محاولة إجابة .. لماذا يسعي ناذر خليفة لإستعداء كودي؟

الموضوع شائك، أولاً طبيعة السؤال هو ما لفت نظري، لأن ناذر لم يأت بدليل على أن كودى يكرهه، ولكنه إستبطن الجواب في السؤال، فكأنما أراد ناذر أن يقول (أن موضوع أن كودي يكرهنى هو موضوع محسوم، ولكن الذي ليس بمحسزم هو السبب). وهذا باب في الخطاب عجيب.
الموضوع المطروح أن كودى يتبني قضية محددة ويدافع عنها بأدواته التى يراها مناسبة، وناذر يرد عليه بما يتبناه من وجهة نظر مغايرة وبالادوات التى يراها مناسبة، ونحن كقراء علينا ان نحكم، ولكن بالسؤال التجريمي الذي أفرد له ناذر خيط منفصل، يكون التساؤل هنا مشروع، إذا رجعنا لطريقة السؤال، وهو لماذا يسعي ناذر لاستعداء كودي.
ولنا عودة
الصادق

اخي الصادق اسماعيل,


ياخي اسمح لي بالإجابة لأنه سؤالك للجميع

رسام التعـري استعدى كل الناس, الزول دا استعدى الذوق العام والحياء العام واستعدى القانون عليه وما ترك شيئا إلا واستعداه,

الزول الصغير صغير الأمـر هذا لا يخاطب أحدا في ردوده ويسدر في استعلاء لا يملك له أية مبررات,

أنا شخصيا أول مرة ألاقي واجد اسمه كودي مستعلي , كل الناس ال بيحملوا نفس الاســم كانوا ناس طيبين وأولاد حلال وفي حالهــم,

الزول دا يا صـادق هـو اللي دعاني لمطاولة الاجابة هذه وإن كنت غير مهـتم به كثيرا قبل نشــره للرســوم العاريــة,

من المهـم أن تعرف أني من أنصـار حرية التعبير بل ومن المناضلين طلبا للديمقراطية في بلادنا ولا نمــن على شعبنا وكان ذلك بإختيارنا ولكن رســام التعري قد تجاوز فاعتدى على حقوق الإنسان وسلامته الشخصية وكرامته وخصوصيته,

جرت استفتاءات في هذا المنبر ضـد أساليب رسام التعري ولوحاته الرديئـة وحتى ضد التوقيت الذي اختار فيه تفجير هذه الزوابع, ولم يؤيـد رسام التعري سـوى ثلاث معروفين يدعمهم أربعـة معروفيـن.


الاغراض الشخصـيـة والمخطط لها سلفا واضحـة في كل أعمال رسام التعري ويكفي أنه ملأ المنبر السوداني الهام بلغط وأصاب العلاقات بين كتابه المميزين اصابات مباشـرة بل وغير شكل التحالفات واتفاقات الحدود الدنيا المعلنة والضمنية.

بعد كل هـذا تعتبر في سؤالك الأخ ناذر الخليفة بانـه المستعدي؟

أتمنى أن أكون قد أوضـحـت لك طرفا مما جرى

أحمـد الشايقي

كيفك يا الصادق ..

Quote: ولكنه إستبطن الجواب في السؤال

وبعد داك كتبت ..

Quote: يكون التساؤل هنا مشروع، إذا رجعنا لطريقة السؤال، وهو لماذا يسعي ناذر لاستعداء كودي.

إنت كيف إستبطنت أني بسعى لإستعداء كودي ؟

شنكل :

إستبطنت دي معناتا شنو ؟

يا الصادق ..

كدي انا حا اديك كم بوست كدة قديم من الارشيف حاول خش واقرا ..
أمكن بعد داك تفهم الحاصل لأني شايف من تاريخ تسجيلك إنك زول جديد ..

