صلاح ادريس ؟؟!!

صلاح إدريس ؟؟!!
عقد التسعينات وما تلاه من سنوات كان عقدا فريدا فى تاريخ بلادى تحولات رهيبة وانتقالات عاصفة بلا أية فواصل انتظمت راهن السياسة وحراك الناس الاجتماعى والثقافى وحتى " قلوبنا وحنانا " فى شئ مثل الزلازل والبراكين لم يشهد الناس له مثيلا ..... السيد صلاح إدريس أحد علامات تلك الحقبة وظاهراتها المحيرة ..... خرج من بين فرث ودم رجل أعمال ذا صوت عال وذا جلبة وضوضاء وخيول ترجحن فى وقت كانت فيه إدارة الاقتصاد السودانى ترفع أقواما وتضع آخرين حتى حار المراجع العام فى أمر الفساد ونهب الأموال وخراب الذمم .....
صلاح إدريس ولج ساحة الأعمال وسوح الرياضة وسياحات مولانا الميرغنى وألحان المساء والناس من أمره فريقان ، فريق يتزلف إليه بالقرابين فى سدانة القلم وكهانة الكتابة يرجو نواله ورحماه وفريق ناصبة العداء " العين تلاقى العين ضهر " بلا مواربة ولا وجل ويصل الاتهام حدا يصبغ على الرجل تهمة غسل الأموال وتجارة السلاح وأكثرهم تسامحا ينسب إليه براعة محاسبته فى تجنيب البنك الأهلى وبن محفوظ مغبة الإفلاس وغبن المديونية سوى أن الرجل لم يحر جوابا هؤلاء وأولئك بل مضى إلى حيث يطلب " ملأ الدنيا وشغل الناس " ولا يزال حتى تأكد المخرج الإذاعى المعروف أبى وهج الزمان عبد العظيم محمد الطيب أن " صلاحا " كائن حى وليس أكذوبة مثلما يعتقد لأول ظهور الرجل وحديث الناس عنه .....
الكتابة عن صلاح إدريس هنا وعبر هذا " المنبر الحر " ليست كتابة مجانية وهى فى هذا المقام ذات قيمة لأنى بصدد التوفر على دراسة حول أحوال الفنون فى السنوات الأخيرة ودراسة مسيرة الإبداع فى مجال الموسيقى والغناء = تحديدا = والظروف والملابسات التى اعتورتها ومقاربة ذلك بحقب ماضية والسيد صلاح إدريس اتفق الناس معه او اختلفوا قد رمى بحجر فى البركة عبر تظاهرات " على أحمد " وجدال أهل الاختصاص وحواراتهم .....
بـ " صلاح إدريس " رجوت لفت الانتباه إلى ضرورة رفدى بالتعليقات والآراء والمقترحات والتى أجزم أنها سوف تعيننى فى رصد وكتابة وتحليل هذه الفترة ... العصيبة

صلاح ادريس فى نطاق شريعته الفرديه جاء باموالة وفى نطاق شيريعة المعاملات انفق منها لاهلة وذويه وأصدقائه وكل من لة به علاقه شعارة يمضى اخوك فلا تلقى له خلفا....والمال بعد ذهاب المال مكتسب
وفيه تجذر المعنى للشطر الثانى...ولا هطلت على ولا بارضى سحائب ليس تنتظم البلاد....وفى نطاق شريعة المعاملات كذلك كتب الشعر ولحن الكلمات وغنى لة المبدعين وصفق له الجمهور واعتذرت له اميركا....انا احترمه كانسان لانى اعرف بعض فضله لمن يستحق حقيقة..... ولكن الظواهر التى قلبت ناموسة الثابت وملكت ارزاق العباد لتمكن من لا يشعر بحال جاره هذه هى الظاهره التى تحتاج الى دراسه فمن منا لايعرف احدا كان تاجرا منتجا اصبح متسولا ومن منا من لا يعرف فاشلا متسولا اصبح فى بحبوحة العيش باكل ذكاة اليتامى والارامل وبيع الفاسد لاكرم خلق الله


لك الشكر والسلام منصور

اقدر تعليقات كل المتداخلين/آت وارجو ان نلتزم الموضوعية..
واتمنى ان نقود حوارا بناء خول موضوع الفن فى بلادنا..
وحول الارباب على احمد والحانه..
وليت موسيقيى المنبر يدلوا بارائهم حول التجربة..بشجاعة
مع مودتى وتقديرى

يا جماعة هذا الرجل له ايادى بيضاء على كثير من الناس واقتصادى
مرموق ومن بيت محترم وليس ظاهرة كما يدعى البعض ويساهم الناس
ماله وطعامه ومن ابناء السودان البررة ادعوا الله ان يعينه على
عمل الخير واشكروه على افعاله وان كان هو لايحبذ ذلك وشكرنا
للارباب ليس لسابق فعائل بقدر ماهو لجديد هو اشبه به‘‘

ودالموج
وحاااااااات النبي ما عرفتك!!!!

الاخ عكاشة سلامات
شكرا لك وانت الآخر ترمي بحجرك في محاولة لفض ما استغلق من ظاهرة تسمى صلاح ادريس، باحثاً عن الموضوعية لسبر اغوارها0

الاخوة منصور والموج
سلامات
لم أجد فيما طرحه عكاشة اي محاولة للنيل من الرجل، بقدر ما هو شارع بجدية متوسلا لها- عبر مناداته- كل من يمتلك معلومة حقيقية تفصح ولو قليلاً في لتبيان هذه الظاهرة0 ومصطلح ظاهرة نفسه الذي استخدمه عكاشة لم يحمله مضامين سلبية حتى أجد معنى لهذا التجييش العطفي من قبلكم0 هي ظاهرة لأنها كذلك على أرض الواقع ، وبما انداح عنها من أقاويل وحكايات يصل بعضها الى حد الاسطورة،وبعضها مما يوسم بالغرض0 ولكن في كل الاحوال يبقى صلاح ادريس ظاهرة مثيرة للجدل تنتظر من يفكك الغازها0

لكم الود
عبد الخالق السر

الرجل كريم وشهم وودبلد اصيل...اقال عثرات ملايين الناس في بلادي
لا يفرق بين قريب وغريب وعدو...قابلته اول مره في حياتي بمطار القاهره
في اغسطس الماضي ولو لم ينده اسمه ضابط الجوازات لما عرفته...فالصوره
التي كانت عندي له انه لا يمشي الا بجيوش من الناس خلفه وامامه وآخرين
يحملون الحقايب....وبعضهم جوازه واوراقه...فاذا به شخص اغبش عادي...
مشي بين الصفوف واستلم جوازه وخرج لوحده....

الاخ عكاشة

ازيك وازي احوالك

تحدث عن الفن فأنت الناقد الفنان

نأمل منك الكثير

ولك الود

ودشندى
تحياتى
ورايك يهمنا
مع مودتى وتقديرى

Quote: يا جماعة هذا الرجل له ايادى بيضاء على كثير من الناس واقتصادى مرموق ومن بيت محترم وليس ظاهرة كما يدعى البعض ويساهم الناس ماله وطعامه ومن ابناء السودان البررة ادعوا الله ان يعينه على عمل الخير واشكروه على افعاله وان كان هو لايحبذ ذلك وشكرنا للارباب ليس لسابق فعائل بقدر ماهو لجديد هو اشبه به‘‘

الاخ صديق الموج
مع تقديرى ...كل الذى ذكرت...لا يستهدفه المقال..
ما اطلبه حوار حول كون الاخ صلاح ادريس ملحنا...علاقته بالفن...متى اكتشف فى نفسه موهبة التلحين... بعد ظهوره كرجل اعمال ام قبلها...؟تاثيره الان على حركة الفن بسبب حضوره كرجل اعمال ام لحقيقة كونه موهوبا وذا علاقة قديمة بالوسط...
هذه اسئلة يااخ الموج فى الموضوع
انتظر تعليفك والاخرين...

الإخوة الأعزاء

إن الكتابة بصدد صلاح إدريس هي الولوج إلى عالم شائك ملبد بالغيوم والأفخاخ ، شخص وصفه " تيري ميسان " في كتابه الشهير " 11 أيلول - الخديعة المرعبة " بأنه (( إرهابي - متعاون مع الأجهزة الأمنية الأمريكية )) !! ، لذا فإن كل ما يخط عن هذا الرجل سيكون مؤولاً بدافع " الحسادة " ، ما لم يقم نقد مسيرته مبنياً على أسانيد منطقية ومستندات رسمية . والله أعلم !

و... (( يا قاعدين يكفيكوا شر الجايين )) حكمة فرعونية !

منقول عن بوست ( شئ ما عن أنتخابات الهلال).

Quote: فلا زال المال هو السيد فى الوسط الرياضى ، مثلما القوة هى السيد فى الوسط السياسى. ولولا ذلك لما كان (صلاح أدريس) رئيسا للهلال ولا (عمر البشير) رئيسا للسودان.

عزيزى تاج السر
المال هو سيد الموقف لكن الفن الحقيقى والفنان الحقيقى فوق سطوة المال وقوات جذبه..عدد من الفنانين والشعراء الان فى حضرة الارباب...لا ضير ولا عزاء ولكن الشاعر الكبير محجوب شريف صخرة تكسرت عندها كل المحاولات...
فاهمنى
اوكى

Quote: " 11 أيلول - الخديعة المرعبة "

الاخ حسام
تحياتى
حيثما كنت ارجو ان تدفع لى بهذا الكتاب الذى بحثت عليه مؤخرا فى القاهرة ولم احصل عليه..
على العموم انا قرات نتفا عنه,,,
وهوكتاب مهم...
ونعود الى الحان على احمد

سنعود...من تانى
مع مودتى وتقديرى

الأخ عكاشة
لك كل تحية وتقدير
أعترض تماماً على أي محاولة للنيل من أي شخصية سواء أكانت عامة أو خاصة
إن محاولتك فتح مثل هذا الباب وطلبك مدك بالمعلومات حول صلاح إدريس سيمنح فرص متميزة لمحبي (شخصنة القضايا) للخوض في أدق خصوصيات الرجل .. وإذا ماحدث ذلك فسنجد غداً من يخوض في خصوصيات البرير وود الجبل وغيرهم من رموز الرأسمالية في بلادنا..

قل لي بربك (هل خلت الساحة من القضايا الأساسية ولم يتبق الا الخوض في خصوصيات الغير عبر قضايا إنصرافية ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!)

يا ناذر ما تخاف نحن سندافع عنه كانا وابن عمي....علي الغريب
الدنيا اصلها ماشة علينا حز حز....وبنجرد سيفنا وقت الحاره

صلاح أدريس؟؟؟!!!

والله الزول دة حيرنا عديل كدة

برضو نفسي أعرف !!!!
ما دار بينه وبين حساس محمد حساس ( د. محمد عبد الله الريح )
وهل حقيقة زج به إلى غياهب السجن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: والله الزول دة حيرنا عديل كدة

الاخ حبيب نورة
مابتحير الا مغير
المهم صلاح ادريس شخصية مثيرة للجدل
وهنا نكتفى بالحانه وعلاقته بالفن
انتظر حوارا بناء
مع مودتى

الاخوان نازر ونزار
مع تقديرى اعيد اليكما فقرة من متن البوست

Quote: الكتابة عن صلاح إدريس هنا وعبر هذا " المنبر الحر " ليست كتابة مجانية وهى فى هذا المقام ذات قيمة لأنى بصدد التوفر على دراسة حول أحوال الفنون فى السنوات الأخيرة ودراسة مسيرة الإبداع فى مجال الموسيقى والغناء = تحديدا = والظروف والملابسات التى اعتورتها ومقاربة ذلك بحقب ماضية والسيد صلاح إدريس اتفق الناس معه او اختلفوا قد رمى بحجر فى البركة عبر تظاهرات " على أحمد " وجدال أهل الاختصاص وحواراتهم

اذن..نزار وناذر الحديث لايتطرق الى قضية شخصية ... وايا ماكان الامر فان صلاح ادريس شخصية عامة ذات تاثير بالغ فى الحياة السودانية...والحديث عنه هنا امر مشروع بداهة مثلما ينتقد البعض اداء ندى القلعة وخربشاتها لاعنيات الحقيبة...وهذه القضية..قضية الحان على احمد وظاهرته تتعدى مجرد تقديم الالحان الى اعادة ترسيم الخريطة الفنية بدفع من قوة المال وتاثيراته...اذن ..نعود

Quote: يا ناذر ما تخاف نحن سندافع عنه كانا وابن عمي....علي الغريب الدنيا اصلها ماشة علينا حز حز....وبنجرد سيفنا وقت الحاره

ياصديقى ده حوار موضوعى حول الحان على احمد وليست حربا تجرد لها السيوف...
ارجو ان نتحاور حول تجرب الرجل اللحنية...
مع مودتى
وتقديرى

الأخ حسام هلالي
أتفق معك تماما في كل ما ذكرته وأطلب من الجميغ الألتفات إلى كلماتك

الحديث عن صلاح ادريس...حديث عن رجل عام...وهو حديث مشروع..فضلا عن موضوعنا هنا هو الحان على احمد...
بل الحديث مشروع عن ثروته وامواله وتاريخه...
وهذا ما لااطلب فى هذا البوست...!!!
والحديث عن رجل عام او خاص....مشروط بحدود الادب واللياقة والمعلومات الصحيحة...
على اية حال...
النقاش حول تجربة صلاح ادريس اللحنية..
ودوره الاخير فى الساحة الفنية ...
وتاثيرات ثروته على ذلك..
اذن
نبدأ

العزيز أبو رزان
المرجو الإبتعاد عن الخصوصيات ولتتحدث في العام إذا كان لديك ما تقوله لأن حديثك أشبة بكن يبحث عن الشمارات ..

اخي ناذر
صدقني ليس من هذا النوع
بس سمعت طرف من هذا الحديث ( وأنا لست في السودان )
واعتقد ان الشخصيتين من الشخصيات العامة جداً .ولا شنو ؟
اعتذر لو بوستي جاء بإساءة لأحدهما

الاخ ابورزان
صحيح ان الرجلين من الشخصيات العامة...ودكتور الريح كان درعا للسيد صلاح او على الاقل كان حليفه فى بعض الاعمال قبل سنوات ...الان لا اعرف علاقته به سوى ان حديثا دار حول تعثر ودالريح فى بعض اعماله غير ان اخر مرة التقيته كان بخير ولا علم عندى حول الموضوع الذى ذكرت والله اعلم وناس الخرطوم يوضحوا!!

الي الامام يا ابو احمد والله يوفقك وناس شندي في عمل الخير اميييييييييييييييين يارب العالمين

استاذ / محمد عكاشة - تحية واحتراما

نعم نتحدث عن العام وليس الخاص

الاهلة والهلال - والادارة الجديدة

وشكرا جزيلا

الاخ
على اسماعيل
كنت احد الداعمين للسيد صلاح ادريس لتولى رئاسة نادى الهلال لاعتبارات عديدة اهمها انه ووالده هلالاب من قديم الزمان وزيارة واحدةالى والده وصالونه فى شندى تدرك ذلك وايضا لانه اقدر من منافسه اوعلى الاقل يستطيع الجدال حول الهلال بقلمه ولسانه ومساجلاته المشهورة مع رموز الصحافة الرياضية ولا يستأجر وكلاء للدفاع عنه وهذه تعرفها ويعرفها السيد طه ويعرفها الوسط الرياضى ...ثم قبل ذلك المؤهل الحاسم لتولى ادارة نادى هى المال وهذه مفروغ منها...لكن الاهم من ذلك كله ان الرياضة فى السودان تهزم الاداريين والفنيين ورجال المال والاعمال وتهزم المدرب الاجنبى سوى ان(الفن) ياصديقى يمنحك ويصعد بك ويحنو عليك ولو كنت فقيرا الى الموهبة والقدرات وهذا هو سحر الفن الذى يدركه السيد صلاح ادريس وتدركه انت كذلك ولذا رجوت خلال هذا البوست ان نبحث للرجل مكانا فيه بحياد وموضوعية...هل هو ملحن موهوب ام متجن على فضاءات الفنون...هذا هو السؤال الذى يحتاج الاجابة؟

Quote: الي الامام يا ابو احمد والله يوفقك وناس شندي في عمل الخير اميييييييييييييييين يارب العالمين

الاخ وليام
ربنا يوفقنا جميعا لعمل الخير..
البوست موضوعه الحان على احمد لا عن اعماله وانفاقه فى وجوه الخير
ارجو الالتزام بموضوع المقال والتعليق حول ذلك
مع مودتى

اخي محمد
اول شيئ سيواجهك في الكتابه عن صلاح ادريس هو الاستفهام عن :ولماذا يكتب محمد عكاشه عن صلاح ادريس ؟ انصحك بعدم الاقتراب والتصوير

الاخ العزيز محمد عكاشة


عرفتك وعرفت اهتمامك بالادب والتفاصيل الجميلة وفكرتك عن كتاب حول بعض الشخصيات السودانية في كل مجال لهم ، كما عرفتك صحفي قدير .
ربنا يوفقك

خالد محمد عثمان

الاخ عبد الحميد عوض
تحياتى لك
لكل المتداخلين
الكتابة (عن)و(حول) السيد صلاح ادريس محفوفة بالمخاطر ولكن مطلوبة فى ظل واقع اقتصادى وثقافى واجتماعى اخذ يتغير بدفع منه وبسلطانه وامواله...هنا...الحوار فى قضية الفن وهذه قضية تعنينى وتعنى الكثيرين..ولذ وجب الاقتراب والتصوير والتحليل والحوار الجاد..
لكم جميعغا محبتى..

الأخ أبو رزان
أقدر تراجعك عن تساؤلك
نعم الإثنين من الشخصيات العامة ولكن لن نخوض في أمورهما الخاصة

اقدر كل المداخلات والتعليقات والتى اسعدتنى جدا وسوف اعلق على كل واحدة لاحقا ولكن اود توضيح امر مهم وهو ان السيد صلاح ادريس شخصية عامة ومن حق الناس ان يتناولوه بالنقاش والتحليل وهذا نفسه لم اطلبه بمقالى وارجو من البعض اعادة قراءاته.. وبخصوص العام والخاص انا لم اتعرض لصلاح فى مخدعه وانما فى مساهمته المنشورة بين الناس فى الفن فى الفترة الاخيرة كملحن واعتقد ان تناوله من هذه الزاوية امر مشروع ولا غضاضة في ذلك ا ضافة الى ان جوهر المطلوب من المقال هو الافادة بالاراء والمقترحات لاعانتى فى بحثى حول مسيرة الفن فى الفترة الاخيرة وهنا لايتجاوز الناس على احمد وتجربته,,,, ومن الاشياء المهمة صلاح الان من اكثر الناس الحانا وهذا غض النظر عن كونه ملحن جيد اوان امواله هى التى حملته الى هذا المسلك الوعر دون موهبة اوقدرات
على اية حال شكرا للجميع وانتظر مزيدا من المساهمات

الاخ محمد عكاشه

سلام ____________طفت بذلك الملتقى ولم اجد اى منكم

حاليا تيقنت من السبب ( اصلو ما معقول لا انت ولا مطر ولا ود السيد)

هل سنلتقيك من بعد هذا البوست , وفى ذات المكان (الملتقى )

اشك فى ذلك كثيرا

الاستاذ خالد محمد عثمان
اشكرك على مداخلتك الحميمة وانتظر دعمك لاتمام بعض الذى بدات ..هناك ..فى محراب العلم والمعرفة وانت احد سدنتها..انتنظر ردك
اما صديقى اللدود..قاسم ..ود المهدى,,ستجدنى حيث ترجو وتامل..تعرف ياقاسم..سعيك الدؤؤب لان يكتب الله امر رشد هو سعى عزيز ونادر..ان تقبض على الجمر فى وقت التنازلات الكبيرة والتحولات المهيبة امر تستحق عليه الف تحية ومائة سنبلة
تحياتى للجميع..خالصة..وصادقة
محمد عكاشة

شكرا للرد

وانا شايف يا عكاشة انك جد اضافة حقيقية للبورد وحتى لو موجود صحفيين في البورد لكن كلهم او معظمهم صحفيين سياسيين ارجوا منك مواصلة هذا الابداع والمشاركة اكثر واكثر.

t c

الاستاذ عبد الخالق السر
ملاحظتك صحيحة مائة بالمائة اذ لم احمل مسالة ظاهرة اية مضامين سلبية ولقد لفت نظرى الى دراسة حالة السيد صلاح بشكل اكثر جدية ودى موضوع عايز نظر واستقصاء ووفرة فى المعلومات ممايتطلبه البحث الموثق والدراسة التحليلية ومن ثم دراسة الحقبة الاخيرة فى تاريخ بلادنا...على اية حال دنا نفكر سوية..وبصوت عال..واكثر موضوعية
مع مودتى وتقديرى

يا اخوانا
يعنى بس ما نحلل زول الا يكون غنيان؟ ما فى شخصيات كتيرة جدا لمعت فجأة فى مجالات غير مالية و فى الفن والرياضة والادب والكتابة صلاح ذاتو منهافهو كاتب وملحن وربما العديد من المهارات الأخرى ز

فيا اخوانى هذا الوطن الغالى ولود رغم مشاكلو العايزة منكم بحثها زى ما بتعملو فى هذا البورد الجميل ولندع الى الاخ صلاح بالتوفيق ومن واقع تعرفى مرات علىه شخصيا فلم اجد فى الرجل غير حساسىة الفنان وأدب ابن البلد وطموح المجتهدين ، لا يتعالى ولا يجرح أحد .

ولا اظنه يمانع فى اجراء لقاء معه عبر البورد لاستجلاء ما يبدو من غموض اسطورى فى شخصيته ان كان لا بد من ذلك.

أحبكم جميعا

قال الفنان الكبير وردي في لقاء صحفي ما معناه: " لا أنكر أن للاخ صلاح ادريس ايادي بيضاء علي وعلى الكثير من الزملاء المبدعين، وهذا جهد عظيم يشكر عليه في بلد لا تحسن الدولة فيه رعايةالمبدعين، ولكن ذلك لا يعني أن أتنكر لمباديء وتاريخي الفني0 فصلاح ادريس ليس بذلك الملحن الذي يشار اليه بالبنان، بل أن الحانه في غايةالتواضع وهي أقرب لالحان الاناشيد المدرسية في سذاجتها0 وهؤلاء الذين يطبلون له ويوهمونه بأنه ملحن مجرد منافقين"0

أفرد الكاتب صلاح الباشا المهتم بالتوثيق للفنانين السودانيين اربعة حلقات يفند فيها ما أسماها بتجربة الملحن علي أحمد0 ومن المدهش أن يثبت الباشا طيلة هذه الحلقات أن مجموع الحان "علي أحمد" لا تتعدى أصابع اليد الواحدة، ورغما عن ذلك يصر على تسميتها بالتجربة الابداعية0 كان من المهم أن يسال الاخ صلاح الباشا نفسه، كم هم الذين استمعوا لتلك الالحان؟ وماهي حظوظها في تقبل الوجدان السوداني لها؟؟ 0وهل انتشرت هذه الالحان مثل النار في الهشيم شأن كل الأعمال العظيمة؟ أم أنه وحده صلاح الباشا من اتاحت له لحظة سحرية بأن يفك مغاليق عبقريتها وجماله؟؟ا0!!!! لايتعب المرء كثيرا لأن يكتشف أن مثل هذه الاجتهادات مؤسسة على الافتعال وتشوبها رائحة المجاملة الشخصية، لأن أطلاق مصطلح "تجربة" على مجرد خمسة أو ستة الحان مغمورة ، قد لا نبالغ أن قلنا انها مجهولة للسواد الاعظم من السودانيين، لفيه الكثير من التجني على الأمانة والدقة النقدية0 ولكن يبقى السؤال لمصلحة من كل ذلك؟ وهل صلاح ادريس أو "علي أحمد" في حوجة الى ذلك؟؟؟!!

أثناء وجودي بالسودان قبل اكثر من ثلاثة اشهر، علمت من بعض الاخوة أن جريدة الوان قد خصصت ندوة وعلى مدار ثلاثة أيام لمناقشة وتقييم تجربة المحلن" علي أحمد"،وحشدت لها - حسبما علمت- الكثير من رموز الابداع من شعراء، ملحنين، عازفين، وبعض الفنانين0 وذلك دون أن يخبرنا هذاالحشد في البدء اين تتموضع هذه التجربة في الوجدان السوداني؟ وما هو أثرها علىالمستمع ؟ واضح أن القوم لم يكونوا مشغولين بمثل تلك الامور الهامشية بقدر اهتمامهم بمناقشة التجربة !! وكما علق أحد الاصدقاء ساخراً" أن برعي محمد دفع الله، اللي هو برعي محمد دفع الله، وما ادراك ما برعي محمد دفع الله، بكل زخمه وثقله في مسار التلحين ليعجز المرء أن يناقش تجربته لمدة يومين ناهيك عن ثلاثة أيام!!!

نأمل ان يكف بعض الاخوة عن ترداد الكلام المكرور عن ايادي صلاح ادريس البيضاء، فالامر هنا جد مختلف ولا أظن أن أحد مقدم للتعرض بسوء لحياته الشخصية بقدر ما هي محاولة لسبر أغوار طلاسم محيرة تحيط بالجانب "العام" من شخصيته0

لكم الود
عبد الخالق السر

اخي اتبراوس ي
شكرا كلامك سمح بالحيل . أنا قصدت بس انو نحن ما نسغل بالنا بى بحثه كظاهرة وعدم ذمه ، لكنني اوافقك تماما في نفاق مقالات الباشا .وقتها عجبت له كيف لم يكتب عن المرحوم على ميرغني والرايع محمدية والرايعين اولاد الله جابو والمرحوم رابح .... لكن عجبى لم يستمر طويلا فقد رأيت أساتذة جامعات يمجدون الرجل بكما لا يستحق في تقديري ...نعم وزراء واساتذة جامعات ومحامين ودا حال سودانيي الزمن دا يا اتبراوي

الداير يفك فلسو يمجد صلاح ادريس!!!!

محمد عكاشة..سلام..
أحب أن أزيدك ..و الحضور..بخصوص الملحن علي أحمد ..
واضح نشاطه الشديد هذه الأيام..قريبا..يصدر البوم غنائي كامل..جميـــــــــــــــــــــــــــع أغنياته من أعمال الملحن علي أحمد..ثلاث من أغانيه للرائع اسحق الحلنقي (بريدو أنا - الظل الظليل - ان شاء الله ينفع فيك)..غنيوة واحدة لجلال حمدون (الريد البديع)..برضو غنيوة واحدة للشاعر المكاشفي محمد بخيت..و الختام..لشاعرنا صلاح حاج سعيد (أحفظ ودادي و قدرو)..
و الالبوم حيكون بصوت المطرب..عمـــــــــــــــاد أحمد الطيب..
رأيك شنو !!

كان يمكن لهذه القامات الشعرية العالية اسناد قصائدها الى ملحنين اكثر اجادة ومخضرمين ودارسين والله شنو يا الموصلى ؟

Quote: محمد عكاشة..سلام.. أحب أن أزيدك ..و الحضور..بخصوص الملحن علي أحمد .. واضح نشاطه الشديد هذه الأيام..قريبا..يصدر البوم غنائي كامل..جميـــــــــــــــــــــــــــع أغنياته من أعمال الملحن علي أحمد..ثلاث من أغانيه للرائع اسحق الحلنقي (بريدو أنا - الظل الظليل - ان شاء الله ينفع فيك)..غنيوة واحدة لجلال حمدون (الريد البديع)..برضو غنيوة واحدة للشاعر المكاشفي محمد بخيت..و الختام..لشاعرنا صلاح حاج سعيد (أحفظ ودادي و قدرو).. و الالبوم حيكون بصوت المطرب..عمـــــــــــــــاد أحمد الطيب.. رأيك شنو !!

sign
انا انتظر رايك انت حول تجربته ومااوردته من خبر نشاطه امر مهم ولذا فان تعليقك حول تجربته اللحنية قد يضيف ويبدو انك متابع جيد لنشاط الاخ صلاح...
مع مودتى

الى كل المتداخلين/ات
قبل عدة شهور كتبت مقالا فى صحافة الخرطوم...تحت عنوان (زيدان فى الميدان) وهى محاولة لتقييم تجربة على احمد بعدما ابدى الموسيقار وردى رايه فيه...فكرة المقال هو حديث عن تجربة زيدان ابراهيم مع ملحنين كبار واغنيات خلدت وجدية ريدان ابراهيم التى اعرف وعدم مجاملته فى الفن وقد اختلف مع عمر الشاعر الذى منحه اجمل الالحان...زيدان جاء فى الاخبار انه سوف يتعاون مع على احمد ...فى مقالى وجدتنى امام امرين اذا غنى زيدان لعلى احمد فان الكثيرين سيعيدون النظر فى صلاح ويعترفون به كملحن لان الذى يعرفونه ان زيدان لايجامل فى فنه...كتبت مقالى وسافرت خارج البلد ولذا فانى ارجو من المهتمين بالخرطوم افادتى ماذا تم من تعاون بين الرجلين..
واعود

الاخ عبد الخالق
نواصل
مع تحياتى

Quote: أثناء وجودي بالسودان قبل اكثر من ثلاثة اشهر، علمت من بعض الاخوة أن جريدة الوان قد خصصت ندوة وعلى مدار ثلاثة أيام لمناقشة وتقييم تجربة المحلن" علي أحمد"،وحشدت لها - حسبما علمت- الكثير من رموز الابداع من شعراء، ملحنين، عازفين، وبعض الفنانين0 وذلك دون أن يخبرنا هذاالحشد في البدء اين تتموضع هذه التجربة في الوجدان السوداني؟ وما هو أثرها علىالمستمع ؟ واضح أن القوم لم يكونوا مشغولين بمثل تلك الامور الهامشية بقدر اهتمامهم بمناقشة التجربة !! وكما علق أحد الاصدقاء ساخراً" أن برعي محمد دفع الله، اللي هو برعي محمد دفع الله، وما ادراك ما برعي محمد دفع الله، بكل زخمه وثقله في مسار التلحين ليعجز المرء أن يناقش تجربته لمدة يومين ناهيك عن ثلاثة أيام!!!

الاخ اتبراوى
رحم الله الموسيقار الكبير
وغفر الله لاهل المنتدى المذكور..
ولا ازيد على تعليقك
مع مودتى وتقديرى

Quote: ولا اظنه يمانع فى اجراء لقاء معه عبر البورد لاستجلاء ما يبدو من غموض اسطورى فى شخصيته ان كان لا بد من ذلك

لا مانع
اذن
كيف؟؟؟

مازلنا فى محطة الملحن على احمد
ماذا عن تجربته مع زيدان ابراهيم وقبلها مع محمود عبد العزيز
الاجابة حول هذا قد تعين لاحقا فى التحليل....بالنسبة لى...
الاهم
مايزال الموسيقيين فى المنبر (لازمين الصمت الجميل)
انتظر النقاش
والحوار الموضوعى
ومداخلاتكم المفيدة

وهذا رد الصحافى والناقد صلاح شعيب فى تعليقه على بوست قاسم المهداوى

Quote: العزيز جدا قاسم وهكذا يا قاسم لايهدأ لك جفن التساؤل الصعب, وتلك اريحية تنفحنا بها لنفكر, وذلك امر طيب, ولعل استاذنا الموصلي كفني ما اقول, فقط ازيد انني زرت المنزل الذي اهداه صلاح ادريس لأبناء مصطفي سيد احمد, وعلي فكرة المنزل عمارة آية من الجمال, وهذا عمل خير, وأعتقد ان علاقته مع الصديق عركي مبنية علي حبه وتقديره لفنه لشخصه ولفنه, وتلك مسألة لاتعنيني في كثير او قليل , واعتقد انها لاتعني شخصا ً سوي عركي وصلاح ادريس معا.. حتي الآن ليس لدي مأخذا ً علي صلاح ادريس كأنسان او كملحن ام كمستثمر, بالعكس اري ان اياديه البيضاء علي المبدعين متواصلة ونرجوا ان تتواصل إن كان ذلك التواصل يهزم مسغبة او يداوي مريضا ًاو يكسي عريانا ً اما بالنسبة لعركي فله الحق ان يقيم الصلات مع من يرغب ومن لايرغب وشكرا ً قاسم ً

الاخوه الاعزاء

مع احترامي ليكم جميعا

صلاح ادريس ما بيستاهل انو تقولو عليه غير ربنا يزيدو

وانا شخصيا لا بعرفو ولا عندي معاه اي علاقه

لكن الراجل ما بيستاهل

والعندو تجربه لحنيه ليه ما قدمه

والعندو تجربه شعريه ليه ما قدمه

هو عندو الجراءة انو يقدم العندو

فعليكم الله اسي في زول بينجد المحتاج غير صلاح ادريس ونحنا من بلد جميعها فقراء

الى عبدالخالق السر
اولاانظر الى اهتمامك بالتوثيق باعجاب مقدر...مانقلته عن الموسيقار وردى اقرب الى ان يكون قول جهيزة التى قطعت قول كل خطيب بالنظر الى قدرة السيدصلاح ادريس فى التلحين ولا اعتقد ان ثمت شخص يمكنه التشكك فى مرجعية وردى فى تقدير الفن الجيدوالالحان المتميزة...بذات وضوحه الذى اثبت وجهة نظر تجد منى التقدير ومنك ايضا...لكن ياسيد عبدالخالق هناك بعض اساتذة معهد الموسيقى من يعتبر الحانه فتحا فى مجال الموسيقا ورغما عن تحفظى حول ما ذهبوا اليه الا انى انظر لجملة الاراء بعين الناقدالمحايد...لذا فان ذلك يقتضيك القاء مزيد من الاضاءات حول تجربته اللحنية وكم رجوت ان اجد اضافة الى تعليقات الجميع والتى احترمها...ان اجد تعليقا من بعض الموسيقيين لاعطاء الموضوع بعدا اكثر تخصصاممن يلتزم ناحية الامانة والصدق..
انتظر تعليقاتكم مع محبتى

الى عبد الخالق السر
كيف لى ان اجدمجموعة المقالات والتحقيقات التى بحوزتك وانت فى مهجرك البعيد ,,
المهم ارجو ان تولى امرها اهتمامك خصوصا كلام الموسيقار محمدوردى لانه مفيدة لى فى الكتابةحول الموضوع..

الى الاتبراوى
عبدالخالق السر
وينك يالطال غيابك
انتظرردك ورد الجميع
قاسم المهداوى اقترح الاتصال ببعض الموسيقين لابداء وجهة نظرهم فى اعمال صلاح ادريس
مارأيكم دام فضلكم

عكاشة سلامات

جاييك راجع بعدين خليك معاي عشان نواصل الموضوع ده بنفس الموضوعية البدأ بيها

سلامي
عبد الخالق السر

والله يا عصام دهب ذكرتني عم دهب، تقول عندك معلومات ذي الدهب وما عايز توري الناس.
يعني عايز تكتل الناس بالشمار. غايتو كبر زوغتك من الصحافيين ومحبي الشمارات.

أنا غايتو لو بقيت زول عندي قروش كتيرة وبقيت شخصية عامة ومهمة وداخل في كل كبيرة وصغيرة في حياة الناس العامة .. ما بستحي ـ ساعتئذ ـ أوري الناس من أين لي هذا ... لسبب بسيط هو أني بعامل الناس زي ما بحب يعاملوني ويدخل في هذا أشياء كثيرة أقلها الشفافية. والسبب الثاني (وأما بنعمة ربك فحدث).

بس استنو لمن أغنى.

طبعا والعياذ بالله لا نشكك في الشخصيات العامة... ولكن بكل تأكيد صلاح الحال في السودان يعكس صلاح شخصياتنا العامة. فهي النموذج الذي يقتدى للسير بالبلاد نحو العلا أو كما يقال.

آه.

Quote: قال الفنان الكبير وردي في لقاء صحفي ما معناه: " لا أنكر أن للاخ صلاح ادريس ايادي بيضاء علي وعلى الكثير من الزملاء المبدعين، وهذا جهد عظيم يشكر عليه في بلد لا تحسن الدولة فيه رعايةالمبدعين، 0 ..

