قصة تيس ستي مريم رضي الله عنها

Quote: ولاية كسلا لم تكن يقظتها أكبر من نظيرتها القضارف، فقد تم استقبال الملكة (المزيفة) على مشارف المدينة بحضور رسمي وشعبي برئاسة الوالي واعضاء حكومته، ليتم استضافة الوفد بقصر الضيافة وترتيب عدد من الزيارات لها الى كل من توتيل والقاش والسواقي الجنوبية. اتحاد المرأة بكسلا، والذي وعدت الملكة بدعمه اللا محدود، اقام لها احتفالاً كبيراً، بحضور حكومة الولاية، اغدق عليها فيه بالكثير من الهدايا والثناء، خاصة انها وعدت بانشاء مستشفى (وقر) على أحدث الطرز وبأحدث الاجهزة. بالهجرتان!! اختتمت الملكة زيارتها لولاية كسلا بزيارة مدينة حلفا الجديدة، حيث التقت بأهلها الحلفاويين في صورة اقرب ما تكون لاستقبال الجيش العائد من المعركة منتصراً، حيث اقيمت لها الحفلات، وذبحت الذبائح، خاصة في القرية (13) اسكان. وعلى سبيل المعاملة بالمثل فقد اغدقت (شيبا) على اهلها الذين هاجروا مثلما هاجرت اسرتها من نفس المنطقة -وادي حلفا- بالوعود بإنشاء الكثير من المشروعات الحيوية من شبكات للمياه والطرق والصحة وخلافه. الولاية الشمالية التي كانت الملكة تزمع زيارتها في نفس تاريخ القاء القبض عليها، كانت قد استعدت لللقاء التاريخي بين الشعب وملكته، فلبست مدينة دنقلا والقرى التي كان من المفترض ان يمر بها الموكب الملكي، حلة زاهية، واستعدت الجهات (الرسمية منها قبل الشعبية)، الا ان جهيزة (سلطات الامن الاقتصادى) سبقت قول كل خطيب.

نسيت أن تذكر لنا إذا ما قام التيس بتعشير الغنم في زريبة جدك أمام ناظريه ؟؟
كما نسى أن يذكر لنا بماذا تكرمت هذه الملكة على بعض من هؤلاء الفحول؟؟


ملحوظة:
مثل هذا التيس يعتبر محترما أكثر من المخنثين

حتى يتضح لهذا الشاب أنه يسخر من موروث أهله وقريته يعرف الجميع أن ما ذكره هنا بأسم السيدة الشريفة مريم ( رضي الله عنها ) لا يمسها شيء من ذكر اسمها مرتبط بالتيس ( الوقف )

لا يخفى على الجميع ما تمثله الأغنام في حياة أهل القرى ، فهي اساس حياتهم حيث تزودهم باللبن يشربون ويأكلون ويدهنون ، ويبيعون من انتاجها ، فهي مالهم وهي حياتهم، وربما تكون عنزة واحدة بمقام رجل يزود عن حياة إمرأة بائسة في دار خالية..

وقد عرف وتكرر أن تكون الفحول التي يتم الإستيلاد منها عند من يمنع الماعون .. وليس كل الناس لديهم المقدرة لكي يوفر المأكل للتيس الذكر الذي لا يدعمه في حياته اليومية وخاصة إن التيس الذكر الذي يخصص لتعشير الماعز يصبح صعب المراس ، يحتاج للكثير من الغذاء.. ولطبيعة حياة الماعز وأنها تغرز عن انتاج اللبن ولابد من يتم ( تعشيرها ) وولادتها لكي تأتي باللبن من جديد وتتكاثر .. فلابد من جلب التيس من مكان ما.. بعض من يهتمون بتربية الماعز يحتفظ بمثل هذا التيس ولكن لا يسمح بذهابه للآخرين.. لذلك أصبح من المتعارف عليه ترك أحد التيوس وقف ملك للجميع يتشاركون في تربيته ويتبادلون المنفعة منه ، وحتى لا يصاب التيس بأذى من الأطفال أو من آخرين يطلق ويشاع بين الناس أن هذا التيس وقف للولي الصالح فلان.. كما هو معروف بعض القرى من عدم إيذاء هذا التيس ( أو ضربه ضرب غرائب الإبل) .. ومعروف أن المزارعين يضربون البهائم الغريبة لإبعادها عن زراعتهم .. ولكن التيس الوقف يحظى بالاهتمام وربطه وتقديم العلف له وذلك تبادلا للمنفعة في تلك المجتمعات الفقيرة التي تتكافل وتتكاتف في أغلب حياتها..

هذا شيئ يتعلق بتراث كان موجود لا ينكره أحد ، وأن العمل على إثارة مثل هذا الموضوع مع الموضوعات الأخرى أعتبره عمل موجه للاستهزاء والضحك على تراث هذه المجتمعات .. فهو من غير ذي نفع

لقد قابلت شخص كبير في السن كان يعمل سائق لدى السيدة الشريفة مريم .. ومن ضمن الحديث الذي دار بيننا سألته .. هل كان يقبض راتب شهري أم أنه يعمل بالسخرة.. وغرضي لمعرفة دوافع العمللديه.. فذكر أنه كان يقبض راتب شهري ، وأنه لا يعتقد مثل غالب الناس بأنه يجب عليه التبرع بعمله من أجل شخص، وأنه لازمها في العمل لفترة طويلة وأنه طوال تلك الفترة كان يعتقد أنها كانت شخص مثل كل الأشخاص، ولكن كان يفضل أن يعمل لديها أكثر من العمل لدى خواجة ينقل الخمر.. وانه يوجد عمل سائق في مجالات كثيرة ن وأن ذلك الوجود والعمل كان يمثل حياة لكثير من الناس ، البعض يرى أنه سخرة والآخر يرى أنه سبيل للحياة.. لأن الفقر كان في كل مكان، وكان الذين يلتفون حول رجال الدين كانو يعيشون حياة تمثل الواقع .. وذكر لي انه ذهب لأغلب بقاع السودان ولم يجد قرية أو مكان لم يقوم على وجود ولي أو عالم دين تجمع حوله الناس .. فكانت تلك إلتفاتة يؤكدها الكثير من الناس..

الآن عدنا لنسخر من شيئ كان يمثل قيمة في حياة الإنسان في تلك البقاع القفر

all who think they are related to God




1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

الاخوان هشام هباني ومصطفى محمود سلام

أخوناالمسافر قلة الأدب ليك شنو
انت ما عارف انا ما بدخلوا لي ناس مخنثين

الجابك شنو؟

بعدين انت مالك ومال مريم رضي الله عنها ، انت كنت معاي في سوريا أنا مريم رضي الله عنها دي
القاصدها دي من سوريا

انت مريم رضي الله عنها دي من وين وياتو بلد بس تجي تهاجم الزول ساكت أول ما تسمع مريم رضي
الله عنها !!!!

اسمع بوستاتي دي غير مسموحة للمخنثين

صباحاتك بخير
وكن جميلاً وحسن اسلوبك ولا تستعمل اسلوب التهديد يرتد لك

بس لما أقول أنا ستي مريم معناها هي الفين رأسك دا هي الفي راسك دا!!!!!!

Quote: حتى يتضح لهذا الشاب أنه يسخر من موروث أهله وقريته يعرف الجميع أن ما ذكره هنا بأسم السيدة الشريفة مريم ( رضي الله عنها ) لا يمسها شيء من ذكر اسمها مرتبط بالتيس ( الوقف )

والله يا المسافر حيرتني بحكاية تيس( وقف) دي !! يعني وقف من الاوقاف تابع لهيئة الشئون الدينية والاوقاف؟؟
اصلو ده تيس ولا جامع!!
وبعدين هسع انتو الاتنين حيرتونا بحكاية ستي مريم( رضي الله عنها) الاخ حسن بقول درس في سوريا وستي مريم من سورية حسب فهمي للموضوع وانت بتقصد حاجة تانية معناها من قريتكم..كدي الاتنين حلوا لينا الفزورة دي.... ورونا منو دي ستي مريم العندها عربية وسواق كمان دي!!
الا تكون اخونا المسافر انت تكون زولا انصاري علي السكين وقاصد السيدة الدكتورة مريم بنت الامام الصادق وهي طبيبة وكاتبة ولا اظن احدا من اهلنا الانصار حسب معرفتي اياها يدعوها بكلمة رضي الله عنها.. وبالتاكيد هي لا ترضي بذلك...وثم ثانيا تقود الدكتورة مريم
سيارتها بنفسها ولا تستخدم سائقا..... والله حيرتوناوالله اعلم؟؟