هـل تصـدق!!مـوسي هلال،مـازال زعـيـمآ يـدلي بتصـريحات..ويتحدي الامم المتحدة!!!!

هـل تصـدق!!مـوسي هلال،مـازال زعـيـمآ يـدلي بتصـريحات..ويتحدي الامم المتحدة!!!!


هـناك بعـض الاخـبار الـسـودانية،والـتي ماان يـطالعـهـا الـمـرء،حـتـي يـهـز رأسـة يـمـني ويـسـري فـي اسـتغـراب شـديـد،وأخـري ماان نقـرآهـا،حـتـي تـعـتيـريـنا حـالـة من (الـقـرف)،تـظـل تلازمـنـا طـويـلآ،......وهـنـاك،نـوع ثـالث مـن الاخــبـار،والـتـي..( تـفقـع الـمـرارة)،تتـعـمـد بـعـض الـصـحـف الـمـحـلـيـة بنشـرهـا فـي ذكـاء شـديـد،وبـتـلميح لـكـل لبـيـب بالاشــارة يـفـهـم!!!!!،ان الـسـودان(جـبـانـة هـايـصـة،فـاسـدة،مـن اكـبـر كبيـرة فـي الـقـصـر،ومـرورآ بـالحـكـومة ووزراءهــا،والـحـزب الـمافـيـوزي،وانـتـهـاءآ بالبرلـمـان الـمسـيـس،...وان لااحـدآ،من الـمـواطنيـن ويـعـرف،كـيـف وتسـييـر الامـور ومـن هـو حـقـيـقـة يـسـييـرهـا.

نشــرت جـريـدة(الـصـحـافة)السـودانيـة ،بـعـددهـا الـصـادر الصـادر صـباح اليـوم،خــبـرآ،مـن الـنـوع،الـذي(يـفقـع الـمـرارة،ويـزيـد الـضـغـط والـسـكـري)،اكـدت فـيـهـا،ان الـجـنجـــاويـدي الـكبيـر،والـمـدرج اسـمـة فـي قــائـمة السـودانييـن،والـمطلـوبييـن عـالمـيآ للـمثـول امـام المـحكمة الـدولـيـة،بتهـم الابـادة،والانتهـاكـات الـدولـيـة،والـذراع الايـمـن للـحـكـومـة فـي تنـفيـذ الـمهـام الـقـذرة،
......قـد ادلـي بتـصـريـح (لــمـع فـيـة نفـسـة كثـيـرآ)،انة مازال سـيـد الـمـواقـف،ويـقـرر هـو ،مـتي يـكـون الـسـلام!!!ومـتي يـنفذ جـنـجـويـدة الـمـهام القتـاليـة!!!!

تـلــمــيـع صــورة.....مــوسـي هـلال،وقـبل يـومـيـن من وصــول منـدوبيين الامم الـمتحـدة للخـرطـوم،والاســلـوب الاســتفزازي فـي تـصـريـحـة ضـد احـد الـمهـمييـن فـي اللـجـنة الدولـيـة،يــعـني،ان الـسـودان.....جـــبـانة هــايـــصـــة!!!!!!.

وهـــاكـم اصــل الــخــبــر:موسى هلال لـ«الصحافة» : اتفاق لوقف العدائيات مع الحركات المسلحة
الخرطوم:الطاهر ساتي
اعلن زعيم قبيلة المحاميد العربية المعروف موسى هلال عن اتفاق مع القادة الميدانيين للحركات المسلحة بدارفور لوقف العدائيات ، وتسهيل تنفيذ اتفاق ابوجا على الارض.
وكشف عن رفضه لطلب من مبعوث الامين العام للامم المتحدة بالسودان يان برونك للاجتماع به منفردا.
واعتبر ان الولايات المتحدة غير مؤهلة اخلاقيا لمحاكمة الآخرين «وتقديمهم كمجرمي حرب الى لاهاي» .
وطالب بمحاكمة رئيسها جورج بوش واعوانه على ما احدثوه من خراب ودمار فى العراق وافغانستان.
وقال هلال لـ«الصحافة» ،ان قرار قبول نشر قوات دولية بدارفور« قرار دولة وليس لي أىة سلطة فيها ، ولكنني ، كزعيم قبيلة ، ارفض وجود اية قوات اجنبية فى ارض دارفور».
واضاف قائلا:«حتى القوات الافريقية وجودها لا يسعدنا وينتقص من سيادتنا ومشاكلنا بسيطة ولا تحتاج لوجود قوة اجنبية ونحن قادرون على حلها».
وحذر هلال من انهم لن يقبلوا بنشرهذه القوات،«واذا جاءت الى اراضينا سوف نعتبرها اهانة ، وعلى الدولة ان تقف وقفة قوية فى هذا الامر، لان العاقبة لن تكون حميدة».
ورفض هلال بشدة تصنيفه وقبيلته ضمن الجنجويد،مشيرا الى انهم كقبائل عربية سيساعدون الحكومة فى جمع السلاح غير المصرح به .
وطالب الحركات المسلحة ايضا ان تسلم اسلحتها بعد ان تستوعب الحكومة قواتها المحددة فى الاتفاقية.
واعتبر مطلب الحركات المسلحة بنزع اسلحة الدفاع الشعبى والشرطة الشعبية،غير عادل،لانها قوات تابعة للدولة.
ورفض هلال وضعه فى قائمة مجرمى الحرب من قبل مجلس الامن مع ثلاثة اخرين ، وقال ان هذا الامر لا يشغله كثيرا .
واعتبر ان امريكا ليست مؤهلة اخلاقيا لمحاكمة الاخرين « ويجب محاكمة بوش واعوانه على ما احدثوه من خراب ودمار فى العراق وافغانستان».
وحذر ، هلال ، من انهم لن يستسلموا لاية قوة «تهددنا او تبتزنا ، واذا تمادوا فى قراراتهم لن يجدوا منا الا الدفاع عن النفس والقبيلة والبلد بكل الوسائل المشروعة» ، منوها الى ان دارفور واهلها قادرون على التصدى لكل عدوان اجنبى. ورغم وصفه لاتفاق ابوجا بانه ناقص ويحتاج الى مضاعفة الجهد لاقناع عبد الواحد محمد نور والدكتور خليل ابراهيم، رحب هلال بالاتفاق ، واكد حرص مجموعته على السلام .
وقال « ليس هناك من يرفض الاتفاقية ، وكل القبائل مؤيدة لها» ،وتعهد بمساعدة الحكومة والاطراف الاخرى على تطبيقها على الارض.
وكشف عن ايفاده لمناديب الى قادة الحركات المسلحة الميدانيين، والاتفاق معهم على وقف العدائيات ، والاشراف على تنفيذ الاتفاقية ، مؤكدا ان السلام والامن سيتحققان في دارفور.
وقال هلال انه رفض طلبا من يان برونك للقائه منفردا، وارجع سبب الرفض الى تمسكه بان يكون اللقاء «تحت سمع وبصر حكومتنا ودولتنا وفى مكاتبها»، مبينا ان برونك رفض هذا الشرط.
وشدد هلال على ان وضعه كمواطن سودانى وزعيم قبيلة «يمنعنى ان اجتمع سرا بأي اجنبى مهما كان وضعه وصفته».

Quote: هـل تصـدق!!مـوسي هلال،مـازال زعـيـمآ يـدلي بتصـريحات..ويتحدي الامم المتحدة!!!!

وهو كذلكـ..

ويستاهل أكتر من إنو يسمو ليهو شارع في قلب العاصمة القومية..
زي شارع الملكـ نمر..

مع إعتبارات هروب نمر وثبات هلال..

مصداقاً لقوافي عبديغوث الحارثي.. في حربهم ضد بني تميم..
الذي لا زال يذكره التاريخ بثباته على مبدأ حماية عشيرته..
على الرغم من أنه ليس هناكـ مبادئ تحكم الحروب..
على قوله في موقعة كُلاب..


