جاك دريدا بقلم د عمر عبد العزيز

الأدب ؟ .. هذا القول ينطبق كثيرا على تدوينات النصوص الصوفية العابرة التي ورثناها سالفا عن سالف , وكانت أقوال تقال , قبل أن تتحول إلى كتابات مسطورة .
يبقى القول أن مفهوم جاك دريدا للغة محايث لمجايله ورفيق دربه المعرفي رولان بارت .. فالأول يرى بان الكتابة ليست ما يسطره المؤلف , بل ما يتداعى مع لحظة الإبداع من جهة , وحالة التلقي من جهة اخرى . أي انه يفتح مفهوم التأليف على ما سماه ب (موت المؤلف ) , أي ان يكف المؤلف عن التغول ومركزية الحضور في النص , وهكذا يذهب جاك دريدا لأنه يقرأ متوالية ما بعد الظاهر , ما بعد المكتوب , وما بعد المسموع .
توفي دريدا , لكن أسئلته ورؤاه ستظل قابلة للنظر والتفتح على آفاق متواصلة للمعرفة والاجتهاد .



د. عمر عبد العزيز

الدكتور عمر عبد العزيز
اهدانا مجموعة من المقالات فى الادب والفكر والفن والثقافة

سوف نقوم بانزالها تباعا

فله الشكر

تداعيات
جاك دريدا

منذ أيام توفى الناقد والبحث الفرنسي الشامل جاك دريدا بعد أن حرك مياه النقد الأدبي بحجرة كبيرة ثقيلة تتوازى مع رؤيته الجدلية التي تستحق منا التفاتا , ذلك أن جاك دريدا قال بتفكيك النص بحثا عن معانيه الخفية وأبعاده الماورائية , أي أن التفكيك لديه لي عملا شكلانيا أشبه بالتخريب أو التدمير , بل انه عمل دلالي ومضموني يتوخى إعادة النص إلى مكوناته الأصلية حتى يتسنى للناقد التأمل في الوشائج المختلفة التي تحكم بنية النص , كأن يقوم الرائي الناقد بالتفكيك وصولا إلى إعادة التركيب وفق معطيات ذهنية تجاوزية أشبه ما تكون بكيمياء جامعة لعناصر النص .
يتعمد جاك دريدا التفكيك من اجل إظهار قوة البنية الداخلية للنص .. تلك القوة التي تقرأ التواصل والتباعد , الانفصال والاتصال , المرئي واللامرئي بوصفها حالة تكاملية .
المفهوم الخاص بممازجة علم جمال الشكل بعلم جمال المضمون حركه دريدا قدما إلى الأمام , لأنه ألغى الحواجز المفهومية بين الفلسفة والجمال , فأضحت الفلسفة جوهرا كليا لماهية الجميل , واصبح النص الشكلاني مقرونا برؤية دلالية سابقة عليه , ولاحقة به في آن واحد ! .
اعتمد الإشارة بوصفها اكثر أهمية من العبارة , وبالتالي فان اعتداده الأكبر ظل في سياق الكتابة لا الكلام .. فإذا كان الكلام عابرا , سائبا في مدى الزمان , فان الكتابة حاضرة باقية , وإذا كانت الإشارة أصلا في المستويين , فان إشارة الكتابة اكثر سفورا في ديمومتها .. أي أنها اكثر حضورا من اشارة القول العابر . هل نفهم من ذلك اهتمام دريدا الكبير بالتدوين للكلام بوصفه إبقاء على الموروث الإيجابي في الأدب ؟ .. هذا القول ينطبق كثيرا على تدوينات النصوص الصوفية العابرة التي ورثناها سالفا عن سالف , وكانت أقوال تقال , قبل أن تتحول إلى كتابات مسطورة .
يبقى القول أن مفهوم جاك دريدا للغة محايث لمجايله ورفيق دربه المعرفي رولان بارت .. فالأول يرى بان الكتابة ليست ما يسطره المؤلف , بل ما يتداعى مع لحظة الإبداع من جهة , وحالة التلقي من جهة اخرى . أي انه يفتح مفهوم التأليف على ما سماه ب (موت المؤلف ) , أي ان يكف المؤلف عن التغول ومركزية الحضور في النص , وهكذا يذهب جاك دريدا لأنه يقرأ متوالية ما بعد الظاهر , ما بعد المكتوب , وما بعد المسموع .
توفي دريدا , لكن أسئلته ورؤاه ستظل قابلة للنظر والتفتح على آفاق متواصلة للمعرفة والاجتهاد .



د. عمر عبد العزيز

المقال فى المره الاولى غير مكتمل
اعدته فى الرد التانى

لعناية الخواض وبولا وعجب الفيا

فوق