why did a corrupt islamist fascist mafia regime survive for 17 years

why did a corrupt islamist fascist mafia regime survive for 17 years
whose fault is it and whom do we blame?
only decent replies please
dr mustafa mahmoud

i invite all members who wish the down fall of this islamist fascist mafia to put their views why did they last for 17 years????????

whom do we blame for their survival?


dr mustaf mahmoud

what happened in the last 17 years for those who are fighting this islamist fascist regime??????????????????

are we afraid and frightened to confront them or
are we brave enough to stand against them and fight them??????????

are we frightened from beyoot al ashbah
or are we still defiant

Quote: why did a corrupt islamist fascist mafia regime survive for 17 years

لإنعدام الوطنيه


و


وغلبة أصحاب الرؤى الضيقه

are afraid and frightened to confront them?

YES we are

or
are we brave enough to stand against them and fight them

I doubt it!


muna

dear sister muna
thank you very much for your response
i accept your views that we are frightened to fight but i do not agree with you as there are Sudanese who fought and died as heroes in the army
in the south, in the north in the east and the west, in Khartoum and most of Sudan students , doctors and may others killed and tortured and hanged
this can only indicate that we are not all afraid
are we brave enough to fight you said you doubt it again i think we are fighting but without organised real leaders
i hope we get our act right and get some leaders to lead the masses struggle
at the end thank you for your response and looking forward for new response from you
mustafa

dear abcde
thank you for your response

i would like to ask you why are the patriots then in opinion who are not fighting
and whom do you think is the real patriotic fighters who deserve to fight
i am sure you agree with me there are patriotic people in the Sudan as not all Sudanese can be not patriotic
how do you think in your opinion we can fight
thank you
dr mustafa mahmoud

Dear brother Dr.mustafa
I note you are writting in tone of 1990s

which cause to me allergy and urticaria


Great changes happened in Sudan



I think most sudanese in outside didnt know what happening inside and disappointly they are offpoint










why did a corrupt islamist fascist mafia regime survive for 17 years

let us fight this government from 5 stars hotels of cairo


May be the answer






lastlt congratulations of your degrees which I guess take considerable part of your time and Now you are ready and have time to fight and fall the government from London city












God bless us









Ingazian doctor
lol































































































































































































surely he will beleive that am ingazian doctor just
because he has the mentality of warriors of 1990s

dear ombadda
thank you for your response
i am not talking about the 1990 or 2000
i am asking specific question why did they last for 17 years
because i do not know the answer i put the question so that those who knows will tell us how
i agree with you those who fight from five stars hotels in Cairo or any where can not and will not fight
so what do you suggest the alternative

the last part of your response is personal and this post is not about me or any person so i will not respond
thank you very much for your response
dr mustafa mahmoud

Quote: i would like to ask you why are the patriots then in opinion who are not fighting and whom do you think is the real patriotic fighters who deserve to fight

أولا

دعنا نتفق على ماهية وطني

ما هي الصفات التي تصف حاملها بالوطني

هنا لا أتحدث عن حزب او مجموعه, انا اقصد الفرد, البسيط

كيف يكون الفرد مواطن صالح يفيد ويستفيد, ويضع نصب عينيه "الوطن"


ليس بالضروره, الإنتماء الى حزب, وليس بالضروره لبس الزي العسكري

يكفي المعلم "خصوصا معلم هذه الأيام" يكفيه ويكفي الوطن, إستقطاع ساعه

واحده يوميا لتعليم الفقراء - مالا وتهميشا -

وكذا الطبيب و .... الخ

كفانا تعليق تقصيرنا على شماعة الظروف والحكومات

لنبدأ "واعني الأجيال الصاعده" لنبدأ بخلق الظروف.

أسألك, من أين اتى هؤلاء, حكومة الإنقاذ والحكومات السابقه, الم يأتو من

رحم مجتمعاتنا, من رحم إهمالنا وجهلنا وتقصيرنا

من اكبر مشاكلنا, هو إدعائنا المعرفه,معرفة الأمور, ما ظهر منها وما بـطن

ثانيا

لماذا كانت فترات الديمقراطيه - إن جازت التسميه - اقصر من فترات الحكم

الديكتاتوري.

هل هو لجهل الشعب اولا,ثم جهل قادة الديمقراطيه بمعنى ديمقراطيه.

إذن, فالنبدأ بإنارة ظلام الجهل الذي نعيشه, نبدأ بالتوعيه, نبدأ بمعرفة

معنى وطن ومعنى مواطن, نبدأ بمعرفة معنى الإخلاص, الإخلاص في العمل أيا كان والتفاني فيه, وقبل ذلك نبدأ

بالتربيه السليمه, التي تعزز مفهوم الإنسان الذي نفتقده.


صدقني, شئت أم ابيت, ينقصناالكثير من القتال, لكي نبدأ القتال الذي عنيته أنت.

dear abcde
thank yoy very much for your elaborate and deep thoughts and clear response
you have stated many facts i agree with some of them 100% and iam putting this to the board to discus
dr mustafa mahmoud

dear abcde
you said
إذن, فالنبدأ بإنارة ظلام الجهل الذي نعيشه, نبدأ بالتوعيه, نبدأ بمعرفة

معنى وطن ومعنى مواطن, نبدأ بمعرفة معنى الإخلاص, الإخلاص في العمل أيا كان والتفاني فيه, وقبل ذلك نبدأ

بالتربيه السليمه, التي تعزز مفهوم الإنسان الذي نفتقده.

i say your words above are wnderful
but
do we have to wait for the simple man to be educated and then get rid of the ingaz gang?
my point is why did a corrupt mafia lasted for 17 years
thank you very much for your thoughts

لانو ببساطة – شديدة – الناس بتقارن بينهم و بينك!

mr mallasee
i think you need to grow up
go and find a personal fight somewhere else I am not intersted
why are you so rude for no reason
discus the issues raised in my post or do not get involved here
as you are not welcomed to discus personal issues or to insult any one here
you raised so may trivial posts in this board which are done by you to divert memebers so stay there
have i ever joined any of your posts?
please go and stay where you belong
thank for not comining here again

mr mall ssee
why did a corrupt islamist fascist mafia regime survive for 17 years
whose fault is it and whom do we blame?
only decent replies please
dr mustafa mahmoud

شنو يا مستر محمود
ما قلت ليك انو الناس بتقارن بينهم و بينك؛
و دا السبب الخلاهم يقعدوا 17 سنة!!

Dear Mustafa

I have seen you blessed or impressive with the readership indications that have escalted over your topics. That is good, however. But giving the reality that the importance of renewing the subjects is so important too, you find me urging you to not keep silent versus those other crises disordering our insights capability.
In fact, there are a lot of things that should be recommended to discuss. Of them are, for instance, the decline in national sense, the lackness of partial organized efforts over day-to-day issues that have forcefully been hi jacked by the regime fundamentalists, the lackness of honesty and objectivity in our journalistic coverage and writings, the reduction in the ethical behaviors that let us fighting each other instead of to corporate to bring the authoritarian system down, the negative impacts of immigration movements on Sudanese families around the globe, and so on.
You Know - Dr .Mustafa, our dilemmas are not only about how we could co-exist, or to necessarily share power to reconcile what made us fragmented into barbaric tribality.
And even if Sudan could have GONE WITH THE WIND, there are a plenty of crises, may face us, that must be addressed in advance by one deliberated perspective. And here, I have been telling so many friends that Sudanese elites ought to let people know the method of posing alternatives.
If exercised, such a method might have us getting goodness instead of the evil occurring whenever we fail.
Paraphrasingly, the method of posing alternative readings will make our crises easy to deal with. Therefore, I hope You Dr. Mustafa to focus on the current issues and go beyond its expected aftermath to let us debate about solving them . Moreover, if something like this has been happened, then our alternatives will be readily able to keep all Sudanese save, as other nations do. Other than that I don't have that Much opportunities to debate, despite my eagerness to say more about the Sudanese dilemma.

More thanks to you and the rest of the family.

dear brother salah
thank you very much for your well constructed organised response
i read your response many times and i accept most of it
i do believe what you wrote is a genuine excellent response
you said
In fact, there are a lot of things that should be recommended to discuss. Of them are, for instance, the decline in national sense, the lackness of partial organized efforts over day-to-day issues that have forcefully been hi jacked by the regime fundamentalists, the lackness of honesty and objectivity in our journalistic coverage and writings, the reduction in the ethical behaviors that let us fighting each other instead of to corporate to bring the authoritarian system down, the negative impacts of immigration movements on Sudanese families around the globe, and so on.

i here put your views for discussion and iam looking forward to hear from others what they think
thank you again and really enjoyed reading your response
mustafa

dearest salah
the more i read your reply i get very absorbed by your deep analysis
you say
instead of the evil occurring whenever we fail.
Paraphrasing, the method of posing alternative readings will make our crises easy to deal with. Therefore, I hope You Dr. Mustafa to focus on the current issues and go beyond its expected aftermath to let us debate about solving them . Moreover, if something like this has been happened, then our alternatives will be readily able to keep all Sudanese save, as other nations do. Other than that I don't have that Much opportunities to debate, despite my eagerness to say more about the Sudanese dilemma.

let focus both you and me together on the current issues and go beyond its expected aftermath
let us dear salah start with any issue you choose and i will debate with the forum
this form of debate you advocate is very much needed here
to raise the level of debate
i find myself deeply in debt for your organised methodical thoughts
thank you again very much indeed
waiting for your response
mustafa

mr mallasse
i got small present for you from a member here

ياخي ما تشتغل بهذا الملاسي
وهذه الفتن


يريد أن يفرق بين الناس

ونواصل في الأيام القادمة مع هذا الملاسي
بعد أن دعاني
وكنت قد قررت الإبتعاد

i am sure you know who is this from

09:12 ص

Murtada Gafar


.

تاريخ التسجيل: 30-04-2002
مجموع المشاركات: 1714
Re: شهيد بتاع ايه! (Re: Hussein Mallasi)

الإنصرافي الإنتهازي ملاسي و الجوقة الأخرى من الإنصرافيين
and another one
all thease by the way are not from me
i hope you got the message

i invite all members who wish the down fall of this islamist fascist mafia to put their views why did they last for 17 years????????

whom do we blame for their survival?


dr mustaf mahmoud

this what the late ustaz nazzar gabbani wrote
did he mean any of our ingaz gang leaders?
i think he did

احدٌ.. يبحثُ في لندنَ عن قصرٍ منيفٍ

واحدٌ.. يعملُ سمسارَ سلاح..

واحدٌ.. يطلبُ في الباراتِ ثاره..

واحدٌ.. بيحثُ عن عرشٍ وجيشٍ وإمارة..

آهِ.. يا جيلَ الخياناتِ..

ويا جيلَ العمولات..

ويا جيلَ النفاياتِ

ويا جيلَ الدعارة..

سوفَ يجتاحُكَ –مهما أبطأَ التاريخُ-

what happened in the last 17 years for those who are fighting this islamist fascist regime??????????????????

مورفين !!
from ustaz nazzar gabbani to all the masses in sudan


اللفظةُ طابةُ مطّاطٍ..

يقذفُها الحاكمُ من شُرفتهِ للشارعْ..

ووراءَ الطابةِ يجري الشعبُ

ويلهثُ.. كالكلبِ الجائعْ..

اللفظةُ، في الشرقِ العربيِّ

أرجوازٌ بارعْ

يتكلَّمُ سبعةَ ألسنةٍ..

ويطلُّ بقبّعةٍ حمراءْ

ويبيعُ الجنّةَ للبسطاءْ

وأساورَ من خرزٍ لامعْ

ويبيعُ لهمْ..

فئراناً بيضاً.. وضفادعْ

اللفظةُ جسدٌ مهترئٌ

ضاجعهُ كتابٌ، والصحفيُّ

وضاجعهُ شيخُ الجامعْ..

اللفظةُ إبرةُ مورفينٍ

يحقنُها الحاكمُ للجمهورِ..

منَ القرنِ السابعْ

اللفظةُ في بلدي امرأةٌ

تحترفُ الفحشَ..

منَ القرنِ السابعْ

Quote: only decent replies please

النميري قالو جا من خور عمر وحكم البلد 16 سنة

المرة دي جاكم عمر سيد الخور

dear Mohamed Haroun
is Omar seed al khour welcomed?
is he a good leader?
did he rule with honesty and justice ?
did he torture or kill his opponents?
please respond if you wish?

Yes of course
















No

thank you
so why do you think he lasted for 17 years?

I blieve that, even they lasted for 170 yrs, one day they meet thier end

dear Mohamed
i agree with you
the days of the ingaz islamist mafia gang are numbered
the day of their fall to the dust bin of history is very close than they thing
long live the new Sudan without the corrupt islamic mafia
dr mustafa mahmoud

are we afraid and frightened to confront them or
are we brave enough to stand against them and fight them??????????

معتقلون ...
داخل النص الذي يكتبه حكامنا
معتقلون...
داخل الحزن ،وأحلى ما بنا حزننا
مراقبون نحن في المقهى..وفي البيت
وفي أرحام أمهاتنا ...
حيث تلفتنا نجد المخبر السري في انتظارنا
يشرب من قهوتنا
ينام في فراشنا
يعبث في بريدنا
ينكش في أوراقنا
يدخل في أنوفنا
يخرج من سعالنا
لساننا مقطوع
ورأسنا مقطوع
وخبزنا مبلل بالخوف والدموع
إذا تظلمنا لحامي الحمى
قيل لنا :ممنوع
وإن تضرعنا لرب السما
قيل لنا:ممنوع
وإن هتفنا :يا رسول الله كن بعوننا
يعطوننا تأشيرة من غير رجوع
وإن طلبنا قلما
لنكتب القصيدة الأخيرة
أو نكتب الوصية الأخيرة
قبيل أن نموت شنقا
غيروا الموضوع...

الأبيات لدرويش...

وسنعريهم صنما صنما...
سنعريهم منذ بدء الخليقة الى يومنا هذا،
وسنسقط عنهم القداسة أحياء كانوا أو أموات...
فمازال التاريخ يسير الى الغد...

this is to the killer of dr Ali fadil
the Sudanese doctors hero who was killed by the islamist ingaz gang mafia
dr mustafa mahmoud

a qute from sara issa
سألت صاحب مخبز تركي يقع في وسط الخرطوم .. من الذي يشتري منكم هذا الخبز الفاخر ؟؟ وهذه الحلويات الشامية من الذي يلتهمها ؟؟ وأنا أري بالقرب من المكان بعض الأطفال المشردين وهم يتقاتلون علي بقايا ( الكرتة ) ، أجابني أحد العمال .. هذه صينية الرجل الثاني في الدولة وهو يشير إلي طاولة عريضة حفتها أقراص الخبز الأملس وهو تلمع مثل النجوم في ليلة مظلمة ، أما هذه الحلوى فهي خاصة ويقدمها سعادة الرئيس لضيوفه الكرام !! ولذلك عرفنا لماذا هاجر السيد/علي عثمان إلي تركيا ، وكما عرفنا في التاريخ الإسلامي أن هناك شخص هاجر من مكة إلي المدينة من أجل أن ينكح امرأة اسمها (أم عاصم ) ، فهناك من يهاجر من أجل الخبز التركي والحلويات الشرقية التي تجعل اللسان المعصوب يتصبب ماءً .

what do you think?

ثقافتنا


ثقافتنا
فقاقيع من الصابون والوحل
فمازالت بداخلنا
"رواسب من " أبي جهل
ومازلنا
نعيش بمنطق المفتاح والقفل
نلف نساءنا بالقطن
ندفنهن في الرمل
ونملكهن كالسجاد
كالأبقار في الحقل
ونهذا من قوارير
بلا دين ولا عقل
ونرجع أخر الليل
نمارس حقنا الزوجي كالثيران والخيل
نمارسه خلال دقائق خمسه
بلا شوق ... ولا ذوق
ولا ميل
نمارسه .. كالات
تؤدي الفعل للفعل
ونرقد بعدها موتى
ونتركهن وسط النار
وسط الطين والوحل
قتيلات بلا قتل
بنصف الدرب نتركهن
يا لفظاظة الخيل
قضينا العمر في المخدع
وجيش حريمنا معنا
وصك زواجنا معنا
وقلنا : الله قد شرع
ليالينا موزعه
على زوجاتنا الأربعه
هنا شفه
هنا ساق
هنا ظفر
هنا إصبع
كأن الدين حانوت
فتحناه لكي نشبع
تمتعنا " بما أيماننا ملكت "
وعشنا من غرائزنا بمستنقع
وزورنا كلام الله
بالشكل الذي ينفع
ولم نخجل بما نصنع
عبثنا في قداسته
نسينا نبل غايته
ولم نذكر
سوى المضجع
ولم نأخذ سوى
زوجاتنا الأربع

نزار قباني

الاخ مصطفي شكرا للطرح

اعتقد ان ضعف المعارضة هو السبب

و تقديمها للمصالح الضيقة علي مصالح الوطن

الا تري اليوم معظم رموز معارضة الامس جزء من حكومة الكيزان

dear dr wali
thank you very much for your response
the point you raised is certainly a major factor
but what do you think the opposition leaders can do now
who is the opposition in my view it is only the umma party is the real opposition now
what are the umma party plan to get rid of this gang
if the umma party keep away from al turabi there will be enormous support from may sections of the opposition
what do you think ?
looking forward for your views
mustafa

بالمنطق
أقرع ونزهي!!

صلاح الدين عووضه

*أجهزة إعلامنا الـ(رسمية)... ومساجدنا الـ(رسمية) وصحفنا الـ(رسمية) وشبه الـ(رسمية).. كل اولئك لا هم لهم بالأمس الا اتباع سياساتنا الـ(رسمية!!) تجاه ما يجري في كل من فلسطين ولبنان هذه الأيام.. ففي حكومتنا من اوشك ان يعلن الحرب والجهاد (أيضاً!!) ضد الصهاينة لما يفعلونه منذ ايام في الدوليتن هذين بسبب (كام!!) جندي إسرائيلي محتجز لدى كل من حماس وحزب الله...
*ثم ان الأمر لم يقف عن الحد هذا، فقد خرجت بالأمس مسيرات غاضبة عقب صلاة الجمعة (محروسة) بقوات الاحتياطي المركزي لتندد بإسرائيل بالقوة نفسها التي ظلت تندد بها n- كلما (حُركت!!) بأمريكا والإمبريالية العالمية وأذناب الاستعمار من الطابور الخامس..
*ما الذي نريد ان نخلص اليه من المقدمة هذه؟!!
*هل نريد ان نقول ان إسرائيل لا تستحق ان يندد بها وبـ(عمايلها!!)؟!...
*لا وألف لا.. فهي تستحق أن نعلن (سنسفيلها) لا أن نندد بها فقط..
*هل نريد ان نقول ان الفلسطينين واللبنانيين (يستاهلون) ما يجري لهم هذه الأيام؟!..
*لا طبعاً.. وإلا نكون قد (أتخبلنا في رأسنا).. هل نريد ان نقول ان الـ(كم!!) جندي صهيوني (ديل) على اسرائيل ان (تستعوض) فيهم الله بدلاً من ان تقيم الدنيا ولا تقعدها هكذا؟!!.
*ولا هذه ايضاً نريد ان نقولها.. فإذا كنا نحن في شموليات العالم الثالث (لا يسوى البني آدم) عندنا شيئاً فإنه في ظل الأنظمة الديمقراطية يساوي (كتير).. ثم انه لكذلك ايضاً من منطلقات دينية وإنسانية وأخلاقية...
*ما الذي نريد ان نقوله إذاً ومقدمتنا توحي بأن الـ(كلام وراه كلام)؟!..
*الذي نريد ان نقوله بالعربي الـ(عديل) ‎- اذا كنا (عرباً!!) في نظر كثير من العرب - إن المحن التي مرت - وما تزال - على بلادنا.. وإن الـ(بلاوي) التي عايشتها - وما تزال - بلادنا.. وإن الاستهدافات التي تعرضت لها - وما تزال - بلادنا.. ان كل هذا الذي حدث، وما يزال يحدث، في بلادنا ليس بالأمر الهين.. فإذا كنا رغم ذلك نجد من الفرص ما نعبر به عن تضامننا مع اخوتنا في فلسطين عبر سياساتنا الـ(رسمية).. وعبر اجهزتنا الـ(رسمية).. وعبر مساجدنا الـ(رسمية).. وعبر مسيراتنا الـ(رسمية).. اذا كنا نجد من الفرص ما نفعل فيه ذلك فهل يعقل انهم لم يجدوا ولا (فرصة واحدة!!) يبادلوننا فيها مشاعراً بمشاعر حتى ولو من باب الـ(كشكرة!!)؟؟!!!.
*السؤال اعلاه موجه لكل ما هو (رسمي!!) في بلادنا اكثر مما هو موجه للذين يعنيهم (ظاهر) السؤال.. فهؤلاء عذرهم جاهز وحاضر: والله نحن الـ(فينا مكفينا).. ونحن ايضاً كذلك... او يفترض اننا كذلك.. ويكفي ان بلادنا معرضة الآن للاستعمار (من اول جديد) وكأنك يا الـ(رعيل الأول) ما غزيت...
*يكفي ان بلادنا مهددة هذه الأيام بالاحتلال الكامل من تلقاء الأجنبي وليس فقط (اعتداء) ثم (انسحاب).... إزاء الحالة هذه، هل يلومنا احد.. او يلومنا (عربي!!) اذا ما تحججنا بالحجة ذاتها؟! اذا ما قلت ان الـ(فنيا مكفينا)؟!..
*ام يا ترى نحن ينطبق علينا المثل القائل: (اقرع ونزهي)؟!!
*نعم فلنندد مع قادتنا بالعدوان الإسرائيلي.. ولندعُ مع خطباء مساجدنا على اسرائيل واليوم الذي (اتولدت) فيه إسرائيل.. ولنسير مع السائرين في المسيرات منذرين اسرائيل بالويل والثبور وعظائم الأمور.. نعم، لنفعل ذلك كله ولكن فقط حين نجد فرصة نلتقط فيها انفاسنا من مشاكلنا الداخلية.. حين نجد الفرصة التي (ظل!!) يبحث عنها إخوان لنا (عرب) منذ سنوات.. وسنوات..
*منذ ان كانت (نانسي عجرم!!!) طفلة صغيرة.

from sudan nile

الصادق المهدي

التحق السودان منذ استقلاله بعضوية الأمم المتحدة ووقع على مواثيقها وشارك بفعالية في منظماتها المتخصصة وساهم بحماسة في بعثاتها لحفظ السلام في بعض البلدان تحت الفصل السابع من ميثاقها.

ومهما تقلبت ظروف السودان عبر الانقلابات العسكرية والحرب الأهلية في نصف القرن الماضي، لم يصدر قرار بموجب الفصل السابع بشأن السودان ولم يرسل لأرضه جندي واحد تحت أي مسمى من مسميات الأمم المتحدة.

ولكن منذ منتصف التسعينيات من القرن الماضي، ومنذ بداية القرن الواحد وعشرين، صارت حكومة السودان هدفا لنحو عشرين قرار مجلس أمن، أغلبها تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة وصارت البلاد مكانا لاستقبال قوات أممية في الخرطوم والجنوب وجبال النوبة والنيل الأزرق وكسلا كجزء من اتفاقية سلام الجنوب. وفي مايو من عام 2006 وبعد التوقيع على اتفاقية سلام دارفور في أبوجا صدر قرار بإجماع مجلس الأمن لإسناد مهام القوات الأفريقية في درافور للأمم المتحدة (القرار رقم 1679) وذلك بعد إعلان مجلس السلم والأمن الأفريقي عن عجز القوات الأفريقية في القيام بالمهام المطلوبة.

لا أحد يحب تدخل مجلس الأمن ولا حتى مجلس السلم والأمن الأفريقي، ولو كانت الحكومة تستمع للرأي وتجلعنا نصوغ حلولنا الوطنية لما وجد داع لذلك، ولكن مع رفضها التعاون مع كل المقترحات الوطنية، فإن المواقف أمام قرار مجلس الأمن تفرق فقط بين من يعلي أمن إنسان دارفور ومن يركز على أمن الذين ارتكبوا الجرائم في درافور. بعض المسؤولين في حكومة السودان وصفوا قرار مجلس الأمن بأنه غزو للبلاد وخونوا من أيده، وقارنوا بينه وبين الغزو الأمريكي للعراق وأشعلوا نيران «الزنوفوبيا» أمام القوات الدولية كغزو أمريكي للسودان.

الولايات المتحدة لم تكن راضية عن حكومات السودان في كثير من محطات التاريخ الحديث، فحينما انحاز انقلاب 25/6/1969 للمعسكر الشرقي عاقبته وحلفاؤها بقطع المعونات وتقديم مساعدات عن طريق إسرائيل لحركة أنيانيا الأولى، وحينما أوقفت حكومة الديمقراطية الثالثة ترحيل الفلاشا إلى إسرائيل، جففت المعونات التي كانت ترسلها لنظام نميري ونقلت السفارة لبعض الوقت إلى نيروبي، وحينما غضبت من نهج حكومة الإنقاذ الإسلاموي المتحمس في سنواتها الأولى عاقبتها بدعوة الفصائل الجنوبية إلى واشنطن للاتفاق على مطلب تقرير المصير للجنوب، ووضعتها في قائمة الدول التي ترعى الإرهاب.. ولكن مهما كان غضب أمريكا ومهما أنزلت من عقوبات، فإنها لم تستطع إصدار أية قرارات دولية مضادة.

إن للولايات المتحدة نفوذا على الأمم المتحدة بالضغط على الأعضاء وبممارسة حق النقض لرفض قرارات مجلس الأمن التي تعارضها، ولكنها لا تستطيع إصدار قرار من مجلس الأمن، إلا إذا أيدته أغلبية المجلس بمن فيهم الدول الخمس دائمة العضوية. أما في الجمعية العمومية للأمم المتحدة، فإن موقف الولايات المتحدة يصاب في كثير من الأحيان بالرفض والإدانة. لذلك يوجد تيار عريض في أمريكا غير راض عن الأمم المتحدة ويعبر عن سخطه بالامتناع عن دفع الاشتراك في ميزانية المنظمة الدولية.

بصرف النظر عن قرارات الجميعة العمومية ولجنة حقوق الإنسان، فإن أول قرار مضاد اتخذه مجلس الأمن كان القرار 1044 بموجب شكوى من إثيوبيا بسبب الدور السوداني في محاولة اغتيال الرئيس المصري في أراضيها في يونيو 1995، أعقبه القراران 1054 و1070. ومنذ عام 2004 تتالت قرارات مجلس الأمن بشأن السودان، كالقرارات: 1556 (يوليو2004) الذي أوكل حفظ السلام في دارفور لقوات الاتحاد الأفريقي، و1564 (سبتمبر2004) لتقصي الحقائق بشأن الجرائم في دارفور، والقرارات 1590 لإنشاء بعثة للأمم المتحدة في السودان ضمانا لاتفاقية سلام الجنوب، و1591 لمعاقبة تعديات الأطراف في دارفور، و1593 لإحالة مرتكبي جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية في دارفور للمحكمة الجزائية الدولية (في مارس 2005)، وأخيرا القرار 1679 لتحويل مهمة الاتحاد الأفريقي للأمم المتحدة.

نتيجة لهذه القرارات صار للأمم المتحدة وجود فعلي في أنحاء السودان المختلفة وصارت الأمم المتحدة جزءا لا يتجزأ من اتفاقيات السلام السودانية كضامن ومراقب وشريك، وأي موقف عدائي من الأمم المتحدة يهدم هذه البناءات. إن مهام قوات الاتحاد الأفريقي في دارفور هي مراقبة وقف إطلاق النار ورصد الانتهاكات وحماية المدنيين والإغاثات الإنسانية وحماية النازحين وتأمين عودتهم الطوعية. هذه المهام بطبيعة الحال لا تستطيع الحكومة السودانية أن تقوم بها لأنها طرف في النزاع، وفي مايو 2006 أضاف اتفاق سلام دارفور مهام إجرائية، وقد أعلن الاتحاد الأفريقي في مارس 2006 عجزه عن القيام بتلك المهام وتحويلها للأمم المتحدة. ومنذ التوقيع على اتفاق أبوجا زادت الحالة الإنسانية والأمنية في دارفور اضطرابا وانفلاتا في خرق وقف إطلاق النار من كافة الأطراف، وعدوان على معسكرات النازحين، واقتتال بين الفصائل المسلحة، واقتتال خارج الحدود الولائية، واقتتال بالوكالة عبر الحدود الدولية، وانسحاب منظمات إغاثة إنسانية بسبب الحالة الأمنية.. هذا التدهور الأمني والإنساني يزيد اتساعا وعمقا والأمم المتحدة بموجب ميثاقها ملزمة بالتصدي له.

هذا التصدي ليس غزوا لأنه بموجب معاهدات ومواثيق السودان طرف فيها، ولأنه امتداد لدور أممي قائم في السودان بالفعل، ولأن السودان نفسه اشترك في مهام مماثلة لحفظ السلام، فالأمم المتحدة تقوم بها في أكثر من ثلاثين دولة في أفريقيا وآسيا والعالم العربي وأمريكا الجنوبية وأوروبا.

ولا معنى «لعنتريات» المقاومة للأسباب الآتية:

بعثة مجلس الأمن استمعت لأهل دارفور المعنيين بالحماية الدولية فطالبوا بها.

شركاء المؤتمر الوطني بموجب اتفاقيتي السلام أعلنوا موافقتهم على القرار الدولي.

القوى السياسية والمدنية السودانية، تفهمت الضرورة في ظل التفريط الحكومي واستمع لها مجلس الأمن.

الأمم المتحدة لن تفرض الأمن بالقوة العسكرية، بل بوسائل أخرى مثل الحصار الدبلوماسي والاقتصادي.

الاحتجاج بالغزو والتوعد بالمقاومة في هذه الظروف استهتار بالمصلحة الوطنية واستخفاف بالعقول. نعم هناك أساس لتحفظات موضوعية توجب ضبط مهام الأمم المتحدة في دارفور واستبعاد الدول ذات الأجندات الخفية والحرص على حيدة الدول المشاركة.

نعم الأفضل للوطن أن يحل مشاكله، دون الحاجة لقوات دولية، ولكن سياسات النظام السوداني خلقت المآسي الإنسانية، ووسعت فجوة الثقة بين المواطنين، وأقصت الرأي الوطني مفضلة التدخل الإقليمي طالبة وساطة الإيقاد التي جرت أصدقاءه ثم شركاءه ثم الأسرة الدولية.. النظام السوداني هو الذي جاء بكل هذا التدويل، واستمر متملصا من أعبائه ومن متطلبات الإجماع الوطني، التي تغلق أبواب التدخلات الأجنبية، فوصلنا إلى مأساة صار معها تحقيق أمن وسلامة إنسان دارفور أولوية تضعف أمامها الحسابات الأخرى.

نقلا عن الشرق الأوسط

الأبيات لدرويش...

وسنعريهم صنما صنما...
سنعريهم منذ بدء الخليقة الى يومنا هذا،
وسنسقط عنهم القداسة أحياء كانوا أو أموات...
فمازال التاريخ يسير الى الغد...

this is to the killers of dr Ali fadil
the Sudanese doctors hero who was killed by the islamist ingaz gang mafia
dr mustafa mahmoud

المحضر الكامل لحادثة اغتصاب سياسية
by nazzar gabbani
to all the people of the Sudan who were raped sexually or politically by the islamist ingaz gang mafia

1

سامحُونا ..

إن شَتَمْنَاكُمْ قليلاً .. واسْتَرَحْنَا

سامحونا إنْ صَرْخْنا ..

كتبُ التاريخ لا تعني لنا شيئاً

وأخبارُ عَليٍّ .. ويزيدٍ .. أتْعَبَتنا ...

إنَّنا نبحثُ ..

عمّنْ لا يزالون يقولونَ كلاماً عربيّاً

فوجدنا دولاً من خَشَبٍ ..

ووجدنا لغةً من خَشَبْ ..

وكلاماً فارغاً من أيِّ معنى

سامحُونا ..

إنْ قطعنا صلةَ الرَحْم التي تربطُنا ..

سامحونا إن فَعَلْنا ..

2

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا..

أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا ..

3

سامحونا ..

إن قتلنا مرة آباءَنا ..

وشككنا في روايات أبي زيدِ الهلاليِّ

وفي شخصية الزِير .. وفي عَنْتَرةٍ ..

سامحُونا إن شككنا ..

في نُصُوص الشعر والنثر التي نحفظُها

وحديثِ السيفِ .. والرمحِ .. وفي (كانَ) و (كُنَّا)...

سامحُونا إنْ هربنا ..

من بني صخرٍ .. وأوْسٍ ..

ومَنَافٍ .. وكُلَيْبٍ ..

سامحُونا إن هربنا ..

ما شربنا مرةً قهوتَهُمْ

إلا اختَنقنا ..

ما طلبنا مرةً نَجدَتَهُمْ

إلا خُذِلنَا ..

إنَّ تاريخَ ابنِ خلدونَ اختلاقٌ

فاعذرُونا ..

إن نسينا ما قرأَنا ....

4

سامحُونا ..

إن دخلنا قصرَكُمْ من غير إذْنٍ

ودخلنا حجرةَ العَرْش .. وقاعاتِ المرايا ..

وشممنا عَبَقَ الأجساد في كُلِّ الزوايا

ورأينا كيف في ثلاجة السلطانِ ،

يبقى طازَجاً لحمُ السَبَابا ..

سامحُونا ..

إن تعدّينا على أملاككُمْ

وعتقنا العدَدَ الأكبرَ من زوجاتكُم

سامحُونا إن خجلنا ..

وكرهنا نفسَنا .. وكرهنا جلدَنا ..

ونحرناكمْ جميعاً .. وانْتَحَرْنا ...