لو شئت نجتني من الخيل نهدةٌ ** ترى خلفها الحو الجياد تواليا
ولكنني أحمي زمار أبوكم ** وكان الرحماح يخططفن المحاميا..

الاخ الـكـريـم

عــبـدالـرازق،

تـحـيـة الـمـودة،والـتقـــديــــر


لـــيـت كـل الـنـاس،تـبـدي وجـهـة نـظـرهـا بهـذا النـوع الـمهـذب،والــهـادئ،الــممـزوج بالــثـقـافـة والـمعـرفـة.



ورغــم اخـتـلافـي الـكـبيــر معـك،فقــد تشـــرفـت جـدآ بالـمـشاركة الـمـقـدرة،

واكــرر مـودتـي واحــتــرامــي.

الاحــبـةالاعـــزاء،

الاخ الـكـريـم..ود زيـنـب

الاخ الـكـريـم.. بشـــاشــا

الاخلاالـكـريـم..محـمـد سـليـمـان

الاخ الـكـريـم..محـمـد اسـحـاق

الاخ الـكـريـم..شـريـف ادم

الاخ الـكـريـم..ادروب ابـوبـكر

تـحــيـة الـود والاعــــزاز

اخـت عـراقـيـة،زمـيلتي في مـهـنة الـحـقـوق،ومـعـآ فـي مكتب واحـد،كـانت تطالـع الـردود الـتي وردت فـي هـذا (الـبوسـت )،عـن مـوسـي هـلال،وقـالـت،انـة وبالـعـراق حـالـيـآ،مـئـات الاشـخـاص،والذيـن تـدور حـولهـم الآف عـلامات الاسـتفهـام...هـل هـم ابطال زادوا عـن حـمي عـشـائـرهـم،ام هـم قـتلة سـفاكـييـن??. انهـا تقـول ايـضـآ،ان الـفـرق بيـن الـعـراقييـن،والسـودانييـن،(وهـي تـعـرفهـنا عـن قـرب)،ان السـودانييـن،شـعـب حـضـاري،ويـاخـذ ويـعـطـي،وعـنـدة طـول بال للنقاش،والـدليـل عـلـي كلامـي،كـما تقـول هـي،هـذة الـردود الـمهـذبـة،الـمليئـة،بالديـن،والـقـانون،والادب،والشـعر،انهـا تقـول،لـو طـالـع احـدآمـا،مـايكتـبة(الاخــوة الاعـداء الـعراقـيـون )فـي الـمواقـع الالـكتـرونيـة الـعـراقـيـة،للمـس الـقـارئ عـلي الـفـور،ان العراقـيين،لايعـرفون الا لـغة الـعنف،والـدم،وان الكلمة الجـميـلة،واسـلوب التخـاطـب الـجـم،يسـتخـدمـهـا الـضـعفـاء!!!!!.

انـهـا تقــــول،ضــــــعـــنـا،عنـدما ضــاع بيننــاالحـوار الهــادي.

الاخـــوة الاعــــزاء،
لاحـظـت فـي بعـض الـتعليـقـات،الـتي وردت هـنا،

الـتركــيــز عـلي ان،مـوسـي هـلال،شـخـصـيـة لـيسـت بالسـاهـلة،وانـة قـد حصـل عـلي الـزعـامـة فـي عـشــيـرتة،وان قـبيـلة(الـمحاميـد)العـربيـة،الـتي ينتـمي لهـا مـوسـي،سـتـدافـع عـنـة.واود ان اقــول حـول هـذة النقطـة،انة....لاكــبيــر امـام القـانون.وانة وامـام الـمحاكم الـسـودانيـة،وقـف فـي قفـص الاتـهـام،شـخصـيـات سـودانية،اهـم واعـلي مكانة من موسـي هـلال،نذكـر عـلي سـبيـل الـمثال،لاالحـصـر( اللـواء السـابق عـمـر محـمـد الطـيب،الـفاتح عـروة،د.بهــاءالديـن محـمد ادريـس،ابوالقـاسـم محمـد ابراهـيـم)،لـم تشـفع لهـم مكانتهـم الـدولـية،ولاسـمعتهـم العـالـمية.وســـيمثل مـوسـي امـام الـقـانون،لـسـبب بســــــيــط،انةمتـهـم!!!!.

يـقـول اللـة تعـالي في كـتابة الـكريـم،" ولـكم فـي القـصـاص حـيـاة يـاولــي الالــباب)،وهـذا القـصـاص،يشـــمـل كل من اجـــرم،ولااسـتثـناءات فــيـة.

يـقـول الـلـة تعـالـي ،ايـضـآ فـي كـتـابة الـكريـم" عــفي اللـة عـما سـلـف".....فـســرهـا الـبـعـض،انة عـفـو كـامـل،عـــفـو حـتي عـن جـرائـم القـتـل،والــزنــا،والنـهـب.وهـناك آيـآت واضـحـة،لالبـس فـيـهـا ولاغـمـوض،ان بعـض حــالات الـحــرام،لاعـــفـو فـيـهـا.

هـناك مبـدأ قـانوني متعـارف عـليـة عـالـميـآ،يـقول،" الـمـتهـم بـرئ حـتي تثـبت ادانتـــة"،ومــوسـي هلال،متـهـم عـالـميآ،وعــلـيـة هـــو(مـوسـي )،وان يـخـــارج نفـسـة،ويـفـنـد التـهـم الـموجهـة ضـدة ،والـتي اكـتـسـدت بهـا ملـفـات ،امام المـحكـمة الـدولـيـة.

الاخ بكري.

ما دام المجرم البشير موجود حر طليق فموسى هلال رقم صغير جدا.


حرامي القوقل.

أطلع منها.

دينق.

الاخ بكري
تحية طيبة
اذكر انه في العام الماضي انزل احد الاخوة بوستآ
ربما تضمن شريط فيديو يقول فيه ان قائد الجنجويد
موسي هلال انكر مسئوليته عن المذابح واشار الي
ان الحكومة هي المسئولة وهي التي حرضته ودفعته..
وما الي ذلك كان ذلك في بداية تحويل ملف المذابح
في دارفور الي محكمة لاهاي من قبل محلس الامن
الدولي.
ليت صاحب ذلك البوست يأتينا بلنكه
صدقني عندما يجد الجد وتبدأ الملاحقة الدولية للمجرمين
لجلبهم الي لاهاي مثل الملاحقة الجارية حاليآ ضد
رودفان كردفتش وعصابته في صربيا سوف تختلف
التصريحات وتنتهي العنتريات..وحينها سينكر انه ادلي
بمثل هذا التصريح.
وشكرآ

مسكين موسى هلال ما عارف نفسه انه متكيء على
حيطة مايلة
نفسي القى واحد من فرنسا عشان يرسل ليهو رقم
كارلوس بس عشان كارلوس يحكي ليهو تجربتو..

يا موسى هلال ود بلدي( الضال)....... الناس ديل ماسكينك خيييييف يا ريد لو إنت عارف

الأخ بكرى الصايغ
مجرد سؤال أو أسئلة:
ما هدف البوست؟ لم أفهم لماذا فتحت هذا البوست في هذا الوقت وأهل دارفور يرمون بأنظارهم تجاه حل المشكل الأثنى في الأقليم؟ هل أنت تدعو لتجريم القبائل العربية في شخص الشيخ هلال أم ماذا؟

الأخ حامد برقو،

أولاً مرحب بيك في البوست .. وأقول لك أنا من متابعى مقالاتك وأرجو أن تتفهم حساسية المسألة الأثنية في هذا البورد، منتظر منك مداخلة إيجابية وإن أردت سوف نفتح ملف من المجرم فيما يحدث في دارفور .. هناك لن تجد ما يسعفك من المبررات (القبلية) لما يفعله الأخرون غير القبائل العربية ..

