة اليهودية..


و سأقول ان السودان دولة دينية قائمة على الديانة الأسلامية و لكن ليس معني هذا ان كل السكان مسلمين و ليس معني هذا ان يحسب كل الشعب السودان على أنه شعب مسلم.


شكراً على المرور أخي أبوالحسين

Quote: الأخ / أبو الحسين أعدتنا للمربع الأول و هو الخلط ين اليهود و الشعب الإسرائيلي أقرأ النسب أعلاه و ستجد أن اليهود يشكلون 77 % فقط من الشعب الإسرائيلي, الرسول عليه الصلاة و السلام قال لا تذر وازرة وزر أخري كويس بعدين الرسول (ص) لم يكن يحاسب كل اليهود مجتمعين بجريرة أحدهم فلم يكن يحاسب بني قريظة بما فعله بنو النضير و هكذا... هذا بإفتراض جدلاً أننا نتحدث عن اليهود. أتوقع ان تقول ان إسرائيل دولة دينية قائمة على الديانة اليهودية.. و سأقول ان السودان دولة دينية قائمة على الديانة الأسلامية و لكن ليس معني هذا ان كل السكان مسلمين و ليس معني هذا ان يحسب كل الشعب السودان على أنه شعب مسلم. شكراً على المرور أخي أبوالحسين

ونواصل..

Well done Esam

هو الشخص ده لسه قاعد هنا
ما قال مهله 48 ساعه

كدى نديهو يوم تانى يمكن؟؟؟

اتق الله ...!!

Quote: هذه هي إسرائيل :- تعالوا نتعرف علي المجتمع الإسرائيلي(جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية)

UP

لا .... ثم .... لا .... ثم ..... لا ......!!

ABDELMAGID ABDELMAGID
حتي انت يا بروتوس

السودان دولة حرة وديمقراطية ومقبولة عالمياادا تمت ازاحة اليمين الاسلامي المتتطرف من السلطة
واسرائيل دوله ديمقراطية ومقبولة عالمياادا تمت ازاحة اليمين الاسرائيلي المتتطرف من السلطة


بفهم بسيط الحكاية مبنية علي كرة موروث ---انا شخصيالااحمل اي ضغينة علي اي مواطن اسرائيلي ولااهضم فكرة معاداة شعب
علي خلفية دينية--

Quote: هو الشخص ده لسه قاعد هنا ما قال مهله 48 ساعه كدى نديهو يوم تانى يمكن؟؟؟

يا عم سيبنا الواحد مفروض يكون قدر كلمته !!

عصام ازيك ومايصيبك اى شر
الاسرائيلى والفلسطينى طفلين لام واحدة وهى الارض
اذا مادم هناك عامل مشترك لابد ان يتم التفاهم على التعايش والسلام يوما ما
وعندما نجد ان الطرفين متعنتين او احد الاطراف لايقبل
السلام لابد للمجتمع الدولى والانسانية جمعا ان تاخذ موقف
من كل الاطراف التى ترغب فى القطيعة الابدية
اذا كانت دعوتك للسلام اهلا بالسلام لان السلام يرمى بمليون بندقية
فى الارض ويجعل كل الارض خضراء ويوقف حمامات الدم
وللذين يقفون ضد هذا السلام ودعوات الصداقة فاليعرفوا ان اول المبتدئين بالسلام مع اسرائيل
هم الفلسطنين اصحاب المحنة والقضية
وعندما تطلق دعوة للصداقة فهذا ليس معناها ان تبتلع القضية وتهضم الحقوق
فكل صاحب حق ياخذ حقة ولكن الاساس هى الارض التى تجمع الطرفين يجب ان تكون للجميع وهذ
هو المدخل الحقيقى للسلام والصداقة
ان ما شهدناة من عنف فى وطننا يجعلنا اكثر حرصا على السلام فى جميع انحاء المعمورة
وبدون ان نستغرب هذا النقاش يجب اولا تناول الموضوع بالنقاش من مبدأ الحرية والسلام
والتضامن والسلم وكل صاحب رسالة لة ما يحلو من صلوات فكل القوانين الدولية تكفل حرية العبادة والاعتقاد
اما ان نناقش الموضع بفكرة هذا مسلم وهذا يهودى هذة فكرة لاتخدم النقاش ولا تخدم الصراع
الطويل المرير
ويجب ان ننتبة فى سياق ذلك هل فكرة الجمعية اصلا هى من الممكن ان تخدم حل الخلاف ام تاججة اكثر وتفرخ صراعات وتناحرات فى مناطق اخرى لمجرد الدعوة للفكرة
ارجوا منك اخى عصام ان تزودنا بشرح اكبر وافضل عن هذة الجميعية واهدافها وخطة عملها اكثر حتى يعلم الجميع عن ما هى هذة الجمعية وكيف تسهم فى تذويب الصراع الدائر ورويتها
لتعايش السلمى بين كل الاطراف المتنازعة وعن ماهو الدور المفترض ان تلعبة لدى المواطن السودانى خصوصا بان السودان ليس بلد مواجهة من الدرجة الاولى كبقية بعض اطراف الصراع من ناحية جغرافية
ونرجوا ان لا تكون الفكرة لمجرد النقاش فقط
تحياتى وكن بخير

Quote: السودان دولة حرة وديمقراطية ومقبولة عالمياادا تمت ازاحة اليمين الاسلامي المتتطرف من السلطة واسرائيل دوله ديمقراطية ومقبولة عالمياادا تمت ازاحة اليمين الاسرائيلي المتتطرف من السلطة بفهم بسيط الحكاية مبنية علي كرة موروث ---انا شخصيالااحمل اي ضغينة علي اي مواطن اسرائيلي ولااهضم فكرة معاداة شعب علي خلفية دينية--

لم تترك شيئا يا مان ,تعليق ممتاز.

با عصام احمد
والله ما بتقدر توقف نقطة موية خلي توقف شلالات الدم
اليهود ديل أعداء الله ولذا نعاديهم ولن نصادقهم أبداً ولن نخالف الرسول
صلى الله عليه وسلم.

Quote: يا فيصل نحن نتحدث هنا عن صداقة وحب بين الإنسانية ونريد أن نوقف بهذه الصداقة النبيلة كل شلالات الدم من جميع الأطراف

أبوفتحية

عصام

بدأت ب(شالوم أو سلام)
ولكنك (تنازلت) عن الأخيرة لصالح الأولى

Quote: الغالي محمد الزمراوي..شالوم

مع أنو المخاطب هنا هو اسمه محمد وليس مناحيم أو كوهين..

شعب اسرائيل شعب غاصب، هذه النسبة (77%) جلهم ليس لهم جذور في فلسطين، هّجرهم المشروع الصهيوني من أصقاع الأرض الى فلسطين، ولأن الأرض لا تسع لكل هؤلاء فقد طردوا أهل الأرض وقتلوهم (دير ياسين) وشردوهم (حرب 4 ووسعوا احتلالهم ليشمل أراض من مصر وسوريا ولبنان (حرب 67)، ولم يتوقفوا ، ولن يتوقفوا عن خلق اسرائيل (بدون جيران)، ثم خلق اسرائيل الكبرى (أرضك يا اسرائيل من الفرات الى النيل) تلك العبارة المكتوبة على باب الكنيست، ثم أخيراً مملكة صهيون التي تحكم العالم..
لا تقل لي أن شعب اسرائيل لا علاقة له بالحكومة، ولا تقل لي أنه شعب مسالم،
إن اي اسرائيلي هو جندي مدرب، فإما أنه في الخدمة او أنه في الإحتياط
وأما العلاقات بين مصر واسرائيل والأردن واسرائيل مثلاً فلم تجني منها هاتين الدولتين سواء الجواسيس والمخدرات والأيدز والتخريب الاقتصادي والزراعي، والأهم تحييد تلك القوى من المواجهة من الكيان الصهيوني للتفرغ لمن لم يوقع معها اتفاقية سلام، وتدميره.. وقد تبرع الإخوة بصور توضح النتائج..

الاخ عصام تحياتي

والف شكر على هذا الجهد المقدر

اولا ياخي ان ماقامت به الحكومات العربية والالة الاعلامية العربية على مدار سنين من غسيل للامخاخ السودانيين بالذت جعلت من العسير فهم اليهود وطبيعة هذا البشر بانه بنو عادميين مثل الاخرين بل ويحترمون الاقليات ويعطونها مساحة من الحرية مالم تتوفر لهم في بلادهم اذا شاءت الاقدار ان تقام دولتهم

انظرو ماذا فعلت حماس عندما خرج المتظاهرون من رواتبهم

وكذلك الحال في السودان عندما حاولت المعارضة الخروج تعبيرا عن سقطها بسبب الزيادات ماذاكان الرد من الحكومة؟
اتحدى اي واحد لم يشاهد الاسرائليين عندما خرجو منددين بالحرب واخرين معارضين ماذا جرى لهم هل ضربوا ! تلقائيا سوف يغرس اي شخص


لان كل خبيث ارتبط باسم اليهود مع تقاضي عما تقوم بها الحكومات والشعوب العربية في بعضها البعض

بوست جيد اخي عصام ..ليس لدي اشكال مع اليهود فهم شعب الله المختار the chosen one ...

