مـاجـيك..قلناما ممـكن تسـافـر !!!

كدت من هول مارأيت أجن..
السادة الصوفية ليس كمثلهم المتقدمين والمتأخرين من المسلمين..
الصوفيين يقتربون من الذات العلية عبر مدارج الجمال الاسنى بخطوات وئيدة..المرأةعندهم مظهر للجمال المطلق فى صوره وتجلياته..
ثم هم يسعون حثيثا فى طلب الرؤية البديعه بطريقتهم بخلاف بقية المسلمين الذين ينهضون دون مقام ليهبطوا عند حد الشهوات المجانية بلاحد..
الكاتب العظيم الطيب صالح يسرح فى مقامات (الاكبريون) ويذهل بذكرهم وهم مجموعة فنانين وفلاسفة اوربيين يتخذون الشيخ الاكبرمحى الدين بن عربى هاديا لطريقهم وقدوقعت اعينهم وباصرتهم على مخطوطة من نفائسه وذخائره تقودهم الى رحابة الطلاقة والعرفان..
الفن هو حالة عرفانية بعيدة المدى..شديدة العصف والحضور والتبيين..
الفنان مثله مثل العارف المعنى ..هو اذ يصدق فنه يصدقه..
وكذا العارف فى اذكاره مع ربه وخطوه فى طريقه..
اول ايام العيد كنت فى حضرة مشهورة..مشهوده
العاشرة مساء بتوقيت ام درمان ..
هنا..شحذ عددمن (الخواص)همتهم واحساساتهم فى عمل ليس بعده ولاقبله..
انتظمت فرقة ماسية لاختبار صوت البث فى بروفات لاجمل الحان عكف عليها رجل فذ (عارف ) قدرنفسه وقدرمايعطى فى حرم الجمال..
فى حضرة من أهوى..باح باسراراللحون الموسيقاروداللمين..
غنى فى حضرة شعرائه داخل استديو النيل الازرق غناء بديعا مدهشا ..عذبا شجيا..
فضل الله محمد..عمرخالد..مبارك بشير..صلاح حاج سعيد هالهم الامر ولكأنهم يسمعون ماكتبوا لأول مرة..
غاب الحلنقى بسبب السفر ولكنه أشجى وداللمين برائعته (بتتعلم من الايام) وذرف الباشكاتب العظيم ..الساحر..الدموع المحبوسه والعود يتراطن فى يده..
كانت حالة فوق التصور..
حال مشحونة بالاسى ووداللمين تربطه بكل لحن صاغه علاقة وعشق وحضور..
حالة من السحر والعارفين غرقى..والعاشقين..
وداللمين..شكراجميلا..نبيلا

عكاشة

كانت فى حضرة من اهوى


وكنت هناك من بدايتها
____


والله ياعكاشة بعد ذاك السهر الجميل نمتة نوم بعمق ماصحيت الا ظهر اليوم كان ود الامين عفوى وجميل وعلى راحتة وعجيب واراح اعصابنا بتقاسيم الوتر .

كل الود

نجمه ضوايه
انت كويس نمتى..نحنا للصباح مانمنا
والمناديل
عيدسعيد

وضاحة
وناس نمرة تلاته..
العيد الجاب الناس
نمرة تلاته بها احد اركان تجربة وداللمين
صلاح حاج سعيد..نرجسه
محبتى
وكل سنة وانت طيبة

Quote: كدت من هول مارأيت أجن.. السادة الصوفية ليس كمثلهم المتقدمين والمتأخرين من المسلمين.. الصوفيين يقتربون من الذات العلية عبر مدارج الجمال الاسنى بخطوات وئيدة..المرأةعندهم مظهر للجمال المطلق فى صوره وتجلياته.. ثم هم يسعون حثيثا فى طلب الرؤية البديعه بطريقتهم بخلاف بقية المسلمين الذين ينهضون دون مقام ليهبطوا عند حد الشهوات المجانية بلاحد.. الكاتب العظيم الطيب صالح يسرح فى مقامات (الاكبريون) ويذهل بذكرهم وهم مجموعة فنانين وفلاسفة اوربيين يتخذون الشيخ الاكبرمحى الدين بن عربى هاديا لطريقهم وقدوقعت اعينهم وباصرتهم على مخطوطة من نفائسه وذخائره تقودهم الى رحابة الطلاقة والعرفان.. الفن هو حالة عرفانية بعيدة المدى..شديدة العصف والحضور والتبيين.. الفنان مثله مثل العارف المعنى ..هو اذ يصدق فنه يصدقه.. وكذا العارف فى اذكاره مع ربه وخطوه فى طريقه.. اول ايام العيد كنت فى حضرة مشهورة..مشهوده العاشرة مساء بتوقيت ام درمان .. هنا..شحذ عددمن (الخواص)همتهم واحساساتهم فى عمل ليس بعده ولاقبله..