5

سامحونا ...

إن قطعنا مرةً سَكرَتَكُم

وسرقناكُمْ من الويسكيِّ يوماً

وفتحنا جُرْحَنَا ..

سامحُونا .. إن سرقناكُمْ من (الفيديو) قليلاً

كي نريكمْ موتَنا ..

إنّنا نسألُ عن شخصٍ يُسمَّى المُتنبّي

كان في يومٍ من الأيام عصفورَ العَرَبْ

فعرفنا أنه مات على أيدي المباحثْ

ووجدنا طَلْقَةً في رأسِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً في حَلْقِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً في قلبِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً ثانيةً في قلبِنا ..

6

سامحونا

إن تعدَّينَا على عُذْريَّة الدولة يوماً

واغْتَصبنَاها بشكلٍ همجيٍّ ..

واسْتَرَحنا ..

وعَضَضْنَاها كذئبٍ من يَدَيْها

ولَعَنَّا والِدَيْها ..

وأمرنا الشعبَ أن يأكلَ لحماً طازجاً من ناهِدَيْها ..

سامحُونا

إن تجاوزنا اللياقاتِ قليلاً ..

وتصرّفنا كأطفالٍ جياعٍ ..

وشربنا من دم الدولة أنهاراً ...

ونِمنَا ....

7

سامحونا ..

إن تبوَّلنا على كلّ التماثيل التي تملأُ ساحاتِ المدينَهْ ...

وعلى كلِّ التصاوير التي ألصقها البوليسُ ـ بالغَصْب ـ

على كلِّ حوانيت المدينَهْ ..

وعلى كلِّ الشعارات التي يقذفُها بالطوبِ .. أطفالُ المدينَهْ .

سامحُونا ..

إن تجمَّعنا كأغنامٍ على ظهر السفينَهْ ..

وتشرّدنا على كل المحيطات سنيناً .. وسنينا ..

لم نجد ما بين تُجَّار العَرَبْ ..

تاجراً يقبلُ أن يعلفَنا .. أو يشترينا ..

لم نجدْ بين جميلات العَرَبْ ..

مَرْأَةً تقبلُ أن تعشقَنا .. أو تَفتَدينا

لم نَجدْ ما بين ثُوَّار العَرَبْ

ثائراً .. لم يُغْمِدِ السِكّينَ فينا ...

8

سامحُونا ..

سامحُونا ..

إن رفَضْنَا كلَّ شيءٍ ..

وكسَرْنَا كلَّ شيءٍ ..

واقْتَلَعْنَا كلَّ شيءٍ

ورمينا لكُمُ أسماءَنا

فالبوادي رفَضَتنا .. والمواني رفَضَتْنا

والمطاراتُ التي تستقبل الطيرَ صباحاً ومساءً .. رَفَضَتْنا

إنَّ شمسَ القمع في كل مكانٍ .. أحرَقَتْنا ..

سامحُونا ..

إن بَصَقنَا فوق عصرٍ ما له تسميةٌ

سامحونا إن كَفَرنَا ...

فالبوادي رفَضَتنا .. والمواني رفَضَتْنا

والمطاراتُ التي تستقبل الطيرَ صباحاً ومساءً .. رَفَضَتْنا

إنَّ شمسَ القمع في كل مكانٍ .. أحرَقَتْنا ..

سامحُونا ..

إن بَصَقنَا فوق عصرٍ ما له تسميةٌ

سامحونا إن كَفَرنَا

لكَيْ أُقِيمَ دولةَ الإِنسانْ

from mr nazzar gabbani
لا تَسْأَليني من أنا؟

وما الَّذي أَفعلُهُ

كي أَتحدَّى الموتَ والزَمَانْ

أنا الذي أسْقَطْتُ ألفَ دولةٍ ودولةٍ

لكيْ أُقيمَ دَوْلَةَ الإِنْسَانْ ..

يا وطني المصلوب فوق حائط الكراهية
يا كرة النار التي تسير نحو الهاوية
لا أحد من مضر..أو من بني ثقيف
أعطى لهذا الوطن الغارق بالنزيف
زجاجة من دمه....
أو بوله الشريف!!!
لا أحد.. على امتداد هذه العباءة المرقعة
أهداك يوما معطفا أو قبعة..
يا وطني المكسور مثل عشبة الخريف..
مقتلعون نحن كالأشجار من مكاننا
مهجرون من أمانينا وذكرياتنا
عيوننا تخاف من أهدابنا
شفاهنا تخاف من أصواتنا
حكامنا آلهة يجري الدم الأزرق في عروقهم
ونحن نسل الجارية
لا سادة الحجاز يعرفوننا..
ولا رعاع البادية
ولا أبو الطيب يستضيفنا
ولا أبو العتاهية
إذا ضحكنا لعلي مرة ..

what happened in the last 17 years for those who are fighting this islamist fascist regime

an excellent question
from usataz nazzar

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

from nazzar gabbani with love


هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

من هالِكٍ لمالِكٍ

من وَثَنٍ إلى وَثَنْ

نركضُ كالكلاب كلَّ ليلةٍ

من عَدَنٍ لطَنجَةٍ

من طَنْجَةٍ إلى عَدَنْ

نبحثُ عن قبيلةٍ تَقْبَلُنا

نبحثُ عن عائلةٍ تُعيلُنا

نبحثُ عن ستارةٍ تستُرُنا

وعن سَكَنْ..

وحَولَنا أولادُنا

إحْدَودَبتْ ظهورُهُمْ، وشاخُوا

وهُمْ يُفتّشونَ في المعاجمِ القديمَهْ

عن جَنَّةٍ نضيرةٍ

عن كِذْبَةٍ كبيرةٍ كبيرةٍ..

تُدْعى الوَطَنْ

مُسَافرونَ نحنُ في سفينة الأحزانْ

وشَيْخُنا قُرْصَانْ

مُكوَّمونَ داخلَ الأقفاص كالجُرْذَانْ

لا مرفأٌ يقبلُنا.

لا حانةٌ تقبلُنا.

لا امرأةٌ تقبلُنا.

كلُّ الجوازات التي نحملُها

أصْدَرَهَا الشيطانْ

مواطنون نحن في مدائن البكاء
قهوتنا مصنوعة من دم كربلاء
حنطتنا معجونة بلحم كربلاء
طعامنا ، شرابنا
عاداتنا ، راياتنا
صيامنا ، صلاتنا
زهورنا ، قبورنا
جلودنا مختومة بختم كربلاء
لا أحد يعرفنا في هذه الصحراء
لا نخلة ، لا ناقة
لا وتد ، لا خنجر
لا هند ، لا عفراء
أوراقنا مريبة
أفكارنا غريبة
فلا اللذين يشربون النفط يعرفوننا
ولا الذين يشربون الدمع والشقاء

بهروا الدنيا..

وما في يدهم إلا الحجاره..

وأضاؤوا كالقناديلِ، وجاؤوا كالبشاره

قاوموا.. وانفجروا.. واستشهدوا..

وبقينا دبباً قطبيةً

صُفِّحت أجسادُها ضدَّ الحراره..

قاتَلوا عنّا إلى أن قُتلوا..

وجلسنا في مقاهينا.. كبصَّاق المحارة

واحدٌ يبحثُ منّا عن تجارة..

واحدٌ.. يطلبُ ملياراً جديداً..

وزواجاً رابعاً..

ونهوداً صقلتهنَّ الحضارة..

واحدٌ.. يبحثُ في لندنَ عن قصرٍ منيفٍ

واحدٌ.. يعملُ سمسارَ سلاح..

واحدٌ.. يطلبُ في الباراتِ ثاره..

واحدٌ.. بيحثُ عن عرشٍ وجيشٍ وإمارة..

آهِ.. يا جيلَ الخياناتِ..

ويا جيلَ العمولات..

ويا جيلَ النفاياتِ

ويا جيلَ الدعارة..

سوفَ يجتاحُكَ –مهما أبطأَ التاريخُ-

أطفالُ الحجاره..
i give this as a present to the Arab league and its bosses who are moved by the remote control from Washington
to Mr agent husni Mubarak
to hamee al harmeen al shareefeen
by the way is it true that Mr bush is called in America
the custodian of the custodian of the two holly mosques

to all who think they are related to God

to all who tortured dr najeeb and killed dr Ali fadil


1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

to all who think they are related to God

to all who tortured dr najeeb and killed dr Ali fadil


1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

نريدُ جيلاً غاضباً..

نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ

وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..

وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ

نريدُ جيلاً قادماً..

مختلفَ الملامحْ..

لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..

لا ينحني..

لا يعرفُ النفاقْ..

نريدُ جيلاً..

رائداً..

are we frightened from beyoot al ashbah
or are we still defiant

هذي يدي

ملأى بالوان الورود

قطفتها من معبدي

من قلب افريقيا التي

داست حصون المعتدي

خطت بعزم شعوبها

آفاق فجر أوحد

فأنا بها وأنا لها

سأكون أول مفتدي

(2)ومنها:

فانا السعيد بذكرهم

وانا الذي يهب العمر

للقاء فاتنة العيون

لخدها الزاهي النضر

لفم اذا نثر الحديث

حسبته نثر الدرر

بالله ياطير المشارق

لو عرفت لهم اثر

فافرد جناحك يارسول الشوق

انت على سفر

وارجغ فاني ههنا

في بحر شوق انتظر.

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ
...
خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئُ الذبابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..
أن تكتبوا كتابْ
أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ
أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ
أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ
أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ

هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

Nazar Qabani

present to all sudanese fighting each other here or any where in the world
including my self
dr mustafa mahmoud

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ
...
خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئُ الذبابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..
أن تكتبوا كتابْ
أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ
أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ
أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ
أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ

هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

Nazar Qabani

present to all sudanese fighting each other here or any where in the world
including my self
dr mustafa mahmoud

present from ustaz adil amin
ا رايك في احمد مطر

ينقلب الغصن الى عودحطب
يسبح قرص الشمس فى دمائه
مجرد من الضياء واللهب
********
تصبح حبة الرطب
نعشا من السوس لميت
من خشب
*****
تنتبذ النعجة اذا
لا الصوف منها يجتنى
ولا الضروع تحتلب
فتنتهى من سغب المراعى
طعاما للسغب
********
تنقلب الريح بلا اجنحة
طاوية نحيبها فى نحبها
عاثرة من شدة الضعف بذيل ثوبها
تائهة عن المهب
********
ينطفئ النهر
فيحسوا نفسه من الظمأ
فوق مواقد الجدب
معوقا بضعفه
من عودة لمنبع
او غدوة الى مصب
********
يجرجر الكلب بقايا نفسه
كأنه يجتر ذكرى امسه
وسط موائد الصخب
لا يذكر النباح ولا يدرى متى
كشر او هز الذنب
يقعى فى اقعائه
يأن من فرط التعب
وباللهاث وحده
يأسو مواضح الجرب
تنزل فوقه العصا
فلا يحاول الهرب
ويعبث القط به
فلا يحس بالغضب
لكنه
بين انحسار غفوة وغفوة
يهر دونما سبب
*******
الكائنات كلها
فى منتهى انحطاطها
تشبه"امة العرب"*
***********
الشاعر العراقى احمد مطر


وهو بطعا يقصد موت الايدولجيات المختلفة من المحيط الي الخليج ولا يهين الشعوب المغيبة قطعا

حيث يحيا الناسُ من دونِ عيونْ..

حيث يبكي الساذجونْ..

و يصلونَ..

و يزنونَ..

و يحيونَ اتكالْ..

منذ أن كانوا يعيشونَ اتكالْ..

و ينادون الهلال:

" يا هلالْ..

أيُّها النبع الذي يُمطر ماسْ..

و حشيشياً..و نعاسْ..

أيها الرب الرخاميُّ المعلقْ

أيها الشيءُ الذي ليس يصدَّق"..

دمتَ للشرق..لنا

عنقود ماسْ

للملايين التي عطَّلت فيها الحواسْ

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

why did a corrupt islamist fascist mafia regime survive for 17 years
whose fault is it and whom do we blame?
only decent replies please
dr mustafa mahmoud

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

هذي يدي

ملأى بالوان الورود

قطفتها من معبدي

من قلب افريقيا التي

داست حصون المعتدي

خطت بعزم شعوبها

آفاق فجر أوحد

فأنا بها وأنا لها

سأكون أول مفتدي

(2)ومنها:

فانا السعيد بذكرهم

وانا الذي يهب العمر

للقاء فاتنة العيون

لخدها الزاهي النضر

لفم اذا نثر الحديث

حسبته نثر الدرر

بالله ياطير المشارق

لو عرفت لهم اثر

فافرد جناحك يارسول الشوق

انت على سفر

وارجغ فاني ههنا

في بحر شوق انتظر.

لكَيْ أُقِيمَ دولةَ الإِنسانْ

from mr nazzar gabbani
لا تَسْأَليني من أنا؟

وما الَّذي أَفعلُهُ

كي أَتحدَّى الموتَ والزَمَانْ

أنا الذي أسْقَطْتُ ألفَ دولةٍ ودولةٍ

لكيْ أُقيمَ دَوْلَةَ الإِنْسَانْ ..

لكَيْ أُقِيمَ دولةَ الإِنسانْ

from mr nazzar gabbani
لا تَسْأَليني من أنا؟

وما الَّذي أَفعلُهُ

كي أَتحدَّى الموتَ والزَمَانْ

أنا الذي أسْقَطْتُ ألفَ دولةٍ ودولةٍ

لكيْ أُقيمَ دَوْلَةَ الإِنْسَانْ

from ustaz ahmad matter
الكائنات كلها
فى منتهى انحطاطها
تشبه"امة العرب"*

إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ

لأننا ندخُلها..

بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ

بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ

لأننا ندخلها..

بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ

لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ

لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ..

أسماءَ أصدقائي..

يا حضرةَ السلطانْ

لأنني اقتربتُ من أسواركَ الصمَّاءِ

لأنني..

حاولتُ أن أكشفَ عن حزني.. وعن بلائي

ضُربتُ بالحذاءِ..

أرغمني جندُكَ أن آكُلَ من حذائي

يا سيّدي..

يا سيّدي السلطانْ

لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ

لأنَّ نصفَ شعبنا.. ليسَ لهُ لسانْ

ما قيمةُ الشعبِ الذي ليسَ لهُ لسانْ؟

لأنَّ نصفَ شعبنا..

محاصرٌ كالنملِ والجرذانْ..

في داخلِ الجدرانْ..

لو أحدٌ يمنحُني الأمانْ

من عسكرِ السلطانْ..

قُلتُ لهُ: لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ..

لأنكَ انفصلتَ عن قضيةِ الإنسانْ..

وصك زواجنا معنا

وقلنا : الله قد شرع

ليالينا موزعه

على زوجاتنا الأربع

هنا شفه

هنا ساق

هنا ظفر

هنا إصبع

كأن الدين حانوت

فتحناه لكي نشبع

تمتعنا " بما أيماننا ملكت "

وعشنا من غرائزنا بمستنقع

وزورنا كلام الله

بالشكل الذي ينفع

ولم نخجل بما نصنع

عبثنا في قداسته

نسينا نبل غايته

ولم نذكر

سوى المضجع

ولم نأخذ سوى

زوجاتنا الأربع

كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

سامحُونا

إن تجاوزنا اللياقاتِ قليلاً ..

وتصرّفنا كأطفالٍ جياعٍ ..

وشربنا من دم الدولة أنهاراً ...

ونِمنَا ....

لكَيْ أُقِيمَ دولةَ الإِنسانْ

from mr nazzar gabbani
لا تَسْأَليني من أنا؟

وما الَّذي أَفعلُهُ

كي أَتحدَّى الموتَ والزَمَانْ

أنا الذي أسْقَطْتُ ألفَ دولةٍ ودولةٍ

لكيْ أُقيمَ دَوْلَةَ الإِنْسَانْ ..

فالبوادي رفَضَتنا .. والمواني رفَضَتْنا

والمطاراتُ التي تستقبل الطيرَ صباحاً ومساءً .. رَفَضَتْنا

إنَّ شمسَ القمع في كل مكانٍ .. أحرَقَتْنا ..

سامحُونا ..

إن بَصَقنَا فوق عصرٍ ما له تسميةٌ

سامحونا إن كَفَرنَا

وسنعريهم صنما صنما...
سنعريهم منذ بدء الخليقة الى يومنا هذا،
وسنسقط عنهم القداسة أحياء كانوا أو أموات...
فمازال التاريخ يسير الى الغد...
to mr al turbi the killer of USTAZ MAMOUD MOHAMED TAHA
this is to the killers of dr Ali fadil
the Sudanese doctors hero who was killed by the islamist ingaz gang mafia
dr mustafa mahmoud

why did a corrupt islamist fascist mafia regime survive for 17 years
whose fault is it and whom do we blame?
only decent replies please
dr mustafa mahmoud

وسنعريهم صنما صنما...
سنعريهم منذ بدء الخليقة الى يومنا هذا،
وسنسقط عنهم القداسة أحياء كانوا أو أموات...
فمازال التاريخ يسير الى الغد...
to mr al turbi the killer of USTAZ MAMOUD MOHAMED TAHA
this is to the killers of dr Ali fadil
the Sudanese doctors hero who was killed by the islamist ingaz gang mafia
dr mustafa mahmoud

كشفت قانا الستائر..