بريمة

الأعـزاء ..

بكـري الصـائـغ ..

عبد الرازق ..

دينـق ..

عمـر علـي ..

حـامـد بـرقـو ..

بـريمـة ..

التحـايـا والـود ...

أطـرح لكـم وجهـة نظـري التي ربمـا اتفقنا حولها أو إختلفنـا ..
وأختصرهـا في النقاط الآتيـة :

1
/ أعتقد أن ما يجري في دارفور أحد المظاهر ، الأشد مأساويه ، وعنواناً من العناوين التي تشملها الأزمة الوطنية الشاملة ، كقضية عادلة تتطلب مشاركة واسعة لمعالجتها بأفق وطني وبعيداً عن التعصب القبلي أو الجهوى ، في منبر وطني يضم إضافة إلي أبناء وبنات دارفور ، مع اعتبار خاص للزعامات المحلية الوطنية ، وكافه القوى الوطنية .

2/ أعتقـد أنـه يجب أن نعيد للصراع الدائر في قطرنا وضوحه ، كصراع سياسي اقتصادي اجتماعي ، بين القوى الوطنية بمختلف منظوماتها الحزبية والنقابية ، الباحثة عن العدالة والحرية والديمقراطية ، وبين نظام الجبهة الاسلامية القومية ..
لأن ذلك يزيل الغشاوة الزائفة التي فرضها علينا نظام الجبهة الاسلامية ، باعطائه للصراع الدائر في السودان طابعا قبليا أوجهويا..

3/ أن وضوح طبيعة وحقيقة الصراع سيفتح الباب إمام الفرز التاريخيً للخنادق ، بحيث تتحرر فيه حركة جماهير شعبنا ، وتصطف في خندق مواجهة النظام وبدائله الزائفة ، المندمجة فيه أو في الانتظار ، والقوي الإقليمية والدولية التي تسنده ـ ذلك الخندق الوطني الذي يضع كل رهانه علي الإرادة الوطنية والثقة المطلقة في قدراتها واستعدادها للاضطلاع بدورها الوطني القومي الإنساني .

4/ وقبل هذا وذاك فإني أعتقد أن الصراع الدائر ليس صراعاً بين أبناء السودان في إقليم دارفور وبين أبناء السودان في الأقاليم الأخرى ، أو بين أبنـاء دارفور فيمـا بينهـم ..

5/ بحكم التركيبة القبيلة السودانية المعقدة ، فكلنا نعلم ما موقف ابناء القبيلة عند الاعتداء على شيخها !!
لذلك أرى أنه واجب علينا أن نحترم هذا الآرث التاريخي للنظام القبيلي السوداني ، ولا نقع في ذات الجرم الذي ارتكبته الجبهة الاسلامية في حق الأعراف والقوانين القبلية ..

لا أعتقد أن لأي واحد منا مصلحة في استعداء شيخ اي قبيلة من القبائل ..
خصوصا إذا أعطينا نظرة لعمق الولاء القبلي في السودان !!
حينها سنفشل في جذب الكل لقضايانا الوطنية ، وسيكون الانتماء فقط للقبيلة ..

ويا عزيزي بكري الصائغ ، من أعظم الجرائم الاجتماعية التي ارتكبتها حكومة الجبهة الاسلامية أنها تدخلت في تنظيم الشأن القبلي الداخلي وفق مصالحها ، فهل تريدنا أن نقع في ذات الخطأ !!؟؟

صراحة أجهل الكيفية التي وصل بها موسى هلال لشياخة القبيلة ، هل هي الوسيلة القبيلة القديمة المعروفة؟؟ ، أم فرضته حكومة الجبهة على القبيلة كما فعلت كثيرا ..
فاذا كان جاء عن طريق الصورة المعروفة ، فيجب أن نحترم ذلك ، وأن نعلم أن كل أفراد القبيلة سيكونون راضين عنه وضوع بنانه ..
أما إذا جاء نتيجة لألاعيب الجبهة الاسلامية ، فيجب علينا أن نعتبره فقط وكما ذكر دينق أحد أعضاء الجبهة الاسلامية الذين سيلقون عقابهم بيوم ما بعيدا عن انتماءاتهم القبلية والجهوية ..

مـع التود والتقـديـر ...

الأخ حسين يوسف أحمد:

وافر التقدير.

أنا مواطن سوداني بسيط قومي النزعة راعني ما يجري من صراعات سياسيّة و قبليّة و سفك لدماء زكيّة في دارفورنا الحبيب.

أعجبني كثيرا طرحك و تفهّمك العميق لجذور المشكل الدارفوري، و أنوّه هنا باشارتك الهامّة لاحترام الارث التاريخي للنظام القبلي السوداني عند تصدّينا و معالجتنا لقضيّة سياسيّة بالغة الحساسيّة.

و في تقديري أنّ مبدّأ القصاص من طرف بعينه في صراع دموي وغل فيه الكل وانبهمت فيه الرؤيا مظنّة
يجانفها الطبع السليم.

لنتجاوز خلافاتناالفاجرة ، ولنغّلّب المصلحة العامّة علي مصالحناالضيّقة. و لنفتح صفحة جديدة تتماهي مع غاية التعايش الحضري السلمي.

الزعيم القبلي موسي هلال شخصيّة ذات مكانة رفيعة و معتبرة في وجدان شريحة كبيرة من كالكيان الدارفوري. لم يرتق الشيخ موسي هلال منصبه الكبير بين عشيّة و ضحاها، أو بشكل يتنافي مع الأعراف
القبليّة العتيقة، لكنّه اكتسبه بالطريقة التقليديّة المبجّلة: ابا عن جد. لذا يتعيّن علينا
الاستهداء بهذه المعطية الهامّة في حلّنا للمعادلة الدارفوريّة الكبري.

و اذا نظرنا بعين العقل و التجرّد لفحوي التصريحات الصحفيّة أعلاه، المنسوبة للشيخ موسي هلال، فانّنا لن نجد فيها مايشين او يتنافي مع المنطق القويم في الحكم علي الاشياء.

طارق الفزاري

ود زينب

هوي يابريمة هوي.....
اناالشكل مع الاخوان ما بقدر عليهو
يا اخوي امشي ببضاعتك غادي غادي

تقبل احترامي..... وتهديدك معاك

الاخ الــفاضــل، ديـــــنق

الاخ الفاضــــل، عـمـر عــلـي

الاخ الـفاضـــل، حـامـد بـرقـو

الاخ الـفاضـــل، بـريـمـة ادم

الاخ الـفاضـــل، حـســـيـن احـمـد

تـحـيـاتـي ومـودتـي الـعـاطـرات،ابعـثـهـا لشـخصـيـاتكـم
الكـريـمـة من مـديـنة (لايــبــزغ)،الـتي تسـتـعـد هـذا الاســبوع،لاســتـقـبال الـفرق الـمشـاركـة فـي مـنافسـات كاس الـعـالـم،
مـتمـنيـآ من اللـــة تعــآلـي،وان تقـضـوا انتـم ايـضـآ،امـسـيـات
طـيـبـة مـع هـذة الـمـباريـــات الـعـامـيـة.

واكــرر شـكـري،لـمشــاركتكـم بـهـذا الـنضــــــــج الـواعـي،

واســـمــحـوا لـي ، ان ارد عـلـي اسـتفـســـارتكـم الـمهـذبـة:

الاخ الـكـريـم،: ديـــــنــق،
لـن يـنـجــوا احــدآ من الـعـقـاب،حـتـي ولـو كـان
رقـمـآ صـغـيـرآ،كـ..هـلال مـوسـي،وانـا امـارس مـهـنة الـقـانون،مـنذ
خـمسـة وثـلاثـيـن عـامـآ،اضـفـت عـلـيـهـا مـعـلـومات جـديـدة،بـحـكـم
تـواجـدي فـي الـمانيـا ( عـشـريـن عـامـآ)،ان جـرائـم الـحـرب،والابـادة،
والاغـتصـابات،وانـهـاكـات حـقـوق الانـســان،.....لاتســقـط بالتـقـادم.
واصـوغ لك مـثـالآ بالـرئيـس الـشـيـلـي الـسـابق،بـيـنوشـــيـة،فـرغـم
انة مـريـض غـيـر قـادر علـي القـيـام والـنهـوض،وعـمرة قـد فـات السـبعـيـن عـامآ،فـإنـة مـازال مـلاحـقآ.....لـقـد طـرحـت الـصـحـف الالـمـانـيـة مـؤخـرآ،سـؤال يـقـول:لـمـاذا هـذا الـسكـوت الطويـل عـلي
مـجــرمـي السـودان?


الاخ الكـريـم،:عـمـر عـلـي،
لـقـد قـام الـتلفـزيـون الالـمـاني الـرسـمي،ببـث فيـلم وثـائـقـي،عـن
الـمجـازر الـتي وقـعـت قـبل ثـلاثـة اعـوام مـضـت،فـي مـنطـقـة دارفـور،
وركـز الـفـيـلم عـلي.....مـوسـي هـلال،تـحـركاتة،اسـتـعـراضـة لقـواتـة
ال..(جـنـجـوديـــة)الـضـاربة،هـيـمنتة واسـلوب حـيـاتةالـخـاصـة،والـرسـميـة مع الـجهـات الرسـمية والعـسـكـرية فـي مـناطـق الـنزاعـات،....وكـيـف انـة،اكـبـر من اي جـنـرال في الـمناطق!!
ركــز الفـيـلم علي انـواع الاسـلحـة التـي بيـد قـواتـة،والـتي نفـس مـاعـند الـقـوات المـسـلـحة الـسـودانيــة!!!!!،ورجـــع الـفـيلم،لـيـبرز
مـناظـر القـري الـمـحـروقـة،ومئـآت الآف من بشــر،هـدهـم الـجـوع وحـياة التـشــرد.........الـغـريـب ،ان الـفـيـلم،يـربط مابيـن ممـارسـات الـنازييـن ابـان حـكم هـتــلــر،والـنظام الـحـاكم فـي الـسـودان.

الاخ الـكريـم،:حــامـد بـرقـو،
لـقـد اصـبح هــلال مـوسـي،مـكروهـآ مـحلـيـآ وعـالمـيـآ،تتـمني الـحكـومـة موتـة،لانـة يـمـللك وثـائـق خـطيــرة تمـس اغـلـبـيـة اهـل الـنظـام الـحـالـي،وخـاصـة،عـلـي عـثـمـان مـحـمـد طة!!!،وتـطاردة الـمنظـمـات الـدولـيـة،بنـفس الـقـدر الـذي،تبـذلـهـا هـذةالـمنظـمات،
للـقـبض عـلي مـجـرمي حـروب الـصـــرب....اجــلآ او عـاجـلآ،كـلهـم سـيـقـعـون........وان غــــدآ لـــنـاظـــرة،اقــــرب من قــريــب.

الاخ الكــــريـم،:بــــريـــمــة،
ذكــرتـنـي عـودة هــلال مـوسـي،الـقـويـة والـمفـاجـئـة،والـمـدعـومـة بالاعـلام الـمـحلـي ( الـمسـيـس!!!)،بـحـكـاية...( عـائـد..عـائـد يـانـمـيـري!!!).والـذي ماان عـاد،الا واشـعـل الـنـار فـي الاخـضـر والـيـابـس.لـقـد سـآلـتنـي،يـااخ بـريـمـة،
....ماالـهـدف من هـذا( الـبـوسـت )،وإلـي ماذا ارمـي?، فأقـول لك،وبـكـل صــــراحــة،الـي..لايـــلدغ الـمـؤمـن من جـحـر مـرتـيـن.
ف..مـوسـي هـلال مـجرم حـرب ،ولايـملك (قـانونيـآ واخـلاقـيـآ)الـحـق فـي الكـلام عـن الـسـلام.وجـرائـمـة مـوثـقـة عـالـمـيآ،...ثـم هـل تصـدق حـقـآ،انة يـبغـيالـسـلام والـتـفـاوض?....اذآ لـمـاذا لـم يعـلن عـن تـآييـدة لعـمليــات جـمـع الســلاح،وحـــل قـواتـة?،عــودتـة عـنـدي تعـني :صـب الـزيـت فـوق الـنـار.

الاخ الـكـريـم،:حــســــيـن احــمــد،
تـعـليـقـك،واعــي،وكـــلام فـهـم،ولـكـن مع الاســف الـشـــديــد،....جـــــــــــاء متــــآخــــرآ،ســـتـة عـشــرة عـــامـــآ!!!!!!!!!!.


اكـــرر مـودتـي وتــحـيــاتـي.

بريمة الانقاذي.

موسى هلال في نظرك مجرم أم لا؟

دينق.

الأخ بكرى الصايغ

شكراً علي الردود النيرة وفهمك العميق لقضايا مجرمى الحروب ضد الأنسانية، كما أشيد بالطرح الرفيع للأخوة حسين والأخ ود زينب، بهذا الوعى يمكننا أن نخلق أرضية صالح للحوار والوصول إلي غور المشكل السودانى ..
دعنى الأخ بكرى قبل أن نذهب بعيداً في حوارنا نضع حقائق للقراء من جانبى، أنا أنتمى للقبائل العربية ومن أبناء جنوب كردفان، لكن لدى رؤيتى التى تخالف أى من إنتماءاتى، وأفكر واقعياً في مشكلنا الماثل، أى ما يهم حياة الناس اليومية فى مأكلها وشرابها ومعاشها، هذه الأشياء الحياتية يجب أن تتوفر في حياة الناس حتى تكن البيئة صالحة للعيش فيها بصورة سوية وإذا تعذرت تلك الأشياء الحياتيه تنتفى معها صالحية البيئة للعيش الكريم ويصبح الأنسان في صراع البقاء والتى معه تستباح كل المحظورات والمحرمات حتى النفس التى حرم الله قتلها إلا بالحق، نسقط هذا الواقع الذى يصور حياة الأنسان مربوطه بمعاشه ومأكله ومشربه علي حياة قبيلة أب جلول التى ينتمى إليها الشيخ موسى هلال، هذه القبيلة وكغير بقية قبائل دارفور ليس لها حواكير قبلية وظلت متنقلة من شمال دارفور إلي جنوبها طوال قرون وهى تعيش بسلام ترعى إبلها في مساراتها ومراعيهاالتى أصبحت ضمن موروثاتها كما للأخرون موروث في الحواكير،

حينما قام التمرد في دارفور عمدا مباشرة إلي خلق فوضى قبلية حتى يتثنى له موضع قدم وسط الأحداث، ومن أهم تلك الأحداث حصار الشيخ موسى هلال في منطقة رهد الجنيق في شمال دارفور، بسبب مشروع العون الذاتى الذى مولته قبيلة الشيخ هلال لأنشاء دوانكى مياه للرعاة من تلك القبلية حتى تتفادى الأحتكاكات في موارد القبائل الأخرى، قام أبناء القبائل الأخرى بحصار الشيخ هلال أكثر من شهر وتم ردم الأبار وتكسير المواسير، الأنكى من ذلك تم حصار حتى مسارات القبيلة ناحية الجنوب في فترة نهاية الأمطار، فهلكت ألاف الأبل بالنسبة لقبيلة الشيخ هلال والتى وثق مأساتها الكاتب المعروف Alex De Waal، هكذا تحولت البيئة الصالحة للعيش والتى وصفها الشيخ هلال والد موسى هلال بما يسمى بالجغرافية الأخلاقية Moral Geography التى تأهل تبادل المنافع بين الراعى وصاحب الزرع،إلي حروب بقاء. وحينما سأل ِAlex الشيخ هلال (والد موسى هلال) قائلاً له أين مسكنك قال الشيخ: (أينما أوجد الله الماء والكلأ إنه مسكنى)، تلك هى حياة بدوية يفتخر بها أصحابها مئات السنين وقد تعقلموا عليها وخبروها .. السؤال كيف لهم أن يعيشوا في ظل مشروع إقصائى من قبل الحركات المسلحة؟ أليس هناك حق مشروع في العيش والأمن والبقاء يجب أن تكفله سواء الدولة أو الحركات لكل مواطن؟ ولماذا قامت الحركات بالحرب علي بعض المواطنين؟ أسباب تلك الحروب هى البحث عن الأثارة وأشعار المجتمع الدولى بأننا أحياء نقاتل وإبتزاز الحكومة التى تدعى العروبة؟ في تلك الظروف أنبرت القبلية للدفاع عن بقاءها وجردت سلاحها ورجالها وكشرت الحرب أنيابها، إنها حياة أو موت، وموسى هلال لا يعدو كونه إبن من أبناء تلك القبلية التى قاتلت من أجل البقاء ..

نواصل ..
بريمة

Quote: أنا أنتمى للقبائل العربية

عيييييييييييييييييييييييييك!

اها اوجو الحوار الهــــــادئ وقع ليك بارد!

الأخ بكرى
نواصل ..
نأتى إلي شيئ مهم في خطاب الأخوة المتداخلين، الذى يعول أن الغرض الأساسى من صراع دارفور يجب أن يتركز حول هزيمة مشروع الجبهة الذى أشعل الحروب القبلية في ربوع الوطن؟ هل تتفق معى في هذا الأتجاه أن الحكومة المركزية هى التى خلقت وعمقت مشكلة دارفور؟ هل تتفق معى أن الحركات المسلحة قامت علي أسس قبلية: التورابورا، الباشمرقة، الجنجويد، FMZ، المجلس الثورى لغرب السودان، جيش الفور، جيش المساليت، جيش الزغاوة وغيرها من جيوش النهب المسلح؟ هل تعتبر أن هناك إشكال بيئى إيكولوجى في المنطقة فاقم من الأزمة؟ أم تنظر إلي المشكلة فقط أن هناك قربان يجب أن يقدم وكبش فداء يجب أن يذبح لكى يتصافح الجميع وذلك القربان يتمثل في شخص الشيخ هلال؟
إنك تنظر إلي المشكل بتبسيط مخل ولا يعدو أن به عدم دارية بواقع دارفور الأثنى المعقد بين الزرقة والعرب، وبالتالى التعميمات المخلة سوف تخلق مزيد من النعرات القبلية والعنصرية في المنطقة بدل معالجتها .. هناك أربعة أشخاص وردت أسماءهم لماذا أخترت فقط الشيخ هلال؟ ثم لماذا تبنيت خطاب الغرب ضد القبائل العربية في دارفور، هل لأن هناك فليم تم بثه وأستهوتك الفكرة؟ وهذا ما يجعلنى أتساءل عن جدوى إثارة الموضوع فى هذا التوقيت الدقيق بالنسبة لدارفور التى تحاول الخروج من المخاض الأثنى؟ .. هل في نظرك أن فليم قدمه الغرب يحكى قصة مأساة دارفور كاملة؟ ماذا عن أضابير الأتحاد الأفريقى التى وثقت أعتداءات الحركات والنهب التى تقوم به ضد القبائل العربية؟
لذلك تجدنى أراك تفتح جرح غائر وليس هذه وسيلة معالجته، أى، الأتهامات، الأمر يحتاج إلي نظرة كلية وشمولية لجوانب الأزمة بصورة تختلف عن إختلاق إشكال جديد أو إثارة القبائل مرة أخرى ..
بريمة
بريمة

Quote: بريمة الانقاذي. موسى هلال في نظرك مجرم أم لا؟ دينق.

دينق
الأجابة لا ..

بريمة

العزيز دينق،

هذا الجنجويد المجولب، بي كل بساطة او بي كلو قوة عين، جايي يدافع عن مجرم مطلوب للعدالة الدولية!

شفت ذي ده؟

بشاشا
لقد تيقنت إنك فريد في فهم مشكلة السودان، التى في نظرك أصلها العرب .. والأجابة طبعاً علي إستنتاجك أن يتم تصفية العرب حتى تحل مشكلة السودان، أو بأسوء الفروض يتم إعادة "تعميدهم" أثنياً حتى يصبحوا أفارقة يتماشون مع الزوق البشاشى، هذا يعنى خلق إشكال علي الأشكال القائم بتقسيم السودان إلي معسكرين معسكر يدعم السودان ذو الثقافة العربية ومعسكر يدعم السودان الأفريقى، هذا التقسيم تقسيم عنصرى علي أساس العرق، وفي مسعاك الذى يتجاوز الأيديولوجيا السياسية كمرحلة من مراحل تجاوز الأبعاد الأثنية إنك تحاول صغياتها علي أسس أثنية، نقد الشيوعى الجلابى، الترابى البديرى العربى، فلان إبن علان العلانى العربى، هذا يؤدى إلى بروز تيارات فكرية أثنية علي حسب تفكيرك، سوف يكون هناك الحزب الشيوعى العربى مقابل الحزب الشيوعى الأفريقى، الجبهة الأسلامية العربية مقابل الجبهة الأسلامية الأفريقية، حزب الأمة العربى مقابل حزب الأمة الأفريقى، وهكذا دواليك،
أرينى يا بشاشا مع تمسك الذين يعتبرون أنفسهم عرب كيف يمكنك توحيد السودان تحت هوية أفريقية دون أن تقع في نفس المشكل الأثنى في دارفور؟
وأعتبرنى عربى قرشى وجدى المصطفى ولا أقبل بغير ذلك حتى نسهل لك مهمة البحث ..
بريمة

Quote: التى في نظرك أصلها العرب

عييييييك، يالجنجويد بريمة!

ياخي مافي عرب في بـــــــــــــــــــــــــــــــــــلاد الســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــودان!

هناك زنوج بقارة ذي بريمة بتوهمو انفسم عرب، اوعلي كده بيبيدو غير العرب، كنوع من الEx-hailing، اي "التنفيث" عن كراهية ذاتم الذنجية!

طاقة الكراهية للذات لاتاتي من عدم، ولاتفني، ولكن بالامكان اعادة تصويبها!

من دون Re-Channel الواحد ممكن ينفجر من الداخل كما البالونة!

الأخ بكري الصايغ
لك التحية و الإحترام

موسي هلال , عبدالحميد كاشا , آدم حامد موسي كانوا أدوات قتل في يد الحكومة المركزية بقيادة البشير و علي عثمان طه ....
اليوم يقف الحاج عطا المنان كأسوأ مجرم حرب و حتي اليوم ينفذ خطط التطهير العرقي و الترحيل القسري لقبائل بعينها بدارفور .
أبوجا و توقيعات السلام و الحوار الدارفوري و التصالح القبلي ..... شئ إيجابي و يجب أن يحظي بكل الدعم و التأييد .
ملاحقة و معاقبة الجناة لجرائم الحرب و الإبادة شئ آخر تماما.
لابد من تطبيق العدالة و إنصاف الضحايا .

كتب ود زينب:

Quote: لنتجاوز خلافاتناالفاجرة ، ولنغّلّب المصلحة العامّة علي مصالحناالضيّقة. و لنفتح صفحة جديدة تتماهي مع غاية التعايش الحضري السلمي. الزعيم القبلي موسي هلال شخصيّة ذات مكانة رفيعة و معتبرة في وجدان شريحة كبيرة من كالكيان الدارفوري. لم يرتق الشيخ موسي هلال منصبه الكبير بين عشيّة و ضحاها، أو بشكل يتنافي مع الأعراف

لا مكان لعفا الله عما سلف .
و كيف يتم العفو و لم يعترف أحد من المجرمين بجرائمهم بدارفور ؟؟
كيف يمكننا نسيان أن هناك اكثر من أربعمائة ألف إنسان قضوا و مليونين شردوا و لم يسمح لهم ليومنا هذا بالرجوع الي منازلهم و أراضيهم ؟؟؟؟
نتجاوز خلافاتنا الفاجرة .. هكذا و بكل بساطة و هناك من لا يود حتي مجرد الإعتذار عما إقترفته يداه من أسوأ جريمة يعرفها إنسان دارفور عبر التاريخ ؟؟؟
اليوم نقول معليش .... ليأتي نفس المجرمين بعد عشرة .. عشرين .. مائة سنة ليكملوا المهمة ؟؟؟
NEVER AGAIN

[انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند اللة اتقاكم]

(1) عشائر تخوم الجزيرة

Quote: ولجهينة أفخاد يقطنون القطران المصري والسودان ومنهم قوم بحلب وبلاد الشام. فالتعايشة؛ ومنهم الخليفة الأول للمهدي (عبد الله التعايشي[45]) وفي السودان ينسبون الى (جهينة).

من بعد الذكر في عين الحسود خد معاهم أولاد عمهم (أولاد حيمات) المسيرية ـ الرزيقات ـ الهبانية ـ التعايشة..
وعلى قولهم الساير عطية (العرب عطاونة) ـ والمقيم حيمات (العرب أودلاد حيمات) والدخان المتلتل راشد الولاد (العرب أولاد راشد)
(2) عشائر تخوم الجزيرة

Quote: بنو بَلِي: بفتح الباء وكسر الام وياء آخر الحروف. والنسبة إليهم (بَلويّ). وتقع مساكنهم اليوم في الحجاز وتتبع جميعها إمارة (الوجه). ولها أفخاذ يقيمون في مصر وسيناء والسودان و(البلاونة) في شرقي الأردن و(أبو سليل) من الجناجرة) و(الظلاَّم) ويلي) من التياها في قضاء بئر السبع وبعض جماعاتهم المنتشرين في مختلف انحاء فلسطين بعودون بنسبهم الى (بَلِي) هذه.

(3) هنا أمسكـ الخشب.. عشائر تخوم الجزيرة

وقول سبحان الذي جعلنا شعوباً وقبائل لنتعارف..
وشوف عمايل العمايرة القاعدين في قضاء الخليل.. وليهم أقرباء حتى في جهينة وفي بطونهم السودان..

Quote: ج – عشيرة البحارات : خرج جدهم مع اخويه دلقمون وتهتمون من مصر الى الحجاز ومنها هاجروا صوب الشمال. نزل بحر في الطفيلة واصبح اعقابه يقال لهم البحارات . وذهب دلقمون الى اربد ويقال لابنائه الدلاقمه , اما تهتمون توفي اثناء الترحال . ولقد انضم الى البحارات الفرق التالية : 1 – العمايرة : اصلهم من قرية دورة قضاء الخليل . ولهم اقرباء في مدينة السلط من ارض البلقاء وقرية الكورة قضاء اربد في الشمال يحملون نفس الاسم. 2 – القوابعة : يزعمون انهم من الحجاز. 3 – القيسي : اصلهم من الخليل. 4 – المرافي : اصلهم من الحجاز. 5 – الهريشات : اصلهم من الحجاز. 6 – السواريس , 7 – الجفوت , 8 – السودان , 9 – الضباعين , 10 – العرضان , 11 – الشول , 12 – الطرمان , 13 – العوادين

بشاشا..
شايف من بعد الذكر الحكيم..
الجهاد يا بشاشا ربكـ فرضو على الكفاية.. فُضل المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين عنو درجة.. يعني ناس الخليفة ديل ديل ما قطعوا غلفة سلاطين باشا صاحب كتاب السيف والنار في أم درمان من فراغ..
ولا حتى أسرجو جيادهم لزوم العرضة أو مفاخرة لسباقات الحمير وظلم الإستباحة العمت خط النيل صمطت عنو أقوام..
حليلكـ يا بشاشا التفضيل إلهي وقائم على أساس الإجتهاد في بذل الجُهد..

يعني موسى هلال والخليفة..
هي رموز وطنية وتاريخية نفاخر بيها عين الشمس..!!

Quote: طاقة الكراهية للذات لاتاتي من عدم، ولاتفني، ولكن بالامكان اعادة تصويبها!

طبعاً يا شباب بشاشا (كمال أبو عريب)..
بينظر لنفسو هنا بذات كراهية قعاد أسلافو عن الجهاد القاعد عنو حالياً هو نفسو..
وبيعني..
ويعاني..

إتفاقية البقط..

الاخ بكري الصائغ ..لك التحية ..

وهنا الفيديو الذي أشار اليه الأخ عمر علي




المصدر :

http://hrw.org/arabic/press/2005/sudan0302-2.htm

الأخ عبدالرازق
كتب:

Quote: موسى هلال والخليفة.. هي رموز وطنية وتاريخية نفاخر بيها عين الشمس..!!

توقعيى بريمة محمد أدم البقارى
إلي عظيم النوبةبشاشا

اولا . موسى هلال لقى البلد جايطة وما فيها كبير , فقال الواحد يدلى بدلو ويصرح , والمسكين لايدري انو كفاتحة شهية فى افتتاحية محاكمة المطلوبين ال51 فعشان كدا , ما نتستغرب البيعمل فيه , ونقول ليهو ارجى الراجيك
وعلى فكرة هذا هو دأب حكومة الخرطوم الكيزانية الانصراف دوما الى الهتر والاساءات والشتم والنبذ ,( وعدم الجدية وفاقد الشيء لايعطيه)

نقول لك من ساق العذر او التبرير لموسي هلال , هل هو لا يدرى بعاقبة افعاله؟

الإخوة بريمة وعبد الرازق
سؤال بس
كيف يصبح موسى هلال رمز وطني وليس مجرما والرجل قد أعترف بعضمة لسانو قدامكم في
الفديو أنو شارك بالتنسيق والتحريض والإستنفار للقبائل التي يملك عليها تأثير؟!

مسكين عبد الرازق الطالبي.

الرجل يحاول أن يثبت لنا عروبته بكل قوة وجايب ليهوا صفحة كاملة بحاول يثبت أنتمائه الزائف أصلا.
بس تخيل يا عبد الرازق لو عملتا ليك ويب سايت يكون أحسن ومن الممكن أن تقابل "أبناء عمومتك" في بلاد العرب, الدنيا ما معروفة يا أبو رزقة يمكن تكون قريب بشار الاسد أو حتى من أل سعود. وبعدين بس ما تنسانا"أولاد خالاتك" في السودان. على الاقل تريح لينا ناس أحمد حنين ديل شوية في السعودية.

دينق.

الأخ ِAdrob
سلامات ومرحب بيك في البورد

Quote: الإخوة بريمة وعبد الرازق سؤال بس كيف يصبح موسى هلال رمز وطني وليس مجرما والرجل قد أعترف بعضمة لسانو قدامكم في الفديو أنو شارك بالتنسيق والتحريض والإستنفار للقبائل التي يملك عليها تأثير؟!