دا واحد :




ودا التاني :



وخلي بالك كويس من التالت دا :




البوست التحت دا ذاكر فيهو كويس عشان تعرف تكتيكات وفن إدارة الصراعات في البورد :




صنفرة :

قصرت معاك ؟

up

الشايقي
الموضوع الذي أتحدث عنه هو طريقة الخطاب، ولكي أوضح أكثر دون إطالة يمكن أن أضرب لك مثلاً،
أنا يمكن أن أكتب سؤالاً بهذه الصيغة

لماذا يعمل محمد عثمان الميرغنى ضد مصلحة الشعب السودانى؟

ولكن مثل هذا السؤال يستبطن في داخله تجريماً مسبقاً بان محمد عثمان الميرغنى يعمل ضد مصلحة الشعب السودانى

ويمكن أن أسأل السؤال بطريقة أخري
هل يعمل الميرغنى ضد مصلحة الشعب السودانى؟
وهنا أنا لا أجرمه مسبقاً بل أتساءل.
ولذلك أنا أوضحت أن مثل ذلك السؤال يستبطن تجريماً مسبقاً، وبناءاً عليه أطلقت تساؤلي لناذر وهو لماذا يسعي لاستعداء كودى بمثل ذلك التساؤل التجريمي.

عدل للاخطاء المطبعية

يكون التساؤل هنا مشروع، إذا رجعنا لطريقة السؤال، وهو لماذا يسعي ناذر لاستعداء كودي.




إنت كيف إستبطنت أني بسعى لإستعداء كودي ؟

ناذر

أنا بنيت مشروعية تساؤلي على طرقة خطابك لذلك كتبت (اذا رجعنا لطريقة السؤال)

يستبطن معناها (يحمل في بطنه أى داخله)

بالنسبة لتاريخ تسجيلي فهو جديد ولكنى متابع قديم لسودانيزاونلاين، والمهم ايضا رجعت لقراءة الروابط التى اوردتها ووجدت انها صراع بين رؤيتين مغايرتين، وكما قلت فكل يختار ادوات صراعه، ومع ذلك فلم اجد فيها ما يشير لأن كودى يكرهك.
الصادق

مـع اني اعلم ويعلم الجميع

أن رسـام التعـري قد اسـتعدى الجميع عليه
وفتح بيديه على نفسـه أبوابا لن يتمكن من سـدهـا


إلا أنـه

وعلى ضــوء شروحاتك هذه اخي الصادق اسماعيل

عليك بتغيـيـر عـنوان البوســت


من :

Quote: Re: محاولة إجابة .. لماذا يسعي ناذر خليفة لإستعداء كودي؟

إلى:

Quote: هـل يستعدي ناذر خليفة كودي ؟

وذلك من أجـل أن تتجـنـب (الاسـتبطـان)


أحمـد الشايقي

الاخ الصادق اسماعيل

مشتاقين ايها المناضل

وين اراضيك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وانت يا اخوي بجيبك الشديد القوي للبورد....

احمد الشايقي

اتقي الله ...مازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا....)

اوحيت للصادق اسماعيل

وكأن ناذر كتب بوسته بتاعلماذا يكرهني خالد كودي؟؟؟)

بعد ان رسم خالد كودي المرغني....

وهذا لم يحدث

بوست ناذر اياه بتاريخ 13/5/2006

ومتى علمت انت يا احمد الشايقي برسمة الميرغني اياها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: -05-2006, 03:51 م ناذر محمد الخليفة . تاريخ التسجيل: 28-01-2005 مجموع المشاركات: 4814 لماذا يكرهني خالد كودي ؟؟!! (دعوة للنقاش الجاد بعيدا عن المهاترات) .............. سأعود ...........

التاريخ لم يظهر هنا ساعود للموضوع لاحضره مرة آخرى,ومافي داعي للكذب

لانه يا احمد الشايقي لما كتب ناذر ذلك لم يكن الميرغني قد رسم

بينما رسمة المهدي اياها كان قد نسيها الناس.

اذن بوست ناذر لا دخل له بروسماتكم اياها....

تراجي.