Quote: ولو كان فيهم خير ما كان الحبيب صلى الله عليه وسلم طردهم من المدينة

تم طرد بعض اليهود وزبح بني قريظه وسبي نسائهم وتشريد اطفالهم بحكم من سعد بن معاز اقره النبي محمد )ص في الحال _ هذا حكم الله ورسوله ياسعد .اعد قراءة السيره جيدا لتري ان بنو قريظه لم يخلوا بعهدهم مع المسلمين ....هل تذكر هذه المقوله - خيبر خيبر يا يهود عهد محمد سوف يعود ..هل تعرف ماذا حدث ليهود خيبر ? يعتبر اليهود هذه الهيلكوست الاوله ضد شعبهم .. ولكم التحايا والعالم محتاج للحب ..لدينا الفرصه لتغير التاريخ لاننا نعيش الان ..

مهيب
قلت

Quote: اعد قراءة السيره جيدا لتري ان بنو قريظه لم يخلوا بعهدهم مع المسلمين

كلامك أعلاه لا اعتقد أنه موجود إلا في سيرة كتبها اليهود أنفسهم, أتريدنا أن نصدق كلامك ونكذب كلام محمد رسول الله - لا والله لن نفعلها, اليهود هم من نقضوا العهود وقتلوا الأبرياء, اليهود هم أعداء البشرية والإنسانية.

أبوفتحية

بمناسبة موسم اليهود ...... ايهما خير لمواطنيها الدولة ...لسودانية؟

Quote: كلامك أعلاه لا اعتقد أنه موجود إلا في سيرة كتبها اليهود أنفسهم, أتريدنا أن نصدق كلامك ونكذب كلام محمد رسول الله - لا والله لن نفعلها, اليهود هم من نقضوا العهود وقتلوا الأبرياء, اليهود هم أعداء البشرية والإنسانية. أبوفتحية

هل تصدق القرآن ?


الاحزاب 26

وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا



التفسير علي لسان ابن كثير

قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ بَنِي قُرَيْظَة لَمَّا قَدِمَتْ جُنُود الْأَحْزَاب وَنَزَلُوا عَلَى الْمَدِينَة نَقَضُوا مَا كَانَ بَيْنهمْ وَبَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْعَهْد وَكَانَ ذَلِكَ بِسِفَارَةِ حُيَيّ بْن أَخْطَبَ النَّضْرِيّ لَعَنَهُ اللَّه دَخَلَ حِصْنهمْ وَلَمْ يَزَلْ بِسَيِّدِهِمْ كَعْب بْن أَسَد حَتَّى نَقَضَ الْعَهْد وَقَالَ لَهُ فِيمَا قَالَ وَيْحك قَدْ جِئْتُك بِعِزِّ الدَّهْر أَتَيْتُك بِقُرَيْشٍ وَأَحَابِيشهَا وَغَطَفَان وَأَتْبَاعهَا وَلَا يَزَالُونَ هَهُنَا حَتَّى يَسْتَأْصِلُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابه فَقَالَ لَهُ كَعْب بَلْ وَاَللَّه أَتَيْتنِي بِذُلِّ الدَّهْر وَيْحك يَا حُيَيّ إِنَّك مَشْئُوم فَدَعْنَا مِنْك فَلَمْ يَزَلْ يَفْتِل فِي الذُّرْوَة وَالْغَارِب حَتَّى أَجَابَهُ وَاشْتَرَطَ لَهُ حُيَيّ إِنْ ذَهَبَ الْأَحْزَاب وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَمْرهمْ شَيْء أَنْ يَدْخُل مَعَهُمْ فِي الْحِصْن فَيَكُون لَهُ أُسْوَتهمْ فَلَمَّا نَقَضَتْ قُرَيْظَة وَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاءَهُ وَشَقَّ عَلَيْهِ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ جِدًّا فَلَمَّا أَيَّدَهُ اللَّه تَعَالَى وَنَصَرَهُ وَكَبَتَ الْأَعْدَاء وَرَدَّهُمْ خَائِبِينَ بِأَخْسَر صَفْقَة وَرَجَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَة مُؤَيَّدًا مَنْصُورًا وَوَضَعَ النَّاس السِّلَاح فَبَيْنَمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِل مِنْ وَعْثَاء تِلْكَ الْمُرَابَطَة فِي بَيْت أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا إِذْ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام مُعْتَجِرًا بِعِمَامَةٍ مِنْ إِسْتَبْرَق عَلَى بَغْلَة عَلَيْهَا قَطِيفَة مِنْ دِيبَاج فَقَالَ : أَوَضَعْت السِّلَاح يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَعَمْ " قَالَ لَكِنَّ الْمَلَائِكَة لَمْ تَضَع أَسْلِحَتهَا وَهَذَا الْآن رُجُوعِي مِنْ طَلَب الْقَوْم ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَأْمُرك أَنْ تَنْهَض إِلَى بَنِي قُرَيْظَة وَفِي رِوَايَة فَقَالَ لَهُ عَذِيرك مِنْ مُقَاتِل أَوَضَعْتُمْ السِّلَاح ؟ قَالَ " نَعَمْ " قَالَ لَكِنَّا لَمْ نَضَع أَسْلِحَتنَا بَعْد اِنْهَضْ إِلَى هَؤُلَاءِ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيْنَ ؟ " قَالَ بَنِي قُرَيْظَة فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أُزَلْزِل عَلَيْهِمْ فَنَهَضَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَوْره وَأَمَرَ النَّاس بِالْمَسِيرِ إِلَى بَنِي قُرَيْظَة وَكَانَتْ عَلَى أَمْيَال مِنْ الْمَدِينَة وَذَلِكَ بَعْد صَلَاة الظُّهْر وَقَالَ " لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَد مِنْكُمْ الْعَصْر إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَة " فَسَارَ النَّاس فَأَدْرَكَتْهُمْ الصَّلَاة فِي الطَّرِيق فَصَلَّى بَعْضهمْ فِي الطَّرِيق وَقَالُوا لَمْ يُرِدْ مِنَّا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا تَعْجِيل الْمَسِير وَقَالَ آخَرُونَ لَا نُصَلِّيهَا إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَة فَلَمْ يُعَنِّف وَاحِدًا مِنْ الْفَرِيقَيْنِ وَتَبِعَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ اِسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَة اِبْن أُمّ مَكْتُوم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَأَعْطَى الرَّايَة لِعَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . ثُمَّ نَازَلَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَاصَرَهُمْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ لَيْلَة فَلَمَّا طَالَ عَلَيْهِمْ الْحَال نَزَلُوا عَلَى حُكْم سَعْد بْن مُعَاذ سَيِّد الْأَوْس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا حُلَفَاءَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّة. وَاعْتَقَدُوا أَنَّهُ يُحْسِن إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ كَمَا فَعَلَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول فِي مَوَالِيه بَنِي قَيْنُقَاع حِين اسْتَطْلَقَهُمْ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَظَنَّ هَؤُلَاءِ أَنَّ سَعْدًا سَيَفْعَلُ فِيهِمْ كَمَا فَعَلَ اِبْن أُبَيّ فِي أُولَئِكَ وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ سَعْدًا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ قَدْ أَصَابَهُ سَهْم فِي أَكْحَله أَيَّام الْخَنْدَق فَكَوَاهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَكْحَله وَأَنْزَلَهُ فِي قُبَّة فِي الْمَسْجِد لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيب وَقَالَ سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِيمَا دَعَا بِهِ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْت أَبْقَيْت مِنْ حَرْب قُرَيْش شَيْئًا فَأَبْقِنِي لَهَا وَإِنْ كُنْت وَضَعْت الْحَرْب بَيْننَا وَبَيْنهمْ فَافْجُرْهَا وَلَا تُمِتْنِي