الشماسة والشمارات وجهان لعملة واحدة وبما ان الشماسة جزءا اصيلا من مجتمعنا وان اختلف ترتيبهم ففى اطراف المدن وخاصة فى الاسواق الكبيرة كان اكتشافهم واذكر فى سوق امدرمان وقبل نظام الانقاذ كان نقطة بوليس المحطة الاسطى تعج بالشماسة بالليل وهنالك بعض العساكر مهمتم تجميعهم ليلا والبحث عن الغياب ولا ننسى دور الشماسة فى انتفاضة ابريل 1985 المجيدة حيث لعبوا فيها دورا مقدرا فى جعل نبرانها متوهجة . واتت الانقاذ واخذت بايادى الشماسة بتحوليهم الى معسكرات اذكر منها مساحة مجاورة لسجن كوبر ببحرى وغيرها من الاماكن وافتكر الجميع ان الشماسة سيجدون الرعاية والحنان الذى افتقدوه وهم ضحايا الحرب والفقر والعوذ واحيانا ضحايا للتفكك الاسرى وكذالك الانزلاق فى الرزيلة. وما ان مرت الايام تفاجىء الشعب بجموع الشماسة وهى ترتدى الكاكى وانحصر عملهم فى مطاردة السياسين والعامة وفى تفريق المظاهرات واصبحوا وابل على مجتمعنا السودانى , والان بعد وقف الحرب وتوقيع اتفاقية السلام للاسف لم نجد بين فقرات الاتفاقية ما يشير اليهم ولعبت حرب الجنوب الدور الاكبر فى تفشى ظاهرة الشماسة .
وللشماسة مجتمع يشبه الترتيب القبلى من وجود زعيم واعوان ولهم الكثير من المواقف وسوف افرد بعضها املا ان يسعفنى من يمتلك معلومة ولا ننسى شماراتهم حول السلام وسوف احاول نقل تعليقاتهم . نواصل
01-10-2005, 12:13 PM
Muna Khugali Muna Khugali
تاريخ التسجيل: 11-27-2004
مجموع المشاركات: 22503
وبما ان عنوان البوست محصور فى اتفاقية السلام تعالوا نستمع الى اراء الشماسة فيه ومن حسن الصدف كنت مع صديق فى محطة للوقود بالسوق الشعبى ولفت انتباهى مجموعة من الشماسة تتفاوت اعمارهم مابين 10الى 20 عام وكانت جلستهم يفوح منها رائحة السلسيون او بلغة الشماشة (سلس) وهو ماده تستخدم فى ترقيع اطارات العربات والعجلات , كبيرهم كان يرتدى جلابية على عكس الاغنيةجلابية بيضة مكوية حبيبى بسحروك لى وينتعل حذاء جلدى قيم واكيد يكون من اسواق المرحوم كان قدرك وللذين لا يعرفون عن هذه الاسواق ؟ تباع فيها ملابس ومتاع الموتى والتى يترحم بها اهل الميت صدقة وتمر الايام وتجد هذه الاشياء حظها فى عناقريب سوق الجمعه وسوق 6 والعشرة وسوق ام دفسوا وعندما يشترى الشخص شيئا منها ويطلع على مقاسة وبعد دفع القروش يردد البائع مع اصحابه مقولة ؟(الزول ده حرم المرحوم كان قدره) وطبعا ده اسمه الزعيم بلغتنا ويتلف حوله بقية الشماسة وحتى يضمن الشماسى محبة الزعيم ما عليه الا ان يدين له بالولاء والطاعه باحضار السلس والاكل خاصة من خيم الحفلات واكيد تكونوا لاحظتوا بعض الاطفال يتحركون خفية من خلف الكراسى ويسحبون بخفة بقايا الصناديق الورقية واذا لم يجد الشماسى حظه من صناديق الحضور ففى هذه الحالة يستخدم الحيل وان نجح لا بد ان يقف امامك على بعد ويسمعك كلمة (الفرده دقس )والدقسة معروفه بس الفرده ده مقصود بها الشخص , وبعد نهاية الحفل وانت خارج تجد الزعيم جالس على بعد ومن حوله ما تم جمعه من الحفل اما عن السلس فهو الدافع القوى لجعل الشماسة يرتمون فى الجريمة سواء بالنشل او الخطف او التهديد وغيره يعنى فى نهاية الامر ما يقوم به الشماسى ماالا هو تقرب الى الزعيم حتى يضمن حياته وسط هذه الغابة وولنا عوده فى هذاالمنوال كان بقرب الزعيم راديو وشاءت الاقدار ان يكون البرنامج عن اتفاقية السلام بصراحة كان البعض منهم عايش مع المذيع وفجأة واحد قال شفوا يا فرد بعد ده الدقسه فيها الحسه جماعتنا الايريلات (الشرطة) ديل وكمان المركبين مكنات حقهم راح نحن لازم يكون لينا كلام تانى وصمت حتى انتفخت انفه من قماش السلس وواصل اصلو الملعم قرنق ده قالوا زول تفتيحه وبقدر على الجماعة ديل كويس وتانى شفوا يا فرد بدل السلس نبقى ذى الكابويات بتاعن سينما العرضة برببور (بيره) والتمام كمان كشات ببح (مافى) نواصل