الشايقي
في ردي لناذر قلت له من أين أتيت بمشروعية (الإستبطان)، كل ما عليك فعله هو قراءة ردي على ناذر.
الصادق

الصادق هذا هو اللينك حتى تعرف كذب احمد الشايقي

هذا البوست قديم ولا علاقه له بالرسوم

لكن احمد الشايقي لازم يتشعبط في اي موضوع ويحشر الرسوم....

لماذا يكرهني خالد كودي ؟؟!! (دعوة للنقاش الجاد بعيدا ع...ترات) ..............

وهذه مداخلتي بذاك البوست:

Quote: ناذر نفسياتك نزلت الواطه ولا شنو؟؟؟؟؟ البوست ده سبته من تاريخ 9/7/2006 ورجعت ليه بتاريخ 31/7/2006 وكانت آخر مداخله كتبتها (الايام دي معنوياتي في السماء) عشان يجي احمد الشايقي ويغالط ثاني!!!!!! لانه اول مداخله كتبتها هنا يوم 13/7/2006 اذن لا علاقة لبوستك بالرسوم اياها... تراجي.

تحياتي.

تراجي.

سلام يا صادق إسماعيل ,,

تحياتي واشواقي ,,

شوف يا صادق موضوع شخصنة القضاياء دي هو المورطنة الورطة دي
وياعزيزى اختلاف الاراء مافيها كراهية واي زول بيعتبر انو الاخر
بيكرهو يراجع روحوا سريع ، وطالما ان الامر متعلق بشأن عام ما
اظن يكون فيها كراهية .

ــــــــــــ
بالمناسبة :-

البوست ده Re: الباحث: محمد جلال احمد هاشم... واللغة النوبية صاحبنا عمل الدكتوره
والخطاوي الواسعه الكانت زمان بقت خطاوي واثقه ، ومفروض يكون في
نقاش في المبحث ده كبير .

مودتي,,

الصادق

تحياتي .. طال الغياب ..


الأخ احمد الشايقي

سلامات

Quote: أن رسـام التعـري قد اسـتعدى الجميع عليه وفتح بيديه على نفسـه أبوابا لن يتمكن من سـدهـا

من هم هؤلاء الجميع ؟؟

انت الجميع

ام ابورزقه وبريمة وما شابههم هم الجميع

تعرف يا الشايقي
انت متخيل انو الناس دي كلها زعلانة عشان مولاك ..

يا راجل اعقلها شوية ..

الأخ الصادق اسماعيل

إذا كان الامر مسلما به أن الاخ ناذر الخليفة يسعى لاستدعاء كودي (رسام التعري) فعلينا أن نرجـع لأنفسنا ونبحث عن تقوى الله فيها,
هذا الرجل يستعدي الناس بأسلوبه الاستعلائي في الطرح ما أن يدخل إلى موضوع حتى يسعى لاخراجك عن وقارك,

يستعديك كلامـه وعدم احترامـه وأوصـافه , هذا الرجل يصف العالم الثبت الجليل دكتور حيدر بدوي صادق بأنـه

Quote: الواشي الصغير

دون سبب فقط لأنه أدلى برأي في مكان مطلوب فيه إبداء الرأي وإلا أن تكون جباناً

Quote: بطلوا جبــن

وهـو بوسـت العضوة الجليلة تراجي مصطفى مع حفظ ألقاب النضال والكتال وغيرهـا.

تعتقد العضوة تراجي مصطفى أن استعداء كودي للعضــويـة هنا إنما بدأ ببوسـت الصــور والرســومات وهي واهـمــة في ذلك أشــد الوهــم هذا المنتفخ زهــوا اخي الصادق اقذع لي القول في بوست فتحته مطالبا أهل الخرطوم بالدفاع عن انفسهم ضد الذبح وانتهاك الاعراض وحرق الأموال في يوم الاثنين الاسود ودار بيننا سجال ساء ذكرى ذلك السجال الذي اعتقد رسام التعري انه مخالف للقانون أن تدعو أهلك للدفاع عن انفسهم الدفاع المشروع,

إذن رسام التعري يبدي من السوءات العارية في خطابه وحقده الاسود وعنصريته البغيضـة وأفكاره المشوشـة بتعقيداتـه دعـك من هـذا يا الصادق فالرجـل رب القضايا الخاسـرة بجدارة, وكذلك كل من يدافـع عـنـه ,

هـل هناك من يستطيع أن يدافـع عن رســام بورنــو في مجتمع السودانيين المتدينين مسلميهم على مسيحييهــم

لك التقديـر, واعتقد ان الاخ ناذر يعرف الجواب وتساؤله لاثارة الحوار فحسـب


أحمـد الشايقي

الشايقي
أنت هنا أيضاً تُلِقي بالأحكام الجزافية دون تحقق، وهذا عين ما قصدته بلغة الخطاب التى تستبطن في داخلها (منطق الكفتين)، وتقرير الأحكام المسبقة، فمثلاً أنت حكمت علي كودى بأنه رسام البورونو، وهذه صفة غير صحيحة، لأن البورونو شئ قائم بذاته وله رساموه وله معجبوه أيضاً في الثقافات الأخري وبعض الشعوب والحضارات الانسانية ترسم وتجسم ابطالهاعراة وفي هذا تكريم لهم من منطلق تلك الثقافات.
وأيضاً ذكرت السجال الذي دار في الأحداث التى صاحبت استشهاد القائد د.جون قرن، وأذكر أنى أيضاً تداخلت معك، وحينهاأذكر أنى اعتبرت بعض الأطراف التى تنادى بتسليح (أهلها)، دعوة عنصرية، لأن تلك الأصوات (وأنت كنت منها) كانت تتكلم عن أن الجنوبيين يقتلون الشماليين وأن على الشماليين ان يتسلحوا للدفاع عن العرض والدين وإلخ. وهذا عين ما دعي كودى للرسم الذي أثار حفيظتك، وعلى العموم أنا أري أن من حق كودى أن يرسم ما يشاء (كذا)، ومن وجهة نظره الفنية التى يراها مناسبة، ومن حق الآخرين أن يناقشوه ويطرحوا وجهة نظرهم، والغرض الاساسي من هذا البوست هو مناقشة طريقة الخطاب (الإستعدائي) والتى هي مضرة للحوار.
فمثلاً يالشايقي في زمن الديمقراطية حدثت مشكلة بين الحزب الاتحادى وحزب الأمة في مَن سيشغل المقعد الشاغر في مجلس رأس الدولة حين توفي أحد الأعضاء (لا أذكر إسمه) وكان ينتمى للحزب الإتحادى فرشح الحزب الإتحادى آنذاك الاستاذ احمد السيد حمد، فرفض حزب الأمة المرشح بدعوى أنه سدنة (هكذا) واستمرت المشكلة وفي النهاية تنازل الإتحادى عن ترشيح احمد السيد، مما ألهم رسام الكاركتير هاشم الكاروري ان يرسم كاركتير للمرغنى والصادق على هيئة مُصَارِعَين في حلبة صراع والصادق المهدي مُمسِكاَ بأحمد السيد حمد والمرغنى يعتلي زاوية الحلبة في وضع إنقضاض على احمد السيد حمد، ما يهمنى في ذلك الرسم هو أن الفنان هاشم الكارورى رسم الميرغنى والصادق وهما يرتديان زيّ المصارعة الحرة التقليدى (المايوه بالبلدى)، ويومها لم يتهم أحد من الإتحاديين هاشم الكاروري بأنه رسام (بورنو)، هل لهذا علاقة بكونه (شايقي) الله أعلم؟ هل لأنه ينتمى لبيت من بيوتات الختمية، أيضاً الله أعلم.
فالموضوع هنا عن رسام يرسم من وجهة نظره الفنية ولا أعتقد أنه يدافع عن قضية خاسرة بل هى قضية عادلة، وأستطاع أن يوصل رأيه فيه، وهو أنه يري ان الميرغنى باعتراضه على وجود القوات الدولية غنما يتسبب في مزيد من القتل والاغتصاب لأهلنا في دارفور.