ما بين (مرحبا) و(الإسفير) و (مجازفة )....واخواتهن

لدى إقتناع كامل بان اللغة (اى لغه) هى عبارة عن كائن حى يتطور مع الزمن بتطور المجتمعات البشرية التى تستخدمها فى كافة انشطةالحياة اليومية .ما استرعى إنتباهى هو دخول بعض الكلمات الجديدة الى لغة المخاطبة فى وسائل الإعلام السودانية ومن ثم إنتقلت الى الشارع لتجد مكانها وحظها من التداول وسط الفئة المستنيرة بين أبناء وبنات السودان.

كذلك هناك كلمات جديدة وجدت حيزها من الانتشار فى قاموس العامية السودانية ويتدولها فئآت لم تنل قدرا كافيا من التعليم أو قل غير متعلمة أصلا،و عموما هم من الشباب،وساورد بعض الامثلة وأرجو الاضافات.

كلمة (مرحبا):هى للدالة على الترحيب ويستخدمها أهل الشام وأهل الهلال الخصيب عامة و كذلك سكان بعض المناطق فى جزيرة العرب.أما نحن أهل السودان ،فكلمات الترحيب لدينا كثيرة ،ونستخدم كلمة مرحب (بدون ألف )و يا مراحب و إزيكم وحبابكم ..... الخ.
الكلمة الاخرى هى (الاسفير أو الاسافير والاسفيري): والعبارة و مشتقاتها جديدة الاستعمال فى كلام أهل السودان وهذا يحتاج الى وقفة والحديث بإسهاب لى عودة.
أما عن كلمات شباب الفئة الاخري،فقد إسوقفتنى كلمة (مجازف ،مجازفات وجازف)فهى تستخدم بمعنى آخر ومخالف تماما لمعنى الكلمة .....
ونواصل.......

نفض اصحاب المشروع الحضارى الغبار عن بعض الكلمات ذات الاصول القرآنية والتى لم تكن متداولة فى القاموس السودانى ،فسرعان مالتقطها اهل المال واصحاب الشركات بعد إضافة بعض الاكسيسوارت كاستدارة اللحى و صبغها قانية بالحناء {إن إشتعل شيبها}.وهذة الكلمات ذات وقع رنان على الآذآن والنفس معا وتشعر بقدسيتها حين سماعها ويقرؤك عقلك الباطني مصداقيتها ولن يساورك الشك فى ذمة اصحابها،لذا كانت من أفضل وسائل الإعلان والترويج.

الكلمات تأتى على أوزان فاعلون {ساهرون} و فاعلات {سابحات} و يستفعلون {يستبشرون} وفعلين {يشفين} وفعال {جياد}.

ونواصل......

هنالك ايضا فئة اصحاب رؤوس الاموال الصغيرة من بائعى الخدمات والذين استغلوا اللغة فى الدعاية والترويج وخذ اصحاب محلات المرطبات والعصائر ،فاغلب المحال تاخذ اما اسما مقتبس من القرآ ن او يحمل دلالات دينية او كتابة آية أو جزء من آية يتضمن نوع المعروض وعلى سبيل المثال {و سقاهم ربهم شرابا طهورا } وعن الاسماء فهى تبداء من مرطبات {الرحمن} بالسوق العربى و{الكوثر} ومرورا بمرطبات{ الشهيد ابوحفص} بالمحطة الوسطى بامدرمان.والغرض من كل ذلك هو عمل دعائى وليس دعوى والغريب اننا ندرك كل ذلك.


ونواصل.....

الجنجويد
صارت من اكثرالكلمات تداولا فى وسائل الاعلام العالمية وهى آخر وأحدث مفردة دخلت الى اللغة الانجليزية ولغات العالم الاخرى ، فهى اسم وقد صار بعض الناس ومن اهل السياسة ايضا ان يستخدمها كصفة،وقد وصف السياسى اللبنانى وليد جمبلاط من حاولوا وفشلوا فى إغتيال احد نواب كتلتة البرلمانية بناهم :

"وطاويط الليل والجنجويد".

كذلك قد علمت ان خبراء الترويج والتسويق {المحليين} قد اطلقوا الاسم على احد هواتف (نوكيا) النقالة و صار بقدرة قادر الاكثر مبيعا فى تلك الفترة.


....ونواصل....

لم أستطع إخفاء دهشتى ،حينما قمت بزيارة للأهل والأقارب بمنطقة (برى المحس) بشارع المعرض قبل عدة سنوات، عندما كنت فى السودان الحبيب، وقرأت لافتة احد المحال التجارية وقد كُتب عليها وبالبنط العريض:
"بقالة نزار قبانى"

فلم أفهم حتى الآن إذا كان مالك البقالة وكتب إسمة على محلة (ولة الحق فى ذلك بالطبع )أم لغرض دعائى ترويجى ، فإذا كان الأمر كذلك فما هى علاقة الشاعر الفحل بالتجارة؟ مع العلم أن فلسفتة فى حياتة كانت ضد الكسب المادى وجميع انواع السلطة.



ونواصل......