من حق الرجل أن يقف ضد الحركات المسلحة وله مبرراته في ذلك، أقرأ ما كتبته أعلى الصفحة، ثم ثانياً: أهل الغرب أدرى بعلاقات القبائل والروابط والعلائق التى تجمعها، ومن الأفضل أن لا يحشر أى إنسان لا يعرف دقائق النسيج الأثنى في دارفور نفسه في هذه المعمعة التى فجرها الأخ بكرى مع حسن نيته "القانونية". هات منى هذا المثال في غرب السودان، في بلاد البقارة في كردفان جاءوا لنا بقاضى حياته لم يعيش في غرب السودان، وهناك رجل يعشق إمرأة بقارية ورفض أهلها، ذهب الرجل بالأمرأة إلي المحكمة وتزوجها بواسطة القاضى، ذهب أهلها لأخذها بأعتبار المسألة مسألة شرف فقتل منهم أثنين، ومن هناك دورت المشكلة، أكثر من 30 رجل من الجانبين قتلوا حتى تم فسخ الزواج بواسطة نفس القاضى الذى ألب المشكلة،
خلاصة القصة هنا نحن نعرف حقائق لا يعرفها إنسان خارج مناطق النزاعات وصدقنى أبناء القبائل العربية لا يدلون بحقائق سواء صحيحة أو مغلوطة ضد أحد، هناك واقع معاشى وإنصهار لا يمكن أن نجازف به وفى الجانب الأخر تنصل أبناء الحركات من كل شم المجتمع الدارفورى حتى علي مستوى الحوار الفكرى وأصبح همهم الأول والأخير تجريم القبائل العربية التى لم يستطيعوا هزيمتها في الميدان رغم الصهيل الذى يملؤون به الدنيا، لكن الطبيعة البشرية لا تقبل بالهزيمة والأن يتدثرون خلف المجتمع الدولى لضرب الشيخ هلال، فليفعلوا ولكن يعلموا أن تلك القبائل تحسبها بدقة ولن تصل دارفور لسلام مالم يتوقف تجريم قيادات إدارات القبائل العربية ..
وهات منى نصحية أرجو أن لا تجعلنا أعداء لك من دون مبررات ..
بريمة

الأخ حامد برقو

Quote: هوي يابريمة هوي..... اناالشكل مع الاخوان ما بقدر عليهو يا اخوي امشي ببضاعتك غادي غادي تقبل احترامي..... وتهديدك معاك

حامد أنت أفترضت فينى السوء وهذا أنطباع خاطئ، كل إنسان أتى في البورد سوف أعطيه حقه تجاهى كامل من نقد دون حكر علي أحد وأرجو يعاملنى الجميع بهذا الفهم مقالاتك الكثيرة في الصفحة الأولى هى محل إهتمام وبنفس الأسلوب أمسك عليك بضاعتك غادى غادى ..

تقبل إحترامى والله بينى وبينك ..
بريمة

عزيزي القارئ،

اهم ثنائي الجنجويد، او بي كل بجاحة او قوة عين بيعلنو ولاءم لي مجرم الحرب موسي هلال!

ده مهم جدا نتذكرو متي ماخاضو الاتنين ديل في موضوع محارق التطهير في دارفور.


اب رزقة، زنجي جهينة:
انت بي جدك، حايم بي احاجي الحبوبات ده كدليل علي عروبتك؟

استغفر الله!

طيب صورتك دي حتسوي ليها شنو؟

عرفنا اللون اوعملت للصورة رتوش، حتسوي لي شعرك الفلفلي شنو؟

حتسوي لي نخريك شنو؟

حتسوي للشلاليف شنو؟

صراحة دي فرصة كل العندهم اعتراض علي كلامنا عن وهم عروبة ذنوجة السودان، يتاملو سلوك عبدالرازق المضحك ده!

انا متاكد بريمة ذاتو الان بضحك سنن في وهم عروبة اب رزقة الذنجي ده!

فوق حتى يستمع أمثال بشاشا إلي صوت الشيخ موسى هلال ..