الأخ الأستاذ محمد عكاشة
الأخ والأستاذ أتبراوي

في البدء أؤيد فكرة أن كل ما في مجتمعنا، يجب أن يكون خاضعا للنقد، وبالمناسبة أنا أؤمن أن النقد ميزان بالغ الحساسية كفة للإيجابيات وكفة للسلبيات، وليس كما ينظر له البعض، وتمثل بعض الردود أعلاه خير مثالاً للنظرة للنقد بعين "عوراء"، فسيروا إخوتي وأسبروا أغوار حياتنا فهناك الكثير والكثير من المسكوت عنه يستحق الدراسة.
أعود إلى موضوع صلاح إدريس أو أحمد علي الملحن وهو ما بصدده هذا البوست، وأعتذر مقدما للأخ محمد عكاشة بأنني لا أملك ما يؤهلني لنقد هذه التجربة، بل أعتذر بأنني بصدد "تكويم الإستفهامات"، وإضافة سؤال أعتقد أن الإجابة عليه ستفك شفرة الكثير، وسؤالي:
=بفرضية أن صلاح إدريس وأحمد علي شخصية واحدة، فلماذا تخفى صلاح ولبس قناع أحمد علي؟، ثم لماذا عاد "وبإصرار جند له كل إمكانياته المالية الضخمة" ليخلع هذا القناع وهو يقول لنا يااااااااااااااآك أنا صلاح إدريس.

الأخ / العوض .. تحياتي

كويس إني ما ذكرتك ( عصابة القناع الأسود ) .. صدقني لا أريد قتل الناس بالشمار .. لكن أكرر لكل مقام مقال .. و مهنيتي تفرض علي هكذا إلتزام .. لكن صدقني مجدداً أن الحقيقة سوف تظهر مهما طال الزمن و سيعلم كل متحدث حينها كما كان بعيداً عنها .. بهذا أكتفي .. و عذراً ...

Quote: جاييك راجع بعدين خليك معاي عشان نواصل الموضوع ده بنفس الموضوعية البدأ بيها

الاخ عبد الخالق السر
فى انتظارك
بنفس الموضوعية
مع مودتى

ليت احد الحضور فى الخرطوم استطلاع اراء بعض الموسيقيين والنقاد..
مصعب الصاوى...نجيب نور الدين...محمدية..القديل..و..و
حول تجربة على احمد

نفتقد الكثير في بلادنا لتسير الامور بصوره مواكبه لما يحدث في
العالم وفي غياب المؤسسيه والتخصصيه بصوره متوازنه في كافة المجالات
تظهر شاكلة هذه النماذج والاغرب من هذا وجود من يلتمس الاسباب وبغض النظر عن
مرماها لتستمر في ممارستها
وهذه ليست دعوه للاقصاء بقدرما هي دعوه للصدق مع الاشياء

عكاشة والجميع سلام

فيما يخص حديث وردي عن صلاح ادريس فهو منشور على صفحات هذاالبورد ويمكنك بالبحث أن تجده وهو على ما اعتقد منقول عن جريدة الصحافة0

الاخ عصام دهب، في هذه اللحظة التي نطرح فيها موضوعا عاماً لسنا مهمومين بالتفاصيل الشخصية0 لأن ما نحن بصدد التطرق له هو جانب عام من شخصية صلاح ادريس متاح للكل0 وبقليل من الجهد يمكن التحليل والاستقراء0

قبل 4 أعوام من الآن وفي سهرة تلفزيونية من اعداد وتقديم "الطفل المعجزة" حمزة عوض الله بشرنا في حركة بهلوانية مجبول عليها بانتقال الكاميرا حيث تجري بروفات في منزل الفنان حمد الريح0 ,اسهب وقتها حمزة ومن بعده حمد الريح "بالجلابية" وبين أفراد الفرقةالموسيقية في المفأجاة التي تنتظر عشاق الطرب السوداني بهذه الأغنية "القنبلة"0 وواصل "حماميزو" في بهلوانياته عمن يكون يا ترى صاحب هذا اللحن غير المسبوق، هل هو الملحن القدير الاستاذ "علي أحمد"؟ ثم من هو علي أحمد مثار اللغط والجدل في الساحة الفنية؟ وبعد هذاالفاصل من الاسئلة، وبحركة مسرحية بارعة يبشرنا خلالها "حماميزو" بكشف "الغلوتية" التي طال انتظارها، فاذا بصلاح أدريس - أقصد الاستاذ علي احمد - يظهر فجأة على المشاهدين منهياً بذلك "غلوتية" من طراز "في حاجة بتقول باع وبيضبحوها يوم عيد الضحية 00تكون شنو"؟؟؟!!0

المهم عدت السهرة بسلام رغم حالات ارتفاع ضغط الدم المصاحبة عادة لظهور الطفل المعجزة0 والآن بعد 4 أعوام أو تزيد لا أعتقد أن هناك من سمع بأغنيةالموسم هذه، ولا يساورني شك حتى اللحظة بأنه لا يحفظها سوى مغنيها وملحنها0 !!

علىالمستوى الشخصي استطيع أن ابصم بالعشرة علىأن صلاح ادريس محب للفن والفنانين، واستشهد على ذلك بقصتين تصلحان للتدليل على ما أقول، الأولى وفي عام 96 كنت مقيما بمدينة جدة، ووقتها تعرفت على بعض الاصدقاء ممن لهم علاقة بالغناء وهم الفنان المعروف عادل الصديق وكذلك مدثر حسن يسن - شقيق معاوية حسن يسن- والاخ حسن الأمين والفنان الموهوب صغير السن وقتها سيف صديق محمد زين0 المهم في ذلك الوقت كان الفنان المعروف عادل الصديق تحت كفالة اللاعب السوداني - السعودي الشهير عماد خوجلي وكانت بينهم صداقة انتهت بخلاف على أثره عمل عماد خوجلي على ترحيل عادل الصديق وبالفعل خطى خطوات عملية في هذا الصدد انتهت بعادل الصديق في "الترحيل انتظاراً لتسفيره0 وفي خضم هذاالجو المحزن قابلت الاخ حسن الأمين بعدها بيوم وكان فرحا مسرورا وعلمت منه بأن هناك معجزة حدثت لعادل الصديق وبالاستفسار اتضح أن هناك شخص سوداني- سعودي اسمه صلاح ادريس "وكان وقتها غير معروفا- أتى لعادل الصديق في الترحيل ومعه فيزا على كفالته شخصيا ليسافر ويعود سريعاً0 وقد كان0

المرة الثانية وبمحض الصدفة وفي عام 96 أيضا وجدت نفسي في مكتب نائب مدير البنك الاهلي السعودي في البرج بجدة وكنت برفقة الاستاذ الفاضل كابتن بحري "حسن صبير" صاحب توكيلات صبير الملاحية المعروفة ببورتسودان، وكان على علاقة وطيدة بالرجل0 المهم تقدم الينا رجل في زيه السعودي الكامل وصافحنا مرحبا في وداعة ولم اشك لحظتها في أنه سعودي لولا أن لفت نظري أن هناك وفي خلفيةالمكتب صورتين للفنانين محمد وردي ومصطفى سيد احمد!!0 خرجت مسرعاً نحو صالة الانتظار مفسحا المجال للرجلين لمناقشة بعض أمورهم التجارية، وذهني مشحون بالاسئلة عن ماهية هذا السعودي المحب لقطبين سودانيين بحجم وردي ومصطفى؟ وما أن خرج كابتن صبير حتى عاجلته بأسئلتي وأجابني هادئاً : "ده سوداني "متسعود" اسمه صلاح أدريس"0 وكان هذا كافيا لآربط ما بين الاسم وما بين الموقفين0

خلاصة الأمر ما وودت التأكيد عليه أن صلاح ادريس محب للفن وليس غريبا عليه0 ولكن00 ذلك ليس بالكافي لكي يكون فناناً او ملحناً0 فشرط الموهبة وسقفها هما المعيار0 كما أنه وحسب علمي المتواضع ليس هناك موهبة تظل كامنة حتى العقد الخامس من العمر ثم لا تلبس أن تسعى جاهدة لاكتساح كل ما حولها ، هكذا فجأة ودون أدنى مقدمات0 ثم ولماذا الاصرار من صلاح ادريس لايهام الآخرين أن له تجربة منجزة فعلاً ولا ينقصها سوى التقييم المنهجي والموضوعي؟ ثم لماذا الاصرار على الحديث عنها في أروقة الاعلام بجميع أشكاله دون أن يسعى جاهداً لتثبيتها في الوجدان حيث مكمن التقييم الحقيقي؟؟

انها أشياء لا تشترى؟؟ فعبد الرحمن الريح الذي طرد في أواخر عمره من بيت الايجار في حي العرب الحي الذي أحب لأنه لا يملك حق الايجار ، لم يكن في حوجة الى جاه أو نفوذ لكي يشغل الدنيا ولا يقعدها بالحانه واغانية الخالدة على مر الزمان0 والكاشف لم تمنعه القراءة ولا الكتابة من أن يجلس في مقهى يستمع الىالقصيدة ويلحنها في ذات اللحظة مضيفا ارثاً عظيما للأغنية السودانية0 وأخيرا مصطفى سيد أحمد لم يجدي القرار الرسمي للدولة بمنع اجازة أغنية عبر الاذاعة والتلفزيون من أن تصل أركان الدنيا الاربعة ويتربع هو في وجدان الأمة باسرها0
الغناء ليس صفقة سرية لا يعلم بها الا منفذوها0 فأين هي الحان صلاح أدريس على ارض الواقع من هذا الضجيج المثار حولها؟؟
غنى له من قبل عبد العزيز المبارك منذ أيام شركة فرسان للانتاج الفني والمملوكة - على ما اعتقد- لصلاح ادريس0 أين صدى هذه الاغاني في الساحة؟ غنى له حسين شندي عشرات الالحان؟ لماذا لم يتلقفها المستمع ذواقاً كان أم غير ذلك؟؟ غنى له فرفور أكثر من لحن، أين صداهم ووقعهم في الشارع السوداني؟؟0

ورغم كل ذلك ، تتبقى حقيقة أكيدة، وهي أن الايام وحدها الكفيلة بضحد أو تأكيد صحة ما ذهبنا اليه في تقييمنا هذا لتجربة الملحن علي أحمد،وما اذا كان عبقريا أدخره الزمن كل هذا الوقت لحكمة يعلمها رب العباد أو ظاهرة عابرة توفرت لها اسباب وظروف معينة لتخلق كل هذه الزوبعة0

لكم الود
عبد الخالق السر

الأستاذ/ عبد الخالق السر
مازلت ارصد تعليقاتك الجادة....ذلك أمر يحفزني...طاقتك المبدعة تدعم خط الكتابة عندى...
اطرح أسئلة وأرجو مشاركة الجميع..أسئلة بسيطة وأقول....
محمد عركى البخيت ابن الفنان الكبير هو الآن أكثر الشباب تميزا في مجال التأليف الموسيقى يشهد على ذلك الكثيرين من المختصين وكذلك ذائقة الأستاذ كمال الجزولى...ببساطة لأنه موهوب ونشأ وترعرع في بيت فن وعالج منذ صباه عددا من الآلات الموسيقية...اذن الفن موهبة تلازمك منذ الصغر وليست نبوة تتنزل بعد الاربعين إلى جانب بيئته وأسرة ذات صلة وتشجيع ومراعاة...مثل محمد عركى....خذ عبد الوهاب وردى والذي صقل كل مواهبه لاحقا بدراسة أكاديمية....وفلان وفلان ...و...من أبناء الأسر الفنية...
يا أستاذ عبد الخالق
انا لم أكمل دراستي بكلية الموسيقا والدراما قسم الدراما وفى الفترة التى قضيت غلبتني مادة الموسيقى لأتعلم على يد الدكتور الماحى سليمان عزف آلة العود...ده لأني لم املك موهبة فى هذا المجال رغم حبي لها ولم توفر أسرتي المتصوفة مجالا لذلك....ببساطة....هل تعرف شيئا أو يعرف احد من الناس أن للسيد صلاح موهبة قديمة فى مجال الموسيقى والألحان...هل بيئته أو أسرته وفرت له مناخا كهذي أو اشتهرت في هذا المجال....دى أسئلة تحتاج إلى معلومات حول سيرة الرجل قبل ظهوره في دنيا المال...أسئلة تحتاج إلى معلومات....إذن لماذا لم يبزغ نجمه في الماضي والموسيقى جواز سفر إلى الفضاء ولا يملك كل الموهوبين في مركز شباب امدرمان مالا تقدم بهم إلى المجال
عليه من حق السيد صلاح إدريس ان يكون رئيسا للهلال وصاحب مال,,,من أي ناحية كسبه,,وان يكون أمينا عاما لحزب سياسي فهو أكثرهم موهبة وحضورا وجرأة ووسامة....كل ذلك من حقه,,ولكن يا عبد الخالق,,هل من حقه أن يكون ملحنا بالذي سقت...أنا لا احكم على الرجل ألان...ولكن انتظر ردك وتعقيب الذين يعرفونه من قديم وانتظر تعقيب الذين تحدثوا عن بره وخيريته
اما ابنوسة...أنت ناقد ممتاز...سأعلق عليك لاحقا
مع محبتي

عكاشة سلامات
لا خلاف بيننا في ما ذكرت يا عزيزي0 ولكن يبدو أن للقوم راي آخر0 فهم يجتهدون في تسويف الموضوع بشتى الطرق0 فتراهم تارة يتحدثون عن مكارمه ومآثره0 ولا خلاف لنا على ذلك، على الاقل فيما نعلم0 ولكنا لم نتطرق أو نشكك في هذا الامر0 نحن أمام موضوع لا يحتمل اللبس هو: هل صلاح ادريس ملحن موهوب يعتد به أم لا؟ فإن كان كذلك، اذن أين ما يفيد ذلك على أرض الواقع؟ بعيدا عن تجييش التابعين وتابعي التابعين؟ ثم هناك السؤال المهم الذي تطرقنا اليه سوياً في معرض مداخلتينا: أين كانت هذه الموهبة قبل أن يكون صلاح أدريس شخصية اقتصادية واجتماعية يشار اليها بالبنان؟ ولماذا لم تعرف طريقها للناس كل هذا الوقت حتى بلغ صاحبها الخمسينات من العمر؟!!!0 وان كان الجواب لا، فلم مصلحة من كان يمارس صلاح الباشا وصحبه من قبيلة الاعلاميين وبعض المبدعين هذاالنوع من الدجل والتزييف؟

اسئلة كثيرة ومثيرة في نفس الوقت قد لاتجد لها اجابة شافية لأن الرجل استطاع أن يحصن نفسه ببعض المريدين الذين لم يتوقفوا يوما في ممارسة كافة اشكال الارهاب المعنوي على المتسآلين0

لك الود
عبد الخالق

حلوة يا دهب، وأنا كمان بردد معاك

Quote: الله أكبر ( القديمة )

وبصراحة نحن بهمنا جدا الشفافية وخاصة من قبل الشخصيات العامة والتي من المؤمل أن تكون نموذجا يحتذى.

وفي أوروبا والدول المتقدمة (زي ما بقولوا) الصحفيين بيداقروا الشخصيات العامة وبيفضحوا (أقصد بيكشفوا) كل كبيرة وصغيرة وأجرأ وأخطر من الصحفيين العاديين هم المصورين المعرفوين ب(الباباراتزي). ولكن عندنا أول ما تبتلعه الشخصيات العامة هو الصحفيين!!! والصحف!!! خاصة أنها من الورق ويسهل هضمه!!!

في الدول المتقدمة (برضو) وفي عمل البنوك في سياسة إسمها (أعرف عميلك) وسياسة تانية إسمها (مكافحة غسيل الأموال). بموجب هاتين السياستين يستحيل على شخص لديه أموال غير معروفة المصدر أن يدخلها للنظام المصرفي (يغسلها). أما خارج النظام المصرفي فتقوم الجهات المختصة وعلى رأسها الأمن الإقتصادي بما يلزم. أما عندنا في السودان فالأمر مختلف جدا أو بالأحرى معكوس. والمعيار هو موقفك من السلطة الحاكمة وليس غير ذلك. أما موقف المجتمع فهو أكثر ما يخيفني. وأنا لا أتحدث من فراغ. والله المستعان.