لم ارى الحلقة التى تتحدث عنها لكن طريقة ماكتبته عنها يجذبنى الى اسعى حتى اشاهدها وخاصه انك قمت بربطها بالمتصوفة ، ماذكرته عن المتصوفه جميل وحقيقى فهم يتجهون ويرون ان كل شئ خلقه الخالق جميل والجمال هنا هو الذى يترقى بالانسان الى مرحله التجرد الى حد الجمال والجمال في فلسفة التصوف جمال لكل ترقي وتدرج يجاهد الذاكرون حتى يصلونه ،ولن تعرف حقيقته إذا لم تغسل صدأ القلب ولن تغسل صدأ القلب إلا بذكر الله واسألوا العارفين عما فعل بهم هذا الجمال وهذا الدلال.
وقد عبَّر الصوفية عن مسيرة الحب هذه بالغزل السامي ... غزل روحي عبروا عنه بأسلوب صريح حيناً وبأسلوب محايد حيناً آخر ، وغالباً ما جاء غزلهم متشحاً بأردية الرَّمز، كأن يرمزون إلى الذات الإلهية بتاء التأنيث ، كما قد يرمزون الى المحبة الإلهية بالخمرة ، باعتبارها شراباً إلهياً يحقق لهم سكراً روحياً في ذروة النشوة وفي آفاق الوجد ، حينما يفنى العاشق في المعشوق ، وكان اعتمادهم الرمز أمراً طبيعياً لقناعاتهم بأن الموجودات ليست سوى رموز ومجال للحق ، إنها تحجب الله وترمز إليه وبالتالي ما الأنثى إلا رمزاُ أو مجال الجمال الإلهي بحيث يشهد العارف جمال الحق . وبما أن الحب سر الوجود وعلته ، فقد صنَّفَ المتصوفة المسلمون المحبة ثلاث مراتب أولاها : المحبة الفعلية وهي محبة العامة لله نتيجة إحسانه إليهم ، وثانيها محبة متعالية وهي محبة الخواص من الصادقين والمتحققين ، وهذه المحبة ناتجة عن علمهم بجلال الله وعظمته وقدرته ، ومن هذا القبيل المحبة التي أشار اليها النوري بقوله : (المحبة هتك الأستار وكشف الأسرار ) وثالثها محبة ذاتية وهي محبة الصديقين والعارفين ، وقد تولدت في أعماقهم كشفاً معرفياً بقدم حب الله تعالى بلا علة ، لذلك أحبوه بلا علة .. ويحبو كل من يحبون بلا علة
لكل ذلك استطيع ان اوفقك على ربطك بجمال هذة الحلقه وماقدم فيها وبين المتصوفه فكل شكل من اشكال الجمال هو يشبههم وهم متفردين
فى كل شئ حتى فى حبهم تجد انهم الحب عندهم يصل الى حد المنتهى ..
تسلم محمد عكاشة

سيده ماجده..الخليفه عوض
فى حضرة(القوم)حضور ومقام..
سوف افتح معك بابا للحوار والعارفين وابن الفارض وسلافة الفن
عبرهذا البوست..
عندك مانع
محبتى

Quote: سيده ماجده..الخليفه عوض فى حضرة(القوم)حضور ومقام.. سوف افتح معك بابا للحوار والعارفين وابن الفارض وسلافة الفن عبرهذا البوست.. عندك مانع محبتى

احب ابن الفارض واحب كل ماله صله بالقوم والعارفين وسلافة الفن جزء لايتجزا من كل هذا الجمال فكيف لى ان ارفض دعوة بهذا الجمال لا مانع عندى بل اجد نفسى سعيدة بها
تسلم يارب ..

.....

الانامــل الذهـــبية والمـسؤول الكبير!!!


في مطار هيثرو مطلع السبعينيات هبط وفد الفنانين السودانيين في رحلة فنية... الفرقة الموسيقية اختلف أفرادها حول كتابة المهنة في جوازات سفرهم وتحاشي معظمهم صفه (موسيقي) واختاروا بدلا عنها صفة موظف بالإذاعة السودانية إلا واحدا كان ينظر ابعد من عدادات الحفلات اليومية ويقرأ حركة الفنون في الخارج الذي هو الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس فى رحلتهم اليها... الموسيقي العظيم اختار صفة موسيقار في صدر جوازه وعند مطار هيثرو طلب منه في أدب ولطف أن يتنحى جانبا عن بقية الرفاق الذين عبروا سريعا...موسيقارنا الكبير تم تخصيص سيارة فارهه له لوحده وعندما تقدم لفتح بابها وقف مرافقة ليقول (عفوا سيدي... هذه الأنامل الذهبية لا ينبغي لها أن تعالج شيئا سوي أوتار العود...) هذا ما حدث وسط دهشة زملائة الذين تدافعوا جميعا إلي الميني بص للحاق بمكان استقبالهم....
في مصر القريبة.. يلتقي الرئيس مبارك بشكل دوري الفنانين والموسيقيين والممثلين والكتاب والنقاد في لقاءات جامعة يتفاكر معهم حول مستقبل الفنون ودورها في إثراء الحياة العامة ونهضة مصر والترويج السياحي وتوحيد الأمة مؤكدا علي حضورهم وأهميتهم.....
في الخرطوم... خرطوم السبعينيات... حيث( سلافة الفن) ونهضة الحركة الفنية...يومها كان للسودان فرقة للفنون الشعبية تحضر باستمرار في المحافل الدولية والإقليمية .. وكان الرئيس جعفر نميري يصحبها معه في كل رحلاته ويختصها بدعمه واهتمامه الشخصي...
فرقة الفنون الشعبية التي كانت ملء السمع فىعهود زاهرة أضحت في الآونة الأخيرة تعاني الأمرين وتكابد لأجل إخبارنا أنها كانت هنا ذات يوم...وكان الأجانب فى المحافل والمهرجانات يتدافعون لحضور عروضها والتقاط الصور والتملي من تنوع تراثنا وبيئاته وشخوصه... الفرقة قبل سنوات قليلة قامت إداراتها تترجي احد المسئولين الكبار في الدولة واحد أبرز مسئوليها للثقافة لتسجيل زيارة لمقرها ولحضور احد عروضها علي الرغم من أن هذا من صميم اولوياته لكنه جاءوا به ليشهد عرضا إشاراته ما يجري في ساحة البلاد من دعوات لإفشاء السلام وإبراز الخصائص الثقافة والحضارية لأهل السودان ورغبة الفرقة للإسهام في ذلك ... كان العرض جميلا وبديعا… سوي أن المسئول لم يحرك ساكنا وإنما قام بطلب الهداية لهم مما يفعلون.. وليته سكت...
الحركة الفنية والثقافية لن تتعافي من أزماتها وعوارضها ما لم يتصدى لإدارة شئونها والتخطيط لها أهل الاختصاص الآتون من رحمها ومن صلب معاناة أهلها ... لكن الدولة الموقرة مشغولة بكل شئ سوي أن يكون للفنون دور ومكانة وحضور…و برغم حالات الإشراق التي تنتابها أحيانا فتتصدق ببعض المال لجهة المسرح مرة ولاتحاد الفنانين مرة اخرى أو لعلاج احد المبدعين تارة ثالثة دون العمل للتخطيط بوعي للحركة الفنية والثقافية وحفزهم وهم الأقدر علي استدامة خطوات الوحدة المعطوبة وتقريب المسافات بين أقاليم البلاد فضلا عن قدرة الفن علي دعم صلات الشعوب…
الفنانون والمثقفون هم كذلك جزء من الازمة..واليهم نعود للحديث !!!