بريمة

اخر الاخبار English Page Last Updated: Jun 12th, 2006 - 23:51:17

--------------------------------------------------------------------------------

موسى هلال: لست من الجنجويد.. أنا زعيم قبيلة ويتبع لي رجال
Jun 12, 2006, 23:46

ارسل الموضوع لصديق
نسخة سهلة الطبع




الاستخبارات العسكرية بالاتحاد الأفريقي: الميليشيات أكبر خطر يهدد سلام دارفور


مستريحة: ليديا بولغرين *
المسلحون المنتشرون في هذا المدينة الغامضة، التي عادة لا يسمح للأجانب بدخولها، لا تبدو عليهم كل السمات التي تميز الجنود. الأزياء العسكرية التي يرتدونها ليست عليها شارات، كما لا تبدو على بنادقهم الآلية تلك المسحة النحاسية التي تدل على طول فترة الاستعمال، فضلا عن ان ولاءهم الرئيسي ليس الى قائد عسكري، وإنما الى موسى هلال. موسى هلال، الذي تقول وزارة الخارجية الاميركية ومنظمات حقوق الإنسان، انه يقف وراء تكوين ميليشيات الجنجويد، وربما يكون قائدها الرئيسي، ضحك بهدوء عندما سئل عن هوية هؤلاء المسلحين، وأجاب قائلا: «إنهم جنود.... فقط جنود عاديون». إلا ان قائد قوات الاتحاد الافريقي لحفظ السلام في دارفور، الكولونيل جون بوسكو موليسا، يقول ان هؤلاء المسلحين ليسوا سوى أفراد ميليشيات الجنجويد، ويقول ان هذه المدينة بمثابة المقر الرئيسي للجنجويد. وقال مسؤول رفيع في الاستخبارات العسكرية بالاتحاد الافريقي، ان ميليشيات الجنجويد، هي اكبر خطر يتهدد اتفاق السلام في دارفور. وأضاف قائلا: الا احد يعرف ما سيفعلونه بعد توقيع اتفاق السلام او الجهة المحددة التي تسيطر عليهم. لعل نزع سلاح الجنجويد يمثل الخطوة الاولى والأكثر اهمية في اتفاق السلام، الذي وقعته حكومة الخرطوم وأكبر فصائل التمرد في دارفور. فالحكومة تعهدت بتسليم خطة نزع السلاح الثقيل لدى الميليشيات بعد شهر من توقيع الاتفاق واستكمال المهمة قبل نهاية اكتوبر (تشرين الاول) المقبل. ولكن كيف يمكن نزع سلاح جيش «شبح» ينفي المسؤولون عن رعايته وقيادته وجوده أصلا؟ ومن هم الجنجويد على وجه التحديد؟ وهل لدى الحكومة السودانية السلطة التي تمكنها من نزع سلاح الجنجويد؟ يقول الطيب حاج عطية، مدير مركز أبحاث السلام التابع لجامعة الخرطوم، ان الإجابة على السؤال حول «من هم الجنجويد؟» يعتمد على ما يقصده السائل والشخص الموجه اليه السؤال. ظل اسم «الجنجويد» يستخدم للإشارة الى قطاع الطرق، الذين ينتمون الى القبائل التي تعيش قبالة الحدود السودانية داخل تشاد، وكانت هذه الجماعات تجوب مناطق السهول شبه الصحراوية في دارفور، تمارس النهب ضد القبائل العربية وغير العربية والرحل والمزارعين. وصار لكلمة «جنجويد» معنى جديد عقب هجوم شنه متمردون عام 2003 في دارفور، وهو الهجوم الذي اشعل فتيل النزاع الذي شمل المنطقة وامتد في نهاية الأمر الى داخل تشاد. وفي وقت لاحق جرى نشر الميليشيات، التي اصبحت تعرف بـ«الجنجويد»، كقوة لمكافحة التمرد بالوكالة استخدمتها حكومة الخرطوم محل الجيش، وفي بعض الأحيان الى جانبه في محاولاتها القضاء على التمرد الذي اندلع في دارفور. يتقاضى أفراد هذه الميليشيات رواتب ضئيلة، لكنهم كوفئوا في المقابل بالحق في السلب والنهب والاستيلاء على المواشي والأراضي من الفور والزغاوة. اما المسؤول عن نشر أفراد هذه الميليشيات، طبقا لما تقوله وزارة الخارجية الاميركية ومنظمات حقوق الانسان، فهو موسى هلال.
ويقول محققون يعملون في هذه المنظمات، ان موسى هلال كان يسيطر على ميليشيات قبلية قبل وقت طويل من اندلاع النزاع في دارفور عام 2003، ونتيجة لعلاقاته الوثيقة مع شخصيات معروفة، فقد كان اول زعيم قبلي تلجأ اليه الحكومة السودانية عند اندلاع التمرد وسط القبائل غير العربية في اقليم دارفور. وكان ان استجاب موسى هلال لطلب الحكومة بأن دعم ميليشياته بآلاف المجندين، الذين جرت عمليات تدريبهم وتجهيزهم في ثكنات واسعة بمدينة مستريحة، التي اصبحت بعد ذلك بفترة تعج بالنشاط العسكري الدائب، إذا كانت تستقبل أعدادا كبيرة من المجندين الذين كانوا ينقلون اليها على متن الشاحنات، فضلا عن مروحيات كانت تفرغ حمولاتها على نحو يومي من الأسلحة والإمدادات الاخرى. ويقول شهود عيان، ان مجموعات من المسلحين كانوا يصلون الى المدينة بصورة منتظمة على ظهور الجمال والخيول ومعهم الغنائم من عمليات السلب والنهب. وطبقا لروايات شهود عيان آخرين من المنطقة فإن موسى هلال هو الذي كان يشرف بصورة شخصية على توجيه وحشد وحث قواته على النهب. وكانت مدينة مستريحة، تعتبر رسميا المقر الرئيسي لوحدة استخبارات الحدود، على الرغم من انها تقع على بعد حوالي 120 ميلا من اقرب نقطة حدودية مع تشاد. حاول موسى هلال جاهدا توضيح انه لم يكن ميليشيا، وقال مكررا ان الميليشيات العربية التي اتهم بقيادتها لا وجود لها اصلا، بل وصفها بأنها مجرد «كذبة»، وقال في هذا السياق: «الجنجويد لص... مجرم. انا زعيم قبيلة ويتبع لي رجال ونساء وأطفال، ترى كيف يكون كل هؤلاء لصوصا وقطاع طرق؟ هذا امر مستحيل». يقول موسى هلال، ايضا، انه لا يوجد توتر بين القبائل العربية وغير العربية. ولتأكيد ما ذهب اليه، امر هلال بعض جنوده بإحضار بعض البائعات من سوق مستريحة. أحضر الجنود النساء وكان هلال موجودا، ولدى سؤالهن اكدن واحدة وراء الأخرى عدم وجود توتر بين العرب والفور. قالت احداهن، وتدعى فطومة، انها من قبيلة الفور. وقالت، وهي تتحاشى نظرة موسى هلال المهيبة والصارمة: «علاقتنا مع العرب جيدة». قالت فطومة هذه العبارة وطلبت من الجنود السماح لها بالعودة الى السوق، حيث تبيع الدخن. التفت هلال الى الزوار الأجانب وقال لهم: «ألم اقل لكم.... ليست لدينا مشاكل هنا. نعيش مع بعضنا بعضا في سلام». يقول آليكس دي وال، ناشط في حقوق الانسان وخبير الشؤون السودانية، ان مزاعم هلال بأنه لا يسيطر على أي ميليشيات لا أساس لها من الصحة، وأكد دي وال، ان موسى هلال وراء كل ما حدث. وكان هلال قد اورد في خطابات وجهها الى مسؤولين في الحكومة السودانية وزعماء قبائل، ان مقاتليه يشاركون في جهاد ولا مجال لنزع سلاحهم حتى اذا طالبت الحكومة بذلك. وكتب في خطاب وجهه الى مسؤولي الحكومة السودانية عام 2004: «لن نتراجع. سنواصل في طريق الجهاد». ويعتقد موسى هلال الآن، ان محاولة نزع سلاح مقاتليه فعل جبان وأمر من المستحيل فرضه عليهم. وفي بيان آخر صادر عن المقر الرئيسي لموسى هلال عام 2004 حصل عليه دي وال طلب هلال «تغيير الخريطة السكانية لإقليم دارفور وإفراغه من القبائل الافريقية». ميليشيات الجنجويد لم تبد حتى الآن أي التزام تجاه اتفاق السلام الجديد، كما لا تزال تشن هجمات على مناطق يسيطر عليها المتمردون مثل كُتم وشيريا جنوب دارفور وقتلت عشرات الأشخاص. من ضمن فرضيات اتفاق السلام الأخير ان الحكومة السودانية كانت لديها سيطرة على ميليشيات الجنجويد وتملك السلطة التي تمكنها من نزع سلاح هذه الميليشيات. هذا الافتراض قائم بدوره على افتراض آخر يمكن تلخيصه في ان حكومة الخرطوم هي التي ترعى مصالح هذه الميليشيات، إلا انه لم تثبت صحة أي من هاتين الفرضيتين.

*خدمة «نيويورك تايمز»

بشــاشا

Quote: اب رزقة، زنجي جهينة: انت بي جدك، حايم بي احاجي الحبوبات ده كدليل علي عروبتك؟ استغفر الله! طيب صورتك دي حتسوي ليها شنو؟ عرفنا اللون اوعملت للصورة رتوش، حتسوي لي شعرك الفلفلي شنو؟ حتسوي لي نخريك شنو؟ حتسوي للشلاليف شنو؟ صراحة دي فرصة كل العندهم اعتراض علي كلامنا عن وهم عروبة ذنوجة السودان، يتاملو سلوك عبدالرازق المضحك ده!

بشــاشا
عظيم النوبة
هناك في مسرحية مصرية اسمها " خليل
بعد التعــديل"
وهذه صور عبدالرزاق ابوطالب في مراحل
ثلاث.



اول صورة شخصية انزلها ابو رزقة في
اوائل اشتراكه في المنبر



هذه صورة التعديل ما قبل الاخير بعد
عمليات التقشيط.



التعديل النهائي بعد استكمال عملية
التقشيط..والان يمكن ان يقول انه من
بني جهينة..

M.Briema

Quote: أهل الغرب أدرى بعلاقات القبائل والروابط والعلائق التى تجمعها، ومن الأفضل أن لا يحشر أى إنسان لا يعرف دقائق النسيج الأثنى في دارفور نفسه في هذه المعمعة التى فجرها الأخ بكرى مع حسن نيته "القانونية

Oh la la, c'est trop !!!!
....
يا شُعوباً مِن سَرابٍ
في بلادٍ مِن خَرابْ..
أيُّ فَرْقِ في السَّجايا
بَينَ نَسْرٍ وَعُقابْ ؟!
كُلُّها نَفْسُ البهائِمْ
كُلُّها تَنزِلُ في نَفْسِ الرّزايا
كُلُّها تأكُلُ مِن نَفسِ الولائِم
إنّما لِلجُرْمِ رَحْمٌ واحِدٌ
في كُلِّ أرضٍ
وَذَوو الإجرامِ مَهْما اختلَفَتْ أوطانُهمْ
كُلٌّ توائِمْ !

....
العَبْدُ ليسَ مَن طوى
قَبضَتَهُ القَيدُ
بَل هُوَ يا ابْنَ موطني
مَنِ يَدُهُ مُطلَقَةُ
وَقَلبُهُ عَبْدُ !

Anwar ADAM