الى خالد محمد عثمان
تاخرت فى الرد عليك بخصوص صحفيو الملفات الثقافية فى البورد
اقول.....جريدة الصحافة الهسع دى والتى آلت ملكيتها من صلاح ادريس الى طه على البشير وربما تكون قد آلت الان الى عادل الباز فى تطور ازماتها...
جريدة الصحافة يا صديقى كان يوم الثلاثاء يوما مشهودا...اعلى نسبة توزيع واذكى قراء..تعرف ليه؟ لانه يوم الاستاذ عيسى الحلو والملف الثقافى....السيد طه على البشير لا يعرف شيئا عن عيسى الحلو ولكنه يعرف كل شىء عن عيسى حياتو وعيسى صباح الخير..
ياصديقى...يمكنك ان تدخل الى الصحافة الان وتكتب مقالا رياضياركيكا عن حكيم/زعيم/اميرالهلال اواى قطب فان ذلك كفيل بان يضمن لك سيارة وبيت ناصية وسوبرماركت..و...و...اما عيسى الحلو..الصادق الرضى..عثمان شنقر..نبيل غالى..محجوب كبلو...شابو ...عيدروس وقائمة طويلة من سدنة الملفات الثقافية وحراس الروح فانهم يمشون فى الاسواق ويعفون عند المغنم ويبسطون لى ولك معانى الخير والفضيلة والجمال...عرفت كيف ياخالد محمد عثمان...عليه ارحو ان نجعل المنبر مساحة لذلك..
ساعود للتعليق على كل المداخلات

الأستاذ محمد عكاشة

Quote: اما ابنوسة...أنت ناقد ممتاز...سأعلق عليك لاحقا Ê

والله زعلتني عديييل، وزعلت معاي كل الجندريات
في كل الأحوال أنتظر تعليقك، وتعليق الأخ عطبراوي

حول السؤال أعلاه:
لماذا تستر صلاح إدريس وقدم أعماله بقناع إسمه "أحمد علي"، ثم عاد وأنفق الأموال ووقته ووقتنا ليؤكد لنا أنه هو صاحب هذه الألحان؟؟؟؟

ابنوسة
شوفى كلو ولازعل الجندريات...المهم..مداخلتك مفيدة والسؤال عايز اجابة دقيقة وعليه ارجو ان يبدا التعليق اتبراوى..لكن ارجو ان تستمرى فى التعليق بذات الاهتمام...
بالمناسبة انا قاعد اتابع ماتكتبين..باعجاب..
مع مودتى

الأخ الحبيب عكاشه
سلام وأشواق .. أو .. والله مشتاقين
لا تعليق كثير عندي للبوست .. لكن صلاحاً وصل أقصي ما كان يطلبه .. وهو رئاسة نادي الهلال .. لقد قسوت علي الجميع في مقالاتي بالكابتن خلال الفترة الماضية من أن الوصول إلي كرسي رئاسة الهلال كان في الماضي يأتي عن طريق الطبقه المستنيره الفاعله في المجتمع الرياضي .. أما الآن فإن الأمر أصبح عن طريق العضوية السمتجلبه من أطراف العاصمه والتي لاتعرف عن الرياضه الكثير .. دعك عن كتب نقدنا للتاريخ ومن أجل عشقنا الهلال .. رغم قسوة النقد الآنيه علي البعض
أما علي أحمد الملحن .. فقد درسنا بعض أعماله الأولي وقدمنا فيها نقدا من عدة حلقات لبعض المطربين .. لكن علي أحمد قام بإغتيال كل أعماله بسبب عدم إتاحة الفرصة للألحان كي ترسخ أكثر فأكثر في الساحه وفي قلوب وعقول الجمهور .. فقام بتعبئة الساحة بعشرات الألحان في وقت وجيز لم يتجاوز العامين .. فذهبت معظم الألحان مع الريح بسبب عدم البرمجه المتأنية في طرحها بالساحه
أما عن المجموعات التي تحيط به إحاطة السوار بالمعصم .. فقد إنفض معظم سامر التكنوقراط من حول الرجل ومن حول مؤسساته لأن معظمهم لم يجد التقدير لتوصياتهم في دفع ودفق العمل نحو المجد .. وبقيت الرجرجه تحيط بهلالنا من كل جانب .. وأوقع الرجل نفسه في لهيب إدارة الهلال المؤسسة .. دون خطي مؤسسة
فالمال لا يصنع الهلال بقدرما تصنع أمجاده عقول الرجال مثل ماكان في الماضي
وقلبي مع الأرباب ... بعد أن قرر الحكيم طه الإنسحاب .. ولا أزيد

Quote: حول السؤال أعلاه: لماذا تستر صلاح إدريس وقدم أعماله بقناع إسمه "أحمد علي"، ثم عاد وأنفق الأموال ووقته ووقتنا ليؤكد لنا أنه هو صاحب هذه الألحان؟؟؟؟

العزيزة ابنوسة
سلامي
في الحقيقة لم يتستر صلاح ادريس باسم علي أحمد، بقدر ما أنه مارس لعبة سمجة أسمتهيا في في مداخلتي السابقة "غلوتية الخروف البقول باع"0 فصلاح ادريس عقلية تجارية وله صلة وثيقة بثقافة عالم الاعلان0 فهو اطلق على نفسه لقب علي أحمد وترك للحواريين مهمة الربط بين الاسمين بشتى الطرق الجذابة من ايحاء وتلميح واستهداف المجالس العامة0 وقد كان الغرض مرسوم بدقة وعناية تستلزمها لغة الاعلانات حتى تثمر المحاولة0 وبالفعل لم يقصر الباشا وصحبه الميامين في القيام بهذا الدور، حتى كان ذلك اليوم الذي ظهر فيه علي احمد أو صلاح ادريس بصحبة "حماميزو" لتنتهي هذه السماجة0

الاستاذ صلاح الباشا
ارجو - ان أمكن ذلك- أن تعيد نص المقالات الاربعةالمنشورة من قبل بسودانايل عن تجربةالملحن علي احمد، حتى يمكن للقراء أن يستشفوا تلك الدراسةالنقدية التي زعمتها في مداخلاتك أعلاه0
في راي المتواضع أن ما اضطلعت عليه من قبل - وهو راي نسبي على كل حال- هو مجرد تسويق لمحالاوت مجهولة لم ترقى لمستوى التجربة ولا علاقة لها بالوجدان العام الذي هو مكمن الشرعية الابداعية لمثل هذه التجارب0

أما عن الهلال والرياسة، فالامر أكثر من عادي ، فالرياضة عموماًفي السودان ولدت "يتمية" لذلك صارت مطية لكل من هب ودب منذ بداياتها وحتى راهن اللحظة0 فليس في الامر عجب0

خالص الود
عبد الخالق السر

الأخ الأستاذ عطبراوي
تحية عطره وسلام من علي البعد أينما كنت
نعم اذكر تماما وقبل عامين إثر عودتي من الإغتراب الطويل الممل حضرت بعض بروفات الملحن علي أحمد مع كل من الفنانين عادل مسلم وحمد الريح وعثمان مصطفي وعبدالقادر سالم وكاسيت لآمال النور .. بمثلما ما إستمعت لألبوم - ضحكتك - لحسين شندي وأنا وقتذاك بالخليج.. كانت التجربة اللحنية لا بأس بها فضلا علي أن النصوص ايضا جميله وذات عاطفة عاليه .. خاصة التي كتبها شاعر الرومانسيه الأستاذ إسحق الحلنقي ( الرومانسيه هذه أطلقها عليه صديقي الموسيقار الكبير د. محمد وردي كثيراً ) .. وقد تناولنا إستعراض لتلك الأعمال التي لم تتعد الخمسه أعمال في المشاهد - وقد كتب بعض الأعمال أيضا صديقي الشاعر مدني النخلي المقيم بالدوحة - وهو طبعا إبن خالة الملحن علي أحمد - وكذلك الأستاذ الشاعر أزهري محمد علي ، وبعد ستة اشهر من مواصلة إستماعي لتلك الألحان .. خرجت بنتيجه كتبناها في أبرعه حلقات آنفة الذكر مؤداها أن الملحن علي أحمد له قدرات علي التلحين في نطاق الميلودي السوداني بموسيقاه الدائرية في معظم الألحان السودانية .. ماعدا أغنيات قليله أتت من وردي ومحمد الأمين وعركي كانت تحتوي علي عدة نقلات وإيقاعات خرجت بالأغنيات من وتيرة الدائرية التي إشتهرت بها الأعمال الغنائية السودانيةعلي عبر مسيرتها منذ سرور والخليل .. مرورا بالكاشف وجيله .. وحتي الآن.
غير أن الملحن لم يتح الفرصة الكافية لأعماله أن ترسخ في أذهان الجمهور المتابع .. وذلك بسبب كثرة تدفق الألحان بسرعة عالية وفي زمن وجيز .. أي أنه ظل يفتقد القدرة علي إدارة أعماله اللحنية وكيفية طرحها بالأسواق .. فماتت الأعمال إعلاميا
ونحن حين نكتب في الفن .. ليس من أجل تسويق أعمال أحد .. بل هذا هو المجال الذي ظللنا نكتب فيه لسنوات وسنوات طوال بالصحف الخليجية والسودانية .. ونقلا منها لصحافة الإنترنت كمواعين جديدة لنقل السماهمات الصحفية لأكبر قدر منم القراء لاتصلهم الإصدارات السودانية .. وقد رأينا في ملاحظة الأخ عطبراوي ملمحا يعطي القاريء هنا إشارة بأننا قد كرسنا قلمنا فقط للكتابة عن أعمال علي أحمد .. علما بأننا أصلا من حيث النشأة ننتمي إلي الفن منذ نعومة أظفارنا .. ممارسة وعزفا وغناء منذ المرحلة المتوسطة تقريبا وحتي إلتقائنا بالأخ صلاح إدريس بالجامعة في عام 1970 م حين كنا برلومات يادوبك في سن 19 سنة وقد كان لصيقا بنا كفنانين بالجامعة ( القاهره فرع الخرطوم ) وكان إدريس يؤدي أعمال الراحل عثمان الشفيع في الفعاليات الجامعية - وما أكثرها وقتذاك- .. وبعد التخرج والسفر في عام 1975م أخذ الإغتراب منا الممارسة وأعطانا خاصية الكتابة والتحليل .. ثم تجمعت كل تلك الجهود في كتاب صدر لنا عام 2000م بالقاهرة كجزء أول من أصل أربعة أجزاء ( جاهزة ) ستقوم دار عزة للنشر بطباعتها وتوزيعها في شكل مجلدين في وقت لاحق .. وبالتالي أن الأعمال الكتابية تلك لا تتضمن تجربة الملحن علي أحمد حيث بدأت التجربة مؤخرا بعد إنجازنا لتأليف تلك الأجزاء التي تحمل عنوان - أهل الإبداع في بلادي - اي أننا نكتب قبل أن يتجه علي أحمد لهواية التلحين، وأقول ذلك حتي لا يعتقد القاريء أننا نكتب عن الفن بدءاً من تجربة علي أحمدالقريبة.
وعلي أية حال هي تجربة لحنية من ضمن تجارب حركة الفنون والموسيقي في بلادنا .. ولايهمنا كثيرا إن أراد الملحن الظهور تحت هذا الإسم او ذاك .. فالزمان يمر سريعاً والتجارب تبقي في ذمة التاريخ .. والجمهور هو الذي يحدد القبول أو الرفض لأي عمل فني
.. وبرغم إختلافي في الفهم الرياضي الهلالي مع الأخ صلاح إدريس -ونحن من ضمن أقطاب الهلال خارج الوطن وداخله أيضا لمايتعدي الأربعين عاماً من الزمان .. إلا أننا لا نمنع أحدا بأن يطرح تجاربه علي الناس .. سواء في الجهد الرياضي أو في هواية الفنون .. طالما لا تمنع تلك التجارب عنا خاصية الكتابة والنقد البناء الذي يبتعد عن شخصنة القضايا وعن طابع السخرية من الآخرين
ولك وللقراء حبي وتقديري
أبوالباشا- الخرطوم

الاستاذ الباشا
مع تقديرى لمساهماتك فى مجال النقد والدراسات ومساهماتك فى المجالات الاخرى...اسال هل بعد كل الذى كتبت هل هنالك ثمت مراجعات حول تجربة على احمد...بمعنى ان وردى لا اشك وانت ايضا بانه مرجع فى المجال وقال رايا نقديا واضحا يمكن الاعتماد عيه دون مواربة...هل يمكن للباشا ان يقدم رايه بعد كل الذى كتب حول التجربة...بتقديرى لا ارى مانعا من ان تعيد قراءتك للتجربة مرة اخرى...انتظركم
بالمناسبة يا استاذ عبد الخالق وين الاصدقاء فى اعلى البوست...وين ابنوسة...وين

الاخ/عطبراوى
كنت قد كتبت مقالا حول تجربة على احمد وراى وردى الاخير حوله وحول الحانه...وقمت بعمل مقاربة مع موقف بعض اساتذة كلية الموسيقا...المقال دفعت به الى صحيفة الحياة السودانية الى الاخ زكريا حامد والذى دفع به الى الطباعة..المقال ضاع سلقط ملقط ولا حس ولا خبر...المهم...قلت الارباب ايدو لاحقة ولكن عرفت السبب بعدها ودى موضوع تانى ولكن المهم ان المقال الذى لا احتفظ منه بنسخة كان تحليلا لتجربة على احمد عبر مقاربة اراء متعددة بما فى ذلك اراء الاخ صلاح الباشا ولذا امل حوارا مفيدا معه حول التجربة...مع الباشا..

تحياتى
ونعود الى الحوار مرة اخرى بعد انقطاع
مع مودتى

Quote: نفتقد الكثير في بلادنا لتسير الامور بصوره مواكبه لما يحدث في العالم وفي غياب المؤسسيه والتخصصيه بصوره متوازنه في كافة المجالات تظهر شاكلة هذه النماذج والاغرب من هذا وجود من يلتمس الاسباب وبغض النظر عن مرماها لتستمر في ممارستها وهذه ليست دعوه للاقصاء بقدرما هي دعوه للصدق مع الاشياء

الاخ الشبلى
شكرا على المرور
ومثلك ادعو الى الصدق مع الاشياء....وهذا ليس بعيدا عن حوارنا حول الارباب...

Quote: نفتقد الكثير في بلادنا لتسير الامور بصوره مواكبه لما يحدث في العالم وفي غياب المؤسسيه والتخصصيه بصوره متوازنه في كافة المجالات تظهر شاكلة هذه النماذج والاغرب من هذا وجود من يلتمس الاسباب وبغض النظر عن مرماها لتستمر في ممارستها وهذه ليست دعوه للاقصاء بقدرما هي دعوه للصدق مع الاشياء

الاخ عبد الرحمن الشبلى
اتفق معك وهذا يؤكد هدف البوست وهو استقصاء قدرة السيد صلاح فى مجال الفن وهو مجال لايلتمس احد فيه لاحد الاسباب...يا فنان يا لا...وهنا يجىء حديثك فى محله...غياب المؤسسية والتخصص والمجاملات..
مع مودتى

Quote: فصلاح ادريس عقلية تجارية

هذه عبارة مردود عليها في أكثر من مجال حتى يروئ عن أعلى سلطة في الدولة بأنه قال عندما أرجع للدولة مشاريع "سارية" بأنه أخذهاوأفشلها ورجعها لنا ودلوقت مسك نادي الهلال حيخربوا ويرجعوا تاني للهلألأب ولقصة قصة Missed Fantacies دي كل القصة فما تتعبوا روحكم

الاستاذ/صلاح الباشا
ارحب بحضورك ترحيبا حارا...سوف يثرى النقاش ما تكتب...مع تقديرى لك ولكل الحضور
اما(أبنوسة) الحوارالجميل..اقول..
الاستاذ الباشا قد يفك طلسم سؤالك ولكن الاستاذ كمال حسن بخيت احد رموز الصحافة السودانية كان وقتها رئيسا لجريدة الصحافة وكانت مسالة على احمد تجد ترويجا عبر الصحيفة فى حالة من التشويق المقصودة...فى مرة نشر صديقى كمال حسن بخيت صورته وهو يمسك بالعود وقد توهم الناس انه هو على احمد.....كمال كان يعلم من هو الملحن ويعلم ماهى دوافع السيد صلاح ادريس لاخفاء الامر واعلانه بعدها...كمال بامكانه ان يعلق وهو يجلس الان فى دوحة الاستاذ ادريس حسن الوارفة ...يستطيع الاستاذ الباشا ان يطلب اليه الاجابة وقد يفعل...لكن هناك معلومة ان السيدة والدة صلاح ادريس كانت تطلق عليه فى طفولته اسم على ولازمه الاسم حتى كشفته المدرسة فى شهادة الميلاد...هو يحن برا بوالدته الى الاسم الذى اختارته وبتقديرى يريد ترسيخ بره بها عبر اعلانه بمسالة الالحان ومشروعه الاخير
على اية حال يآآآآآآآآآآآبنوسة البوست... هذه بعض اجابة..وانتظرك...وكمال والباشا وعبد الخالق السر وكل الحضور...

Quote: وقد رأينا في ملاحظة الأخ عطبراوي ملمحا يعطي القاريء هنا إشارة بأننا قد كرسنا قلمنا فقط للكتابة عن أعمال علي أحمد .. علما بأننا أصلا من حيث النشأة ننتمي إلي الفن منذ نعومة أظفارنا ..

الاستاذ صلاح الباشا
تحياتي واحترامي
بدءاً لك أنتعلم انني من المتابعين لتوثيقك في المجال الابداعي بكثير من الاحترام والاهتمام0 ولكن دون أن يجعلني ذلك أفقد التركيز0

فيما يخص الفقرةأعلاه من مداخلتك، فأؤكد لك أن ملاحظتك في محلها0 فبالفعل يتملكني شعور قوي أن تخصيص أربعة حلقات لما يسمى "بتجربة" علي احمد كان فيها من السخاء ما يفوق طاقة "التجربة" نفسها - هذا ان جاز لنا استخدام تعبيرك- وان كان الاصح أنها لم ترقى لمستوى التجربة بعد0 هي محاولات "متواضعة" هذا ان تعاملنا بمنطق المجاملة كما هو حادث في اسهامك للترويج للتجربة0

لا اعتراض لي البتة في اسهامات قلمك ومشروعك النبيل في التوثيق، وها انت ذكرت ان مرد ذلك تاريخ طويل بينك والابداع0 ولكن ذلك أيضا لا يعفيك من الانزلاق في اتون المجاملة ومحاولة صنع تاريخ زائف لمحالاوت لم كيتب لها النجاح حتى راهن اللحظة!!!0

كنت أفضل لو تكرمت بانزال هذه الحلقات التي تصديت فيها للتعريف "بالتجربة" والاعلان عن علي احمد0 فهي وحدهاالتي تستطيع ان تشيء ان كنت حقا اسعى للتجني عليك من عدمه0 - على العموم ساحاول تكريس بعض الوقت للحصول عليها من الارشيف0

ان ذكرك لهذاالكم من الفنانين الذي تعاملوا مع الحان علي احمد بالاضافة الى قائمة طويلة ذكرها من قبل الاخ sign توضح بجلاء ان هذه "التجربة" - المتكلفة - على حد تعبير المصريين - لا تتسق مع كل هذه الجهود غير الطبيعية للقفز بها فوق مستوى الواقع0

لك الود
عبد الخالق

1999م .. علما بننا عدنا للبلاد عام 2003م فقط .. وبالتالي الاعلم لنا بتلك المجموعات .. ولقد أزعجني هذا الإستهزاء غير المقبول عبر الميدا
سلام وتحيه مرة أخري
آه لو تصدق .. ياشباب عمري المفتق .. أنني إفتقدت جزءا عزيزا من كتاباتي وأنا بالخرطوم بجهد عامين كاملين منذ العودة إلي الديار .. وذلك بسبب إبني الوحيد والشقي جدا ( عمرو ) الذي يدرس علم هندسة الشبكات بجامعة الخرطوم .. حيث أخرج الهارديسك من الجهاز باليبت لكي يعمل فيه تسجيل أغنيات راب من أحد زملائه ببحري .. فإاذ بالهارديسك يسقط منه علي الأرض وتتحطم الذاكرة تماما بما فيها من أرشيف وذكرايت وإحتيارات من كتاب وأدباء ومراسلات ..ولم تفلح مجاهدات كل مهندسي الحواسيب بالخرطوم بإصلاح العطب .. وبالتالي مات الهارديسك بمافيه .. وقبضنا الريح
وبالتالي لا أستطيع تلبية طلبك بنشر ماكتبناه عن ألحان علي أحمد في عام م .. وأذكر ان المقالات بالحبيبه المشاهد كانت تحت عنوان ( الملحن علي أحمد .. ملامح من الرحلة الإبداعية ) ولم نقل تجربة علي أحمد ..لأن رحلة هذا الملحن بدأت منذ عام 1970م ونحن طلاب بتلك الجامعة الرشيقه - القاهره فرع الخرطوم - فالرجل مهما إختلفنا أو إتفقنا معه فإنني أشهد بأنه فنانا قبل أن يكون رجل أعمال .. والشهادة لله
كما أنني ومعي الأستاذ وردي قد إستمعنا سويا لبعض البروفات الحيه ذات أمسيه لبعض المطربين الذن تغنوا لهذا الملحن .. والشهادة لله أيضا أنني بحسي الفني قد لمست تطريبا في تلك الألحان .. ولم أحس ببعضها أيضا
كما أن إختياره للنصوص أيضا كان موفقا .. لكنني أقر بأنها وبطريقته العجلي تلك .. سوف لن تنتشر مالم يعيد النظر في إدارة تلك الألحان
وهنا أقصد مثلا أن وردي تجده قد أخرج أسفاي في عام 1972 .. ثم إنتظر عاما كاملا ليخرج لنا بتلك الرائعه - قلت أرحل - ثم بعدها بعامين أتت جميله ومستحيله .. وهكذا الأستاذ الكابلي ومحمد الأمين وعركي وزيدان .. حيث أنهم كانوا يتحون للإنية أن تتمدد وتستقر تماما في الساحة .. ثم تأتي أختها ، وهكذا .. إلا أن الأخ علي أحمد لم يتبع هذه القاعدة الذهبية
وعموما .. أن الأمر لا يحتاج لهذا العناء ولحركة الشد التي صاحبت هذه البوستات .. برغم أن حبيبنا - عكاشه - ينام ملأ جفونها ولم يدل بدلوه بعد نقديا وهو صاحب القلم الأكثر إبداعا منا
ولنني يا عطبراوي أرجوك أن تبحث عن الحلقات الأربعة التي سبق لنا أن حللنا فيها موسيقي ورهافة نصوص تلك الأعمال إن كنت محتفظا بها .. كما أنني سأجهد نفسي بالإتصال بأرشيف المشاهد علي النت لإستخراجها لي .. إنني أحتاجها .. فربما يأتي زمان يكتب ل0912672762ان الظهور .. تماما مثل مانشاهده حاليا من بروز أعمل كانت سائدة قبل ستين عاما ونحسبها جديدة لنج الآن عندما تغني بها جيل آخر بموسيقي أكثر تطورا
لم يعجبني تناولك لضمنا ضمن المجوعة التهليلة التي جهزها علي أحمد حين ظهر بساحة الغناء بالخرطوم عام1999م لأننا حضرنا إلي الخرطوم نهائيا في عام 2003م .. وبالتالي لا علم لنا بتلك المجموعات .. بمثلما ما أن هذا القلم لا يستطيع أحد شراءه .. لا فنيا ولاحتي أيدلوجيا.. فهو قلم مستقل تماما
وهنا أود الإشارة بأن مهنة الكتابة والتوثيق ليست هي وظيفتي العملية .. فأنا ظللت أشغل وظيفة مدير مالي لمدة 30 عاما .. وحتي اللحظة نحن نشغل داخل البلاد وظيفة المدير المالي والإداري لشركة أبراج العمده لبناء بيع شقق التمليك بالأقساط المريحه.. فهل من مشتر
ونأسف للإطالة
وإلي اللقاء
صلاح الباشا
الخرطوم- موبايل 912672762

الاستاذ صلاح الباشا
تحياتى
اولا اشكر مساهماتك القيمة وارجو ان تستمر وانا مثلما قلت سأتكىء على مداخلات الجميع فى بحثى حول الفن الحقبة التى ذكرت والتى اثار فيها السيد صلاح ادريس حديثا واحاديث وربما تطور بحثى الى دراسة الشخصية مما اثاره البعض
ونتواصل

عدد من الاصدقاء ممن لا يملكون عضوية المنبر دفعوا الى عبر البريد الالكترونى بعض التعليقات والاسئلة ولكن اهمها يسعى الى ان يتطور البوست الى دراسة ظاهرة السيد صلاح ومحاولة فك طلسمها...البعض اعتبر مسألته بخصوص الفن واستمالته المبدعين هو مخطط لتدمير نسيجهم واختراقهم وذكر البعض ما حدث للحاردلو وعركى وعفاف وحساس وما سوف يحدث لكثير من الشعراء والفنانين ...هذه تعليقاتهم...ولذا اثنى البعض على استعصام الكثيرين امثال هاشم صديق ومحجوب شريف...
انا رغم تحفظى على بعض ماذكره الاصدقاء الا انى اعتقد ان دراسة تجربة صلاح اللحنية يمكن ان تتطرق الى سيرته الذاتية فيما يتصل بعلاقته بالفن والموسيقى او حول علاقة الاسرة مما ذكرته اعلى البوست وماعلق عليه الاخ عبد الخالق السر
عموما انتضر رايكم ومزيدا من المداخلات

Quote: ولنني يا عطبراوي أرجوك أن تبحث عن الحلقات الأربعة التي سبق لنا أن حللنا فيها موسيقي ورهافة نصوص تلك الأعمال إن كنت محتفظا بها .. كما أنني سأجهد نفسي بالإتصال بأرشيف المشاهد علي النت لإستخراجها لي .. إنني أحتاجها .. فربما يأتي زمان يكتب ل0912672762ان الظهور .. تماما مثل مانشاهده حاليا من بروز أعمل كانت سائدة قبل ستين عاما ونحسبها جديدة لنج الآن عندما تغني بها جيل آخر بموسيقي أكثر تطورا

الاخ صلاح الباشا
مازلت والكثيرين فى انتظار مقالاتك لاهميتها فى توسيع دائرة النقاش...
ارجو ان تفعل وارشيف المشاهد موجود
مع مودتى وتقديرى

الحضور الكريم
مازلت اعانى من اعراض العصب السابع
ولكن ساعود مرة اخرى الى الحان صلاح ادريس
مع رجاء الاستمرار فى النقاش
مع مودتى وتقديرى

الأخ محمد عكاشة والمتداخلين

في سهرة الامس بقناة النيل الازرق تم استضافة الحلنقي..سيف الجامعة وصلاح ادريس...غنى سيف العديد من الاغاني الجديدة من الحان كلمات الحلنقي والحان صلاح...لم ترسخ أي أغنية في ذهني منها...لكن المثير هو ما قاله سيف الجامعة في نهاية الحلقة...ذلك أن ألحان صلاح جعلته يستغل إمكانيات ومساحات في صوته...بصورة لم تحدث منذ أن بدأ الغناء قبل خمس وعشرين عاما....هكذا حكم سيف على كل الروائع التي أداها من قبل فرسخ بها في أذهان الناس كمطرب مقتدر...أتمنى سماع رأي المتخصصين في هذه الجزئية

السلام للجميع


افضل من يجيب على هذا السوال الاخ المهندس / مالك جعفر محمد على مالك الموجود بانجلترا لانه يعرف الحقيقة كل الحقيقة


وقع ليكم كلامى ده


ضياء الدين

الاخ حليم
شكرا على المداخلة الذكية ويظل كلاما غريبا ذاك الذى اوردته على لسان سيف الجامعةولانه مهما كانت عبقرية السيد صلاح ادريس اللحنية فان ذلك لا يبرر ماذهب اليه سيف ورغما عن انى اعرف سيف تماما وهو اكثر مبدئيةمن ذى قبل ولكن لربما للزمن والظروف دورا فى ما ذهب اليه ...على اية حال فان الاخ ضياء الدين مطالب بربطنا بالسيد مالك و المتخصصين مطالبون بالتعليق بناء على مقالة سيف الجامعة والله المستعان على ما تصفون!!

مازلت عند اقتراحى..
يا عبد الخالق
حول تطوير البوست
لو انت فاكر
وانتظر اراء الجميع

الاخ/ محمد عكاشة
صلاح ادريس احد افرازات نظام العولمة فى الاقتصاد وقدره يعتبر اول من ظهر ولو تبحرنا فى الساحة الاقتصادية الحرة لوجدنا امثاله كثر يظهرون ثم يندثرون وان كان صلاح ادريس مختلف عنهم فالرجل استطاع ان يننفذ الى مجالات عديدة فى الرياضة والفن مما ساعد على استمراريته دون غيره ولعبت بعض الاعمدة الصحفية دورا مقدرا فى ذالك .
تحياتى

Quote: افضل من يجيب على هذا السوال الاخ المهندس / مالك جعفر محمد على مالك الموجود بانجلترا لانه يعرف الحقيقة كل الحقيقة

بلا تعليق ومرفوع لمعية صلاح أدريس

يابلدى ياحبوب
شاعر الاغنية التى اتخذتها لقبا لعضوية المنبر هو الدبلوماسى سيد احمد الحاردلو الذى كان عضدا للسيد صلاح ادريس لفترة ثم افترقا وليست لدى الاسباب سوى ان الحاردلو غالب المرض حتى تماثل للشفاء بحقه وبمحبة عشاقه...والاغنية نفسها تغنى بها الموسيقار وردى وللاغنية فى ذاكرة الامة مكانة وحنين خاص...وردى قال كلمته فى الحان على احمد بصراحة شديدة عرف بها صديقى الحلفاوى رغم تأكيده على آيادى صلاح البيضاء عليه...بقى ان صلاحا مختلف عن غيره من اصحاب المال الذين ولجو الفن ..ذلك صحيح فانا اعرف للرجل محبته الشديدة لاهل الفن والمغنى وهذا ليس كافيا لمنح القدرة على التلحين وذلك هو موضوع نظر هذا البوست والذى يتاكد بمداخلاتكم..اما صديقنا السودان الجديد...انا معك نرفع امر المهندس ماك الى السيد صلاح ادريس ...
مع محبتى

الأستاذ صلاح الباشا
تحياتي لك وللأسرة، في البدء لابد أن أثمن الجهد الذي تقوم به لرصد وتوثيق حياة بعض المبدعين، وقد إطلعت عليها ومن خلال بعض متابعتي لما كتبته هنا في الدوحة وهذا المنبر، وما أوضحته أعلاه في ردك على الأخ عبدالخالق، تلاحظ لي أنك لست متخصصاً في الموسيقى وبالتالي أرى أن عبارة "درسنا بعض أعماله" و"وقدمنا نقدا" أدناه

Quote: أما علي أحمد الملحن .. فقد درسنا بعض أعماله الأولي وقدمنا فيها نقدا من عدة حلقات لبعض المطربين ..

قد توحي للقارئ بأنها شهادة من متخصص في الموسيقى وعلومها التي فقط وخاصة نحن نتحدث عن "ألحان".

ما ورد أدناه أنا أفهمه في إطار المدح بما يشبه الذم، بل أرى أنك ترمي بالكرة في قلوب وعقول الجمهور "التي قصرت عن إستيعاب جماليات هذه الألحان لبطء في قدراتها الإستيعابية، وهذا الجمهور هو نفسه الذي طرب وأستمتع لأغنيات وألحان مصطفى سيد أحمد رغم غزارة الإنتاج، بغض النظر عن الرأي العلمي حولها.

Quote: لكن علي أحمد قام بإغتيال كل أعماله بسبب عدم إتاحة الفرصة للألحان كي ترسخ أكثر فأكثر في الساحه وفي قلوب وعقول الجمهور ..

شكرا أبنوسة فقد أوفيتيني هذه المرة عناء الرد0 لا اود للحوار الدائر هنا أن يتحول الى سجال أو سوء فهم خصوصا وأن الاستاذ صلاح الباشا قد بدأ يضيق صدره من نقدنا رغم تأكدينا على محبته وتقديرنا اللامتناهي لشخصه الكريم0 وودت لو أنه تفهم أن منطلقنا هو رصد ظاهرة تمثلها شخصية عامة ساهم الكثيرون بقدر ما في محاولة تمكينها "عنوة" في الوجدان الشعبي متوسلين لذلك شتى الطرق والمواقف وفي محاولات تفترض في الآخر الغباء0

أصر على أن المقالات الاربعة المنشورة من قبل كانت ستحسم الكثير من الجدل الدائر الآن لأنها بمقدورها وحدها أن تحدد مسار النقاش0

لكم جميعا الحب
وللعم الباشا خالص التقدير
عبد الخالق

الأخ محمد عكاشه
لك كل التحايا والتقدير

صلاح ادريس من ابناء مدينتنا الغالية شندى

- صلاح ادريس بدأ معلما راقيا بمنطقة شندى والمتمه.
- صلاح ادريس له حس فنى من ايام الصبا لا يختلف عليها اثنين وكان ذو صوت شجن يغنى لبعض الفنانين .
- صلاح ادريس له الحس الرياضى بلا شك وترعرع في حى رياضى بمدينة شندى ومن اسرة رياضية تعشق الرياضه .
- صلاح ادريس يحب الأضواء بتواضع واضح .

الاخ العزيز ود المدفع

Quote: ( صلاح ادريس له حس فنى من ايام الصبا لا يختلف عليها اثنين وكان ذو صوت شجن يغنى لبعض الفنانين )

شكرا جزيلا على الافادة واشارتك الى اهتمام ودبلدك السيد صلاح بمسالة الفن وحسه فى ذلك ولكن يبقى الجدل حول قدرته على التلحين التى تتجاوز مجرد الحس والاهتمام الى الموهبة..يمكن الافادة حول تجربته فى التلحين قبل ظهوره الى دنيا المال... المهم مطلوب بعد ذلك نقاش تجربته دون مجاملة
اما عبد الخالق وابنوسة....الحوار صاعد الى اهدافه وارجو من الاخ صلاح الباشا الايضيق صدره رغم اننى اعرف فيه رحابة صدر تستعلى كل شىء... واعرف اهتمامه وتقديره لمسالة الحوار الموضوعى...ارجو ان نتحاور اكتر وانتظر اراء الجميع
مع مودتى وتقديرى

الصديق الحبيب عكاشه
الزميلة العزيزة جدا أبنوسة ... ووالله ليكم وحشه .. وتحياتي لأبو الجل كثيراًُ
الأخ الجميل وصاحب القلم الرشيق عطبراوي
سلام كثير كثير من الوطن الجميل الذي يتوق لعناقكم بالطبع
أما مسألة ضيق صدري أو إتساعه فهي ليست موضوعنا ، لأنني أحب جدا الموضوعية في الطرح .. بمثل كراهيتي للسخرية أو ملامح الإستفزاز في الطرح .. وهي ظاهرة أصبحت شبه عامة في الكثير من تقاطعات السجال الفني والرياضي أيضا في صحافة وكتابة أبناء بلادي
فمثلا عندما كتب الأخ عطبراوي أن الملحن صلاح إدريس حين بدأ في القدوم للبلاد كملحن فإنه قد جهز حملته التي تروج له إعلاميا وقد كتب عطبراوي إسمنا في قائمة المهللين .. وحيقية هذا ألمر إتفزني جدا لأنني لم أحضر إلي الخرطوم إلا في عام 2003م .. علما بأن صلاح كان قد إستقر بها منذ عام 1996م ,, ولقد أوضحت هذه الحقيقة قي مداخلتي الأولي هنا ، غير ان عطبراوي لم كيلف نفسه عناء سحب الإتهام ضدنا- دعك عن الإعتذار- لأن الموضوع مقد طرق منطقة حساسة لانرضاها لأنفسنا ، كما أنه ظل يردد مقالاتي عن ألحان صلاح التي كتبناها بالمشاهد قبل عام ونصف تقريبا .. ولازلت عند رأيي أن ألحان صلا إدريس في إطار الميلودي السوداني هي ألحان جدية وفيها حس فني أعجبني جدا كفنان وكموسيقار سابق .. غير أن طريقة طرحها لكل الأحانه وقد تعدت الخسمين مثلا حاليا لا يكتب لها الإنتشار نظرا لعدة أسباب ذكرنا بعضا منها ..قدشجعناه في الإستمرار لتجويد ألحانه أكثر فأكثر
لكن الجانب المهم في المسألة - وقد كتبنا ذلك بالمشاهد وقتذاك - أن علي أحمد لأنه هو صلاح إدريسصاحب المال والصولات والجولات داخل نطاق الحاية الخرطومية في السنوات الأخيرة تجعل المتلقي لألحانه يعيد النظر كرتين فيها .. لأن الغطاء النفساني عند المجتمع للنظر لاكل ما يبدر من رجل الأعمال ذاك يجعل كل مخرجاته محل إنتقاد يوماتي .. فضلا علي الميديا الصحافية التي حقق في داخلها صلاح الكثير
وبالتالي فإن نظرة المتلقي لأعمال صلاح اللحنية تختلف عن نرظته لأعمال عوض جبر يل اللحنية - يرحمه الله - برغم أن الراحل عوض يكتب ويلحن للفنانين بمعدل ثلاثه ألبومات شهريا .. لكن عوض كانت يختار الفنان صاحب الأكثرية في أوساط المعجبين - محمود عبدالعزيز - مثالا أو نادر أو وليد أو ندي القلعه.. الشيء الذي لم يتداركه علي أحمد رغم إمكانياته وآلياته
أما عن الأخت الزميلة ابنوسه فإنها حين قالت بأنها لم تسمع بي كدارس او محلل للموسيقي ، فلها كل العذر في ذلك .. لكنني أضيف بأنني ظللت أغني والعب علي عدة آلات موسيقية لفترة تجاوزت الخمسة عشر عاما .. اي منذ المرحلة المتوسطة وحتي بعد التخرج من الجامعة في عام 1974م .. لكنني مواكب .. مواكب .. مواكب لكل ماهو جديد في دنيا الفنون
وإلا لما تمكنا من تأليف أربعه أجزاء من سلسلة -= أهل الإبداع في بلادي - والتي كانت نمتاجا لسسلة مقالات صحفية علي مدار سنوات طويله
علي كل .. ناسف للإطالة .. برغم أن الموضوع أكثر من عادي .. اي غير مزعج .. غير أن المزعج فيه هو محاولات لصق إساءات أزعجتني بحق .. بسبب خروجها عن دائرة النقد المعروف
مع خالص الود لكم

الاحبه
لم اسمع اي لحن للسيد صلاح ادريس ولا اعرفه ولا يعرفني
فقط من خلال الاعلام اسمع عنه انه رجل اعمال من اين اتي بالمال ؟ ايضا لا
اعرف ...
ولكن مايقوم به من مساعدات خيريه ومد يد العون لكل محتاج خاصة الفنانيين
والله يكفي . وانا ادعو ان يزيده الله ويمتعه بالعافيه
دام ودمتم

عكاشة

Quote: الكتابة عن صلاح إدريس هنا وعبر هذا " المنبر الحر " ليست كتابة مجانية وهى فى هذا المقام ذات قيمة

Quote: اول شيئ سيواجهك في الكتابه عن صلاح ادريس هو الاستفهام عن :ولماذا يكتب محمد عكاشه عن صلاح ادريس ؟ انصحك بعدم الاقتراب والتصوير

Quote: الكتابة (عن)و(حول) السيد صلاح ادريس محفوفة بالمخاطر ولكن مطلوبة فى ظل واقع اقتصادى وثقافى واجتماعى اخذ يتغير بدفع منه وبسلطانه وامواله

Quote: شكرا كلامك سمح بالحيل . أنا قصدت بس انو نحن ما نسغل بالنا بى بحثه كظاهرة وعدم ذمه ، لكنني اوافقك تماما في نفاق مقالات الباشا .وقتها عجبت له كيف لم يكتب عن المرحوم على ميرغني والرايع محمدية والرايعين اولاد الله جابو والمرحوم رابح .... لكن عجبى لم يستمر طويلا فقد رأيت أساتذة جامعات يمجدون الرجل بكما لا يستحق في تقديري ...نعم وزراء واساتذة جامعات ومحامين ودا حال سودانيي الزمن دا يا اتبراوي

Quote: الداير يفك فلسو يمجد صلاح ادريس!!!!

Quote: مايزال الموسيقيين فى المنبر (لازمين الصمت الجميل) انتظر النقاش

Quote: نفتقد الكثير في بلادنا لتسير الامور بصوره مواكبه لما يحدث في العالم وفي غياب المؤسسيه والتخصصيه بصوره متوازنه في كافة المجالات تظهر شاكلة هذه النماذج والاغرب من هذا وجود من يلتمس الاسباب وبغض النظر عن مرماها لتستمر في ممارستها وهذه ليست دعوه للاقصاء بقدرما هي دعوه للصدق مع الاشياء

Quote: أما علي أحمد الملحن .. فقد درسنا بعض أعماله الأولي وقدمنا فيها نقدا من عدة حلقات لبعض المطربين .. لكن علي أحمد قام بإغتيال كل أعماله بسبب عدم إتاحة الفرصة للألحان كي ترسخ أكثر فأكثر في الساحه وفي قلوب وعقول الجمهور .. فقام بتعبئة الساحة بعشرات الألحان في وقت وجيز لم يتجاوز العامين .. فذهبت معظم الألحان مع الريح بسبب عدم البرمجه المتأنية في طرحها بالساحه أما عن المجموعات التي تحيط به إحاطة السوار بالمعصم .. فقد إنفض معظم سامر التكنوقراط من حول الرجل ومن حول مؤسساته لأن معظمهم لم يجد التقدير لتوصياتهم في دفع ودفق العمل نحو المجد ..

Quote: .. وقد تناولنا إستعراض لتلك الأعمال التي لم تتعد الخمسه أعمال في المشاهد - وقد كتب بعض الأعمال أيضا صديقي الشاعر مدني النخلي المقيم بالدوحة - وهو طبعا إبن خالة الملحن علي أحمد - وكذلك الأستاذ الشاعر أزهري محمد علي ، وبعد ستة اشهر من مواصلة إستماعي لتلك الألحان .. خرجت بنتيجه كتبناها في أبرعه حلقات آنفة الذكر مؤداها أن الملحن علي أحمد له قدرات علي التلحين في نطاق الميلودي السوداني بموسيقاه الدائرية في معظم الألحان السودانية .. ماعدا أغنيات قليله أتت من وردي ومحمد الأمين وعركي كانت تحتوي علي عدة نقلات وإيقاعات خرجت بالأغنيات من وتيرة الدائرية التي إشتهرت بها الأعمال الغنائية السودانيةعلي عبر مسيرتها منذ سرور والخليل .. مرورا بالكاشف وجيله .. وحتي الآن. غير أن الملحن لم يتح الفرصة الكافية لأعماله أن ترسخ في أذهان الجمهور المتابع .. وذلك بسبب كثرة تدفق الألحان بسرعة عالية وفي زمن وجيز .. أي أنه ظل يفتقد القدرة علي إدارة أعماله اللحنية وكيفية طرحها بالأسواق .. فماتت الأعمال إعلاميا

بعد كل ذلك متى سنرى صورتك مع الفنان صلاح ادريس ؟؟؟؟

أحبتي

عطبراوي وضع الملح علي الجرح حين قال بأن كتابات الباشا عن الملحن علي احمد فاق سخاء التجربة نفسها وحقيقة نوهت الي ذلك من قبل وربما كان سبب امتلاء الامكنة بهذا الاسم هو أن الناس ينفضون الي من عنده الفضة الدليل علي ذلك أنه لم يكتب احد ابدا عن موسيقيين يبتلعون هذا العلي احمد مثل المرحوم الموسيقار علي ميرغني ورابح ومحمدية ومحمد سراج الدين عباس الذي منعته السلطة الجائرة من العودة الي عمله في معهد الموسيقي.من يكتب عن هؤلاء وينصفهم ؟؟؟

صلاح ادريس كفاه بريقا وهو يستحق الشكر ولكن ليس بما يرفعه فوق العمالقة أو يدخله في مجال الساسة عندما صار وبقدرة قادر يدا محركة في حزبنا البائس شفاه الله

الاخ رحيم
السودانى

Quote: عطبراوي وضع الملح علي الجرح حين قال بأن كتابات الباشا عن الملحن علي احمد فاق سخاء التجربة نفسها وحقيقة نوهت الي ذلك من قبل وربما كان سبب امتلاء الامكنة بهذا الاسم هو أن الناس ينفضون الي من عنده الفضة الدليل علي ذلك أنه لم يكتب احد ابدا عن موسيقيين يبتلعون هذا العلي احمد مثل المرحوم الموسيقار علي ميرغني ورابح ومحمدية ومحمد سراج الدين عباس الذي منعته السلطة الجائرة من العودة الي عمله في معهد الموسيقي.من يكتب عن هؤلاء وينصفهم ؟؟؟

هذه اشارة مهمة..
ودعوة للنقاد والمهتمين والجهات ذات الصلة ان نعمد الى احياء سيرة هولاء...ربما يكون ذلك مقالا اخر انجزه فى الايام القادمةو استحث فيه بعض الحادبين..
شكرا على اللفتة البارعة

Quote: أصر على أن المقالات الاربعة المنشورة من قبل كانت ستحسم الكثير من الجدل الدائر الآن لأنها بمقدورها وحدها أن تحدد مسار النقاش0

الاخ عيد الخالق
مثلك فى انتظار المقالات
الباشا وعد بلصقها فى البوست
ننتظر

Quote: ولعبت بعض الاعمدة الصحفية دورا مقدرا فى ذالك

دى يابلدى ياحبوب...متروكة للاخوة الصافيين فى المنبر وانا منهم ولكن الاخ صلاح ادريس كان يملك صحيفة الصحافة ثم الاضواء وجريدة المشاهد وبعض الاسهم فى موسسات اخرى منها الراى العام...

هذا تعليقى على بوست الاخ قاسم المهداوى...

الاخ قاسم
عركى فنان كبير...له جمهور متميز..فى الاونة الاخيرة وهذا جزء من حوار معه...وجهة نظر الكثيرين الايغيب عن ا جهزة الاعلام واعنى الاذاعة والتلفزيون...مع احترامى لموقفه الا ان هذين الجهازين ليسا حكرا لنظام ولو بسط مشروعه عليه وتوجهه...عركى فى المقام الاول فنان ولواغرقته السياسة من راسه حتى أخمص قدميه...غابت اغنيات عركى عن التلفزيون ونهض جيل جديد لا يلتقيه فى الاهلية اوفى جامعة الخرطوم ولكن كان يمكن ان يسمعه عبر الراديو والتلفزيون..
عركى ياصديقى مع تقديرى وحبى له..تعرض لامرين فى الاونة الاخيرة اثرا علي حضوره اولهما قصة الخلاف مع استاذتا هاشم صديق ولا اخوض فى ذا الان..والامر الثانى قصة السيد صلاح ادريس...حيث اعجبنى تعليق احدى معجباته مرة..عركى بالذات لا ياصلاح ادريس ...المهم..دعنا نحرر فى الاول قصة علاقته معه وطبيعتها..ثم نعود!!

فى المنبر... بعض الزملاء الصحافيين وبعض النقاد والموسيقيين..
ياريت نسمع تعليقهم على تجربة على احمد
مع موتى وتقديرى

من اقاصي الدنيا

سهرةٌ ارهقتني

محمد محمد خير
[email protected]

لماذا الحقيقة بيضاء؟

وإن أنت صدّقت هذا

فأين الحقيقة

"سعدي يوسف"

في مفتتح هذا الحديث أود أن اسجّل اعترافاً فنياً بأن ذائقتي للغناء لم تتردد ذات يوم في إرسال الاشارة لي بأن صلاح ادريس ملحّن ولم يكتب اسحق الحلنقي قصيدة غناها وردي أو محمد الامين أو التاج مكي الا كان مكانها الطرف الشجي من الفؤاد الطروب. أما سيف الجامعة فإنه يطربني لدرجة أنني حين أحادثه في التلفون أكاد "أبشّر".

إجتمع هذا الثالوث الشجي الحبيب الى القلب في سهرة تلفزيونية قدمها صديقنا المذيع حامد الناظر على شاشة قناة النيل الأزرق التي أسبح فيها يومياً منذ الخامسة حتى أوان آيات الذكر الحكيم ولكنني لم أفعل تلك العادة في ذلك اليوم فقد كنت أعيد قراءة الشاعر الانجليزي الامريكي ت.س. إيليوت واثناء انهماكي في هذا الأمر هاتفني الصديق محمد سيد أحمد بابكر وهو رجل له قوام في بنائه الفني. ونبهني الى أن صلاح ادريس وسيف الجامعة والحلنقي في سهرة على ضفاف النيل الأزرق فآثرت الانضمام الى تلك السهرة وفارقت إيليوت وحين أدرت المؤشر أطل صلاح ادريس بمحياه الحنون وقال أن شعر اسحق الحلنقي يقوم على "بناء درامي" أحالتني هذه الجملة بكل كثافتها النوعية الجديدة في الرؤى النقدية لما كانت اقرأه لايليوت في صياغته للمعادل الموضوعي objective cor

relative الذي تعرّض فيه لشاكسبير

وجرّد مسرحية "هاملت" من الدراما وبخل فيه لشاكسبير من هذه الصفة "صفة البناء الدرامي" التي تجوّد بها صلاح ادريس لأسحق الحلنقي على خلفية "الحنينة السكرة - وفرّحي خلق الله وإتني .. واسأل العنبة" في حين أن ايليوت نفى صفة الدرامية عن شاكسبير بسبب رجحان كفة المشاعر والانفعالات في المسرحية علي الأحداث المادية التي يمكن أن تجسّد تلك المشاعر وتوحي بها لتؤدي بما يسمى في النقد realization أى التحقق.

إسحق الحلنقي شاعر وشاعر منساب، وبسيط وتلقائي ومباشر وميسور وسهل، ومسرف في الشعور العاطفي لكنني لا أحس ولا أتلمس بناءً درامياً في قصيدته لأنها قصيدة غنائية قصيرة وقائمة على بنية عاطفية Sen

timentality ولاتتوافر فيها عناصر

الدراما حتى تكسبها هذه الصفة ولكن ربما يكون لصلاح ادريس إجتهادات في هذا الميدان غابت على إيليوت. ولم يستبينها كولرج. ولا طافت بخيال زكي مبارك. ولم يدركها محمد مندور. فالرجل استثنائي وظاهره!

بقى القول أن حبلاً فنياً يربط بين أذني وصوت سيف الجامعة قبل أن يتخرّج جدلته "لما خيل الضل على الأريل" وامتدت به الحانه الخاصة فهو يهفو بي كلحن في اللحون طروب لكنني لم أطرب له في تلك السهرة لا أدرى لماذا وهذه إشارة سالبه تجعلني أتفرّس من جديد في ذائقتي.

أما كان الأخف على وعينا بأن يقول صلاح ادريس إن في شعر الحلنقي روح درامية بدلاً عن تلك العبارة التي حيرّتني وأغضبت ايليوت الذي لم يكن معنا؟!

اقول ليكم حاجة ؟


والله صلاح شايل منى تلاتة ولااربعة نصوص وسمع اضانى انو لحن واحدة منهم ..


المهم الناس قالت الزول ده مابكون جادى الا مع المشاهير ناس الحلنقى وازهرى محمد على وكده !!

وياحليلى انا المامشهورة !!!

شكرا مطر على هذا المقال، وهو اثبات آخر على رحلةالنكوص لبعض المغادرين محطة صلاح ادريس بغضب هذه المرة0
من يأتيني بمقال محمد محمد خير الشهير "نحن نطعن وانت تدفع"، وهو تحفة في "الشحدة الادبية" يتواضع أمامها كل شعراء وبلغاء السلاطين عبر التاريخ0
الآن فقط نستطيع أن نفهم أن صلاح ادريس لم يعد يجزل العطاء!!!0

العزيز أبو الباشا
حقيقة لم افهم أهمية الربط ما بين استقرارك في الوطن عام 2003 وما اشرت اليه من جانبي بأن تلك المقالات ماهي الا نسخة من كم هائل من المقالات والندوات و"الدراسات النقدية" التي دبجت بعناية لتدشين مرحلة "المبدع" علي أحمد0 تباينت الاسباب والدوافع والمحصلة واحدة في النهاية0 لا معنى للتاريخ في هذه اللحظة فحملة التجييش لم تفتر همتها بعد0 وكل من سعى جاهداً لاثبات حقيقة متوهمة لم يثبتها الواقع حتى راهن اللحظة على الاقل فهو متورط بشكل ما في تزوير التاريخ0

أعلم جيدا أن الحديث بشكل نقدي صارم عن الابداع والمبدعين يمثل معضلة حقيقية لأننا هنا نتحدث عن الوجدان والعاطفة وهي أشياء قابلة للجدل، ولكن من حسن الحظ في تجربة صلاح ادريس أن الوجدان الشعبي قد حاكمها بالكامل بتجاهله لها0 رغم محاولات "عتاولة" المؤثرين في حقل الابداع من مغنيين وملحنين وشعراء ونقاد0 انها حالة مجهشة غير مسبوقة، أن يتحدث أهل الفن عن تجربة لا صدى لها في الوجدان العام!!!0

ان حديثك عن 50 لحن لصلاح ادريس يعزز - للمفارقة- من صحة استنتاجنا بقدر ما يشكك في ذائقتك وتاريخك الغنائي حسبما سقت من حجج0 فكيف يمكن لخمسين لحن أن يفشلوا دفعة واحدة في جذب اذن الوجدان العام مع أنها لفتت نظرك للدرجة التي خصصت لصاحبها 4 مقالات طويلة ومفصلة!!!0

في الختام يا عزيزي اختلاف الراي لا يفسد لي ود أو محبة أكنها لك0
ولي عودة
عبد الخالق

يامطر...ياصديقى...هل اكتفى بماقاله الاخ عبد الخالق..

Quote: (شكرا مطر على هذا المقال، وهو اثبات آخر على رحلةالنكوص لبعض المغادرين محطة صلاح ادريس بغضب هذه المرة0 من يأتيني بمقال محمد محمد خير الشهير "نحن نطعن وانت تدفع"، وهو تحفة في "الشحدة الادبية" يتواضع أمامها كل شعراء وبلغاء السلاطين عبر التاريخ0 الآن فقط نستطيع أن نفهم أن صلاح ادريس لم يعد يجزل العطاء!!!0)

هل اكتفى بذلك...ولكن اقول لك....محمد محمد خير حالة موسومة بالقلق و هى ذات الحالة الى تحيط الصحافة السودانية من كل جابب...قلق ود محمد خير أجاء به محمولا من نعماء دوحة (اوتاوا) الى وعثاء( اركويت )من اعمال ولاية الخرطوم...القلق ذاته هو الذى يحدف به مثل الكرة من (ربوة) مبارك الفاضل الى (منبر) سيد صادق...و هى نفس حالة القلق التى اخذته من امام(أضواء) صلاح ادريس الى(نسق)عادل الباز تحت عباءة طه على البشير...القلق عينه هو الذى يدفع الكاتب الجميل ويجعله موصولا من عند تجربة عوض عثمان الوراق بالتلفزيون الى حد تجربة الحاج وراق وحقه ومبدئيته ومشاعله للتنوير...
يامطر...ماقاله ود محمد خير فى حلنقى مقبول ...وانا اهتم بما يكتب محمد محمد خير..
نادية عثمان
اجمل ما يلفت الى ماتكتبين من شعر هو ان الشعر يكتبك ويزهو بك ويفرح مثلما افعل عند اطلاتك الجميلة المخضبة بالحناء والالق المبين..
نادية...سأعود اليك وموضوع كلماتك التى بطرف على احمد...دعينا نتحاور فيها لاحقا..

صديقى العزيز محمد عكاشة

Quote: ...سأعود اليك وموضوع كلماتك التى بطرف على ا ناديةحمد...دعينا نتحاور فيها لاحقا

لازم تعود وتورينى الحكاية شنو عليك الله


ولو عندك اتصال بصلاح ادريس قول ليهو نادية قالت ليك ماكان العشم ياود الارباب!!


وخليهو يرجع لى قصائدى !!

عشان انا مامشهورة !!