حَتَّى تُقِرّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَة فَاسْتَجَابَ اللَّه تَعَالَى دُعَاءَهُ وَقَدَّرَ عَلَيْهِمْ إِنْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمه بِاخْتِيَارِهِمْ طَلَبًا مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ فَعِنْد ذَلِكَ اِسْتَدْعَاهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَة لِيَحْكُم فِيهِمْ فَلَمَّا أَقْبَلَ وَهُوَ رَاكِب عَلَى حِمَار قَدْ وَطِئُوا لَهُ عَلَيْهِ جَعَلَ الْأَوْس يَلُوذُونَ بِهِ وَيَقُولُونَ يَا سَعْد إِنَّهُمْ مَوَالِيك فَأَحْسِنْ فِيهِمْ وَيُرَفِّقُونَهُ عَلَيْهِمْ وَيُعَطِّفُونَهُ وَهُوَ سَاكِت لَا يَرُدّ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ قَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لَقَدْ آنَ لِسَعْدٍ أَنْ لَا تَأْخُذهُ فِي اللَّه لَوْمَة لَائِم . فَعَرَفُوا أَنَّهُ غَيْر مُسْتَبْقِيهمْ فَلَمَّا دَنَا مِنْ الْخَيْمَة الَّتِي فِيهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قُومُوا إِلَى سَيِّدكُمْ " فَقَامَ إِلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَأَنْزَلُوهُ إِعْظَامًا وَإِكْرَامًا وَاحْتِرَامًا لَهُ فِي مَحَلّ وِلَايَته لِيَكُونَ أَنْفَذ لِحُكْمِهِ فِيهِمْ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ هَؤُلَاءِ - وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ - قَدْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمك فَاحْكُمْ فِيهِمْ بِمَا شِئْت " فَقَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَحُكْمِي نَافِذ عَلَيْهِمْ ؟ قَالَ " نَعَمْ " قَالَ وَعَلَى مَنْ فِي هَذِهِ الْخَيْمَة ؟ قَالَ" نَعَمْ " قَالَ وَعَلَى مَنْ هَهُنَا - وَأَشَارَ إِلَى الْجَانِب الَّذِي فِيهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْرِض بِوَجْهِهِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِجْلَالًا وَإِكْرَامًا وَإِعْظَامًا - فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَعَمْ " فَقَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنِّي أَحْكُم أَنْ تُقْتَل مُقَاتِلَتهمْ وَتُسْبَى ذُرِّيَّتهمْ وَأَمْوَالهمْ فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" لَقَدْ حَكَمْت بِحُكْمِ اللَّه تَعَالَى مِنْ فَوْق سَبْعَة أَرْقِعَة" وَفِي رِوَايَة لَقَدْ حَكَمْت بِحُكْمِ اللَّه " ثُمَّ أَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَخَادِيدِ فَخُدَّتْ فِي الْأَرْض وَجِيءَ بِهِمْ مُكَتَّفِينَ فَضَرَبَ أَعْنَاقهمْ وَكَانُوا مَا بَيْن السَّبْعمِائَةِ إِلَى الثَّمَانمِائَةِ وَسَبَى مَنْ لَمْ يُنْبِت مِنْهُمْ مَعَ النِّسَاء وَأَمْوَالهمْ وَهَذَا كُلّه مُقَرَّر مُفَصَّل بِأَدِلَّتِهِ وَأَحَادِيثه , وَبَسْطهُ فِي كِتَاب السِّيرَة الَّذِي أَفْرَدْنَاهُ مُوجَزًا وَبَسِيطًا وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ " أَيْ عَاوَنُوا الْأَحْزَاب وَسَاعَدُوهُمْ عَلَى حَرْب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مِنْ أَهْل الْكِتَاب " يَعْنِي بَنِي قُرَيْظَة مِنْ الْيَهُود مِنْ بَعْض أَسْبَاط بَنِي إِسْرَائِيل كَانَ قَدْ نَزَلَ آبَاؤُهُمْ الْحِجَاز قَدِيمًا طَمَعًا فِي اِتِّبَاع النَّبِيّ الْأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل" فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ " فَعَلَيْهِمْ لَعْنَة اللَّه وَقَوْله تَعَالَى " مِنْ صَيَاصِيهمْ " يَعْنِي حُصُونهمْ . كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَعَطَاء وَقَتَادَة وَالسُّدِّيّ وَغَيْرهمْ مِنْ السَّلَف وَمِنْهُ سُمِّيَ صَيَاصِي الْبَقَر وَهِيَ قُرُونهَا لِأَنَّهَا أَعْلَى شَيْء فِيهَا " وَقَذَفَ فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب " وَهُوَ الْخَوْف لِأَنَّهُمْ كَانُو مَالَئُوا الْمُشْرِكِينَ عَلَى حَرْب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مَنْ يَعْلَم كَمَنْ لَا يَعْلَم وَأَخَافُوا الْمُسْلِمِينَ وَرَامُوا قَتْلهمْ لِيُعَزُّوهُمْ فِي الدُّنْيَا فَانْعَكَسَ عَلَيْهِمْ الْحَال وَانْقَلَبَ إِلَيْهِمْ الْقَال , اِنْشَمَرَ الْمُشْرِكُونَ فَفَازُوا بِصَفْقَةِ الْمَغْبُون فَكَمَا رَامُوا الْعِزّ ذَلُّوا وَأَرَادُوا اِسْتِئْصَال الْمُسْلِمِينَ فَاسْتُؤْصِلُوا وَأُضِيفَ إِلَى ذَلِكَ شَقَاوَة الْآخِرَة فَصَارَتْ الْجُمْلَة أَنَّ هَذِهِ هِيَ الصَّفْقَة الْخَاسِرَة وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا " فَاَلَّذِينَ قُتِلُوا هُمْ الْمُقَاتِلَة وَالْأُسَرَاء هُمْ الْأَصْغَر وَالنِّسَاء وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا هُشَيْم بْن بَشِير أَخْبَرَنَا عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ عَطِيَّة الْقُرَظِيّ قَالَ عُرِضْت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم قُرَيْظَة فَشَكُّوا فِيَّ فَأَمَرَ بِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْظُرُوا هَلْ أَنْبَتُّ بَعْد ؟ فَنَظَرُونِي فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتّ فَخَلَّى عَنِّي وَأَلْحَقَنِي بِالسَّبْيِ وَكَذَا رَوَاهُ أَهْل السُّنَن كُلّهمْ مِنْ طُرُق عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَطِيَّة بِنَحْوِهِ

قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ بَنِي قُرَيْظَة لَمَّا قَدِمَتْ جُنُود الْأَحْزَاب وَنَزَلُوا عَلَى الْمَدِينَة نَقَضُوا مَا كَانَ بَيْنهمْ وَبَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْعَهْد وَكَانَ ذَلِكَ بِسِفَارَةِ حُيَيّ بْن أَخْطَبَ النَّضْرِيّ لَعَنَهُ اللَّه دَخَلَ حِصْنهمْ وَلَمْ يَزَلْ بِسَيِّدِهِمْ كَعْب بْن أَسَد حَتَّى نَقَضَ الْعَهْد وَقَالَ لَهُ فِيمَا قَالَ وَيْحك قَدْ جِئْتُك بِعِزِّ الدَّهْر أَتَيْتُك بِقُرَيْشٍ وَأَحَابِيشهَا وَغَطَفَان وَأَتْبَاعهَا وَلَا يَزَالُونَ هَهُنَا حَتَّى يَسْتَأْصِلُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابه فَقَالَ لَهُ كَعْب بَلْ وَاَللَّه أَتَيْتنِي بِذُلِّ الدَّهْر وَيْحك يَا حُيَيّ إِنَّك مَشْئُوم فَدَعْنَا مِنْك فَلَمْ يَزَلْ يَفْتِل فِي الذُّرْوَة وَالْغَارِب حَتَّى أَجَابَهُ وَاشْتَرَطَ لَهُ حُيَيّ إِنْ ذَهَبَ الْأَحْزَاب وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَمْرهمْ شَيْء أَنْ يَدْخُل مَعَهُمْ فِي الْحِصْن فَيَكُون لَهُ أُسْوَتهمْ فَلَمَّا نَقَضَتْ قُرَيْظَة وَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاءَهُ وَشَقَّ عَلَيْهِ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ جِدًّا فَلَمَّا أَيَّدَهُ اللَّه تَعَالَى وَنَصَرَهُ وَكَبَتَ الْأَعْدَاء وَرَدَّهُمْ خَائِبِينَ بِأَخْسَر صَفْقَة وَرَجَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَة مُؤَيَّدًا مَنْصُورًا وَوَضَعَ النَّاس السِّلَاح فَبَيْنَمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِل مِنْ وَعْثَاء تِلْكَ الْمُرَابَطَة فِي بَيْت أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا إِذْ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام مُعْتَجِرًا بِعِمَامَةٍ مِنْ إِسْتَبْرَق عَلَى بَغْلَة عَلَيْهَا قَطِيفَة مِنْ دِيبَاج فَقَالَ : أَوَضَعْت السِّلَاح يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَعَمْ " قَالَ لَكِنَّ الْمَلَائِكَة لَمْ تَضَع أَسْلِحَتهَا وَهَذَا الْآن رُجُوعِي مِنْ طَلَب الْقَوْم ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَأْمُرك أَنْ تَنْهَض إِلَى بَنِي قُرَيْظَة وَفِي رِوَايَة فَقَالَ لَهُ عَذِيرك مِنْ مُقَاتِل أَوَضَعْتُمْ السِّلَاح ؟ قَالَ " نَعَمْ " قَالَ لَكِنَّا لَمْ نَضَع أَسْلِحَتنَا بَعْد اِنْهَضْ إِلَى هَؤُلَاءِ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيْنَ ؟ " قَالَ بَنِي قُرَيْظَة فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أُزَلْزِل عَلَيْهِمْ فَنَهَضَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَوْره وَأَمَرَ النَّاس بِالْمَسِيرِ إِلَى بَنِي قُرَيْظَة وَكَانَتْ عَلَى أَمْيَال مِنْ الْمَدِينَة وَذَلِكَ بَعْد صَلَاة الظُّهْر وَقَالَ " لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَد مِنْكُمْ الْعَصْر إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَة " فَسَارَ النَّاس فَأَدْرَكَتْهُمْ الصَّلَاة فِي الطَّرِيق فَصَلَّى بَعْضهمْ فِي الطَّرِيق وَقَالُوا لَمْ يُرِدْ مِنَّا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا تَعْجِيل الْمَسِير وَقَالَ آخَرُونَ لَا نُصَلِّيهَا إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَة فَلَمْ يُعَنِّف وَاحِدًا مِنْ الْفَرِيقَيْنِ وَتَبِعَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ اِسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَة اِبْن أُمّ مَكْتُوم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَأَعْطَى الرَّايَة لِعَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . ثُمَّ نَازَلَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَاصَرَهُمْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ لَيْلَة فَلَمَّا طَالَ عَلَيْهِمْ الْحَال نَزَلُوا عَلَى حُكْم سَعْد بْن مُعَاذ سَيِّد الْأَوْس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا حُلَفَاءَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّة. وَاعْتَقَدُوا أَنَّهُ يُحْسِن إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ كَمَا فَعَلَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول فِي مَوَالِيه بَنِي قَيْنُقَاع حِين اسْتَطْلَقَهُمْ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَظَنَّ هَؤُلَاءِ أَنَّ سَعْدًا سَيَفْعَلُ فِيهِمْ كَمَا فَعَلَ اِبْن أُبَيّ فِي أُولَئِكَ وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ سَعْدًا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ قَدْ أَصَابَهُ سَهْم فِي أَكْحَله أَيَّام الْخَنْدَق فَكَوَاهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَكْحَله وَأَنْزَلَهُ فِي قُبَّة فِي الْمَسْجِد لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيب وَقَالَ سَعْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِيمَا دَعَا بِهِ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْت أَبْقَيْت مِنْ حَرْب قُرَيْش شَيْئًا فَأَبْقِنِي لَهَا وَإِنْ كُنْت وَضَعْت الْحَرْب بَيْننَا وَبَيْنهمْ فَافْجُرْهَا وَلَا تُمِتْنِي حَتَّى تُقِرّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَة فَاسْتَجَابَ اللَّه تَعَالَى دُعَاءَهُ وَقَدَّرَ عَلَيْهِمْ إِنْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمه بِاخْتِيَارِهِمْ طَلَبًا مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ فَعِنْد ذَلِكَ اِسْتَدْعَاهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَة لِيَحْكُم فِيهِمْ فَلَمَّا أَقْبَلَ وَهُوَ رَاكِب عَلَى حِمَار قَدْ وَطِئُوا لَهُ عَلَيْهِ جَعَلَ الْأَوْس يَلُوذُونَ بِهِ وَيَقُولُونَ يَا سَعْد إِنَّهُمْ مَوَالِيك فَأَحْسِنْ فِيهِمْ وَيُرَفِّقُونَهُ عَلَيْهِمْ وَيُعَطِّفُونَهُ وَهُوَ سَاكِت لَا يَرُدّ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ قَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لَقَدْ آنَ لِسَعْدٍ أَنْ لَا تَأْخُذهُ فِي اللَّه لَوْمَة لَائِم . فَعَرَفُوا أَنَّهُ غَيْر مُسْتَبْقِيهمْ فَلَمَّا دَنَا مِنْ الْخَيْمَة الَّتِي فِيهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قُومُوا إِلَى سَيِّدكُمْ " فَقَامَ إِلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَأَنْزَلُوهُ إِعْظَامًا وَإِكْرَامًا وَاحْتِرَامًا لَهُ فِي مَحَلّ وِلَايَته لِيَكُونَ أَنْفَذ لِحُكْمِهِ فِيهِمْ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ هَؤُلَاءِ - وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ - قَدْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمك فَاحْكُمْ فِيهِمْ بِمَا شِئْت " فَقَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَحُكْمِي نَافِذ عَلَيْهِمْ ؟ قَالَ " نَعَمْ " قَالَ وَعَلَى مَنْ فِي هَذِهِ الْخَيْمَة ؟ قَالَ" نَعَمْ " قَالَ وَعَلَى مَنْ هَهُنَا - وَأَشَارَ إِلَى الْجَانِب الَّذِي فِيهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْرِض بِوَجْهِهِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِجْلَالًا وَإِكْرَامًا وَإِعْظَامًا - فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَعَمْ " فَقَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنِّي أَحْكُم أَنْ تُقْتَل مُقَاتِلَتهمْ وَتُسْبَى ذُرِّيَّتهمْ وَأَمْوَالهمْ فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" لَقَدْ حَكَمْت بِحُكْمِ اللَّه تَعَالَى مِنْ فَوْق سَبْعَة أَرْقِعَة" وَفِي رِوَايَة لَقَدْ حَكَمْت بِحُكْمِ اللَّه " ثُمَّ أَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَخَادِيدِ فَخُدَّتْ فِي الْأَرْض وَجِيءَ بِهِمْ مُكَتَّفِينَ فَضَرَبَ أَعْنَاقهمْ وَكَانُوا مَا بَيْن السَّبْعمِائَةِ إِلَى الثَّمَانمِائَةِ وَسَبَى مَنْ لَمْ يُنْبِت مِنْهُمْ مَعَ النِّسَاء وَأَمْوَالهمْ وَهَذَا كُلّه مُقَرَّر مُفَصَّل بِأَدِلَّتِهِ وَأَحَادِيثه , وَبَسْطهُ فِي كِتَاب السِّيرَة الَّذِي أَفْرَدْنَاهُ مُوجَزًا وَبَسِيطًا وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ " أَيْ عَاوَنُوا الْأَحْزَاب وَسَاعَدُوهُمْ عَلَى حَرْب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مِنْ أَهْل الْكِتَاب " يَعْنِي بَنِي قُرَيْظَة مِنْ الْيَهُود مِنْ بَعْض أَسْبَاط بَنِي إِسْرَائِيل كَانَ قَدْ نَزَلَ آبَاؤُهُمْ الْحِجَاز قَدِيمًا طَمَعًا فِي اِتِّبَاع النَّبِيّ الْأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل" فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ " فَعَلَيْهِمْ لَعْنَة اللَّه وَقَوْله تَعَالَى " مِنْ صَيَاصِيهمْ " يَعْنِي حُصُونهمْ . كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَعَطَاء وَقَتَادَة وَالسُّدِّيّ وَغَيْرهمْ مِنْ السَّلَف وَمِنْهُ سُمِّيَ صَيَاصِي الْبَقَر وَهِيَ قُرُونهَا لِأَنَّهَا أَعْلَى شَيْء فِيهَا " وَقَذَفَ فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب " وَهُوَ الْخَوْف لِأَنَّهُمْ كَانُو مَالَئُوا الْمُشْرِكِينَ عَلَى حَرْب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مَنْ يَعْلَم كَمَنْ لَا يَعْلَم وَأَخَافُوا الْمُسْلِمِينَ وَرَامُوا قَتْلهمْ لِيُعَزُّوهُمْ فِي الدُّنْيَا فَانْعَكَسَ عَلَيْهِمْ الْحَال وَانْقَلَبَ إِلَيْهِمْ الْقَال , اِنْشَمَرَ الْمُشْرِكُونَ فَفَازُوا بِصَفْقَةِ الْمَغْبُون فَكَمَا رَامُوا الْعِزّ ذَلُّوا وَأَرَادُوا اِسْتِئْصَال الْمُسْلِمِينَ فَاسْتُؤْصِلُوا وَأُضِيفَ إِلَى ذَلِكَ شَقَاوَة الْآخِرَة فَصَارَتْ الْجُمْلَة أَنَّ هَذِهِ هِيَ الصَّفْقَة الْخَاسِرَة وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا " فَاَلَّذِينَ قُتِلُوا هُمْ الْمُقَاتِلَة وَالْأُسَرَاء هُمْ الْأَصْغَر وَالنِّسَاء وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا هُشَيْم بْن بَشِير أَخْبَرَنَا عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ عَطِيَّة الْقُرَظِيّ قَالَ عُرِضْت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم قُرَيْظَة فَشَكُّوا فِيَّ فَأَمَرَ بِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْظُرُوا هَلْ أَنْبَتُّ بَعْد ؟ فَنَظَرُونِي فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتّ فَخَلَّى عَنِّي وَأَلْحَقَنِي بِالسَّبْيِ وَكَذَا رَوَاهُ أَهْل السُّنَن كُلّهمْ مِنْ طُرُق عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَطِيَّة بِنَحْوِهِ