01-11-2005, 09:47 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخوتنا الشماسة لا علاقة لهم بعبد شمس ، وهم في الواقع أكثر الفئات المظلومة والمتضررة في الحرب والسلم وهم إبتداء نتاج للحرب أو الظلم الإجتماعي الذي دعي الرفاق إلى حمل السلاح في الجنوب ولما أثمر حملهم للسلاح بالرغم من فظاعة الحرب وفداحة الثمن على الإحتكام إلى المفاوضات حذا بعض أبناء إقليم دارفور المظلوم كباقي الأقاليم حذو ابناء الجنوب حتى يسمعوا صوتهم الذي بح منذ الإستقلال وكأن القضية يجب أن يتم تدوليها وقبل ذلك يجب لفت الأنظار إليها بالقوة مهما كلفت من ثمن. والشماسة هم قطاع عريض في مجتمعنا لا يسعدهم الشتاء ببرده القارس ولا الصيف بحره القائظ وإن كانوا يفضلون الصيف على الشتاء حتى لا يلحقوا أباذر. والناظر في إتفاقية السلام لا يجد للشماسة ذكر أو مكان فهم في نظر القانون مجرمون ، ذات القانون الذي يصنفهم خارجين عليه لم ينصفهم ولم يعطهم حقوقهم المشروعه وكان نتيجة نوم وسبات تلك القوانين وعدم تطبيقها سبباً في ظاهرة الشماسة ومن ثم معاناتهم قبل نعتهم بالخوارج. ويا فرده كدي أديها صنه وشتت خلينا نستكين إنت كل مرة تقرا لينا وبقينا لمن نكحلك من بعيد نعمل ليبتون ومرات ندفن دقن عشان البري بتاعك جنك نقه وكل مرة قالب لينا المزاج.
01-11-2005, 10:05 AM
بلدى يا حبوب بلدى يا حبوب
تاريخ التسجيل: 05-29-2003
مجموع المشاركات: 9878
الاخ/ الملا عمر شكرا على المرور والمعلومات الاضافيه كما ارجو ان تمعن القراءة قبل ان تستعجل الرد ويمكنك الرجوع الى مقدمة البوست لتجد
Quote: والان بعد وقف الحرب وتوقيع اتفاقية السلام للاسف لم نجد بين فقرات الاتفاقية ما يشير اليهم ولعبت حرب الجنوب الدور الاكبر فى تفشى ظاهرة الشماسة .
----------- واجمل ما مداخلتك هذه المفردات الشماسية التى اطغت على البوست بعدا شماسيا
Quote: ويا فرده كدي أديها صنه وشتت خلينا نستكين إنت كل مرة تقرا لينا وبقينا لمن نكحلك من بعيد نعمل ليبتون ومرات ندفن دقن عشان البري بتاعك جنك نقه وكل مرة قالب لينا المزاج
تحياتى
01-12-2005, 07:33 AM
almulaomar almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
أخي بلدي يا حبوب والله قرأت المقال بتمعن وما ردي وتعليقي عليه إلا وهو يتطابق تماماً مع ما ذكرت ولو ما كان كده أكون ما ناقش وبالمناسبة الأخ عاطف عبد الله زميلنا هنا كتب عن هذا الظاهرة وأيضاً المبدع محمد النور كبر كتب عنها وهي ظاهرة أخي تستحق الكثير من الإهتمام والتناول والتحليل لأن الشماسة بعد سنوات قليلة سوف يصل عددهم إلى نصف سكان السودان إن لم يتجاوزهوا فعلا. لذلك كان لزاماً علينا طرح ومناقشة مآساتهم وظروفهم وصولا إلى حلول تضمن أن يكونوا مواطنين فاعلين يسهمون في المجتمع - وهذا جناه علي أبي وما جنيت على أحد - رغم عدم معرفة سوادهم الأعظم بآبائهم
01-12-2005, 08:15 AM
بلدى يا حبوب بلدى يا حبوب
تاريخ التسجيل: 05-29-2003
مجموع المشاركات: 9878
Quote: وهذا جناه علي أبي وما جنيت على أحد - رغم عدم معرفة سوادهم الأعظم بآبائهم
ولكن هنالك بعض الشماسة يكونوا ضحايا للتفكك الاسرى والذى استفحل فى العهد الاتقاذى نتيجة التدهور الاقتصادى المرير مما جعل رب الاسرة ينصب جل وقته فى توفير الطعام والبعض يتهرب بادمان الخمر ومنهم من يتمادى ويهرب بجلده من المسئولية الاسرية. وفعلا المشكلة كبيرة والشماسة قادمون ان لم يعالج الامر فى وضعية السودان الجديد تحياتى
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
بلدى يا حبوب
Muna Khugali
almulaomar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست