أفريقيا في لوحات؛؛

Burden of Youth



First Born
Wodaabe--Niger


Tinde At Timia



Tuareg Gold


من عشيرة ودابي في النييجر، فهم قوم ذووا ثقافة فريدة. يتزين رجالها حتي يعجب بهم نساؤهم. في الغالب الأعم لدي جميع الثقافات يحدث العكس لما يمارس لدي عشيرة ودابي، أعجبت بنمط حياتهم جدا . حياتهم بسيطة ومليئة بالحياة، طباعهم تشبه حياة بعض القبائل لدينا في السودان. فهم والتوارك "وليس الطوارق كما نخطئ في العربية" أبناء عمومة، أسلم العديد من التوارك، أما الودابي فما يزالون علي دين آباءهم.

لكم الود.

http://www.nomadgal.com/limitededition.html





هكذا يتراقص رجال ودابي والنساء ملتفات حولهم، وعندما يصلون الي هذه المرحلة من رقيصهم الأسطوري، يعتقدون أن سحر الحب حل علي أرواحهم وهنا ينبهر نساؤهم بذلك الجمال الخرافي. لكم ودي

الشكر لك اخي دنقس
لوحات مدهشة وتسجيل حي
قامت به الفنانة الاميركية لسلي كلارك
هذه المتجولة عبر العللم الحقيق..وهنا تحط رحالها
بيت التوارك- وشكرا للتصحيح-
وكم اشعر بالغيرة من فنانين امثالها وهبو حياتهم لفنهم
وكم اشعر بالالم لاننا تجاهلنا -حتي فقط تسجيل ملامح بلادنا ونا سها- ناهيك عن التعبير عنها فنيا
لك الشكر والتحية

شكرا أستاذي مأمون فقد نويت في أن أوافيها حقها لأن عملها عظيم بحق.
أتيت بوصلة أعلاه عن عملها الجميل، ولك مودتي سيدي الفاضل.

سلام..

بوست جميل..ينضح بالمحبه الأفريقيه والفنون والميثولوجي.
مرحبا بمثل هذا. تحاياي

عبد القادر ... شكرا كتير لبث الفرح في بؤرة شعورنا....




(أفكر فيه و أتأمل)

الأستاذ عبد القادر دنقس

لك الإحترام

وشكرآ على البوست المميز

العزيز دنقس..





بوست يستحق المتابعة..

العزيزات النجمة المتلألأة ، تارا ، رجاء والعزيز محمد بهنس،
لكم عظيم الحب والأحترام، وشكرا للكلم الطيب.

الأستاذ المبدع عبدالقادر

تحية ملؤها الإعجاب بكثافة مواضيعك الهادفة و نقلك الأمين

Quote: من عشيرة ودابي في النييجر، فهم قوم ذووا ثقافة فريدة. يتزين رجالها حتي يعجب بهم نساؤهم. في الغالب الأعم لدي جميع الثقافات يحدث العكس لما يمارس لدي عشيرة ودابي، أعجبت بنمط حياتهم جدا . حياتهم بسيطة ومليئة بالحياة، طباعهم تشبه حياة بعض القبائل لدينا في السودان. فهم والتوارك "وليس الطوارق كما نخطئ في العربية" أبناء عمومة، أسلم العديد من التوارك، أما الودابي فما يزالون علي دين آباءهم.

معلومة قيمة و ثرة .. نطمع في المزيد عن هذا الشعب ..

تسلم

العزيز ابو جهينة لك التحايا الطيبات الصالحات،
وشكرا علي كلماتك العزبة، وشكري الجزيل علي بحثك عن اللغة في بلادنا الحبيبة. حتما ساشارك فيها مستقبلا. حقيقة أستمتعت به جدا وكان موضوع نقاش بيني وخالي فتبحرنا في الماضي التليد دون حس بالزمن الي أن أصبح الصبح.قطعا ساوافيك بالمذيد عن عشيرة ودابي وحياتهم الجميلة
شكرا سيدي ولك جل الود والأحترام.

هذة هي الرقيقة ليزلي كلارك وهذه وصلة لموقعها في الشبكة العنكبوتية





http://www.nomadgal.com/clark.html

هكذا تعلمنا هذه الأنسانة معني وجب علينا الوقوف عنده .


لكم الود.

أين يتواجد ون
http://www.uiowa.edu/~africart/toc/countries/Niger.html



Wodaabe peoples are acutually a subgroup of the larger Fulbe-speaking Fulani. They prefer to call themselves Bororo. Fulani are a nomadic people who have been influential in regional politics, economics, and histories throughout western Africa for over a thousand years. Wodaabe live in northern Nigeria and played a significant role in furthering Fulani domination in the area. The height of the Fulani empire was between the early 1800s and early 1900s. This power was consolidated under Usman dan Fodio and was centered in northern Nigeria. Dan Fodio was a devout Muslim who used religious fervor to ignite his troops to undertake a series of holy wars. Following the early success of Islamic warriors, non-Islamic Fulani joined ranks with their fellows to form an extensive and powerful empire.




Wodaabe are mainly nomadic herders and traders. The routes they established in western
Africa provided extensive links throughout the region that fostered economic and political ties between otherwise isolated ethnic groups. Dairy products produced from cattle were traded to sedentary farmers for agricultural products and luxury items. These items could then be traded to trans-Saharan traders such as the Tuareg for shipment north. Fine woven cloth produced by the Wodaabe was considered a luxury item that could be traded on the international market.


The two most significant factors in Fulani political systems are clientage and competition. In order to gain political office a Fulani man would have to compete among his fellows for the right to rule. He could show his political favor by demonstrating that he had a large following in the form of individuals and families. By agreeing to become the client of a powerful man or family, a subject would offer tribute in the form of gifts and political support in exchange for security. Wodaabe men often held considerable political power within their own nomadic communities, as well as within the communities in which they settled in northern Nigeria.


Wodaabe religion is largely Islamic. Although there are varying degrees of orthodoxy exhibited, most adhere to at least some of the basic requirements of the religion. It is usually the case that the wealthy and powerful are among the most religious, while those who have fewer resources are less likely to strictly observe their religion. Islam has been used to justify the holy jihads that brought the northern territories of modern day Nigeria under the auspices of Wodaabe and Fulani leadership. Historically, it has not been unusual that such political and economic gains would be made in the name of Islam and result in empire building. Islam became a religion of importance among Wodaabe peoples during the 16th century when the great prophet El Maghili preached the teachings of Mohammed to the elite of northern Nigeria. El Maghili was responsible for converting the ruling classes among Hausa, Fulani, and Tuareg peoples in the region.







هناك بعض اللبس في ما يعتقد أهل ودابي، هناك من يصفهم بأنهم يعتقدون في ما أعتقد سلفهم وهنا يوصفون بأن الغلبة منهم مسلمون والحقيقة تكمن في الوسط. لكم المعذرة لهذا الخطأ. ودمتم.

العزيز عبد القادر دنقس..

جميل هذا الخيط..

أعجبني حديثك عن الودابي، وقد تعلمت عنهم الكثير في مادة (الأنثروبولوجيا الثقافية) التي تناولتها قبل حوالي العامين في الدراسة الجامعية.. ومن النقاط المهمة الي ذكرتها أنت هي عملية تزين الرجال ورقصهم من أجل النساء، على عكس الطقوس الغالبة عند معظم شعوب الأرض.. ولعلها أيضا فرصة للإشارة إلى شعوب الماساي في شرق أفريقيا، حيث يحلق النساء شعورهن إلى حد الصلع، في حين يتنافس الرجال في إطالة شعورهم، ويرقص الرجال ويشاهدهم النساء، ويختار الرجل شريكته بأن يضربها "بشعره" أثناء الرقص وبحركة راقصة، في جو مفعم بالدراما و"التمثيل" الطقوسي والمرح والموسيقى..

ومن الطريف أيضا عند الودابي أن الرجل يقوم بعملية "اجتذاب النساء" هذه بشكل دوري، فالرجل عند الودابي يعدد الزوجات، كما هو الحال عند معظم طقوس الشعوب الأفريقية (مع بعض الإستثناءات، كشعوب الجوتواسي في جنوب القارة، وأقاربهم).. كما أن عملية الزواج نفسها تحدث فيها -مرات كثيرة- الكثير من الطقوس "الدرامية".. فالرجل من الودابي الذي يثير إعجاب المرأة، قد يكون متزوجا، وقد تكون المرأة أيضا متزوجة.. ويتم التواعد سرا، والإتفاق على الهرب مع الرجل، بمساعدة صديقات المرأة، ومع علم زوجات الرجل بذلك!.. وبعد الهرب، وبعد فترة من البحث والتعقب، يستسلم أهل المراة وزوجها(إن كانت متزوجة) للواقع الجديد، ويصبحان -المرأة والرجل- زوجان بشكل شرعي!.. وتتعود زوجات الرجل عليها رويدا رويدا حتى تصبح عضوا مقبولا به في العائلة الكبيرة..

مثل هذا السيناريو ليس حالة نادرة، بل حالة متكررة ومستوعبة اجتماعيا عند شعوب الودابي.. ويعتقد أن الرجل الذي يستطيع أن يجذب الفتيات -بهذا الشكل الفني المليء بعنصر المغامرة- يكتسب صفة مرموقة في المجتمع الكبير للودابي..

لعل هذا الأمر يوضح، في جانب منه، أن مفهوم الحق والباطل، أو الحلال والحرام، في نسبة كبيرة منه، يتعرض لتقويم المجتمع دون سواه.. فالمجتمع هو الصانع الأول للعرف، والعرف عنصر أساسي جدا في التشريع، سواءا كان في أبسط المجتمعات أو أكثرها تعقيدا.. فالقيمة المطلقة للحق والباطل لا تمس أرض الناس في الواقع، وهي لم تمسه يوما في تاريخنا البشري، وإنما كانت "تتنزل" إليه على شكل دفعات أو "جرعات"، بقدر استعداد المجتمع، زمانيا ومكانيا، لذلك التنزل..

أفريقيا قارة مليئة بسر الحياة.. ومليئة بمحفزات الفكر (والشعور) حول نشأتنا وسيرورتنا ومصيرنا.. فمن أراد دراسة نشاة وتطور الأديان، فعليه بأفريقيا، ومن أراد دراسة نشأة وتطور القانون والمجتمعات، فعليه بأفريقيا، ومن أراد دراسة نشأة وتطور الفنون، بشتى اتجاهاتها، فعليه بأفريقيا، ومن أراد دراسة نشاة وتطور "الإنسان"، فعليه بأفريقيا.. وعند القمة، فمن أراد دراسة نشأة وتطور "الحياة" على هذه الأرض، فعليه بأفريقيا..

لك الشكر مرة أخرى عزيزي عبد القادر على هذا الخيط الجميل..

الأستاذ قصي شيخ الدين،
تحية وأحترام سيدي، وأشكرك علي المداخلة الجيدة. سعدت كثيرا لمشاركتك ولك الشكر على المعلومات الجيدة.
لي خالي أحبة وأحترمه، تعلمت منه الكثير عن السودان وتاريخه. سالته عن الودابي فذكر لي بأنهم أيضا متواجدون في السودان، يطلقون علي أنفسهم أمبرروا وهم جزء من قبيلة الفولاني. ذكر لي خالي بأن هؤلاء القوم من الفولاني تحديدا متواجدون في أغلب أجزاء أفريقيا، ويقال بأنهم هم سحرة الفراعنة في الماضي التليد. لك الود جما.

..
.
افريقيا منبع لا ينتهي من الثقافه و الفن و الموسيقى و.و.و
قاره ملهمه لكل من يبحث عن جديد...
مميزه جدا...افريقيا تاخد كثير من اهتمامي

شكرا للموضوع الجميل و المعلومات الجديده

أخى عبد القادر
رحله لا تملها النفس دعوتنا لها ،
لك التقدير و جميل الأمنيات .

فوق لهذا الجمال الممتد
دنقس
واصل

أستاذة زنجيه والفنان المرهف مصدق،
لكم التحية وكل الود.

أستاذنا الفنان دنقس

تحايا
شكرا للمواصلة

( الكاحلة بلا كحل بت القبيلة .. تمشي قدم قدم في المشية ريلة ) ..

ملامح هذه الفتاة موجودة في جينات السودانيين ..
واصل

الأستاذ أبوجهينة ، تحية واحترام .
نعم هناك الكثير الذي يجمعنا في أفريقيا ودون عناء ،
لك الود سيدي .






دنقس .