مـحجــوب شـــريف...إشـــعاع ذاتي !!!


البشر مجبولون على حب الذات وعلى الأثرة وشح النفس .... مارك توين في مبحثه عن ماهية الإنسان يخلص الى أن أفعاله مهما تسامت مقاصدها رغبة في استدامة الحب ومحض الخيرات فهي لا تعدو أن تكون جلبا للمصالح بوجه من الوجوه ... المرء يجتهد في تشذيب نفسه وترقية أفعاله سوى انه بلا ريب يرجو معه الذكر الحسن وردة فعل الناس عنه ..
مارك توين لم ينهض وفقا لمناهج الكنيسة في السلوك ولم يك سالكا طرائق الأديان بأية حال غير أن بالحياة طريقان يشقان على كثير من الناس ويشقون بهما إلا ذوي الاختصاص .. طريق العارفين طريق ...والفن مثله .. والصوفي يتعذب وهو يتلذذ برضا المحبوب وبسخطه سواء والأمل باب والعرفان ... يرجو في تجلياته وجه الذات العلية... والعطايا النورانية غايته ومقصوده.. ويذهل في ذا السبيل عن كل شئ ... كل شئ ...سوى انه في إكثاره من التأملات واستغاثاته وانشغاله عن الأغيار تتفتح له الأبواب الموصدة ويبلغ عنان السماء جذلان مسرورا ....
وفى الفن كلما أوغل المرء برفق وأخلص نياته تسعفه بعضا من موهبة ورغبة في التمهر الإضافي يجد المرء ما يطلب ... هو حال لايقبل أنصاف الحلول إما أن تكون فنانا أو تضرب عنه صفحا وفى الحياة متسع ...
الفنانون والمبدعون في السودان حالة استثناء ....الدكتور احمد عبد العال يثقب نجومية المبدعين في بلدي بخرا ئد بديعة من الآراء .. ليس ثمة نجوم في السودان.. لان النجومية حالة إشعاع ذاتي تضئ ولا تخبو .. كل الذي يضج في الساحة ماهم ألا رتائن وفوانيس منطفئة على ذاتها .. هكذا يتحدث د. عبد العال ولمثل هذه الآراء الصريحة يتصدى أمثاله ...
حمزة عوض الله صديقنا اللدود وهو يملا الصفحات بحديث حول إمكاناته وقدراته من بين مذيعي ومذيعات السودان قاطبة .. يقول وجهة نظره بلا مواربة من اتهامات الناس له بالنرجسية التي تتلبس المبدعين .. والنرجسي هو الذي لا ينفك يتملى في صورته على سطح الماء .. حمزة عوض الله يتقبله الناس أو يرفضونه هو ذا قدرات وحضور وتطلع مستمر الى البذل والتجويد في العطاء ...
ثم يمضى الزمان ...
وفى مصر القريبة إلينا تقوم لصناعة النجوم مؤسسات ودولة ونفوذ .. هو عمل يستثمر في ثقافة البلاد وحضارتها والتسويق.. وكذا في دول العالم المتحضر,,, والنجم ولو كان شعبولا يسبق اسمه لقب " الأستاذ " وتُناط به مهام وادوار ويحتفي به الناس ... سوى أننا في بلد المصيبات العجيبة,,, إذ يفد الساسة وأمراء الحركات الى دوحة ظليلة غير عابئين بشئ ...
الفنون .. سادتي .. هي وسيلتنا نحو البناء والتنمية وصوتنا النافذ في الآفاق .
صديقي الشاعر العظيم محجوب شريف.. متعك الله بالصحة والعافية ... والنجم بمقاييس الدكتور احمد عبد العال !!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجلة(اوراق) عدد مايو2007

النجومـية اشـعاع ذاتى..وبعـض نجـومـنا فوانيـس ورتائن منطـفئة !!!

أواخر التسعينات فى سنة أولى معهد..دلفت الى قاعة سنة رابعة دراما..
كان صوته الجهير يطمح الى تبليغ معنى الجمال ومفهوماته..
كان فى احواله يتحدث ويشير فى لمحة الى ناهدحسن الطالبة فى الفصل والممثلة القديرة..
أشار الى جمال ثوبها الذى تتضام مع قدرتها التمثيلية فى احدى الاعمال الدرامية قبل سنوات ..وناهد شاخصة ببصرها فى رحاب الفن وفى فيض حديثه البديع..
جلست وهو يرمقنى بنظراته ويسره ان اكون بين طلاب رابعة فى محاضرته..

......
ثم ..عمنا الطيب محمد الطيب يقدم محاضرة فى مسرح الكلية حول الطار وموسيقاه,,, والمديح وتلويناته واساتذة الموسيقى وطلابهاجالسين وهو كذلك..
ثم هويتحدث بعد المحاضرة الى المرحوم الطيب حول شخصى حيث يعرف علاقتى به ويشكونى اليه (شديد الهدوء فى داخل المعهد وضاج على صفحات الجرايد..شاب قلق وغامض ..)
هذابعض تعليقه..رأى مهم بالنسبة لى من شخص مثله..
تذكرت حديثه ذا فى موكبه الاخير عند وداعه..
وتذكرت حوارى اليه قبل عام حول النجومية فى السودان والذى صيرته الى حلقة تلفزيونية تميزت بمثل جرأته فى طرح افكاره وأرائه وقدرته على التعبير..
تذكرت حديثه ذاك الشجى ..
( لاتوجد نجومية فى السودان بالمعنى الحقيقى ..لان النجومية اشعاع ذاتى,,تضىء ولاتخبو..وبعض نجومنا رتائن وفوانيس منطفتة على ذاتها بفعل ظروف عديدة..)
رحل الدكتور احمدعبدالعال رحيلا مفاجئا..
رحل الفنان الكبير..
رحمه الله رحمة واسعة..

ياااا عـصام عبدالحـفـيظ ...أحــوال الصــوفـيين مــواهـب !!!


يااا عصااام...

في أمريكا، بلد الغرائب والمصيبات العجيبة، انتبذ فيلسوف معاصر مكاناً بعيداً في الجنوب الأقصى واتخذ له ضيعة وارفة الظلال، وموحية ليغرق في تأملات عميقة يغيب عن نفسه والأغيار... ثم بعد مكابدة لافحة يعود إلى الحياة لينتقر من بين تلاميذه أشدهم ذكاءً وأوفرهم عزيمة؛ ذكوراً وإناثاً، ويجئ بهم إلى معتكفه النائي ويطلب إليهم أن يعيشوا الطلاقة الجامحة...ويستكثروا من الملذات ويصلوا بها حدها.. ثم بعد فترة، وهؤلاء المنتخبون من الجنسين على شئ من الاستشفاف وخفة الروح، بعد فترة وجيزة تكشّف لهم أن ثمة أمراً هو أبعد من غلظة الحس وربقة اللذائذ.. ثم يعودون والفيلسوف يرقب تحولاتهم... يعودون في لطافة من الحس والعرفان يذهل لها بعض أفراد المجتمع الأمريكي.
وفي إذاعة البيت السوداني أسرني صوت المذيعة النابهة ريهام وهي تقدم حلقة من فضاءات الكتابة حول رواية (مريود) التي أشار كاتبها الكبير الطيب صالح إلى أن كتابته لها كانت عمداً أقرب إلى (واردات الأوقات) عند العارفين... تهبط عليه بعض فصولها وعباراتها دون وعي منه في ليل أو نهار... الطيب صالح يأخذ (الصوفي) في أعماله مكانة كبيرة... ثم هو في مجلة (المجلة) يكتب ذات يوم عن جماعة (الأكبريون) في أسبانيا... وهم مجموعة من المفكرين ضمهم الشيخ الاكبرمحى الدين ابن عربي، وقد عثروا على بعض مخطوطاته، وهم لا علاقة لهم به من ذي قبل وليسوا بمسلمين.
في أم درمان...في مستوصف النيل الأزرق (حضر) الشيخ أحمد عبد الباقي، ابن الشيخ دفع الله الصايم ديمة وخليفته ووريثه في الهدي المحمدي، حضر الصايم ديمة لعيادة أحد مريديه، التف الناس حول مقدمه... من يعرفه من قبل ومن يراه للوهلة الأولى، من بين الحاضرين أسرة هندية، قام ربها بتحية الشيخ كأنما يعرفه من قديم.. الرجل أحد أعمدة الجالية الهندية وأحد أهم المستوردين ورجال الأعمال في أم درمان... ثم الأيام تمضي والصايم ديمة ماكث في مسيده بين مريديه فإذا بالرجل يدخل عليه بتحية ندية، شفيفة، ويستأذن الشيخ بأن يقبل هديته إلى طلاب القرآن في المسيد، كمية كبيرة من الأغطية تقيهم لفح البرد، ثم يمضي إلى غايته.
في مطار الخرطوم... عند السحر.. كنت في تغطية واستقبال وفد المسرحيين العرب القادمين من دول شتى، حركة واسعة في المطار وزحمة تضيق بها الصالات.. يحضر إلى الوطن الشيخ سيف الدين أبو العزايم من مصر المؤمنة، يزدحم الناس عنده، وزميلنا المصور التلفزيوني البارع جد المية زيادة دون أن يشعر يصوب عدسة الكاميرا نحوي، والفنانون العرب يحسون بخصوصية الرجل ويسألونني عنه أسئلة كثيرة، عميقة، وفي إجاباتي:
كنا نلقاه بظهر السوق عطاشاً فيروينا من ماء الكلمات..
جوعى...فيُطاعمنا من أثمار الحكمة
وينادمنا بكؤوس الشوق إلى العرس النوراني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Quote: كنا نلقاه بظهر السوق عطاشاً فيروينا من ماء الكلمات.. جوعى...فيُطاعمنا من أثمار الحكمة وينادمنا بكؤوس الشوق إلى العرس النوراني.

شكرا محمد عكاشة

ريهان..والاسرة
عيدسعيد
كلك ذوق وحضور
محبتى

سيده ماجده..
تسلمى ولكن وداللمين امسية العيد كان بين الغياب والحضور
سوف احكى ونتحاور
محبتى

عكاشة


احكى عن الصوفى

احكى عن الفن


______

عشاق ود اللمين فى حالة سكر طربى مازالوا منذ ليلة امس

Quote: وفي إجاباتي: كنا نلقاه بظهر السوق عطاشاً فيروينا من ماء الكلمات.. جوعى...فيُطاعمنا من أثمار الحكمة وينادمنا بكؤوس الشوق إلى العرس النوراني.

محمد عكاشة


يازول انت بي صحك

Quote: محمد عكاشة يازول انت بي صحك

جمال السنوسى
يى صحى وشيل الصبر بس

نجمه
حاضرين

الأخ محمد عكاشة وضيوفه
كل عام وأنتم بخير


بكرة يتتعلم من الأيام وود الأمين فى لحظة تجلى!

شوقتونا لمشاهدة قيديو الأغنيه بل كل الحلقة

نادر الفضلى
عيدسعيد
وهذا ناذر الحريف يدفع اليك ببعض السهرة والتى سوف تعادالخميس
محبتى

صديقى يحيى الحسن الطاهر..اذاعى مخضرم وناقد ومثقف من طراز خاص..دفع الى بتعليق..اشرككم فيه واشركه ..
__________________


هذي الكتابة الصافية اخ محمد عكاشة ذكرتني بفيوضات شيخي وشيخ العارفين ، شيخي محي الدين ، فلعلها بعض( نكاته الشوقية) وهي ان تكتب عنه فتتسرنم روحك بانفاس قيوضه العرفانية وياخذك حرفك بعيدا في اقاصي روحك وازقتها المكتوب علي حيطانها:
أن أقتربت مني فقد اغتربت عنك
ثم في حق شيخنا ود اللمين: أن صوته لسيرنية عذبة ، والحق الحق اقول لكم: ان ود اللمين به لسع نمال المعني الذي تهجست به روح العارف محي الدين ما يشجي

محمد..بحبك وكفى
brownphaoros2000@yahoo.

****

******

****

شكرا ياناذر
على الذوق ..
ضرورى تحضر الاعادة ..
والعيدالجاب الناس ليناماجابك
محبتى

عكاشة ..

عندما اخبرتني وأنا في القلقالة بأمر هذه الحلقة ، كنت وسط جمع من الناس الجميلين ، حوالي عشرون شخصا ما بين مغني وشاعر وعازف للعود ، نتبادل العود ونغني ونستمع للشعر ,,

بعد ذلك دخل علينا العديد من الناس ولا حديث لهم إلا عن هذه الحلقة ، إكتشفت أن الجميع ذرفوا الدموع في تلك الليلة وليس ود الامين لوحده !!

تحول سمرنا وحديثنا تجاه الباشكاتب : أغنياته وشعره ، عوده ودموعه !

شكرا لك يا محمد عكاشة ..

وأمس وين كنت وتلفونك بيضرب وما بترد ؟!!

ايوه ياناذر
وداللمين كان فى حالة شجن عجيبه
المهم بحكى عبرالبوست
امبارح كنا فى سبق الحميرولقيت المكالمات طن الصباح
برجع ليك

الانقلاب الحقيقى الموسيقى والغنا السودانى بعد الكاشف حدث على يدوداللمين..
هكذاتحدث الشاعرفضل الله محمد

سيده ماجده..
خليك حضور
فى مقام القرب
والمحبه

بكره الريدبدون مواعيد يزورك

محمد عكاشة..

Quote: نجمه ضوايه انت كويس نمتى..نحنا للصباح مانمنا والمناديل عيدسعيد

يا حنين....

عارفك ..من زمان..جرسة..

لو إسحق الحلنقى كان حضور كان أكتمل العقد الفريد

إسماعيل محمد احمد عباس...

عمى اسماعيل
عيدسعيدومبارك
للاسف حلنقى سافرالى الامارات لقضاء العيدمع اسرته..كانت اروع..واكثرروعه لو انضم اليها استاذناهاشم صديق

من الحاجات المدهشة اثناء اداء وداللمين للحب والظروف ..طلع وداللمين خارج الاستوديوممااضطرالمخرج لقطع صورة على الفرقة ..
ثم عادمرة اخرى..
كان استديو النيل الازرق حالة من الفنون والعبقرية مع وداللمين

****

شكرا جميلا محمد عكاشة على هذا البوح الأنيق

كل الود

البشيردفع الله
شكرا جميلا
كيفك يارجل وكل سنه وانت طيب
سلامى للاهل والاصدقاء
محبتى

الاعادة الخميس 7 اكتوبرمساء

وين نجمه..
والسنوسى
جهزو المناديل تانى

بتقول فيهاالدموع مطر ولا عويناتك ولا قلنا ماممكن تسافر ولا العيد الجاب الناس لينا ماجابك ولا بتتعلم من الايام وقالو بعد الشر عليك ولا ولا ولا ااااخ ياعكاشة
ها الكلينكس جنب التلفزيون من هسع هى الدعاية براها احنا بنبكى خلى الاعاده كانت ليلة اوا ايام العيد ليلة مامنظور مثيلة
___________

بكره التلات اعادة دورى ابتسام ات عاد الضباع كلهم حضور دور ثانى كلو من حسين شندى

Quote: بكره التلات اعادة دورى ابتسام ات عاد الضباع كلهم حضور دور ثانى كلو من حسين شندى

ده كلو منك يانجمه

Quote: بكره التلات اعادة دورى ابتسام ات عاد الضباع كلهم حضور دور ثانى كلو من حسين شندى

ده كلو منك يانجمه

Quote: ده كلو منك يانجمه

عكاشة

دى كلو من ود الامين وحسين شندى والمنتجين

رفقا بالمشاهدين

______
انا مكسرانى اغنية عويناتك عويناتك

الاعاده يوم 9/10 ياعكاشة بالمناسبة وانت كاتبة يوم 7/10

****

Quote: سيده ماجده.. تسلمى ولكن وداللمين امسية العيد كان بين الغياب والحضور سوف احكى ونتحاور محبتى

الغياب والحضور .. موضوع ظاهره مجرد كلمتان اما باطنه فهو غنى الى حد كبير
لان معنى الغياب عند اهل الطريق المتصوفه هو قمة الحضور.. وهو حضور روحى لاتحده مساحة ولايحسب له زمن مطلق فى غيابه وحضوره
والحب عند المتضوفه هو نافلة يتقرب بها الى حبه الاكبر (الله سبحانه وتعالى )والى من يحبهم بتسلسل لايخل بالمقصود
انا ارى فى نهج الصوفية .. ومايتمتع به هذا النهج من ابداع فى مجمل نواحيه الغنية والثريه، كثير من النواحى الادبية الفخمة
التى تمثل فن رفيع المستوى يحكمه الاطار الدينى ، وهنا تدخل سلافة الفن ..وفى رائ ان هناك صفات مشتركة عديدة بين الشعراء والمتصوفه لما يمتاز به من يكتب الشعر او يحب قراته.. من نفس شفيفة واحساس مرهف وتتحكم فيه انسانيته عندما تاتى ساعة مخاض كتابة قصيدة ينفصل عن كل ماهو حوله ولايرى امامه غير حروفه ..التى فى داخله وهى تاخذ حير الوجود وهذا مايسمى عند المتصوفه (بالفتاء ) وهو عدم شعور المتصوف بنفسه ولا بى شئ اخر ملموس من احتياجات هذة الدنيا ..وغير ذلك فانا اعرف عدد غير قليل من الشعراء هم من قبيلة المتصوفة .. ام تلحين هذا القصيدة وادائها فلن يستطيعها الامن كان مغرق فيها

تسلم كتير يارب ...

كل سنه وانتوطيبين


مشناقين

عفاف ابوكشوه
العيدالجاب الناس ليناماجابك
عيدسعيد
نشوفك
_____
ماجده..
نواصل

وين قاسم المهداوى

وصاح سبدرات..ياناااس انتو عايزين تكتلونا وألا شنووو ؟؟

فى حفاوة بالغة نظم نادى الخرطوم ليلة ساهرة فى حضرة الفنان عثمان حسين أمه رهط مميز من السياسيين

والفنانين وناس الخرطوم فى لفتة بارعة اذ سعت ادارة النادى ومجلسه الجديد الى ابتدار موسمه لهذا العام بتوفية بعض الحق لاحدحراس الروح ممن اشجى وجدان الناس لعقود من الزمان بأعذب الالحان .. وهوبوفق نصوصه الشعرية المختارة وبطبقات صوته العذب الطروب وحنجرته صير للناس معنى لوجودهم وللعاطفة النبيلة... حيث (شجن) و(عشرة الايام) وحسين بازرعة... الشاعرالفذ الذى احبنا واحب ارض السودان بمافيها ومن عليها ..والتعبير لبازرعة فى حوارتلفزيونى...

عمنا بابكرحامدموسى ودالجبل شرفنى واخرين ان نكون طرفا لتصميم ليلة الاحتفال سوى ان بهاء ابوعفان وحضوره وألوية قصائده الجياد جعلوا من الليلة ليلة ذات صوت وجرس ومعنى شفيف حتى صاح السيدسبدرات (ياناس انتو عايزين تكتلونا والاشنو)..ثم ... والشاعر الجميل عوض احمدخليفة يرفل فى حسنه ونضار اشعاره يمثل هو والفنان عثمان حسين والاستاذالسردوليب مثلثا ذهبيا موشى ساطعا له لمعان...واللقب اطلقه الاستاذحسين خوجلى فى كلمته...

تكريم الفنانين خصوصا الرواد من جيل عثمان حسين مهمة ملحة يجب ان تتضافر الجهود لترسيخها وتعميق معانيها بالا يكون التكريم احتفالا تطريبيا وكلمات براقة موحية تجدالتصفيق لحظتها من الحضور ويمضى كل الى حال سبيله...تكريم هؤلاء... حفاظ تاريخنا الاجتماعى وباعثو الفرح والسرور بين الناس والعاشقين ينبغى ان يخطو بعيدا لتوثيق تجاربهم ودراستها ودعمهم وقد اعطوا كثيرا لاجل الفن والمجتمع....

نادى الخرطوم وعلى رأسه رجل البر والاحسان السيدبابكر ودالجبل وهو لايمن ولايستكثر بافضال الاله ونعمائه عليه ... ليته يلتفت فى مقبل مناشطه الى رموز الفن والابداع ممن اقعدهم المرض والسنين وحالات استحياء ان يتكفف هؤلاء الناس وقد ترقوا بين خمائل الحانهم واشعارهم وموسيقاهم العذبة الشجية...

قولوا لى بربكم من ذا الذى لم يتطربه الفنان ابوعبيدة حسن وهو يطوقنا جميعا... بعقد الجواهر...الضواى وباااهر...ابوعبيدة الذى لون واجهات حقبة السبعينات باغنياته الجميلة وطنبوره وشدوه البديع اختفى فى هدوء لا يأبه له احد ولاحتى زملائه من الفنانين واتحادهم ومثله الفنان ذائع الصيت وقتها عبدالوهاب الصادق غاب وسط الزحام بسبب المرض يحف به اهله والمقربين وصندوق دعم المبدعين فى غفلة عن كل شىء ذاهل فى تظاهرات احتفالية وادعاءات كذوبة حيث لارقيب ولاحسيب....

اشد مايؤلم فى شأن غياب مؤسسات الثقافة وملحقاتها والدولة من فوقها ان تنتبه الى الفنانين فقط عند التظاهرات العارضة والاحتفالات الرسمية وعندلقاء الوفود المغيرة والزائرة جزء من ديكورلافت دون نظر مستقصى الى ان هؤلاء فى بلاد بعيدة يضمن لهم فنهم وعطائهم حياة كريمة وعيشا هانئا وللجهات الرسمية دور فى الرعاية والاهتمام مثلما لجمهورهم الكبير....

الفنان عثمان حسين فى يوم تكريمه كان هالة ضوء تستمد من ذات ثرة وعميقة فى مسيرة الاغنية الحديثة وهو يشكر الناس جميعا..نادى الخرطوم..ودالجبل..وشعراءه والمبدعين وهو فى سبعينيته اوقريبا منها نأمل ان ينعم واقرانه بحياة مديدة محفوظين باسرارهم فى الفن ومطالع الجمال تحفهم عناية جمهورهم ومحبيهم الذين لطالما سهروا على انغامهم فرحين مبسوطين..


هذه دعوة الى ان يتخذ تكريم هؤلاء ابعادا عملية جدية بدراسة احوالهم وتطويع ظروف مناسبة تقيهم حر الحاجة ورمضاء العوز ولن يكون ذلك كذلك الا اذا نهضت وزارة الثقافة ومجلسها الاعلى لرعاية حقيقية موجبة لعمل بناء بدعمهم والتماس وسائل جديدة لتيسير سبل عيشهم وعلاجهم وتكريمهم...

Quote: الفنان عثمان حسين فى يوم تكريمه كان هالة ضوء تستمد من ذات ثرة وعميقة فى مسيرة الاغنية الحديثة وهو يشكر الناس جميعا..نادى الخرطوم..ودالجبل..وشعراءه والمبدعين وهو فى سبعينيته اوقريبا منها نأمل ان ينعم واقرانه بحياة مديدة محفوظين باسرارهم فى الفن ومطالع الجمال تحفهم عناية جمهورهم ومحبيهم الذين لطالما سهروا على انغامهم فرحين مبسوطين..

رحم الله الفنان/ عثمان حسين واسكنة فسيح جناتة

فقد عثمان حسين خلف فراغاكبيرا فينا صدق ياعكاشة بقيت اهرب من سماع اغانى الراحل المقيم مازال جرح غيابة جديدا
____________

اذكر تلك السهره وبرفقتة السر دوليب وغياب حسين بازرعة فى ذاك التكريم اتمنى اعادتها قريبا على شاشة النيل الازرق

شكرا يانجمه

نعود

العزيزة ماجده
غبنا عنكم..
نعود من تانى
مودتى

****

عكش
والله مشتاقين
دوما بوستاتك هى الاكثر صعوبة وايضا مليانة كمنجات
الموسيفار الاستاذ محمد الامين يطول وبصعب الحديث عنة .... ويكفى انه من محدثى فن الغناء السودانى
والاضافات .... سلالم موسيقية متعددة وايضا آلآت موسيقية متعددة ...
صيف العام الماضى سنحت لى فرصة التلاقى والاستاذ محمد الامين دار الاوبرا المصرية قلعة قايتباى بالاسكندرية وصلاح الدين
اسمح لى ان احكى مرة اخرى


هامش

خالص الود والتحايا لمام عفاف ابو كشوة
قاسم المهداوى

وحضر قاسم مهداوى.

سيده ماجده
ارجو على البوستات اعلاه
تدعم الحوار
محبتى

ومع محمد الامين نعيش موسم (التبرعات )بالجمال ....

___________________________

ارتاح ياعكش حينما تصل التبرعات لمستحقيها ......
(اللى هم نحن )


خالص الود ياراااااااقى....

ناهد
عوداحميدا

التسجيل الكامل لحفلة الاكتوبريات ... (حصريا ولاول مره ي... علي سودانيزاون لاين]

تحياتى محمد
كما قلت فى مداخله سابقة لى فى هذا البوست نهج الصوفية ومايتمتع به هذا النهج من ابداع فى مجمل نواحيه الغنية والثريه، كثير من النواحى الادبية الفخمة .
التى تمثل فن رفيع المستوى يحكمه الاطار الدينى ، وهنا تدخل سلافة الفن .. وفى رائ ان هناك صفات مشتركة عديدة بين الشعراء والمتصوفه لما يمتاز به من يكتب الشعر او يحب قراته.. من نفس شفيفة واحساس مرهف وتتحكم فيه انسانيته عندما تاتى ساعة مخاض كتابة قصيدة ينفصل عن كل ماهو حوله ولايرى امامه غير مايلهمه كتابته وان اختلف احساس كل عن الاخر ، و شيخنا عمر ابن الفارض هو خير مثال لهذاالاختلاف فعشقه للذات الالهية ، واختيار المفردات فى قصائده لاتختلف عن مفردات اى قصيدة حب اخرى عظيمة المحتوى ، ولكن الفرق هنا انها خاليه من اى شوائب عرائز انسانية فهو عشق يبدا من رحلة الوجود لمن اوجد كل الوجود الواحد الاوحد حب الذات الالهية توله حد الوصول الى مـــرحلةالعشــــق الكامــــل ...
.
قلبى يحدثنى للشيخ عمر ابن الفارض

قلبـي يُحدثُنـي بـأنـك مُتلـفـي
روحي فِداك ، عرَفت أم لم تعـرفِ
لم أقضِ حق هواك إن كنـت الـذي
لم أقض فيه أسى ، ومثلـي منيفـي
ما لي سوى روحي ، وباذل نفسـه
في حب من يهواه ، ليس بمسـرفِ
فلئن رضيت بهـا ، فقـد أسعفتنـي
يا خيبة المسعـى ، إذا لـم تسعـفِ
يامانعي طيب المنـام ، ومـا نحـي
ثوب السقام بـه ووجـدي المتلـف
فالوجد باقٍ ، والوصال ممـا طلـي
والصبر فـانٍ ، واللقـاء مسوفـي
واسأل نجوم الليل : هل زار الكرى
جفني ، وكيف يزور من لم يعـرفِ
لا غزو إن شحت بغمـضٍ جفونهـا
عيني ، وسحت بالدمـوع الـذرف
وبما جرى في موقف التوديـع مـن
ألم النوى ،شاهدت هـول الموقـف
أن لم يكن وصـل لديـك فعـد بـه
أملي وما طل ، إن وعدت ، ولا تفي
فالمطل منك لدي ، إن عـز الوفـا
يخلو كوصلٍ مـن حبيـب مسعـف
فلعـل نـار جوانـحـي بهبوبـهـا
أن تنطفـي ، وأود أن لا تنطـفـي
يا أهـل ودي ! أنتـم أملـي ومـن
نا داكـم يـا أهـل ودي قـد كفـي
عودوا لما كنتـم عليـه مـن الوفـا
كرما ، فإنـي ذلـك الخـل الوفـي
لا تحسبوني ، في الهـوى متصنعـاً
كلفـي بكـم خلـق بغيـر تكـلـفِ
أخفيـتُ حُبكـمُ فأخفانـي أســىً
حتى ، لعمري ، كدت عني أختفـي
وكتمـتـهُ عـنّــي فلوiأبـديـتـه
لوجدته أخفى من اللطـف الخفـي
دع عنك تعنيفي ، وذق طعم الهـوى
فإذا عشقـت ، فبعـد ذلـك عنـف
برح الخفاء بحب من لو ، في الدجى
سفر اللثام ، لقلت يـا بـدر اختـفِ
وإن كتفـى غيـري بطيـف خيالـه
فأنـا الـذي بوصالـه ، لا أكتفـي
لو قال تيهاً : قف على جمر الغضـا
لو قفـت ممتثـلاً ، ولـم أتوقـف
لا تنكروا شغفي بما يرضـي ، وإن
هو بالوصـال ،علـي لـم يتعطـف
غلب الهوى ، فأطعت أمر صبابتـي
من حيث فيه عصيت نهـى معنفـي
كـل البـدور إذا تجـلـى مقـبـلاً
تصبـو إليـه ، وكـل قـد أهيـف
إن قلت : عندي فيـك كـل صبابـةٍ
قال : الملاحة لي ، وكل الحُسن في
كملت محاسنة فلـو أهـدى السنـا
للبدور ، عند تمامه ، لـم يخسـفِ
وعلـى تفنـن ، واصفيـه بحسنـه
يفنى الزمان ، وفيه مالـم يوصـفِ
ولقد صرفت لحبه ، كلـي ، علـي
يد حسنه ، فحمدت حسن تصرفـي
يا أخت سعدٍ ، من حبيبـي جئتنـي
برسـالـةٍ أديـتـهـا بتـلـطـفِ
فسمعت مالم تسمعي ونظـرت مـا
لم تنظري ، وعرفت مالـم تعرفـي

تســـلم يارب من كل شــــر ....

هذه هى ماجده خوجلى

Quote: كما قلت فى مداخله سابقة لى فى هذا البوست نهج الصوفية ومايتمتع به هذا النهج من ابداع فى مجمل نواحيه الغنية والثريه، كثير من النواحى الادبية الفخمة . التى تمثل فن رفيع المستوى يحكمه الاطار الدينى ، وهنا تدخل سلافة الفن .. وفى رائ ان هناك صفات مشتركة عديدة بين الشعراء والمتصوفه لما يمتاز به من يكتب الشعر او يحب قراته.. من نفس شفيفة واحساس مرهف وتتحكم فيه انسانيته عندما تاتى ساعة مخاض كتابة قصيدة ينفصل عن كل ماهو حوله ولايرى امامه غير مايلهمه كتابته وان اختلف احساس كل عن الاخر ، و شيخنا عمر ابن الفارض هو خير مثال لهذاالاختلاف فعشقه للذات الالهية ، واختيار المفردات فى قصائده لاتختلف عن مفردات اى قصيدة حب اخرى عظيمة المحتوى ، ولكن الفرق هنا انها خاليه من اى شوائب عرائز انسانية فهو عشق يبدا من رحلة الوجود لمن اوجد كل الوجود الواحد الاوحد حب الذات الالهية توله حد الوصول الى مـــرحلةالعشــــق الكامــــل [/QUOTE]