لا تُصَــالِح

ولو منحوك الذهب
((-لاتصالح . .
لاتتوخ الهرب
((- لاتصالح على الدم . . حتى بدم ))
((-لاتصالح . . ولوحرمتك الرقاد صرخات الندامة ))
((-لاتصالح ، فما ذنب تلك اليمامة لترى العش محترقآ . . فجأة وهى تجلس فوق الرما د ؟ ))
((-لاتصالح ، ولو توجوك بتاج الإمارة ( مرتان )
((-لاتصالح ، ولو قال من مال عند الصدام
(( . . مابنا طاقة لإمتشاق الحسام ))
- لاتصالح ولو قيل ماقيل من كلمات السلام
-لا تصالح ،
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
-لاتصالح ،
ولو ناشدتك القبيلة
-لاتصالح ،
ولو قيل إن التصالح حيلة
-لاتصالح ، ولو حذرتك النجوم
لاتصالح
فما الصلح إلا معاهدة بين ندين . .
-لاتصالح ،
ولو وقفت ضد سيفك كل السيوف
-لاتصالح ،
فليس سوى أن تريد
-لاتصالح ،
إلى أن يعود الوجود لدروته الدائرة :
النجوم . . لميقاتها
والطيور . . لأصدائها
والرمال . . لذراتها
والقتيل لطفلته الناظرة )).
لاتصالح . .
لاتصالج . .
لاتصالح
عفوآ

أنا لست ضد من يرون إستعادة الحق بالسياسة أو ما يطلق عليه إسم المفاوضات أو الطرق السلمية ولكن هذا ما لا يتطلبه واقعنا الآن ، فقد بادرنا بالسلم وطالبنا بأن يكون الحوار لغة بيننا طالما أن مطالبنا هى كلهابنائة وأساسية ترقى الى مستوى آدمية الانسان ، ولكن للأسف الذى تعودناه ، بخست أشيائــنا ولم ترتفع حتى مستوى الإعتراف أو الوجود ، فكانت النتيجة أن نوصف بقطاع طرق و صعاليكآ يتخبطون فى طرقات السياسة وأزقتها (صعاليك دارفور) ، فلامجال لنا للتفاوض . . ولابد من هدم هذا البناء .. قالهارئيس الجمهورية علانية بلا إستحياء . . بلاهدىً أوكتابٍ منير ، وحينما إكتمل البناء وأستطال على الهدم وتعمق على الإجتثاث وصار أبناء دارفور كتلةَ واحدة متمسّكين بمطالبهم وقضاياهم الإقليمية والوطنيةوأصبحت البندقية لغةً تجبر بالنطق والإعتراف ، ساروا يلهثون وراء التفاوض يضربون الأرض بحثآعن الوسطاء ، بعد أن أدركو خطورة الأمر الذى ربما قديبعدهم عن نعيم السلطة و يوقع عليهم عقابــاً وسخطاً دوليــاً ، فكان لابد من التنازل والإنكسار. وبينما كنت أطالع إحدى دواووين الشاعر العبقرى الأستاذ أمل دنقل ، الذى ’وصف بالشاعر المتّمرد لرؤيتها لجريئة إتجاه قضايا وطنه السياسية و الإنسانية والإجتماعية فى وقت لجأ فيه كثير من الشعراء إلى الهروب من مواجهة الحقيقة و قضايا الإنسان العام ، لاجئين إلى المتافيزيقيا الشعرية فى زمن يحترق فيه العالم ، كان الشاعر يرى فى (كليب) وإبن سيدنا ( نوح ) الذى رفض أن يركب السفينة وفضّل أن يبقى فى الوطن رمزآلشجاعة من قالوا(( لا)) فى وجه من قالوا(( نعم)) ، فإستوقفتنى هذه القصيدة الملحمية (مقتل كليب والوصاياالعشر ) التى نشرت بعد خطوة السادات فى توقيع إتفاقية ( كامب ديفد ) ، فقد جعل فيها من شخصية (كليب)الجسد أو الوطن المحتِروق ، وكليب هو وائل بن ربيعة شقيق الأمير سالم الزير الملقب بالمهلهل ، فهو لايريد أن يصالح أخاه على دِمه مقابل أن يرضى بالحياة أو الملك ، وقيل أنه حينما نظر’كليب حواليه
وتحّسر وذرف دمعة وتعّبر ورأى عبدآ واقفآ فقال له :
أريد منك يا عبد الخير قبل أن تسلبنى أن تسحبنى إلى هذه البلاطة القريبة من هذا الغدير، لأكتب وصيتىلأخى سالم الزير، فأوصيه بأولادى وفلذة كبدى . . فسحبه العبد إلى قرب اللبلاطة والرمح غارسٌ فى ظهره، والدم يقطر من جنبه ، فغرس ( كليب) إصبعه فى الدم وخـــط على البلاط وأنشأ يقول . .
وهنا تبدأ وصايا كليب العشر :
لاتصالح
. . ولو منحوك الذهب
لاتصالح
أترى حين أفقأ عينيك ،
ثم أثبت جوهرتين مكانهما . .
هل ترى . . ؟
هى أشياء لاتشترى .
أما اليمامة فهى كبرى بنات كليب التى ’يقال أنها رفضت الدية وكانت تقول أنا لاأصالح
حتى يقوم والدى
ونراه راكبًا يريد لقاكم ..
فنجد فى أقوالها الإصرار على إعادة الحق فهى لاتريد سوى :
أبى . . لامزيد !
أريد أبى عند بوابة القصر،
فوق حصان الحقيقة،
منتصبآ . . من جديد
ولعل هذا يذكرنى ما يجرى الآن فى أرضنا من حرق. . وقتل. . وذبح . . وتشريد. . وإغتصاب وشتى
دروب التنكيل بالنفس البشرية . . وما يجرى أيضآ فى طاولات المفاوضات المختلفة ووسائل الإعلام
المحلية إتجاه قضينتا الأساسية ، بعد تلك المحاولات الفاشلة فى تعتيم الموضوع وعرض مناصب و
مبالغ باهظة لقياداتنا كصكوكاآ للغفران مقابل التخلى والتنازل عن هذه القضية ولكن نقول لهم مثل ما قال
كليب لأخيه:
هى أشياء لاتشترى

كُلِ حَقٌ يُقَابِلَهُ وَاجِبٌ ـ ولا حُرِيَةَ بِدُوْنِ إنْسَانِيَة
الحَقِيْقَةُ فَوْقَ العَقِيْدَةِ ،، والعَدْلً قَبْلُ الإحْسَانِ

لاتصالح
. . ولو منحوك الذهب
لاتصالح
أترى حين أفقأ عينيك ،
ثم أثبت جوهرتين مكانهما . .
هل ترى . . ؟
هى أشياء لاتشترى
لاتصالح
. . ولو منحوك الذهب
لاتصالح
أترى حين أفقأ عينيك ،
ثم أثبت جوهرتين مكانهما . .
هل ترى . . ؟
هى أشياء لاتشترى

الأخ ياسر يوسف

تُشكر للمرور