الاخ مطر ودقادم
ارجو ان تعود مرة اخرى لابداء وجهة نظرك التى قلت لى البارحة حول الحان على احمد وانتظر مداخلتك التى سوف تثرى النقاش...
عزيزتى نادية
انتظر الديوان الذى وعدتنى وانتظر الاساس الذى بمقتضاه دفعت بكلماتك الى الحان على احمد...وفى كلا الحالتين ديوانك احتفى به الكثيرون واحتفيت به على طريقتى...ساقول لك واجيبك حول سؤالك...وانت مشهورة كذلك....

الأخ محمد عكاشه

انت تبحث عن تاريخ صلاح ادريس الفنى ، فلماذا انتابك الغضب عندما ذكرت بأنه ذو حسى فنى ، يأخى وشهد شاهد من اهله ، قلنا سمعنا الراجل مرات ومرات يغنى بصوت شجى وذلك قبل حصوله على هذه الثروة يعشق الفن وبعد ما حصل على المال :
_ عمل مسرح مجهز بأحدث التقنيات خاص بالتلحين فقط بمنزله في منطقة كافورى .
_ من أعز أصدقائه اشهر العازفين بالسودان السيد/ محمديه .
_ وكل العازفين تحت امره .

لنقول مقدراته على التلحين 10% خلاص ال 90% يكملوها الجماعه.

( بس انا عايز أكد حاجه واحده صلاح ادريس ممكن يلحن )

سلامات
فى حاجة بسيطة يا جماعة .
اى ملحن .. ليس من المفروض ان كل الحانه رهيبة
كمان ليس من المفروض ان كل الحانه سجمانة .
فاذا صلاح مثلا لحن اغنية ( الراقى احساسك ) فالراجل لحان جدا والله
و اهو كم غنية مخستكة كدة .. تجى بعدها واحدة حلوة .
فافتكر التقييم ينصب على العمل المجرد فيما يختص بكونه ملحنا
اما كونه ( مقرشا)..
فاريتو حالنا بعد العمر دة .

صديقى الغالى جدا ..المدهش جدا محمد عكاشة

Quote: انتظر الديوان الذى وعدتنى وانتظر الاساس الذى بمقتضاه دفعت بكلماتك الى الحان على احمد...وفى كلا الحالتين ديوانك احتفى به الكثيرون واحتفيت به على طريقتى...ساقول لك واجيبك حول سؤالك...وانت مشهورة كذلك....

بل ان ديوانى هو الذى ينتظرك ان تطالع حروفه الملتاعة ايها الشفيف دون حدود..


واما بالنسبة للاساس فلم يكن سوى ان الرجل اعجب بالنصوص وطلبها منى وكنت قد سمعت له لحنا جميلا فاعطيته ماطلب ..

المهم انا الان اريد ان احتفل باحتفائك بديوانى على طريقتك الأسرة ياصديقى المبدع ..!


نعم انا مشهورة ولكن ليس للدرجة التى يريدها ود الارباب ..ربما!!

عزيزتى نادية
قصة الشاعر الحاردلو هى احدى القصص التى تروى...
وقصة شعرك الذى بحوزة السيد صلاح قصة جديدة...اما صديقى الحميم ازهرى محمد على فلقد وجدت اشعاره التى تعلمين صدى واسعا عند ترانيم الراحل مصطفى ودسيداحمد وعند الناس..ازهرى تربطه القرابة بصلاح وتربطه شاعريته بالاحان من كل الجهات...فى حكايات السيد صلاح ادريس وفى الجدل الذى يدور هنا وهناك وعبر هذا البوست حديث ونقديات وبحث مضنى حول تجربة الرجل.. ولواننى اتبعت اسلوبا غير سبيل الدراسة العلمية لاعطيت الارباب فضل الملحن الموهوب لمجرد تلحينه لازهرى(على كيفك تفوت...على كيفك تعال) ولاعطيته الجائزة وحسمت الجدل... بينما الامر جدى...جديته فى كون اشعارك لا اثر لالحانها بعد... ماتزال حبيسة اوراق السيد صلاح ادريس ...وجدى لان مسألة الفنون لا تقبل القسمة على اثنين...ولانك انت..نادية ...شاعرة ...ومشهورة..يجب ان تفتح لها الابواب..وانا اذ أفعل اتقدم اليك بالتهنئة مرة اخرى لصدورك الفنان..انتظرك... وديوانك وقصائدك الصافنات الجياد...
مع موتى ومحبتى

الاخ عبد الخالق السر
جعلت للبوست معناه وقوته...اشكرك على ذلك وانت فى هدير طامح مثل نهر الاتبراوى ...اضافاتك تعين المرء على استكمال العمل حول موضوعى بهمة اكثر..وارجو وانت جاد اكثر ومثقف كذلك ومهموم بحالة المبدعين فى الوطن من خلال مداخلاتك ان نتجه بالحوار مرة اخرى الى دراسة (الظاهرة) ككل..هو مجرد
اقتراح والاخ صلاح الباشا يمكنه ان يدفع بذلك وانتظرك وانتظر اراء الاخرين والا فانى أعودحيث انتهيت..

Quote: أعلم جيدا أن الحديث بشكل نقدي صارم عن الابداع والمبدعين يمثل معضلة حقيقية لأننا هنا نتحدث عن الوجدان والعاطفة وهي أشياء قابلة للجدل، ولكن من حسن الحظ في تجربة صلاح ادريس أن الوجدان الشعبي قد حاكمها بالكامل بتجاهله لها0 رغم محاولات "عتاولة" المؤثرين في حقل الابداع من مغنيين وملحنين وشعراء ونقاد0 انها حالة مجهشة غير مسبوقة، أن يتحدث أهل الفن عن تجربة لا صدى لها في الوجدان العام!!!0

سلام عكاشه .. وسلام مربع عطبراوي.. وتحية لشاعرتنا الصديقة مدام ناديه
ومن الخرطوم سلام للجميع
إندهشت حقيقة لحديث عطبراوي حيث أفاد بأنه ينتقد بصرامه.. يا أخي إنت تهاجم بصرامه أناس كحالتي سبق له الإستماع جيدا لبعض ألحان الملحن صلاح إدريس ، أحسست بعضها ووجدت فيه كمية تطريب عاليه ، فكتبت في ذلك بحسي وليس بحس الآخرين ، فاي غضاضه في ذلك وأي جرم إرتكبناه حين نعرض ملامح من رحلة الرجل الإبداعيه .. بل خصصنا أربعه حلقات بالمشاهد عن جماليات مفردات تلك النصوص وعذوبة ألحانها .. خاصة التي أداها كل من عادل مسلم وآمال النور ، وهنا تحدث المفارقه حيث تريدني ألا أشيد بتلك الأعمال أو أن اقوم بذمها .. وفي تقديري الشخصي - وأنامقتنع بذلك تماما- أن علينا علي الأقل إحترام عطاء اي إنسان في مجال الإبداع ، وذلك أمر تختلف فيه معايير القبول من شخص لآخر ، لكن ليس من حق اي شخص أن ينتقد شخصا آخر فيما هو مقتنع به طالما كان ذوق ذلك الشخص الأول لايحجب حرية إعتقاد الناقد الثاني .. أي بالبلدي كده يا صديقي عطبراوي إنني لا أزال مندهشا من إصرارك علي ضرورة أن نحكم علي الأشياء حسب قنعاتك ومزاجيتك في القبول الإبداعي للعطاء - أي عطاء - فهنا كأنك تريد أن تحجب عنا خاصية مانتمتع به من كامل الحرية في الكتابه ، لنجلس القرفصاء حتي تحدد لنا الأعمال التي يجب أن نكتب فيها .. أو تلك التي يجب علينا أن نصب جام غضبنا كتابيا عليها .
وبالتالي يجب علينا - حسب طرائق نقدك - أن نودع إلي غير رجعه ثقافة حرية الإستماع والإستمتاع .. ونقصرها فقط علي المشاهير
ثم أنه ... ماذا يضيرك إن خصصنا حلقات لإبراز موهبة اي مبدع ، فهل في ذلك إضرار بالعملية الإبداعيه ؟
لكنني رغم ذلك ارجو أن تحاول الحصول علي أغنيات : الكواكب لعادل مسلم .. وترحال لعادل أيضا من كلمات أزهري ( علي كيفك تفوت .. علي كيفك تعال ) والنيمه لمدني النخلي من أداء عادل ، وأن تعرج علي آمال النور في الكروان :
ليه ياكروان تترك عشك
باريت الغربه البتغشك
فارقت البلدالبتريدك
وبالصندل كانت بترشك
ليه ياكروان ؟
والله والله طربت حتي الثماله وأنا أستمع لهذه الأعمال في زواج صديقي ياسر عبدالفتاح قبل عامين بالخرطوم بحري.. وأيضا في إحتفالية نادي الفنانين بألستاذ وردي بمناسبة حصوله علي الدكتوراة الفخريه... وقد قام وردي من مقعده متجها نحو المنصة لتحية الفنان عادل مسلم حين قدم اغنيته تلك _ ترحال
لكن كما قلنا أن هناك خللا بائنا في كيفية إدارة صلاح لألحانه عبر الأجهزة وإستعجاله لتكثيفها كل يوم .. وبالتالي يحدث لها موات طبيعي
هذا رأيي .. ولا غضاضه فيه .. ولا يدعو أصلا للسخريه طالما لم يسبب أذي لأحد.. وأصلا نحن لانعرف طرائق تسبيب الأذي لأحد حتي في التعبير البريء
لكنني أظل أردد مثلما قلته في تلك الحلقات بالمشاهد أن مشكلة صلاح إدريس هي - أمواله المتدفقه في الساحتين الرياضية والفنية - وبالتالي يستبعد المتلقي بأن تكون هذه الشخصية المثيرة للجدل أن يكون لها حس فني .. وستبقي فعلا مشكله ، مع هذا الفقر المدقع الذي ضرب جماهير شعبنا وعطل كافة مرافقها الخدمية المجانية وخصخصها.. ستبقي نظرة جماهير شعبنا للبرجوازية .. نظرة إزدراء لدرجة الإستحقار.. ومن هنا ينشب الصراع الطبقي الذي يتحدث عنه - كارل ماركس ، ولكن تبقي الحقيقة : أن أجمل روايات العالم كله ماكتبه الأدباء الروس في عصر روسيا القيصريةقبل ثورة سبعتاشر البلشفية- و نأسف للخروج عن النص قليلا .
ولا أزيد ... ،،،

نعم..اخى وصديقى محمد عكاشة
نحن فى زمان اختلط فيه الحابل بالنابل والرخيص بالثمين والغث بالوعث..وكلنا هكذا حتى كان صلاح ادريس وحقا انه ظاهرة تستاهل الدراسة والتمحيص والبحث وانه تماما كما قلت انه انسان و كائن حى من لحم ودم وليس باسطورة ..اما مسألة دخوله عالم الموسيقى والفن والادب والكورة فذلك ما يترك لغموض واقعنا الابدى بعض الاضاءات التى يجب ان تكون موضع دراسةبل ودراسات جادة..

الشوق بحر
دَفَق شوقي البحر يا زول .. كِبِر واتعاظم الإحساس
كلامك لَيْ حلاة القول .. حروف يتغنُّوا بيها الناس
ده ريد اتجاوز المعقول .. واصبح في حياتي أساس
* * * *
لقيت فيك الحنان والريد .. والحِنِّيَّة من غير حد
بحبَّك همس ولمسة إيد .. بحر الشوق كتير المَد
هلاَّ الحب صباح العيد .. بريدك في الهِزَار والجد
* * * *
تعال ما تضيِّع الأيام .. بدورك مني دِيمَة قريب
بعيشك واقع الأحلام .. واضُمَّك في الحنايا حبيب
كفاية عليك شقا وآلام .. معاي تَلْقِى السعادة نصيب




هذه احدى قصائدى التى بحوزته ..وقد لحنها لى الان الاستاذ الشاعر الملحن المبدع السر احمد قدور وستغنيها الفنانة ندى القلعة فى البومها القادم باذن الله..

Quote: انت تبحث عن تاريخ صلاح ادريس الفنى ، فلماذا انتابك الغضب عندما ذكرت بأنه ذو حسى فنى ، يأخى وشهد شاهد من اهله ، قلنا سمعنا الراجل مرات ومرات يغنى بصوت شجى وذلك قبل حصوله على هذه الثروة يعشق الفن

الاخ ود المدفع...انا احمل النفس على ماتكره.. احملها على ألا تنتصر لذاتها وان لاتغضب..الغضب هو مااتيت به ..انا ذو حس فنى وانت كذلك وكل انسان سوى..الموضوع هنا موضوع يختلف عن مجرد الحس والاحساس ويتعداه الى قضية موهبة اوعدمها مما اوفته بعض المداخلات..ساعود ان شئت الى توضيح ذلك اماقصة السيد صلاح...

Quote: بعد ما حصل على المال

اما الاخ عبد الخالق السر..انت صاحى والا نايم ..اتركك الى الباشا

Quote: إندهشت حقيقة لحديث عطبراوي حيث أفاد بأنه ينتقد بصرامه.. يا أخي إنت تهاجم بصرامه أناس كحالتي سبق له الإستماع جيدا لبعض ألحان الملحن صلاح إدريس ، أحسست بعضها ووجدت فيه كمية تطريب عاليه ، فكتبت في ذلك بحسي وليس بحس الآخرين ، فاي غضاضه في ذلك وأي جرم إرتكبناه حين نعرض ملامح من رحلة الرجل الإبداعيه

مع محبتى للجميع..بالمناسبة اين (أبنوسة) البوست؟

عكش عدنا والعود أحمد

الاستاذ أبو الباشا
عاطر التحايا وعظيم المودة

يجب أولا ان نتفق على الثوابت حتى لا يصبح الحوار "منالوجاً"0 منذ بواكير الحوار كنت قد أمنت على علاقة علي أحمد بالمجتمع الفني0 واستشهدت على ذلك بمواقف شخصية كنت شاهد عيان عليها0 اذن الحديث من شاكلة أن الرجل ذو حس فني وغيره ذات جدوى في هذه اللحظة لأنها ليست محل خلاف0 الخلاف الحقيقي اين هي حدود الموهبة الحقيقية لعلي احمد من واقع العطاء وليس الافتراض كما هو حاصل اليوم0 ولماذا كانت كامنة - ان وجدت- كل هذا الوقت ثم سطعت فجأة دون مقدمات مع تباشير ثروته وشهرته بعد ضرب مصنع الشفاء؟‍‍‍ أسئلة لا يمكن تجاوزها حتى وان أردنا أن نتلمس بعض الموضوعية فيما سقته من حجج وبراهين شخصية تعضد من موهبة الملحن علي أحمد كما تصر في كل مداخلاتك0
لم أسعى أن احاكمك بمزاجي أو ذائقتي، بل عل العكس كنت منذ البداية واعيا لصعوبة التطرق لمثل هذا النوع من المواضيع لأنها كما وصفتها في مداخلة سابقة تتعلق بالوجدان والزائقة الشخصية أكثر من المنطق والموضوعية0 ولذلك في كل مداخلاتي كنت حريصا على استلهام صدى التجربة على مستوى الوجدان العام0 ومن هنا استمد حججي0 أين هي الموهبة التي تقول عنها وأين هو صدى الالحان الشجية في الشارع العام0 ذلك الشارع الذي يعج بكل الوان الطيف الغنائي الرقيق منه والهابط0 في كل هذا الخضم لم نسمع بتجربة علي أحمد الا عند "أنصاره"0
أما ان كان القياس بعدد من يغنون له هذه الايام، فاننا نعلم أن صفوف وطوابير المغنين لن تنتهي ، ليس لأن هناك عبقري نبت فجأة في لحظة سحرية من حياة الأمة، بل لأن الأمر يتعلق بما هو غير ذلك، وبما لا علاقة له بالفن0 ورغم ذلك، هناك من قالوها صريحة وباءوا بغضب المحلن العبقري0 لماذا لم يغني محمود عبد العزيز وهو المدين لعلي احمد بحريته بعد حادثة ترباس الشهيرة؟ ولماذا انقلبت المودة الى عداوة؟

لن احاكم ذائقتك من منطلق شخصي ولكن كما ذكرت ساترك ذلك للوجدان العام الذي أسهم يوما في أن تكون توثيقاتك عن مبدعي الفن في بلادي لها طعم ومذاق لأنها نابضة بالحقيقة ومتسلحة بالتاريخ الذي لا يداور0 ان تركنا لأنفسنا العنان في كتابة التأريخ لكل من له نصف أغنية أو ربع لحن لتلاحقت الكتوف وهزلت المواهب0
ان الكتابة عن صلاح ادريس محفوفة بالمخاطر كما تفضلت وابنت أنت ذلك، ولكن ليس لأنه برجوازي في زمن الفاقة؟ بل لأنه وبحكم المعطى ربع موهوب0 ومن يكتب بحماسة في ظل هذه المعطيات والظروف المحيطة بشخصه لآبد من أن يترك علامات استفهام‍‍0

ليس من المنطقي كما أبنت سابقا ان تبرز موهبة في أواخر الخمسينات من العمر خصوصا في مجال الابداع الغنائي0 ولأن علي أحمد الذي حقق كل ما يطمح اليه انسان في هذه الحياة الشهرة والمال، وبشكل مدهش، لم يجد حرجا هذه المرة في أن يصحي حلما قديما بأن يكون مطربا أو ملحناً لم تسعفه موهبته المتواضعة يوما في تحقيقه0 وهو حلم على ما يبدو قد ملك عليه كل كيانه0 للحد الذي يبذل فيه الغالي والرخيص0
ان الكتابة في ظل واقع هذه الظروف تساهم ، ان كانت بقصد أو غير قصد، في تمجيد محاولات غنائية غير ناضجةمما يجعلها جهود في غير محلها0

سلامي وحبي
عبد الخالق

Quote: نعم..اخى وصديقى محمد عكاشة نحن فى زمان اختلط فيه الحابل بالنابل والرخيص بالثمين والغث بالوعث

الاخ الصديق .. الشاعر...والشاعر الفذ بين الناس رحمان..
اختلاط الحابل بالنابل صار سمة مائزة لواقعنا المؤلم...وصرنا فى حال من البؤس والشقاء حيث لاامل يلوح فى الافق...
ياعثمان بشرى...شيخ شعراء السودان عبدالله الشيخ البشير.. رحمه الله نعى ذلك فى رثائه محمد مهدى المجذوب....