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb...e=1&nSora=33&nAya=26

البوست ده ضربتوا طيارة !

مالوا مفتول كده؟

شكرا لكل المتداخلين..

سأعود لكم بالتفصيل..

ولنحي المناضلة تراجي مصطفي..

Re: لماذا تم تخريب هذا البوست يا بكري؟؟؟؟؟؟!!!!

أها يا تمبس حذفنا الصور..

والحال ياهو نفس الحال

وأنا كنت متابع من مداخلة نوبي إتخرب

والناقصة تماها سوباجو.


رأيك شنو؟؟

Quote: والحال ياهو نفس الحال

لا ما نفس الحال يا عصام .. إلا الحاجة دي تكون في جهازك انت .. خلي اي واحد من الشباب الكتبو مداخله انو البوست مفتول يجو يدونا رايهم ..

Quote: وأنا كنت متابع من مداخلة نوبي إتخرب

إذا قارنت بين الصور في مداخلة نوبي .. ومداخلتك بتلقى انو نوبي منزل الصور ومختار خيار توسيط .. وحجم الصور اصغر بي مليون مرة من حجم الصور المعاك..

http://3aza.com/uploader/uploads/mohib.JPG

الرابط ده بتاع صورة محب بعد التعديل .. إذا جا واستعملو .. ح تلاحظ الفرق الح يظهر تاني
يعني حذف الصورتين بتاعاتك .. كان معاهم تحسن
وتصغير صورة محب برضو .. ح تشكل برضو حاجة ايجابية اكبر

انا قاعد في البوست ده يا عصام .. وأرجو انو ما يتم اي تعدل جديد من فيصل نوبي .. علشان تتأكد بنفسك انو المسالة كانت منك لكن حبيت تخلق بيها مشكلة مافي داعي ليها من اساسو.
بعدين علشان ما تسرح بعيد .. واكون معاك واضح .. انا ضد اي تعامل مع اي يهودي واي اسرائيلي .. حكومتو بتقتل في الاطفال وفي الشفع الابرياء .. والفرق بينهم وبين الكيزان التقاومو فيهم ديل شنو عليك الله ؟؟
ما ده السجم وده الرماد ..

سلام يا تمبس

و شكرا لتواجدك

ما ح اعدل اي مداخلة الي ان يتأكد خالد

و متابع معاكم من بره ..

عصام

Quote: وأنا كنت متابع من مداخلة نوبي إتخرب

حين يثبت العكس مطالبك باعتذار هنا و هناك