و رئينا أميركا ترتدي معطف حاخام يهودي عتيق..

و تقود المجزرة..

تطلق النار على أطفالنا دون سبب..

و على زوجاتنا دون سبب.

و على أشجارنا دون سبب.

و على أفكارنا دون سبب.

فهل الدستور في سيدة العالم..

بالعبري مكتوب..لإذلال العرب؟؟

الوحش يقتل ثائراً ******** والأرض تنبت ألف ثائر
يا كبرياء الجرح ******** لو متنا لحاربت المقابر

سامحُونا

إن تجاوزنا اللياقاتِ قليلاً ..

وتصرّفنا كأطفالٍ جياعٍ ..

وشربنا من دم الدولة أنهاراً ...

ونِمنَا ....

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

لن تفلح الأفعى وإن حشدت أساطيل الظلام..
وحصنت أوكارها ..
الثورة الشعبية تغذت بالدماء ..
وأضرمت فوق المآذن نارها ..
ستظل وقفتنا بخط النار رائعة طويلة ..
سنعلم التاريخ ما معنى الصمود ..
وما البطولة ..
سنذيقهم جرحا بجرح ..
ودما بدم ..
والظلم ليلته قصيرة

غنى ياخرطوم غنى



شدى أوتار المغنى

ضوى من جبهة شهيدك

أمسياتك واطمئنى

نحنا منك ريح وهبت

نار وشبت

فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة

ونحن ياست الحبايب من ثمارك

فى دروب الليل نهارك

وقبل مايطول انتظارك

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

زي شعاع الشمس من كل المداخل

وهز بالمنشور وبشر

يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر

وفرحة أكبر من شجونك

والسلاسل يا جميلة

يوما كان ميلاد شهيدك

يلا غني ولاقي عيدك

ولى ثمارك لقي ايديك

جيل مكافح حلّّ قيدك

فى غضبنا الح و لافح

وياما باكر وفى زنازين العساكر

نبني مجدك ومهرجانك

وكل قطرة دم عشانك

ولى جديدك يا جميلة

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني .. أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

فجاء الله إلى الحلم..
وجاء حسين الاهوازي يفتش عن دعوته
جاء النخل
وجاء التعذيب
وجاءت قدمي الملوية جف الطين عليها في البرد
وزاغ الجرح
وطارت في عتمات القلب فراشات حمراء
واشجان حزبية قد شحنت بالحزن وبالنار,
نزلت الى ذاتي في بطئ
آلمني الجرح
مددت بساقي
خرجت قدمي كالرعب من الحلم
وكان لابهامي عين عمياء تحس برودة ماء
\"الكارون\"
وهذا أول نهر عربي في قائمة المصروفات
وشم الذئب الشاهنشاهي دمي
شم الذئب دمي
شم دمي
سال لعاب الذئب على قدمي
ركضت قدمي
ركض البستان, وكان الرب على اصغر برعم ورد
ناديت عليه ستقتل
فاركض..
ركض الرب..
الدرب .. النخل.. الطين
وابواب صفيح تشبه حلم فقير فتحت..ووجدت
فوانيس الفلاحين تعين على الموت حصانا يحتضر,
عيناه تضيئان بضوء خافت فوق أنوف الفلاحين
وتنطفئان..وينشج.. لو مات على الريح,
وبين نثيث الضوء البري, لكان الموت سيحتضر
غطى شعب الفلاحين فوانيس الليل برايات تعبق
بالثورات المنسية
فاستيقظت الخيل .. وروحي كالدرع ائتقلت
وعلى جسر البرق المهجور .. انتظروا
صرخت: الهي هؤلاء الفلاحون كم انتظروا؟؟
علمهم ذاك \"حسين الاهوازي\" من القرن الرابع للهجرة
علمهم علم الشعب على ضوء الفانوس .. ولا والله
على ضوء الظلمة.. وكان \"حسين الاهوازي\"
بوجه لا يتقن الا الجرأة والنشوة بالأرض
وقال انتشروا .. فانتشروا
كسروا ساقتين
أشاعوا الظلمة والاوحال وراء النخلة .. وانتشروا..
لفوا جسدي بدثار زركش بالطير, وأورثهم إياه حفاة
\"الزنج\"
فقلت
لقد علمهم ذاك حسين الاهوازي عشية يوم في
القرن الرابع للهجرة
كيف نسينا القرن الرابع للهجرة؟ كيف نسينا التاريخ؟
كان القرن الرابع للهجرة فلاحا يطلق في أقصى الحنطة نارا,
تلك شيوعية هذه الأرض وكان الله معي
يمسح عن قدميه الطين
فقلت أن اشهد أنى من بعض شيوعية هذه الأرض
ودب بجفني الخدر..
وغفوت وكان الفلاحون يردون غطائي فةقي,
في العاشر من نيسان تفرد عشقي
اتقنت تعاليم الاهوازي, ووحدت النخلة والله وفلاحا
يفتح نار الثورة في حقل الفجر
تكامل عشقي
ما عدت اطيق سماع تعاليم المخصيين
تفردت
نشرت جناحي في فجر حدوس
ووقفت أمام القرن الرابع للهجرة تلميذا في الصف الأول
يحمل دفتره.. يفترش الأرض.. يعرف كيف
تكلم عيسى في المهد
ويسمع صوت السدم النارية تبدأ بالخلق
اللهم ابتدئ التخريب الآن
فان خرابا بالحق
بناء بالحق
وهذا زمن لا يشبه إلا القرن الرابع, أو ما سمي كفرا
زندقة..
أو ادرج في الفتن

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ

لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ

لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ..

نريدُ جيلاً غاضباً..

نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ

وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..

وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ

نريدُ جيلاً قادماً..

مختلفَ الملامحْ..

لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..

لا ينحني..

لا يعرفُ النفاقْ..

نريدُ جيلاً..

رائداً..

عملاقْ..

مسكين أنا
ومسكين أبوي
ومسكينة أُمي .. وبرضو أُختي
كمان أخوي
لكن – ورغمك يا شقا –
برضُه راكزين زي بلد
الليل سرح فيها ومشى
وساوم عيونها وحنسها
ولا تبدلت ... لا إستسلمت

مسكين أبوي
ضامر مِتِل عوداً نِشِف
ومسكين أبُوه
السلَّ سيفو على المدافع
وصاغ صباح مليون حرف

ومسكينة أمي
الما غشت درب الكتابة
لكنها
ساعة الحريق الشال عُمُر
ناساً عُزاز نصروا الغلابة
عِرفت تخُط حرفين كُبار
رسمهُم حِلا
ولامِن لَمع لون الحِبِر
كل البلد صْبحَت دروب
مكتوبة لا.

------------------------
الأبيات لأستاذنا هاشم صديق

قلتُ للحاكمِ : هلْْ أنتَ الذي أنجبتنا ؟

قال : لا .. لستُ أنا

قلتُ : هلْ صيَّركَ اللهُ إلهاً فوقنا ؟

قال : حاشا ربنا

قلتُ : هلْ نحنُ طلبنا منكَ أنْ تحكمنا ؟

قال : كلا

قلت : هلْ كانت لنا عشرة أوطانٍ

وفيها وطنٌ مُستعملٌ زادَ عنْ حاجتنا

فوهبنا لكَ هذا الوطنا ؟

قال : لم يحدثْ ، ولا أحسبُ هذا مُمكنا

قلتُ : هل أقرضتنا شيئاً

على أن تخسفَ الأرضَ بنا

إنْ لمْ نُسدد دَينَنَا ؟

قال : كلا

قلتُ : مادمتَ إذن لستَ إلهاً أو أبا

أو حاكماً مُنتخبا

أو مالكاً أو دائناً

فلماذا لمْ تَزلْ يا ابنَ الكذا تركبنا ؟؟

… وانتهى الحُلمُ هنا

أيقظتني طرقاتٌ فوقَ بابي :

افتحِ البابَ لنا يا ابنَ الزنى

افتحِ البابَ لنا
إنَّ في بيتكَ حُلماً خائنا !!!!

الآن ترتفع الستاره

سأقول في التحقيق

إني أعرف الأسماء . . والأشياء . . والسجناء

والشهداء .. والفقراء . . والمستضعفين

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي

ووجوه كل المخبرين

وأقول إن عفافنا عهر

وتقوانا قذاره

وأقول : إن نضالنا كذب

. . وأن لا فرق

ما بين السياسة والدعاره

this is for you



لكَيْ أُقِيمَ دولةَ الإِنسانْ

from mr nazzar gabbani
لا تَسْأَليني من أنا؟

وما الَّذي أَفعلُهُ

كي أَتحدَّى الموتَ والزَمَانْ

أنا الذي أسْقَطْتُ ألفَ دولةٍ ودولةٍ

لكيْ أُقيمَ دَوْلَةَ الإِنْسَانْ

اسقاط هذا النظام المجرم هي مسؤولية مقدسة لكل سوداني مواطن أومواطنة بلغ الرشد السياسي مدركا حقوقه وواجباته الوطنية...منحاز لشعبه بضمير وطني وثاب نزاع للحق والحقيقةوكامل الاهلية الوطنية في ممارسة حقه النضالي المشروع والذي لن يتنازل عنه
لاي كان.. لانه حق مقدس لا يقبل التقسيم ولا التسليف ولا التصرف فيه بالمنحة او الهبة!!

محبتي واحترامي

هشام

حكومات التلاته ورقات وملوص على عينك يا تاجر

منصور عبد الله المفتاح
[email protected]

إن الأنانية تكلست فى شعاب القلوب ... حتى ظن البعض إن السودان وقفا إليهم .. وإرثا جاءت به ليالى القدر لصالح أعمالهم...ولقيامهم الليل لإرضاء الله...ولكن كيف يرضى الله وكل شعبه مظلوم...إلا من جاهد بعرف الإنقاذ أو لحقته مراحمة أولى لك فأولى.....إن الشعوب التى تشعر بالإطمئنان والصدق من حكامها تفديهم بأرواحها ... ولكن حكومات التلاته ورقات وملوص على عينك يا تاجر ... ركيبة يمتطون صهوة فقه الموازنات وكل ما يوصل للغايه المنشوده فهو حلال...لا يدرون أن للناس عقول وعيون والسن...أين الصدق والأحزاب القوميه لم يبق منها ما على النمل من جلد ... وأين الشفافيه وحركات الرفض والمطالبه بالحقوق تقرح بهورمون الإنقسام لإضعافها فتتناسل حركات أخرى أكثر قوة...وأعلى صوتا...كيف يكون الصدق والحكومه لا تقر ولا تعترف إلا بمن ينازلها... متى تعرف وتقر الحكومه أن الوطن ملك للجميع .... وأن الدستور العادل والمتفق عليه هو الخلاص الوحيد...متى تعرف الحكومه أن عداء شعبها يضعفها ويزيلها...متى تعرف الحكومه أن أجهزة الأمن ليست لرعب الناس ولكن لحمايتهم...متى تعرف الحكومه أن شراء الذمم والبطون لا يضيف إليها إلا كساحا...ومتى تعرف الحكومه إنها ليست بجزيره خارج المنظومه الإنسانيه الكونيه...وأن ما يحدث بداخلها تتأثر به أرجاء الأرض قاطبة...أدناها من يطرقون أبواب دول أخرى فرارا بجلدهم من ظلم أو كيد حيك بهم...طلبا لحياة كريمه...متى تعرف الحكومه أن إنسانها لايرغب إلا فى حياة كريمه...لا بل متى تعرف الحكومه أنها دلوكة ورل لكل أحد نقزة لا تدوم...خافوا الله فينا...إن الوطن صار قبلة للإستخبارات العالميه تحت مسميات مختلفه وجميعها لا ترغب فى نظام يرعب شعبه...كما إن الوطن لم يعد مدرسة ثانويه أو كليه جامعيه يدار بأشواق الشباب وحميتهم...إنها مسئولية أربعين مليون من خلق الله الذين أكرمهم بما أبت أن تحمله الجبال فحمله من حمله (وكان ظلوما جهولا) فى أغنى دولة بأفريقيا والشرق الأوسط وإنسانها أفقر إنسان فى الأرض...لأن لا عداله فى توزيع موارده وخراجه ... فليس للمواطنه عقيده غير الشرائع الفرديه التى تربط كل فرد بربه...وأن شرائع المعاملات يتفق عليها أويجمع عليها الناس برضاء....أرحمونا يرحمكم الله وأعدلوا أن سياسة (عصاة مرفوعه وأخرى على ظهرها) لا تخرج إستقرارا ...

الخزي والعار للانقلابيين والذين اتوا علي سطح دبابة


وهم لا يودون سماع الراي الصحيح في سرقتهم السلطة

وافساد الحياة العامة ولا بد ان بسقط الجلاد المعتوه

عمر البشير وزمرته الفاسدة

التحية والاجلال للاخ عبد الفادر علي عبد الرحيم

وفي شخصك تتجسد كل القيم الخيرة لانسان السودان

الذي قهر لسلطة تتلقي الاوامر من العناية الالهية

حسب ما يقولون وهذه هي الدولة الدينية وثمرتها

مسكين أنا
ومسكين أبوي
ومسكينة أُمي .. وبرضو أُختي
كمان أخوي
لكن – ورغمك يا شقا –
برضُه راكزين زي بلد
الليل سرح فيها ومشى
وساوم عيونها وحنسها
ولا تبدلت ... لا إستسلمت

مسكين أبوي
ضامر مِتِل عوداً نِشِف
ومسكين أبُوه
السلَّ سيفو على المدافع
وصاغ صباح مليون حرف

ومسكينة أمي
الما غشت درب الكتابة
لكنها
ساعة الحريق الشال عُمُر
ناساً عُزاز نصروا الغلابة
عِرفت تخُط حرفين كُبار
رسمهُم حِلا
ولامِن لَمع لون الحِبِر
كل البلد صْبحَت دروب
مكتوبة لا.

------------------------
الأبيات لأستاذنا هاشم صديق

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا.. أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا

Re: عاجلا من الخرطوم : إعتقال عبدالقادر علي عبد الرحيم .عضو المنبر وامين الإعلام بالملتقي (Re: ahmed haneen)

جميع الأخوة المتضامنون لكم التحية

علي مواقفكم التي نراهن عليها كثيرا ...


افادات اكثر تفصيلا عبر الهاتف من عبد القادر


* كمال عبد اللطيف وزير الدولة بالخارجية هو الذي كان يوزع
الفرص .. لم يعطي المعارضون اي فرصة ... عبد القادر انتزع الحديث
انتزاعا ...
* قال البشير .. ان الأحزاب السودانية غير ديمقراطية
( ابراهيم احمد عمر اكثر ديمقراطية )
* اعترض عبد القادر ( يا سيدي الرئيس بمافيها المؤتمر الوطني..
وابراهيم احمد عمر كيف يكون ديمقراطيا وهو اتي عبر حزب انقلابي؟؟
وهناك قامات ديمقراطية كبيرة داخل احزابنا
رد البشير .. ايوة بما فيها المؤتمر الوطني ..وعشان كدا حصل انشقاق
وانو بقول ابراهيم اكثر ديمقراطية داخل المؤتمر الوطني
..
انتهت المداخلة

عندما خرج عبد القادر .. وهو يسير داخل حوش قاعة الصداقة
اتي اليه احد الأشخاص قائلا .. ممكن تمشي معانا
رد عبد القادر .. انت منو وامشي معاك وين
اجاب الرجل : نحن جهاز الأمن
طالبه عبد القادر بالبطاقة حتي يمشي معه..
وانه دون بطاقة
يرفض ان يذهب معه الي اي مكان
..
رجل الأمن لم يخرج اي بطاقة ..

بل نادي احد رجال البوليس .. (حرس قاعة الصداقة )
وقال ليهو اعتقل الزول دا ...
ذهب عبد القادر مع ألاثنين .. الي غرفة صغيرة علي بوابة القاعة
واتي رجل امن اخر ..
جلس عبد القادر .. وهو يتعرض للتهديد .. والتخويف
قام رجل الأمن .. بتكفيف كم قميصه .. واظهار عضلاته
استعدادا للضرب او ربما تخويفا ..
عبد القادر حذره .. اذا مديت ايدك دي بكسرها ليك ..

استمر التخويف .. والتحقيق

اتي رجل امن ثالث ....
قائلا لهم .. الزول ما تضربوه وما تتكلموا معاه
وذهبوا خارجا وتركوة في الغرفة الصغيرة

بعد فترة ليست قصيرة .. اتي رجل الأمن الثالث
وهو يكلم مسئولا عبر الجوال ... واطلق سراح عبد القادر

للأتصال والأطمئنان

جوال عبد القادر
00249918177308

بالملتقي (Re: ahmed haneen)

التحية ليك عبدالقادر وهكذا عرفناك يارجل المواقف ، وإن لم تفعل مافعلته نكون كلنا لم نستفد من الملتقى الثقافى السودانى بالرياض و لا من صالحية الروائع البوتقة التى أتاها كل من يبحث عن الحرية و الديمقراطية و عن سودان حر أبى . فلك الله يا عبدالقادر فقد شرفتنا و أنت تقف هذه الوقفة أمام سلطان جائر أتانا بليل بهيم .

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا.. أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ
ينتحرُ الأطفال؟...

مسكين أنا
ومسكين أبوي
ومسكينة أُمي .. وبرضو أُختي
كمان أخوي
لكن – ورغمك يا شقا –
برضُه راكزين زي بلد
الليل سرح فيها ومشى
وساوم عيونها وحنسها
ولا تبدلت ... لا إستسلمت

مسكين أبوي
ضامر مِتِل عوداً نِشِف
ومسكين أبُوه
السلَّ سيفو على المدافع
وصاغ صباح مليون حرف

ومسكينة أمي
الما غشت درب الكتابة
لكنها
ساعة الحريق الشال عُمُر
ناساً عُزاز نصروا الغلابة
عِرفت تخُط حرفين كُبار
رسمهُم حِلا
ولامِن لَمع لون الحِبِر
كل البلد صْبحَت دروب
مكتوبة لا.
الأبيات لأستاذنا هاشم صديق
------------------------

غنى ياخرطوم غنى



شدى أوتار المغنى

ضوى من جبهة شهيدك

أمسياتك واطمئنى

نحنا منك ريح وهبت

نار وشبت

فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة

ونحن ياست الحبايب من ثمارك

فى دروب الليل نهارك

وقبل مايطول انتظارك

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

زي شعاع الشمس من كل المداخل

وهز بالمنشور وبشر

يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر

وفرحة أكبر من شجونك

والسلاسل يا جميلة

يوما كان ميلاد شهيدك

يلا غني ولاقي عيدك

ولى ثمارك لقي ايديك

جيل مكافح حلّّ قيدك

فى غضبنا الح و لافح

وياما باكر وفى زنازين العساكر

نبني مجدك ومهرجانك

وكل قطرة دم عشانك

ولى جديدك يا جميلة

في عيد ميلادك الكام وسبعين....

احمد فؤاد نجم



سيدي الرئيس

في عيد ميلادك الكام وسبعين

كل سنة وانت طيب

واحنا مش طيبين

كل سنة وانت حاكم

واحنا محكومين

واحنا مظلومين

واحنا متهانين

ويا تري يا حبيب الملايين

فاكرنا ولا احنا خلاص منسيين

فاكر المعتقلين

فاكر الجعانين

فاكر المشردين

فاكر اللي ماتو محروقين

فاكر الغرقانين

الله يكون في عونك - ها تفتكر مين وللا مين

في عيد ميلادك الكام وسبعين

بقول لك كلمتين

الأوله

شيلتنا طين

وهل تعلم أن النيل بقي رشاح

والجو أصبح بيئة والعيشة ولعة

والشرفا قلوبهم عالبلد والعة

وانت عاملهم مذبحة ولا بتاعة القلعة

والإقتصاد سداح

والسرقة بقت كفاح

ومصر متاحة بس للسياح

وعرض البلد بقي مستباح

والثانية

ورتنا الويل

دا الخطوة في عهدك بقت ميل

والضحك بقي نواح وعويل

والكوسة

عارف الكوسة

ممكن أقول لك فيها مواويل

والجامعة بقت يا إما كباريه أو دار مسنين

والشباب معظمهم من غير خمرة سكرانين

والعلم عز علي المتعلمين

والأساتذة بقم دجالين

والقادة بقم طبالين

واديني في الهايف يا حبيب الملايين

والثالثة

عارف اليابانيين

زمان في سنة اتنين وخمسين

كان عندنا تروماي وكان عندنا علم ومتعلمين

وثقافة ومثقفين

وأدبا وعلما وفنانين

وكانو اليابانيين

بالنووي لسه مضروبين

وللصدقة مستحقين

دلوقتي إحنا فين وهما فين

هما فوق واحنا في أسفل سافلين

والرابعة

أمن بلدنا بقي تنين

والمحاكم اتملت مظالم

والعدالة بقت كمالة

وكلمة الحق في الزبالة

وأصحابها في الزنازين

والخامسة

القطاع العام....عام

والفساد.....ساد

وفي جتة بلدنا بيرعي

أفتكر لجنابك إيه وللا إيه

وكل ذكري ليك بدمعة

آآآآآآآآه آآآآآآآآه

أنا كنت حالف ميت يمين

أكملهم لك تمنية وسبعين

بس ها كفيهم ورق منين

وكل سنة وانت .............

واحنا طيبين

أنا لست رعديداً يكبل خطوه ثقل الحديد
وهناك أسراب الضحايا الكادحون العائدون
مع الظلام من المصانع والحقول ملئوا الطريق
عيونهم مجروحة الأغوار ذابلة البريق يتهامسون
وسياط جلاد تسوق خطاهم ما تصنعون
يجلجل الصوت الرهيب كأنه القدر اللعين
تظل تفغر في الدجى المشئوم أفواه السجون ويغمغمون

نحن الشعوب الكادحون

وهناك قافلة تولول في متاهات الزمان وبلا دليل
عمياء فاقدة المصير تمشى الملايين
الحفاة العراة الجائعون مشردون
في السفح في دنيا المزا بل والخرائب ينبشون
والمترفون الهائمون يقهقهون ويضحكون
يمزقون الليل في الحانات في دنيا الفتون
والجاز ملتهب يضج حياله نهد وجيد
موائد خضراء تطفح بالنبيذ والورود
لهف من الشهوات يجتاز المعالم والصدور هل يسمعون ؟
صخب الرعود صخب الملايين الجياع
يشق أسماع الوجود ؟ لا يسمعون !!!
إلا شهوات حياتهم وكأنهم صم الصخور
وغداً نعود حتماً نعود
للقرية الغناء للكوخ الموشح بالورود
نسير فوق جماجم الأسياد مرفوعي البنود
تزغرد الخالات والأطفال ترقص والصغار
والنخل والصفصاف والسيال زاهر الثمار
وسنابل القمح المنور بالحقول وبالديار
لا لن نحيد عن الكفاح
الأستاذ الشاعر/ محي الدين فارس له التجلة والتحية والتقدير

copied

Last Update 28 اغسطس, 2006 07:40:56 AM

نظام الإنقاذ: سلم مفاتيح البلد

الزين قرافي
[email protected]

لم نكن قد خالفنا الحقيقة في مقالنا السابق المنشور بهذه الصحيفة تحت عنوان "مؤتمر الاعلاميين بالخارج ماله وما عليه" حين قلنا ان المؤتمر يهدف في المقام الاول الى دعم نظام الانقاذ في مواجهته مع المجتمع الدولي بشان دخول القوات الدولية لاقليم دارفور ولم يخيب الانقاذيون ظننا فيهم اذ جاءت 41 توصية من توصيات المؤتمر ال 42 تتحدث عن دعم الاعلاميين وترقية الاداء الاعلامي في البلاد وجاءت التوصية قبل الاخيرة تقول "ادانة المحاولات الرامية الى التدخل الاجنبي في البلاد ورفض دخول اي قوات دولية لدارفور" وهكذا تريدنا الانقاذ ان نصدق ان اعلام "جوبلز" سيتحول الى اعلام حر ومفتوح يتيح الراي والراي الاخر خاصة الاجهزة القومية التي يحرم منها حتي الشركاء في الحكم دعك من المعارضين . ومن التوصيات التي استوقفتني كثيرا توصية تقول " استصحاب اتفاقيات السلام بالجنوب والشرق والغرب في مسيرة العمل الاعلامي والتوعية الكافية للمواطنين بهذه الاتفاقيات " تساءلت في نفسي ومن الذي سيقوم بتوعية قيادات الانقاذ بهذه الاتفاقيات وانها بموجب هذه الاتفاقيات -التي منحتها فرصة للتعايش السلمي -عليها تقديم الكثير من التنازلات لا ان تدفع بشركائها لبحث الخيارات الاخري التي من بينها الانفصال .

لو ان بالجبهة الاسلامية عقلاء ووطنيون قلبهم على البلد لما توانوا لحظة عن افساح المجال لشركائهم الجدد بشفافية لانهم قدموا لهم على طبق من ذهب فرصة اعتقت رقابهم من المقاصل .خاصة وان شعار المعارضة في مرحلة من المراحل سلم تسلم واخرون كانوا يقولون سلم ومابتسلم .قال شاعر الاكتوبريات المجيد محمد المكي ابراهيم :

عليك الزحف متقدم

وليك الشعب متحزم ومتلزم

بقول سلم ومابتسلم

رحمت متين عشان ترحم

فليسال كل انقاذي نفسه متي رحم حتى ينتظر رحمة الاخرين له

ويقول ود المكي لله دره

حتهربوا وين

من الالم الكبير والجوع

من تعليمك المدفوع

من شعبا سقاك لبنو

وسقيتو من الهوان والجوع

ومن كاسات سمك المنقوع

والقصيدة طويلة نهديها لكل انقاذي حتى يتأمل مصيره ولا تغره المصالحات النفعية التي يعقدها هنا وهناك ولا تغره الرشى التي يقدمها لهذا الزعيم او ذاك فالشعب الذي تلطخت ايادي الانقاذ بدمائه وملأت قلوبه بالحقد الوطني المشروع له حساب اخر , ومتي رحمت ياانقاذ حتى ترحمي . لن يدافع عنك الاعلاميون الشرفاء بكلمة واحدة . ولماذا يدافعون . يدافعون عن الفساد والمحسوبية والتجويع والتشريد والمتاجرة بديننا الحنيف .كلا لن يدافعون وسيقولون لكم اذهبوا انتم ورئيسكم وقاتلوا انا هاهنا قاعدون .

مساجينك مساجينك
نغرد فى زنازينك
عصافيرا مجرحه بى سكاكينك
نغنى ونحن فى اسرك
وترجف وانت فى قصرك
سماواتك دخاخينك

برغمك نحن ما زلنا
بنعشق فى سلاسلنا
بنسخر من زنازنا
وبنسخر من زنازينك

للسودان مواقفنا
وللسودان عواطفنا
ولما تهب عواصفنا
فما حيلة قوانينك

معتصمون ضد الظلم .. ضد الغبن .. ضد الدكتاتورية .. ضد الاستبداد .. ضد سرقة مقدرات وممتلكات الشعب .. ضد الجوع .. ضد الفقر .. ضد الجهل ... ضد التشرد ... ضد العنف .. ضد القتل .. ضد التعذيب .. ضد بيوت الاشباح ... ضدالكيزان


نحن ببساطه ....

معتصمون ضد الكيزان ... وضد ثورة الانقاذ الوطنى

سوداننا قد مل المنام وسرقة الحرامية
لقوت هذا الشعب العظيم الطيب
بإسم الدين..
تجار الدين الحرامية ..





أهتف معي قول يا أخي..

يحيا الكفاح وينبغي..

فليخرج الكوز الشقي..

ويرفرف العلم الحبيب

سـأقول لا ....

وتردد الآفاق أغنيتي وتـزعـق في جـلاء

لن يسـتبيـح كرامتي

أهـل الجهالـة والغباء

فأنا الـذي

أرضـعـت من اثداء (عزة) كبـريـاء,

وأتـيت من هذي الشـوارع تنبض اللاءات في قلبي

وتنـدفـق الـدمـاء

أعـلى مقام الرفـض

أطـلب في لظى الرصـاص

نيشـان الشـهـيـد..



أحمـد الشايقي

مسكين أنا
ومسكين أبوي
ومسكينة أُمي .. وبرضو أُختي
كمان أخوي
لكن – ورغمك يا شقا –
برضُه راكزين زي بلد
الليل سرح فيها ومشى
وساوم عيونها وحنسها
ولا تبدلت ... لا إستسلمت

مسكين أبوي
ضامر مِتِل عوداً نِشِف
ومسكين أبُوه
السلَّ سيفو على المدافع
وصاغ صباح مليون حرف

ومسكينة أمي
الما غشت درب الكتابة
لكنها
ساعة الحريق الشال عُمُر
ناساً عُزاز نصروا الغلابة
عِرفت تخُط حرفين كُبار
رسمهُم حِلا
ولامِن لَمع لون الحِبِر
كل البلد صْبحَت دروب
مكتوبة لا.

------------------------
الأبيات لأستاذنا هاشم صديق

فالبوادي رفَضَتنا .. والمواني رفَضَتْنا

والمطاراتُ التي تستقبل الطيرَ صباحاً ومساءً .. رَفَضَتْنا

إنَّ شمسَ القمع في كل مكانٍ .. أحرَقَتْنا ..

سامحُونا ..

إن بَصَقنَا فوق عصرٍ ما له تسميةٌ

سامحونا إن كَفَرنَا

نص المذكرة التي ستقدمها القوى المعارضة لرئيس الجمهورية







السيد/ رئيس الجمهورية







السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته







الموضوع: الزيادات الأخيرة في أسعار المواد البترولية والسكر







نحن الموقعون أدناه وبصفتنا قوى سياسية ومنظمات أهلية ومدنية ووطنية، وبما نظنه في أنفسنا من تعبير عن تطلعات شعبنا وواقعه، وفي ظل التغييب الحقيقي لصوت الشعب ورؤاه فيما يخص حياته اليومية وقضاياه القومية نرفع لسعادتكم مذكرتنا هذه آملين أن تجد منكم الاهتمام والقبول.







سعادة الرئيس، لقد جاء قرار حكومتكم برفع أسعار المواد البترولية والسكر مخيباً لآمال الشعب وتطلعاته، وإذ يشكل هذا القرار عبئا اضافياً يلقى على كاهل المواطن في وقت تنفق فيه الحكومة من المال العام علي بنود صرف لا علاقة لها بهموم الشعب وقضاياه الحيوية. إن المبررات التي صاغتها حكومتكم ليست مقبولة بالنسبة لنا، إذ أنه في الواقع عبارة عن عقاب للشعب عن أخطاء ارتكبتها وزارتا المالية والطاقة وكافة مؤسسات الدولة، ولا علاقة للمواطن بهذه الأخطاء التي أطاحت بالموازنة العامة قبل ربع عام من نهايته، لذلك فإننا نتوقع منكم قبولاً فورياً لمطالبتنا الآتية:







1- إلغاء الزيادات في أسعار الوقود والسكر فوراً.







2- محاسبة وزيري المالية والطاقة.







القوى الوطنية لمناهضة الزيادات في أسعار المواد البترولية والسكر.

الآن ترتفع الستاره

سأقول في التحقيق

إني أعرف الأسماء . . والأشياء . . والسجناء

والشهداء .. والفقراء . . والمستضعفين

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي

ووجوه كل المخبرين

وأقول إن عفافنا عهر

وتقوانا قذاره

وأقول : إن نضالنا كذب

. . وأن لا فرق
ما بين السياسة والدعاره

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا.. أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا

غنى ياخرطوم غنى



شدى أوتار المغنى

ضوى من جبهة شهيدك

أمسياتك واطمئنى

نحنا منك ريح وهبت

نار وشبت

فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة

ونحن ياست الحبايب من ثمارك

فى دروب الليل نهارك

وقبل مايطول انتظارك

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

زي شعاع الشمس من كل المداخل

وهز بالمنشور وبشر

يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر

وفرحة أكبر من شجونك

والسلاسل يا جميلة

يوما كان ميلاد شهيدك

يلا غني ولاقي عيدك

ولى ثمارك لقي ايديك

جيل مكافح حلّّ قيدك

فى غضبنا الح و لافح

وياما باكر وفى زنازين العساكر

نبني مجدك ومهرجانك

وكل قطرة دم عشانك

ولى جديدك يا جميلة

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ

copied from sudanile
قمع المسيرة السلمية وسراب التحول الديمقراطي الخلّب

د. على حمد ابراهيم
[email protected]

كنت أتمنى ، فى قرارة نفسى ، أن تنجح الحكومة فى أول اختبار يثبت جديتها فى قبول الرأى الآخر المخالف لرأيها بصدر رحب ، ويثبت جديتها فى تحقيق تحول ديمقراطى حقيقى وذلك عن طريق الاستجابة لطلب احزاب المعارضة لتنظيم مسيرة سلمية تعبر فيها عن رفضها للزيادات الكبيرة التى قررتها الحكومة على بعض السلع الضرورية. لأن ذلك من شأنه أن يعلى من مقدار مصداقية الحكومة وهى تتعامل مع شعبها من منطلق الاحترام لوجهة نظره ، وعدم الادعاء بأنها تمتلك لوحدها الحكمة وفصل الخطاب .

كان ذلك لوحدث ، كان سيزيد من قدر دستور الحكومة الذى كتبته بمحض ارادتها وتحدثت فيه عن حريات التعبير والتظاهر وغيرها . وكان ذلك سيقنع شعبها بأن اتفاقيات السلام التى تضمنت هذه النصوص هى اتفاقيات تستحق الحياة والمنافحة دفاعا عنها . وأن ما بذل من جهد وما صرف فيها من وقت ومال هو بذل مستحق. كنت اتمنى ان تنجح الحكومة فى ذلك الاختبار كمقدمة ضرورية ولازمة تقول أن ما ظل يحلم به شعبنا فى ديمقراطيته القادمة قد بان كقوس قزح يستشرف فلق الصباح كنت اتمنى ذلك صادقا .

ولكن الحكومة اختارت أن تسقط فى اول اختبار . وزادت الامر غرابة بتصرفات غريبة مصاحبة لرفضها الاغرب . وذلك حين سيرت مظاهرة مكايدة لمسيرة المعارضة فى المكان والزمان . وزاد الامر غرابة حين بذلت الحكومة كل التسهيلات لمسيرتها وقامت بقمع مسيرة المعارضة السلمية بقسوة شديدة بدأتها باعتقال بعض الذين دعوا الى المسيرة من خلال كتاباتهم فى الصحف . ووصل الامر ضرب بعض رموز المعارضة من الرجال والنساء . كما حدفت الحكومة رئات المتجمعين فى مكان المسيرة السلمية بالغازات المسيرة للدموع وضربت حتى بعض الصحفيين الذين كانوا يقومون بالتغطية الصحفية للحدث وهم ليسوا طرفا فى التظاهرة. قامت الحكومة بذلك القمع الشديد لمخالفيها فى الرأى دون أدنى مراعاة وتقدير لحقيقة أن هذا العالم قد أصبح قرية صغيرة بفضل ثورة المعلومات . وأن الحكومات لم تعد حرة تفعل فى شعوبها ما تشاء اعتقادا منها أنها لا يراها احد.

لقد كان الكثيرون من خصوم الحكومة وما زالوا يتشككون اساسا فى قبول الحكومة للتحول الديمقراطى ويقولون ان الحكومة تناور لكسب الوقت ، و لن تلبس أن تقلب ظهر المجن لخصومها . و قد فوتت الحكومة على نفسها فرصة ثمينة لكى يصدقها الناس ولو مرة واحدة حين يرونها تقبل بخروج مسيرة من أصحاب الرأى الآخر المخالف ، بل وتنظم هذه المسيرة وتحفظ أمنها فى شكل حضارى. وبعدها يمكنها أن تفاخر وتزايد على اولئك المتشككين فى مصداقيتها ازاء التحول الديمقراطى . ولكن يبدو ان الحكومة لم تكن تعير هذا الجانب اية أهمية انطلاقا من استخفافها المقيم بالمخالفين محليين كانوا او عالميين . وقد كان لها ما ارادت . فقد استخفت بهم تماما على مرأى ومسمع من العالم . بل وصل استخفاف الحكومة بأمر مخالفيها قمته عندما انكر الدكتور كمال عبيد وجود مظاهرة فى الطرقات غير مظاهرة الحكومة المناوئة لدخول القوات الدولية فى وقت كانت فيه قنوات التلفزة العالمية تعرض جانبا من المسيرات المتاوئة على جانب من الشاشة التى كان يتحدث عليها المسئول الحكومى وهو ينكر خروج اية مظاهرة ويردد هذا النكران بصورة اساءت كثيرا الى مصداقيته ومصداقية النظام الذى يمثله .

لقد تحدى بعض المسئولين الحكوميين المعارضة بان تخرج بمعارضتها لزيادة الاسعار الى الشارع. وقالوا ان الشعب سوف يفضحها لأنه قد انفض من حولها وتحول الى صف الحكومة ولن يأبه بدعوتها له للتظاهر. وطالما كان الامر كذلك ، اذن لماذا تهاب الحكومة مسيرة سلمية تسيرها معارضة بلا جماهير كما تزعم الحكومة لدرجة قمعها بعنف شديد. كيف يستقيم هذا التصرف الحكومى مع ذلك الادعاء. ولكن فى العالم الثالث الحاكم يملك اجهزة الاعلام وجهاز الدولة ومالها . وهو يملك الوطنية والجماهير ومصائرها. ونحن فى السودان عالم ثالث بجد و لسنا استثناءا من امراض العالم الثالث السياسية. فالحكومة فى بلدنا تقول فى معارضيها ما لم يقله مالك فى الخمر دون ان يكون فى مقدور اولئك المعارضين أن يدفعوا عن انفسهم تهم الحكومة التى هى دائما تهم من الوزن الثقيل ويمكن ان ترسل صاحبها الى المقصلة. ثم ينتهى موسم الهيجان العاطفى ، وينسى الجميع الأمر فى غذ. دون أن يكون من حق المعارض هذا المطالبة برد شرفه المهدر على قارعة الطريق فى الأمس القريب. انه العالم الثالث العجيب الغريب.

اختم واقول كما قال صديقى المرحوم اسماعيل حسن على لسان محمد وردى : يا خسارة أملى وأملك ياخسارة ! . . . خسارة املى فى تحول ديمقراطى قادم كانت ستنبئ به مسيرة المعارضة السلمية الملغاة ، يأتى من بين الضباب والغيوم. ومن خلف الأكمات الكثيفة . وخسارة أملك أنت ايها المواطن السودانى الصابر على جمر الغضا منذ زمن طال واستطال.

ولكن الا يشعر د. نافع باى قدر من الخجل او وخز الضمير حين يشتم المعارضة ويدعى ان الشعب قد تفرق من حولها ثم يقمع جماهيرها حتى لا تتجمع وتسير نحو القصر حيث تسلم عريضة ترفض رفع اسعار بعض السلع . . فقط عرضحال وعريضة لحاكم البلد . وكانت فرصة ليحكم الناس هل صدق الدكتور نافع ام كذب فى ادعائه عن انفضاض الجماهير من حول احزابها . ان يحرس دكتور نافع مكان التجمع بذلك الحجم الهائل من الجنود والعربات المسلحة حتى لا يتجمع المعارضون ، ان يحدث هذا ، فانه يكشف ان الدكتور يريدها (مستورة) ، لأن الموية كانت ستكذب الغطاس ، خصوصا ان تلك الجماهير جاءت تزحف من تلقاء انفسها ولم يحضرها متعهدو المسيرات ، ولم يكن فيهم طلاب مدارس حرموا من حصصهم ، أو موظفون رسميون اعتاد على الاصطفاف الرسمى لزوم كمواد اثبات ودليل عند الضرورة ، وهم مضطرون للاشتراك فى المسرحية القديمة الجديدة لزوم الحفاظ على الماهية.

بقى أن نقول ان الحركة الشعبية ، ومجموعة ميناوى ، ومجموعة التجمع المرحوم ، بقى أن نقول انهم ملزمون بتفسير هذا القمع القاسى يقوم به بوليس يفترض انه بوليس قومى ويمثل حكومة وحدة وطنية خصوصا الحركة الشعبية التى قد تكون اكبر الخاسرين غدا اذا تقاعست عن حماية (المهمشين) ذلك الكنز الذى جيرته لنفسها ملكا خاصا بها فى قلب من يرضى وقلب من يأبى ! اما اخونا ميناوى ، فهذا فعل ماض مرفوع ، ولا احد يعرف حتى الآن موقعه من الإعراب

مسكين أنا
ومسكين أبوي
ومسكينة أُمي .. وبرضو أُختي
كمان أخوي
لكن – ورغمك يا شقا –
برضُه راكزين زي بلد
الليل سرح فيها ومشى
وساوم عيونها وحنسها
ولا تبدلت ... لا إستسلمت

مسكين أبوي
ضامر مِتِل عوداً نِشِف
ومسكين أبُوه
السلَّ سيفو على المدافع
وصاغ صباح مليون حرف

ومسكينة أمي
الما غشت درب الكتابة
لكنها
ساعة الحريق الشال عُمُر
ناساً عُزاز نصروا الغلابة
عِرفت تخُط حرفين كُبار
رسمهُم حِلا
ولامِن لَمع لون الحِبِر
كل البلد صْبحَت دروب
مكتوبة لا.

------------------------
الأبيات لأستاذنا هاشم صديق

دكتور مصطفي

استمر الاوغاد سبعة عشر عاما لاننا لم ناخذ الامر بمحمل الجد ولم نرتقي
لمستوى المسئولية الوطنية لتحمل عبء التغيير ونحن نراهن على الاقدار وحدها
علها تاتينا بمعجزة التغيير والله المستعان.

هشام

هـذي البـلادُ شـقَّـةٌ مَفـروشـةٌ ، يملُكُها شخصٌ يُسَمّى عَنترَهْ …

يسـكَرُ طوالَ الليل عنـدَ بابهـا ، و يجمَعُ الإيجـارَ من سُكّـانهـا ..

هذه البلاد شقة مفروشة !وَ يَطلُبُ الزواجَ من نسـوانهـا ، وَ يُطلقُ النـارَ على الأشجـار …

و الأطفـال … و العيـون … و الأثـداء …والضفـائر المُعَطّـرَهْ ...

هـذي البـلادُ كلُّهـا مَزرَعَـةٌ شخصيّـةٌ لعَنـترَهْ …

سـماؤهـا .. هَواؤهـا … نسـاؤها … حُقولُهـا المُخضَوضَرَهْ …

كلُّ البنايـات – هنـا – يَسـكُنُ فيها عَـنتَرَهْ …

كلُّ الشـبابيك علَيـها صـورَةٌ لعَـنتَرَهْ …

كلُّ الميـادين هُنـا ، تحمـلُ اسـمَ عَــنتَرَهْ …

عَــنتَرَةٌ يُقـيمُ فـي ثيـابنـا … فـي ربطـة الخـبز …

و فـي زجـاجـة الكُولا ، وَ فـي أحـلامنـا المُحتَضـرَهْ ...

مـدينـةٌ مَهـجورَةٌ مُهَجّـرَهْ …

لم يبقَ – فيها – فأرةٌ ، أو نملَـةٌ ، أو جدوَلٌ ، أو شـجَرَهْ …

لاشـيء – فيها – يُدهشُ السّـياح إلاّ الصـورَةُ الرسميّـة المُقَرَّرَهْ ..

للجـنرال عَــنتَرَهْ …

فـي عرَبـات الخَـسّ ، و البـطّيخ …

فــي البـاصـات ، فـي مَحطّـة القطـار ، فـي جمارك المطـار..

فـي طوابـع البريـد ، في ملاعب الفوتبول ، فـي مطاعم البيتزا …

و فـي كُلّ فئـات العُمـلَة المُزَوَّرَهْ …

فـي غرفَـة الجلوس … فـي الحمّـام .. فـي المرحاض ..

فـي ميـلاده السَـعيد ، فـي ختّـانه المَجيـد ..

فـي قُصـوره الشـامخَـة ، البـاذخَـة ، المُسَـوَّرَهْ …

مـا من جـديدٍ في حيـاة هـذي المـدينَـةُ المُسـتَعمَرَهْ …

فَحُزنُنـا مُكّرَّرٌ ، وَمَوتُنـا مُكَرَّرٌ ،ونكهَةُ القهوَة في شفاهنـا مُكَرَّرَهْ …

فَمُنذُ أَنْ وُلدنـا ،و نَحنُ مَحبوسُونَ فـي زجـاجة الثقافة المُـدَوَّرَهْ …

وَمُـذْ دَخَلـنَا المَدرَسَـهْ ،و نحنُ لانَدرُسُ إلاّ سيرَةً ذاتيّـةً واحـدَهً …

تـُخبرنـا عـن عَضـلات عَـنتَرَهْ …

وَ مَكـرُمات عَــنتَرَهْ … وَ مُعجزات عَــنتَرَهْ …

ولا نرى في كلّ دُور السينما إلاّ شريطاً عربيّاً مُضجراً يلعبُ فيه عَنتَرَهْ …

لا شـيء – في إذاعَـة الصـباح – نهتـمُّ به …

فـالخـبَرُ الأوّلُــ – فيهـا – خبرٌ عن عَــنترَهْ …

و الخَـبَرُ الأخـيرُ – فيهـا – خَبَرٌ عن عَــنتَرَهْ …

لا شـيءَ – في البرنامج الثـاني – سـوَى :

عـزفٌ – عـلى القـانون – من مُؤلَّفـات عَــنتَرَهْ …

وَ لَـوحَـةٌ زيتيّـةٌ من خـربَشــات عَــنتَرَهْ ...

و بـاقَـةٌ من أردَئ الشـعر بصـوت عـنترَهْ …

هذي بلادٌ يَمنَحُ المُثَقَّفونَ – فيها – صَوتَهُم ،لسَـيّد المُثَقَّفينَ عَنتَرَهْ …

يُجَمّلُونَ قـُبحَهُ ، يُؤَرّخونَ عصرَهُ ، و ينشُرونَ فكرَهُ …

و يَقـرَعونَ الطبـلَ فـي حـروبـه المُظـفَّرَهْ …

لا نَجـمَ – في شـاشَـة التلفـاز – إلاّ عَــنتَرَهْ …

بقَـدّه المَيَّـاس ، أو ضحكَـته المُعَبـرَهْ …

يـوماً بزيّ الدُوق و الأمير … يـوماً بزيّ الكادحٍ الفـقير …

يـوماً عـلى طـائرَةٍ سَـمتيّـةٍ .. يَوماً على دبّابَة روسيّـةٍ …

يـوماً عـلى مُجَـنزَرَهْ …

يـوماً عـلى أضـلاعنـا المُكَسَّـرَهْ …

لا أحَـدٌ يجـرُؤُ أن يقـولَ : " لا " ، للجـنرال عَــنتَرَهْ …

لا أحَـدٌ يجرؤُ أن يسـألَ أهلَ العلم – في المدينَة – عَن حُكم عَنتَرَهْ …

إنَّ الخيارات هنا ، مَحدودَةٌ ،بينَ دخول السَجن ،أو دخول المَقبَرَهْ ..

لا شـيء فـي مدينَة المائة و خمسين مليون تابوت سوى …

تلاوَةُ القُرآن ، و السُرادقُ الكبير ، و الجنائز المُنتَظرَهْ …

لا شيء ،إلاَّ رجُلٌ يبيعُ - في حقيبَةٍ - تذاكرَ الدخول للقبر ، يُدعى عَنتَرهْ …

عَــنتَرَةُ العَبسـيُّ … لا يَترُكنـا دقيقةً واحدَةً …

فـ مَرّةَ ، يـأكُلُ من طعامنـا … و َمـرَّةً يشرَبُ من شـرابنـا …

وَ مَرَّةً يَندَسُّ فـي فراشـنا … وَ مـرَّةً يزورُنـا مُسَـلَّحاً …

ليَقبَضَ الإيجـار عن بلادنـا المُسـتأجَرَهْ
____________________________________________________

هذه البلاد شقة مفروشة !

" اخى فتحى البحيرى ، واضم صوتى وان جاء متاخرا"
والتحية لابن جلدتنا المناضل الحاج وراق

والتحية للشعب السودانى العظيم

والتحية لكل من استشهد واقفا

صديق منور

طارق احمد ابراهيم
بشير - التاية

....

مرة من المرات
هز طارق راسو فى رفعة وثبات
شايل قضية
رافع شعار انو النزيه
لازم يحارب عشان قضيتو
ومن اجل الهوية
صرخ فى وجه الطغاة
صرخ بالف لا
لا لاتباع المايوية
لا للبخون قضيتو ويتملس للخونة
وينسى الوصية
وقبل مايتم وصيتو
صادف الطلقة القوية
حطمت آمال عزة الصبية
حطمت معنى الهوية
شالو طارق فوق كتافهم
لفو فى كل الشوارع
هتفو باسم الغفير والعامل والمزارع
دمعة من امو البريدة
المت كل الحزانا
قالو شايل فى جيوبو
قبل مايموت بلحظة
رسالة من زولا" حبيبو
وصاهو يبقى عشرة على الامانة
وانو عزة بتسلم عليهو
عارفاهو بقاتل عشانة
عارفاهو استشهد عشانة




بابكر زيكو
فى ذكرى الشهيد طارق احمد ابراهيم -جامعة الخرطوم 1992 والذى استشهد برصاصة أمن حكومة الانقاذ ومازال قاتله حرا" طليقا .

المحضر الكامل لحادثة اغتصاب سياسية
by nazzar gabbani
to all the people of the Sudan who were raped sexually or politically by the islamist ingaz gang mafia

1

سامحُونا ..

إن شَتَمْنَاكُمْ قليلاً .. واسْتَرَحْنَا

سامحونا إنْ صَرْخْنا ..

كتبُ التاريخ لا تعني لنا شيئاً

وأخبارُ عَليٍّ .. ويزيدٍ .. أتْعَبَتنا ...

إنَّنا نبحثُ ..

عمّنْ لا يزالون يقولونَ كلاماً عربيّاً

فوجدنا دولاً من خَشَبٍ ..

ووجدنا لغةً من خَشَبْ ..

وكلاماً فارغاً من أيِّ معنى

سامحُونا ..

إنْ قطعنا صلةَ الرَحْم التي تربطُنا ..

سامحونا إن فَعَلْنا ..

2

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا..

أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا ..

3

سامحونا ..

إن قتلنا مرة آباءَنا ..

وشككنا في روايات أبي زيدِ الهلاليِّ

وفي شخصية الزِير .. وفي عَنْتَرةٍ ..

سامحُونا إن شككنا ..

في نُصُوص الشعر والنثر التي نحفظُها

وحديثِ السيفِ .. والرمحِ .. وفي (كانَ) و (كُنَّا)...

سامحُونا إنْ هربنا ..

من بني صخرٍ .. وأوْسٍ ..

ومَنَافٍ .. وكُلَيْبٍ ..

سامحُونا إن هربنا ..

ما شربنا مرةً قهوتَهُمْ

إلا اختَنقنا ..

ما طلبنا مرةً نَجدَتَهُمْ

إلا خُذِلنَا ..

إنَّ تاريخَ ابنِ خلدونَ اختلاقٌ

فاعذرُونا ..

إن نسينا ما قرأَنا ....

4

سامحُونا ..

إن دخلنا قصرَكُمْ من غير إذْنٍ

ودخلنا حجرةَ العَرْش .. وقاعاتِ المرايا ..

وشممنا عَبَقَ الأجساد في كُلِّ الزوايا

ورأينا كيف في ثلاجة السلطانِ ،

يبقى طازَجاً لحمُ السَبَابا ..

سامحُونا ..

إن تعدّينا على أملاككُمْ

وعتقنا العدَدَ الأكبرَ من زوجاتكُم

سامحُونا إن خجلنا ..

وكرهنا نفسَنا .. وكرهنا جلدَنا ..

ونحرناكمْ جميعاً .. وانْتَحَرْنا ...

5

سامحونا ...

إن قطعنا مرةً سَكرَتَكُم

وسرقناكُمْ من الويسكيِّ يوماً

وفتحنا جُرْحَنَا ..

سامحُونا .. إن سرقناكُمْ من (الفيديو) قليلاً

كي نريكمْ موتَنا ..

إنّنا نسألُ عن شخصٍ يُسمَّى المُتنبّي

كان في يومٍ من الأيام عصفورَ العَرَبْ

فعرفنا أنه مات على أيدي المباحثْ

ووجدنا طَلْقَةً في رأسِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً في حَلْقِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً في قلبِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً ثانيةً في قلبِنا ..

6

سامحونا

إن تعدَّينَا على عُذْريَّة الدولة يوماً

واغْتَصبنَاها بشكلٍ همجيٍّ ..

واسْتَرَحنا ..

وعَضَضْنَاها كذئبٍ من يَدَيْها

ولَعَنَّا والِدَيْها ..

وأمرنا الشعبَ أن يأكلَ لحماً طازجاً من ناهِدَيْها ..

سامحُونا

إن تجاوزنا اللياقاتِ قليلاً ..

وتصرّفنا كأطفالٍ جياعٍ ..

وشربنا من دم الدولة أنهاراً ...

ونِمنَا ....

7

سامحونا ..

إن تبوَّلنا على كلّ التماثيل التي تملأُ ساحاتِ المدينَهْ ...

وعلى كلِّ التصاوير التي ألصقها البوليسُ ـ بالغَصْب ـ

على كلِّ حوانيت المدينَهْ ..

وعلى كلِّ الشعارات التي يقذفُها بالطوبِ .. أطفالُ المدينَهْ .

سامحُونا ..

إن تجمَّعنا كأغنامٍ على ظهر السفينَهْ ..

وتشرّدنا على كل المحيطات سنيناً .. وسنينا ..

لم نجد ما بين تُجَّار العَرَبْ ..

تاجراً يقبلُ أن يعلفَنا .. أو يشترينا ..

لم نجدْ بين جميلات العَرَبْ ..

مَرْأَةً تقبلُ أن تعشقَنا .. أو تَفتَدينا

لم نَجدْ ما بين ثُوَّار العَرَبْ

ثائراً .. لم يُغْمِدِ السِكّينَ فينا ...

8

سامحُونا ..

سامحُونا ..

إن رفَضْنَا كلَّ شيءٍ ..

وكسَرْنَا كلَّ شيءٍ ..

واقْتَلَعْنَا كلَّ شيءٍ

ورمينا لكُمُ أسماءَنا

فالبوادي رفَضَتنا .. والمواني رفَضَتْنا

والمطاراتُ التي تستقبل الطيرَ صباحاً ومساءً .. رَفَضَتْنا

إنَّ شمسَ القمع في كل مكانٍ .. أحرَقَتْنا ..

سامحُونا ..

إن بَصَقنَا فوق عصرٍ ما له تسميةٌ

سامحونا إن كَفَرنَا ...

قال الشاعر الكبير نزار قباني
حينَ يصيرُ الناسُ في مدينةٍ
ضفادعاً مفقوءةَ العيونْ
فلا يثورونَ ولا يشكونْ
ولا يغنّونَ ولا يبكونْ
ولا يموتونَ ولا يحيونْ
تحترقُ الغاباتُ ، والأطفالُ ، والأزهارْ
تحترقُ الثمارْ
ويصبحُ الإنسانُ في موطنِه
أذلَّ من صرصارْ ..
up
up
dr mustafa mahmoud

قال الشاعر الكبير نزار قباني
حينَ يصيرُ الناسُ في مدينةٍ
ضفادعاً مفقوءةَ العيونْ
فلا يثورونَ ولا يشكونْ
ولا يغنّونَ ولا يبكونْ
ولا يموتونَ ولا يحيونْ
تحترقُ الغاباتُ ، والأطفالُ ، والأزهارْ
تحترقُ الثمارْ
ويصبحُ الإنسانُ في موطنِه
أذلَّ من صرصارْ ..

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

down down the islamist ingaz fascist mafia gang
down down with the killers and thieves of the national Islamic front
down down those who used Islam to suck the live of the poor sudanese masses
down down with the thieves of the sudanese oil

dr mustafa mahmoud

عفواً وطني

ايها المبيوع بالدولار
أيها الواقف.. على أرصفة الطرقات
تمد يديك
تلعن كل الناس
تحقد كل الناس
تتمنى أن يأتى الامريكان
براء منك أنا السودان
......
برغم ظروف معيشتنا
برغم عذابات العمر
الممتد داخل أروقة لمجهول
برغم أني مظلوم
لكنك ..وطنى
يا جرحاً نازف من صدري
أبكيك كثيراً يا وطنى
واحبك أكثر ما أبكى
أحبك
لويدري من نادى
أن بلادي مرتع
لقطيع اليانكي
أو يدري..لو أن العالم أجمع
لن يدخل شبراً من أرضى
.....
صحيح بيوت الأشباح والأوساخ
وعمائم مكتظه جيوبها بالدولار
بإسم الدين
ممنوع التجوال والترحال
لكنى لا أجزم
أن هناك تطهير عرقي
عفواً وطنى
فأنا لست سياسياً
أكثر من التصريحات بالأمس
أو كان جواز مروره
إطلاق اللحى
عفواً وطنى
حتى ... ولا حزبي
لكنك أمي يا وطنى
أرضعت من نهدا نيليك
مأحمل من نفسي
وحبوت على أرض
سيحط عليها نعشي
وغيري أنجبت
يسافر فى شتى بقاع العالم
يرحل من كهف .. إلى كهف
يحمل كل صعاب الأسفار
والفرقة .. والوجد

غنى ياخرطوم غنى



شدى أوتار المغنى

ضوى من جبهة شهيدك

أمسياتك واطمئنى

نحنا منك ريح وهبت

نار وشبت

فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة

ونحن ياست الحبايب من ثمارك

فى دروب الليل نهارك

وقبل مايطول انتظارك

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

زي شعاع الشمس من كل المداخل

وهز بالمنشور وبشر

يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر

وفرحة أكبر من شجونك

والسلاسل يا جميلة

يوما كان ميلاد شهيدك

يلا غني ولاقي عيدك

ولى ثمارك لقي ايديك

جيل مكافح حلّّ قيدك

فى غضبنا الح و لافح

وياما باكر وفى زنازين العساكر

نبني مجدك ومهرجانك

وكل قطرة دم عشانك

ولى جديدك يا جميلة

أسماءَ أصدقائي..

يا حضرةَ السلطانْ

لأنني اقتربتُ من أسواركَ الصمَّاءِ

لأنني..

حاولتُ أن أكشفَ عن حزني.. وعن بلائي

ضُربتُ بالحذاءِ..

أرغمني جندُكَ أن آكُلَ من حذائي

يا سيّدي..

يا سيّدي السلطانْ

لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ

لأنَّ نصفَ شعبنا.. ليسَ لهُ لسانْ

ما قيمةُ الشعبِ الذي ليسَ لهُ لسانْ؟

لأنَّ نصفَ شعبنا..

محاصرٌ كالنملِ والجرذانْ..

في داخلِ الجدرانْ..

لو أحدٌ يمنحُني الأمانْ

من عسكرِ السلطانْ..

قُلتُ لهُ: لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ..

لأنكَ انفصلتَ عن قضيةِ الإنسانْ

سامحُونا

إن تجاوزنا اللياقاتِ قليلاً ..

وتصرّفنا كأطفالٍ جياعٍ ..

وشربنا من دم الدولة أنهاراً ...

ونِمنَا ....

copied from sudanile

وقفة مع الأستاذة هالة عبد الحليم ومطلب "الحرية لنا ولسوانا"

د. حيدر بدوي صادق
[email protected]

الأستاذة هالة عبد الحليم، تطغى في الميزان على كافة طواغيت نظام الهوس. وكذلك الأستاذة هالة بابكر والأستاذة آمال عباس. سيسطر الله في سفر لهالة أن الطغاة اعتقلوها، هي ورفيقاتها ورفقائها الأحرار. لم يعتقلوها لشئ إلا لكونها حرة، مسالمة، تبتغي الحرية، والعدالة، والمساواة لشعبها الثائر. هذا الشعب الغاضب، الجوعان، المحزون، المسجون تحت أسوار الطغيان، المسكون، مثلها، بحب الحرية والعدل والمساواة!
هالة، حرة في سجنها.. أما زمرة الطواغيت فليسوا إلا مساجين تحت أسر خوفهم من إمرأة تسد عين الشمس "بقوتها" الأخلاقية. هذه القوة التي تبطل مفعول العنف إبطالاً. ولتدم هالة لتسطر في سفر الخلود إسمها. فهي إن خرجت ستخرج منتصرة، وإن جلست في سجنها المأمون، الميمون، بحول الله، ستظل سجانة لساجنيها.. وسيظل الطواغيت ينقضون بنيان سجنهم الهالك حجراً، حجراً، بتصاعد غضب الله وغضب الشعب عليهم. ذلك إلى أن يأتي موعود الطوفان الروحي تابعا للطوفان الحسي، بإذن الله. وسيهدم الطوفان ما تبقى من أسوار الطغيان المتهالكة، بحول الله!
بدأ اليوم يتحقق موعود الله، ذي الحول والطول والقهر والقوة، في الآية الكريمة "ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين!"" أنظروا لأهل الهوامش وهم يدخلون القصر الجمهوري. وأنظروا لنساء بلادي وهن يقدننا، بالأخص في المعارضة. وهاهن نساء بلادي يتقدمن كمعتقلات، تسطر أسماؤهن في سفر الخلود. فبشرانا باليوم الموعود!

ولتتقدم هالة بحق هذه الرسالة البسيطة، "الحرية لنا ولسوانا" ونحن خلفها. كلنا مسجونون في أسوار الخوف، أو الجوع، أو الخنوع، أواللهاث خلف الثروة والسلطة، أو الأمن المتوهم بالصمت! كلنا مسجونون في أسوار الغربة خارج السودان، وداخله.

سادتي: لقد أصبح السودانين، مساجين، غرباء، سكنوا الديار أو رحلوا عنها.

هالة رمز لنساء بلدي. فلتحمل كل إمراة قطعة "فحـــم" وتكتب بها "الحرية لنا ولسوانا،" ولتثر لكرامتنا جميعاً، بعد أن أصبحنا خانعين، كسيرين حسيرين. و"لتفحم" نساءنا الرجال الخانعين، المتحذلقين، من مدعي الثقافة والثورية المتهوهمة. كلنا، محكومين وحكاماً، مسكونون بالأوهام، والأباطيل، متغربون عن وطن سودانيتنا الأصيلة، أكنا محبوسين في السودان أو خارجه. ثرن يا نساء السودان، كل واحدة منكن بقطعة فحم. وسيعي الرجال الدرس، ليصبحوا رجالاً بحق، بفضلكم أنتن يا سيدات الرجال الأحرار والخنع على حدٍ سواء!

هاهن نساء بلادي، هالة وهالة وآمال عباس، يعلمننا التحرر من الأسر وهن في الأسر، الأسر في وطن شاسع، خصيب، استحال إلى سجن، كبير، رهيب، مفزع. آمال عباس، هالة عبد الحليم، وهالة بابكر أمثلة ناصعة لموعود الله لنا بالنصر. فلنهتف "الحرية لنا ولٍسوانا." وباسم"حق" في الداخل والخارج، وفاءً لكل الشعب السوداني، ووفاءً للسوداني الحق، الشهيد الأستاذ محمود محمد طه، صاحب هذا الشعار البسيط، فلتتقدمنا الأستاذة هالة عبد الحليم. ولتأمرنا بأن نحمل قطعة فحم، أو قلم تلوين، أو قلم "رصاص،" لنبطل فعل الرصاص. فلتتقدمنا إمراة من بلادي من سجنها الفسيح المزدان بالصمامة الأخلاقية، تدك حصون التسلط الذكوري المتهوس دكاً، دكاً، دكاً!!!

ولنتبعها نحن من سجننا المسكون بالأباطيل والأوهام، راضين، ولتهدنا هالة إلى طريق الرشاد. وليكن هذا الشعار البسيط "الحرية لنا ولسوانا" شعاراً للثورة المتأججة الآن تحت ركام الأباطيل والأوهام. وليكن ذلك بنية الوفاء للشعب السوداني ولشهيده البطل الأستاذ محمود محمد طه، الذي ابتدع أساليب للثورة الفكرية لم يبتدعها من قبل ومن بعد أي سوداني!

وليهتف كل منا، الآن وهو يقرأ هذه الرسالة البسيطة القوية "الحريـــة لنا ولســـوانا" في مجلسه أو مرقده، وسيجد من يسمعه. وليجرها على لسانه حتى تصبح عادة يومية. لتصبح رسالة يومية مبسطة للنفس وللناس، نجابه بها تعقيد الأوضاع في بلدنا الجريج، وعالمنا المأزوم. وإن لم يسمع أحدنا الصم، البكم، الخاسرن، الخائرون، فسيسمعه الله، السميع!!

ولتكن هذه العبارة البسيطة وسيلتنا للتهجد لله وسؤاله بأن يفك عنا جميعاً، حكاماً ومحكومين، الأسر من الأوهام والأباطيل. ولا يرد الله سؤالاً لمضطر. ولا ننسى أن وسط حكامنا اليوم من يتوجع لوجعنا، وإن اسكتهم الخوف اللعين!!!! فليهتف المتوجعون، حكاماً ومحكومين، بهذه العبارة "الحرية لنا ولسوانا. ولنناجي الله في ملكوته، وفي وملكنا بالقول نســـــألـك:
"الحرية لنا ولسوانا"

أسماءَ أصدقائي..

يا حضرةَ السلطانْ

لأنني اقتربتُ من أسواركَ الصمَّاءِ

لأنني..

حاولتُ أن أكشفَ عن حزني.. وعن بلائي

ضُربتُ بالحذاءِ..

أرغمني جندُكَ أن آكُلَ من حذائي

يا سيّدي..

يا سيّدي السلطانْ

لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ

لأنَّ نصفَ شعبنا.. ليسَ لهُ لسانْ

ما قيمةُ الشعبِ الذي ليسَ لهُ لسانْ؟

لأنَّ نصفَ شعبنا..

محاصرٌ كالنملِ والجرذانْ..

في داخلِ الجدرانْ..

لو أحدٌ يمنحُني الأمانْ

من عسكرِ السلطانْ..

قُلتُ لهُ: لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ..

لأنكَ انفصلتَ عن قضيةِ الإنسانْ

و ياوطن ..
كان ايدينا فيك من المسك تتملخ ..
السماء اللتكى وجلد النمل يسلخ ..
dr mustafa mahmoud

دكتور مصطفي

استمر الاوغاد سبعة عشر عاما لاننا لم ناخذ الامر بمحمل الجد ولم نرتقي
لمستوى المسئولية الوطنية لتحمل عبء التغيير ونحن نراهن على الاقدار وحدها
علها تاتينا بمعجزة التغيير والله المستعان.

هشام
dear alumda WA al nazir hisham
your visit to this post is a great honour to me
we will get rid of the ingaz mafia gang

and there will be tomorrow as long as we continue the struggle
mustafa

المحضر الكامل لحادثة اغتصاب سياسية
by nazzar gabbani
to all the people of the Sudan who were raped sexually or politically by the islamist ingaz gang mafia

1

سامحُونا ..

إن شَتَمْنَاكُمْ قليلاً .. واسْتَرَحْنَا

سامحونا إنْ صَرْخْنا ..

كتبُ التاريخ لا تعني لنا شيئاً

وأخبارُ عَليٍّ .. ويزيدٍ .. أتْعَبَتنا ...

إنَّنا نبحثُ ..

عمّنْ لا يزالون يقولونَ كلاماً عربيّاً

فوجدنا دولاً من خَشَبٍ ..

ووجدنا لغةً من خَشَبْ ..

وكلاماً فارغاً من أيِّ معنى

سامحُونا ..

إنْ قطعنا صلةَ الرَحْم التي تربطُنا ..

سامحونا إن فَعَلْنا ..

2

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا..

أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا ..

3

سامحونا ..

إن قتلنا مرة آباءَنا ..

وشككنا في روايات أبي زيدِ الهلاليِّ

وفي شخصية الزِير .. وفي عَنْتَرةٍ ..

سامحُونا إن شككنا ..

في نُصُوص الشعر والنثر التي نحفظُها

وحديثِ السيفِ .. والرمحِ .. وفي (كانَ) و (كُنَّا)...

سامحُونا إنْ هربنا ..

من بني صخرٍ .. وأوْسٍ ..

ومَنَافٍ .. وكُلَيْبٍ ..

سامحُونا إن هربنا ..

ما شربنا مرةً قهوتَهُمْ

إلا اختَنقنا ..

ما طلبنا مرةً نَجدَتَهُمْ

إلا خُذِلنَا ..

إنَّ تاريخَ ابنِ خلدونَ اختلاقٌ

فاعذرُونا ..

إن نسينا ما قرأَنا ....

4

سامحُونا ..

إن دخلنا قصرَكُمْ من غير إذْنٍ

ودخلنا حجرةَ العَرْش .. وقاعاتِ المرايا ..

وشممنا عَبَقَ الأجساد في كُلِّ الزوايا

ورأينا كيف في ثلاجة السلطانِ ،

يبقى طازَجاً لحمُ السَبَابا ..

سامحُونا ..

إن تعدّينا على أملاككُمْ

وعتقنا العدَدَ الأكبرَ من زوجاتكُم

سامحُونا إن خجلنا ..

وكرهنا نفسَنا .. وكرهنا جلدَنا ..

ونحرناكمْ جميعاً .. وانْتَحَرْنا ...

5

سامحونا ...

إن قطعنا مرةً سَكرَتَكُم

وسرقناكُمْ من الويسكيِّ يوماً

وفتحنا جُرْحَنَا ..

سامحُونا .. إن سرقناكُمْ من (الفيديو) قليلاً

كي نريكمْ موتَنا ..

إنّنا نسألُ عن شخصٍ يُسمَّى المُتنبّي

كان في يومٍ من الأيام عصفورَ العَرَبْ

فعرفنا أنه مات على أيدي المباحثْ

ووجدنا طَلْقَةً في رأسِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً في حَلْقِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً في قلبِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً ثانيةً في قلبِنا ..

6

سامحونا

إن تعدَّينَا على عُذْريَّة الدولة يوماً

واغْتَصبنَاها بشكلٍ همجيٍّ ..

واسْتَرَحنا ..

وعَضَضْنَاها كذئبٍ من يَدَيْها

ولَعَنَّا والِدَيْها ..

وأمرنا الشعبَ أن يأكلَ لحماً طازجاً من ناهِدَيْها ..

سامحُونا

إن تجاوزنا اللياقاتِ قليلاً ..

وتصرّفنا كأطفالٍ جياعٍ ..

وشربنا من دم الدولة أنهاراً ...

ونِمنَا ....

7

سامحونا ..

إن تبوَّلنا على كلّ التماثيل التي تملأُ ساحاتِ المدينَهْ ...

وعلى كلِّ التصاوير التي ألصقها البوليسُ ـ بالغَصْب ـ

على كلِّ حوانيت المدينَهْ ..

وعلى كلِّ الشعارات التي يقذفُها بالطوبِ .. أطفالُ المدينَهْ .

سامحُونا ..

إن تجمَّعنا كأغنامٍ على ظهر السفينَهْ ..

وتشرّدنا على كل المحيطات سنيناً .. وسنينا ..

لم نجد ما بين تُجَّار العَرَبْ ..

تاجراً يقبلُ أن يعلفَنا .. أو يشترينا ..

لم نجدْ بين جميلات العَرَبْ ..

مَرْأَةً تقبلُ أن تعشقَنا .. أو تَفتَدينا

لم نَجدْ ما بين ثُوَّار العَرَبْ

ثائراً .. لم يُغْمِدِ السِكّينَ فينا ...

8

سامحُونا ..

سامحُونا ..

إن رفَضْنَا كلَّ شيءٍ ..

وكسَرْنَا كلَّ شيءٍ ..

واقْتَلَعْنَا كلَّ شيءٍ

ورمينا لكُمُ أسماءَنا

فالبوادي رفَضَتنا .. والمواني رفَضَتْنا

والمطاراتُ التي تستقبل الطيرَ صباحاً ومساءً .. رَفَضَتْنا

إنَّ شمسَ القمع في كل مكانٍ .. أحرَقَتْنا ..

سامحُونا ..

إن بَصَقنَا فوق عصرٍ ما له تسميةٌ

سامحونا إن كَفَرنَا ...

down with
the sugar dollars suckers
and the petrol dollars thieves

the parasites who feed from the poor sudanese blood
the islamist fascist ingaz gang mafia

down down the islamist ingaz fascist mafia gang
down down with the killers and thieves of the national Islamic front
down down those who used Islam to suck the live of the poor sudanese masses
down down with the thieves of the sudanese oil

dr mustafa mahmoud

down down the islamist ingaz fascist mafia gang
down down with the killers and thieves of the national Islamic front
down down those who used Islam to suck the live of the poor sudanese masses
down down with the thieves of the sudanese oil

dr mustafa mahmoud

الشــعر .. غذاء الشـــعوب

ووقــود الثورات

الشـــعر كما الحقيقــة باق لا يموت

اللفظةُ طابةُ مطّاطٍ..

مورفين !!
from ustaz nazzar gabbani to all the masses in sudan

يقذفُها الحاكمُ من شُرفتهِ للشارعْ..

ووراءَ الطابةِ يجري الشعبُ

ويلهثُ.. كالكلبِ الجائعْ..

اللفظةُ، في الشرقِ العربيِّ

أرجوازٌ بارعْ

يتكلَّمُ سبعةَ ألسنةٍ..

ويطلُّ بقبّعةٍ حمراءْ

ويبيعُ الجنّةَ للبسطاءْ

وأساورَ من خرزٍ لامعْ

ويبيعُ لهمْ..

فئراناً بيضاً.. وضفادعْ

اللفظةُ جسدٌ مهترئٌ

ضاجعهُ كتابٌ، والصحفيُّ

وضاجعهُ شيخُ الجامعْ..

اللفظةُ إبرةُ مورفينٍ

يحقنُها الحاكمُ للجمهورِ..

منَ القرنِ السابعْ

اللفظةُ في بلدي امرأةٌ

تحترفُ الفحشَ..

منَ القرنِ السابعْ

لو ان بالجبهة الاسلامية عقلاء ووطنيون قلبهم على البلد لما توانوا لحظة عن افساح المجال لشركائهم الجدد بشفافية لانهم قدموا لهم على طبق من ذهب فرصة اعتقت رقابهم من المقاصل .خاصة وان شعار المعارضة في مرحلة من المراحل سلم تسلم واخرون كانوا يقولون سلم ومابتسلم .قال شاعر الاكتوبريات المجيد محمد المكي ابراهيم :

عليك الزحف متقدم

وليك الشعب متحزم ومتلزم

بقول سلم ومابتسلم

رحمت متين عشان ترحم

فليسال كل انقاذي نفسه متي رحم حتى ينتظر رحمة الاخرين له

ويقول ود المكي لله دره

حتهربوا وين

من الالم الكبير والجوع

من تعليمك المدفوع

من شعبا سقاك لبنو

وسقيتو من الهوان والجوع

ومن كاسات سمك المنقوع
copied from sudanile

نريدُ جيلاً غاضباً..

نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ

وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..

وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ

نريدُ جيلاً قادماً..

مختلفَ الملامحْ..

لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..

لا ينحني..

لا يعرفُ النفاقْ..

نريدُ جيلاً..

رائداً..

عملاقْ

ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر


down with the killers
down with the suckers pf the Sudan oil dollars
down down with all who sells religion for few more dollars

dr mustafa mahmoud

الآن ترتفع الستاره

سأقول في التحقيق

إني أعرف الأسماء . . والأشياء . . والسجناء

والشهداء .. والفقراء . . والمستضعفين

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي

ووجوه كل المخبرين

وأقول إن عفافنا عهر

وتقوانا قذاره

وأقول : إن نضالنا كذب

. . وأن لا فرق

ما بين السياسة والدعاره

أنا لست رعديداً يكبل خطوه ثقل الحديد
وهناك أسراب الضحايا الكادحون العائدون
مع الظلام من المصانع والحقول ملئوا الطريق
عيونهم مجروحة الأغوار ذابلة البريق يتهامسون
وسياط جلاد تسوق خطاهم ما تصنعون
يجلجل الصوت الرهيب كأنه القدر اللعين
تظل تفغر في الدجى المشئوم أفواه السجون ويغمغمون

نحن الشعوب الكادحون

وهناك قافلة تولول في متاهات الزمان وبلا دليل
عمياء فاقدة المصير تمشى الملايين
الحفاة العراة الجائعون مشردون
في السفح في دنيا المزا بل والخرائب ينبشون
والمترفون الهائمون يقهقهون ويضحكون
يمزقون الليل في الحانات في دنيا الفتون
والجاز ملتهب يضج حياله نهد وجيد
موائد خضراء تطفح بالنبيذ والورود
لهف من الشهوات يجتاز المعالم والصدور هل يسمعون ؟
صخب الرعود صخب الملايين الجياع
يشق أسماع الوجود ؟ لا يسمعون !!!
إلا شهوات حياتهم وكأنهم صم الصخور
وغداً نعود حتماً نعود
للقرية الغناء للكوخ الموشح بالورود
نسير فوق جماجم الأسياد مرفوعي البنود
تزغرد الخالات والأطفال ترقص والصغار
والنخل والصفصاف والسيال زاهر الثمار
وسنابل القمح المنور بالحقول وبالديار
لا لن نحيد عن الكفاح
الأستاذ الشاعر/ محي الدين فارس له التجلة والتحية والتقدير

مساجينك مساجينك
نغرد فى زنازينك
عصافيرا مجرحه بى سكاكينك
نغنى ونحن فى اسرك
وترجف وانت فى قصرك
سماواتك دخاخينك

برغمك نحن ما زلنا
بنعشق فى سلاسلنا
بنسخر من زنازنا
وبنسخر من زنازينك

للسودان مواقفنا
وللسودان عواطفنا
ولما تهب عواصفنا
فما حيلة قوانينك

معتصمون ضد الظلم .. ضد الغبن .. ضد الدكتاتورية .. ضد الاستبداد .. ضد سرقة مقدرات وممتلكات الشعب .. ضد الجوع .. ضد الفقر .. ضد الجهل ... ضد التشرد ... ضد العنف .. ضد القتل .. ضد التعذيب .. ضد بيوت الاشباح ... ضدالكيزان


نحن ببساطه ....

معتصمون ضد الكيزان ... وضد ثورة الانقاذ الوطنى

لو لحظة من وسني
تغسل عني حزني
تحملني ..ترجعني
الى عيون وطني ..يا وطني ..
يا وطني يا وطن الأحرار والصراع
الشمس في السماء كالشراع
تعانق الحقول والمراعي
واوجه العمال والزراع
يا وطني ..
أصبح الصبح كأن الزمن الماضي على الماء نقوش
فارفعي راية اكتوبر فالثورة مازالت تعيش
وانا مازلت في البعد انادي
يا بلادي
يا مغاني وطني ..
أجمل من فراشة مجنحة على ضفاف المقرن الجميل
أجمل من نوّارة مفتحة ترقد تحت ذهب الأصيل
أجمل من رائحة النضال لم أشم رائحة في صبحك الجليل
يا فخر هذا الجيل
يا وطني

تصبحون على وطن


عندما يذهب الشهداء إلى النوم
أصحو
وأحرسهم من هواة الرثاء
وأقول لهم
تصبحون على وطن
من سحاب ومن شجر
من سراب وماء
أهنئهم بالسلامة من حادث المستحيل
ومن قيمة المذبح الفائضة
وأسرق وقتاً لكي يسرقوني من الوقت
هل كلنا شهداء؟
وأهمس يا أصدقائي
اتركوا حائطا واحدا، لحبال الغسيل
اتركوا ليلة للغناء،
أعلق أسماءكم أين شئتم
فناموا قليلا وناموا على سلّم الكرمة الحامضة
لأحرس أحلامكم من خناجر حرّاسكم
وانقلاب الكتاب على الأنبياء
وكونوا نشيد الذي لا نشيد له
عندما تذهبون إلى النوم هذا المساء، أقول لكم
تصبحون على وطن
من سحاب ومن شجر
حملوه على فرس راكضة، وأهمس
يا أصدقائي لن تصبحوا مثلنا
حبل مشنقة غامضة.

محمود درويش

الشــعر .. غذاء الشـــعوب

ووقــود الثورات

الشـــعر كما الحقيقــة باق لا يموت

اللفظةُ طابةُ مطّاطٍ..

مورفين !!
from ustaz nazzar gabbani to all the masses in sudan

يقذفُها الحاكمُ من شُرفتهِ للشارعْ..

ووراءَ الطابةِ يجري الشعبُ

ويلهثُ.. كالكلبِ الجائعْ..

اللفظةُ، في الشرقِ العربيِّ

أرجوازٌ بارعْ

يتكلَّمُ سبعةَ ألسنةٍ..

ويطلُّ بقبّعةٍ حمراءْ

ويبيعُ الجنّةَ للبسطاءْ

وأساورَ من خرزٍ لامعْ

ويبيعُ لهمْ..

فئراناً بيضاً.. وضفادعْ

اللفظةُ جسدٌ مهترئٌ

ضاجعهُ كتابٌ، والصحفيُّ

وضاجعهُ شيخُ الجامعْ..

اللفظةُ إبرةُ مورفينٍ

يحقنُها الحاكمُ للجمهورِ..

منَ القرنِ السابعْ

اللفظةُ في بلدي امرأةٌ

تحترفُ الفحشَ..

منَ القرنِ السابعْ

سامحُونا

إن تجاوزنا اللياقاتِ قليلاً ..

وتصرّفنا كأطفالٍ جياعٍ ..

وشربنا من دم الدولة أنهاراً ...

ونِمنَا ....

قلتُ للحاكمِ : هلْْ أنتَ الذي أنجبتنا ؟

قال : لا .. لستُ أنا

قلتُ : هلْ صيَّركَ اللهُ إلهاً فوقنا ؟

قال : حاشا ربنا

قلتُ : هلْ نحنُ طلبنا منكَ أنْ تحكمنا ؟

قال : كلا

قلت : هلْ كانت لنا عشرة أوطانٍ

وفيها وطنٌ مُستعملٌ زادَ عنْ حاجتنا

فوهبنا لكَ هذا الوطنا ؟

قال : لم يحدثْ ، ولا أحسبُ هذا مُمكنا

قلتُ : هل أقرضتنا شيئاً

على أن تخسفَ الأرضَ بنا

إنْ لمْ نُسدد دَينَنَا ؟

قال : كلا

قلتُ : مادمتَ إذن لستَ إلهاً أو أبا

أو حاكماً مُنتخبا

أو مالكاً أو دائناً

فلماذا لمْ تَزلْ يا ابنَ الكذا تركبنا ؟؟

… وانتهى الحُلمُ هنا

أيقظتني طرقاتٌ فوقَ بابي :

افتحِ البابَ لنا يا ابنَ الزنى

افتحِ البابَ لنا
إنَّ في بيتكَ حُلماً خائنا !!!!

لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ ..؟
وكيف تصير المليكَ ..
على أوجهِ البهجة المستعارة ؟
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف ؟
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم - الآن - صار وسامًا وشارة
لا تصالح ،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة

ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر


down with the killers
down with the suckers pf the Sudan oil dollars
down down with all who sells religion for few more dollars

dr mustafa mahmoud

أصهارُ الله


to all who think they are related to God




1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

for all posts written by ingaz gang
members in this board

for all who are supporting the ingaz gang mafia islamaist theives
dr mustafa mahmoud

نريدُ جيلاً غاضباً..

نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ

وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..

وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ

نريدُ جيلاً قادماً..

مختلفَ الملامحْ..

لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..

لا ينحني..

لا يعرفُ النفاقْ..

نريدُ جيلاً..

رائداً..

عملاقْ