Quote: زمان الشعر يامجذوب ولى ......وحل محل صادحهاالطنين

يااستآآآآآآآآآاذ عثمان عثمان...
هذه حال تنسحب علىكل شىء...كل شىء...على الشعر والكورة والفن والسياسة والحياة كلها..انتظر تعليقك مرة اخرى..
مع مودتى

الاخ صلاح
الباشا
اعادة النظر ومراجعة بعض ماكتبت حول موهبة السيد صلاح ادريس امر حميد وكل قول يؤخذ منه و يرد الا المعصوم .. واسمح لى ان اطلب منك تلخيصا للمقالات التى يتحدث عنها الاخ عبد الخالق وان تقدم وجهة نظرك بعدها وهى بالطبع تفيد فى موصوع البوست...
الاخ عبد الخالق السر...شغلته امتحانات عن مواصلة الحوار ولكن مالذى يشغل الابنوسة واصدقائى فى اعلى البوست
مع مودتى للجميع

الاخ صلاح الباشا هواكثر الناس معرفة وكتابة حول تجربة السيد صلاح اللحنية وهو من ثم اكثر قدرة على تحليلها وعمل المراجعات حولها...
الباشا اضافة الى ذلك يحتفظ بمقالات عديدة
وتغطيات صحافية للتجربة...
الذى ارجوه منه ومن الجميع ان يقوم باضافة كل مايراه مناسبا فى البوست
مودتى
وتقديرى

Quote: اى ملحن .. ليس من المفروض ان كل الحانه رهيبة كمان ليس من المفروض ان كل الحانه سجمانة . فاذا صلاح مثلا لحن اغنية ( الراقى احساسك ) فالراجل لحان جدا والله و اهو كم غنية مخستكة كدة .. تجى بعدها واحدة حلوة . فافتكر التقييم ينصب على العمل المجرد فيما يختص بكونه ملحنا اما كونه ( مقرشا).. فاريتو حالنا بعد العمر دة

.
الاخ برهان شكرا على المرور
اوافقك فى ان ليس كل ملحن بالضرورة ان تكون الحانه فى مستوى واحد من الجودة...لكن هل الاخ صلاح هو فى الاساس ملحن ؟ ومنذ متى كان يلحن؟ ومن تغنى له قبل ظهوره كرجل اعمال؟
ساعود اليك
مع مودتى

Quote: سلامات فى حاجة بسيطة يا جماعة . اى ملحن .. ليس من المفروض ان كل الحانه رهيبة كمان ليس من المفروض ان كل الحانه سجمانة . فاذا صلاح مثلا لحن اغنية ( الراقى احساسك ) فالراجل لحان جدا والله و اهو كم غنية مخستكة كدة .. تجى بعدها واحدة حلوة . فافتكر التقييم ينصب على العمل المجرد فيما يختص بكونه ملحنا اما كونه ( مقرشا).. فاريتو حالنا بعد العمر دة .

الاخ برهان مرة اخرى
الى حد ما اتفق معك فى ان (الراقى احساسك )لحن جيد وذلك لانه لونية مختلفة بالنسبة للفنان حسين شندى ولكن مازلت فى انتظار تقييم كلى لمجمل تجربة صلاح اللحنية دونا عن قروشه
مع مودتى وتقديرى

Quote: ( بس انا عايز أكد حاجه واحده صلاح ادريس ممكن يلحن )

المتداخلين/آت
ودالمدفع اكد قدرة السيد صلاح على التلحين
مارأيكم؟؟
وان يتصل الحوار موضوعيا وبناء
مع مودتى

Quote: الاحبه لم اسمع اي لحن للسيد صلاح ادريس ولا اعرفه ولا يعرفني فقط من خلال الاعلام اسمع عنه انه رجل اعمال من اين اتي بالمال ؟ ايضا لا اعرف ... ولكن مايقوم به من مساعدات خيريه ومد يد العون لكل محتاج خاصة الفنانيين والله يكفي . وانا ادعو ان يزيده الله ويمتعه بالعافيه دام ودمتم

الاخ شمت
ونحن ندعو الله ان يزيده كمان وكمان ولكن الحوار هنا عن اعماله اللحنية...
ورايك يهمنا فى هذا الصدد
مع مودتى

الاستاذ محمد عكاشة
الاخوة المشاركين

زينت لنفسي هنا ان اتورط فيما لا علم لي به ، اعني تحليل وتذوق الموسيقي بالشكل العلمي
ولكن ثمة عناصر يمكن الامساك بها طالما نتحدث عن غناء يتحد فيه النص المكتوب بالموسيقي ويبدو ان لكل محيط سكاني تجربته الخاصه وارثه الخاص فيما يتعلق بالاستجابة للغناء او الموسيقي ، اتجنب هنا
استخدام كلمة استهلاك ..
لناخذ بعض العناصر كمثال
طلعت يامحلا نورها لسيد درويش ، والتي تمت معالجتها اداءا ولحنا بأكثر من طريقة واداها اكثر من مغن فرد او كورال ، تطربني ايما طرب ، ولا اعتقد ان مرد ذلك للكلمات فهي عندي اقرب للكلام (العادي)منها للشعر. وقد ياتي موسيقي ليوحي بأن اللحن بسيط ايضا ، وهنا يكمن جماله .
اغاني الراب تعتمد علي كلام منظوم ( لا استطيع ان اجزم بأنه شعر) وقد لا يكون منظوما ايضا ، تعتمد هذه الاغاني علي الايقاع بشكل كامل ، الهدف منها الرقص وتحريك الجسد
اغاني مصطفي سيداحمد تقوم علي نصوص شعريه راقية ، واحيانا مفارقة لمألوف النص الشعري الغنائي
حين استمع اليها احس باني اتعاطي مع جرعة شعرية مكثفة ، في هذه الحالة تلعب الالحان عندي دور الخلفية ( ليس تقليلا من المجهود اللحني لاعماله ) اعني ان النص الشعري حاضر هنا بقوة تجعل التطريب مسالة لغوية اكثر منها مسالة لحنيه.
ثم ان هنالك شعوب ترقص وشعوب تستمع ( اختلاف شكل التعاطي ، او لنقل الاستهلاك)
فأي شعب نحن؟ نرقص ام نستمع؟
هل نعلي من شأن الموسيقي ، ام شأن اللغة (النص )؟
الاجابة تربض بالطبع في تناول تاريخ الغناء السوداني بشقيه ، الكلمات ( التي قد لايعرف الكثير صاحبها غالبا) والالحان.ضمن هذا التناول ستصادفنا بعض القامات في مجال الشعر مثل الحلنقي وبازرعه
قامات تلعب دور ( كاريزمي ) تجعل من الاستجابة للعمل الفني استجابة ايجابيه في المقام الاول بغض النظر عن المحتوي الجمالي للعمل ( كاتحاد بين كلمة ولحن لا يمكن فصله)
فهل يمكن الالتفات للكاريزمات الشعرية التي استعان بها صلاح ادريس ومن ثم مضاهاة اعمالها القديمة بمعالجات صلاح ادريس اللحنية الجديده؟
اوقن ان الحديث في الموسيقي بشكل اكاديمي قد يكون مملا ، ولكني اطمع ان يتدخل الاخوة من المختصين
لاثراء هذا الحوار.

تحياتي

شكرا الاخ مطر قادم على تزويدنا بمقال محمد محمد خير ...
وأستميحكم عذرا للعودة لمحمد محمد خير
فـ(إنفضاض ) محمد خير عن الرجل يثير التساؤل...فقد كتب ذات مرة عن الإحتفاء بالأثرياء والانفضاض عنهم حين فقرهم

Quote: وللمشهد صور اخرى تجسدها الاحتشادات حول الاثرياء والانسحاب التكتيكى حين يفقرون . حقيقة ادركها من زمن بعيد الصديق سليمان محجوب الذى اذا رأيته كدت ان تزوده ( بحق المواصلات) إذ لاشئ يدل على ثرائه إلا الحديث الشائع عن ثرواته وذكائه وعمق معرفته بالسوق والاقتصاد ، وسليمان لايحّدث عن نعمة خشية الاصطفاف من حوله والاحتشاد وخشية الفقر الذى يومىء لهم بان يفرنقعوا لذا قرر سليمان ان يظل رأسماليا فى هيئة ( كادرسرى)! إستضافنى ذات مرة الصديق صلاح إدريس فى لندن وسرى امر هذه الاستضافة فدعانى رجال كثر للعشاء فى تلك الزيارة ( الناجحة بكل المقاييس)، وظل تلفون الشقة يتصيح مثل من به مس ، صوت يرحب بقدومى ، واخر يلمنى على عدم اخطاره حتى يقابلنى بالمطار ، وجاءنى صوت من كندا يقول لى ( إزيك يااب احمد) حتى تذكرت بالفعل بان ولدي اسمه احمد ثم غادرت لندن بكروسترول زائد ودهشة ممتدة فقد كنت ازور هذه المدينة ولم احظ بدعوة ولا اهتمام ، هزم الاستاذ عبد الرحمن الوحشة بضجة لاتهدأ وعزز بها ( حالة اخير منها العرس).

الاخ ابراهيم حمودة...قلت

Quote: زينت لنفسي هنا ان اتورط فيما لا علم لي به ، اعني تحليل وتذوق الموسيقي بالشكل العلمي

ولكن انتظر تورطك اكثر وقد كشفت مداخلتك عن ذائقة وقدرة نحتاجها للحوار فى موضوع على احمد..ارجو ان تستمر..
اما الاخ حليم
قصة الانفضاض هذه قصة طويلة..وقصة محمد محمد خير مع السيد صلاح ادريس تبدأ من المقال الذى نقله الاخ مطر قادم والى الذى نقلته انت ومشوارطويل لاينتهى..مشوار محفوف بالمخاطر..آمل الدفع بموضوع البوست بمشاركاتك..
استاذ عبد الخالق السر..
اجمل ما احتفى به عبر صلاح ادريس السجال الموضوعى الذى تلتزمه..واروع من ذلك كله ان الاخ صلاح الباشا بالو طويل..وديمقراطى...أثرى بحواره معك النقاش..اين هو الان؟
مع مودتى وتقديرى

اخي محمد عكاشه
شكرا لك

هل يمكننا ان بعض الفنون صارت تنحو نحو ( الصناعة )
اذا نظرنا الي التصميم القرافيكي - علي سبيل المثال - نري انها مهارة حاسوب اكثر منها مهارة يدوية بحتة ، ساهمل السؤال الافتراضي ان كان الفن يكمن في الفكرة ذاتها ام في تنفيذها حتي لا اتورط في مجادلة الشكل والمضمون الكلاسيكية.
بهذا المعني فأن فكرة لحنية بسيطة يمكنها ان تتحول ايضا بفضل تقنيات الحاسوب , الاستديو , مهارة العازفين الذين يعملون احيانا في شكل ورشة ليأتي كل منهم بفكرة تعديل اللحن هنا او هناك ليخرج اللحن بشكله النهائي كمحصلة لتضامن جملة من العوامل المذكورة وغير المذكورة.
لا ارمي الي تجريد الملحن من ابداعه , ولكني اري ان الفن الي حد ما , قد بدا يصير صناعة،
وكلمة صناعة هنا لا يجب ان ناخذها كقيمة سالبة او موجبة بالضروره.
ثم فكرة الكاريزما..
هي فكرة اجتماعية محضة ، حيث نري ان من يملك المال لا يكتفي بذلك غلبا ، سيسعي الي امتلاك شئ اخر
اعني راس المال الرمزي. الثري يحتاج الي سيارة يتحرك بها ، ولكن ليس سيارة والسلام ، يجب ان تكون من ماركة محددة، بهذا سيدرك الجميع ان ثمة ثري يمر من هنا، قس ذلك ايضا بالملابس ، العطر، ساعة المعصم .. الخ ، ادوات تمثل راس المال الرمزي.
فهل يقع الفن هنا ضمن الراسمال الرمزي، ما الذي يدفع بالاثرياء لاقتناء اللوحات النادرة؟
وما الذي يدفع بصلاح ادريس لمحاولات التلحين والتسويق
هل الامر محض صناعة هو قادر بما اوتي من ثراء علي جمع عناصرها وادارتها بهذه الفكرة؟
ام هو راس مال رمزي هو بحاجة اليه ، كمن يقول : لست ثريا وحسب ، ولكني فنان ايضا يحتاز علي قيم اخري غير المال .
وقد يكون السيد صلاح ادريس موهوبا ، وهذا ما نحاول تلمسه في هذا الحوار.
ثم ناتي لفكرة استهلاك هذه الصناعة
ماهي اتجاهات ذوق المتلقي الان، ما هي الكاسيتات الاكثر مبيعا الان، وهل هي ذات قيمة فنية تبرر هذا الاقبال؟
هي مسألة اخري ، قياس القيمة الفنية بالاقبال الجماهيري؟؟


تحياتي

الاخ عبد الخالق...مضامين سؤالك اقوم بطرحها الى الجميع مرة اخرى...

Quote: يجب أولا ان نتفق على الثوابت حتى لا يصبح الحوار "منالوجاً"0 منذ بواكير الحوار كنت قد أمنت على علاقة علي أحمد بالمجتمع الفني0 واستشهدت على ذلك بمواقف شخصية كنت شاهد عيان عليها0 اذن الحديث من شاكلة أن الرجل ذو حس فني وغيره ذات جدوى في هذه اللحظة لأنها ليست محل خلاف0 الخلاف الحقيقي اين هي حدود الموهبة الحقيقية لعلي احمد من واقع العطاء وليس الافتراض كما هو حاصل اليوم0 ولماذا كانت كامنة - ان وجدت- كل هذا الوقت ثم سطعت فجأة دون مقدمات مع تباشير ثروته وشهرته بعد ضرب مصنع الشفاء؟‍‍‍ أسئلة لا يمكن تجاوزها حتى وان أردنا أن نتلمس بعض الموضوعية فيما سقته من حجج وبراهين شخصية تعضد من موهبة الملحن علي أحمد كما تصر في كل مداخلاتك0

على ان نعمل على الاجابة ونحن نتأمل السؤال مقروء مع ما كتب الاخ ابراهيم حمودة

Quote: وما الذي يدفع بصلاح ادريس لمحاولات التلحين والتسويق هل الامر محض صناعة هو قادر بما اوتي من ثراء علي جمع عناصرها وادارتها بهذه الفكرة؟ ام هو راس مال رمزي هو بحاجة اليه ، كمن يقول : لست ثريا وحسب ، ولكني فنان ايضا يحتاز علي قيم اخري غير المال . وقد يكون السيد صلاح ادريس موهوبا ، وهذا ما نحاول تلمسه في هذا الحوار. ثم ناتي لفكرة استهلاك هذه الصناعة ماهي اتجاهات ذوق المتلقي الان، ما هي الكاسيتات الاكثر مبيعا الان، وهل هي ذات قيمة فنية تبرر هذا الاقبال؟ هي مسألة اخري ، قياس القيمة الفنية بالاقبال الجماهيري؟؟

Quote: زمان الشعر يامجذوب ولى ....وحل محل صادحه الطنين

نعم....
ياصديق...
يااااا محمدعكاشة
الملأ يعرف صلاح ادريس
وانت احدهم..
كيف أتعرف اليك والهداية
الادمية بين اوراقه؟؟!!

Quote: نعم.... ياصديق... يااااا محمدعكاشة الملأ يعرف صلاح ادريس وانت احدهم.. كيف أتعرف اليك والهداية الادمية بين اوراقه؟؟!!

صديقى الشاعر عثمان بشرى..الشاعر... والشاعر الفذ بين الناس رحمان..
اعرف السيد صلاح...ويعرفنى جيدا..اعرف شيئا عن مصادر امواله..واعرف عن كيف يتصرف ويدير صراعاته واعرف دوافعه الى رئاسة نادى الهلال واعرف ما فعله مع السيد طه على البشير وقوة حجته فى خلافاته معه... واقرأ استراحاته وردوده ضد بعض هتافات صحفيى الرياضة حيث لا يسعد النطق ولا يسعد الحال...نطق وحال الصحافيين بالطبع...واعرفه فى لقائى الى الروائية احلام مستغانمى ..واعرفه هنا وهناك..ويعرفه عبد الخالق السر وودالباشاوابنوسة والكثيرين بيد اننى اسعى مع هؤلاء واولئك لاقف على موهبته فى مسالة الفنون والالحان والتى احمل فى رحابها ادوات النقد ورؤية ومقالات طويلة..انت تعرفه فى ذلك وتعرف حدود موهبته وننتظر تقييمك للتجربة..
مع مودتى ..

الاخ فيصل النعيمة
تحياتى وتقديرى
على المعلومات القيمة حول السيد صلاح ادريس ...
وانتظر مداخلاتك ان اتيحت لك فرصة الاستماع الى الحانه بذات الموضوعية والسرد الذى اوردت به المعلومات المفيدة حول الرجل...
شكرا لك
وللجميع

الاخ عثمان البشرى
فى انتظار افادتك التى وعدت حول الحان الرجل وشعراءه..
مع مودتى

نواصل الحوار من جديد....
مع مودتى وتقديرى

صلاح أحمد إدريس ..
الذي أعرفه عنه والذي لاأعرفه عنه
عرفته منذ بداية عام 1987م بالمدينة المنورة وتواصلت معرفتنا وصارت هناك علاقة تربطنا حتى أسرياً وامتدت هذه العلاقة حتى عام 1997م .. ولكن منذ ذلك الوقت لم ألتقيه .. في كثير من الأحيان التقيت اشقائه .. وأقاربه..
والذي أقوله بكل حقيقة ما عرفته عنه طيلة تلك السنوات .. والتي التقيتها خلالها سواء بالمدينة المنورة أو بمدينة جدة .. منذ أن كان يسكن في شقتهجوار مستشفى بخش ثم انتقل إلى فيلا في نفس المكان ثم انتقل إلى فيلته في حي الروضة ..
أول لقاء بيننا .. كان بالمدينة المنورة في منزل ابن اخته أحمد سليمان النعيم بالمدينة المنورة وكان لقاءً عادياً كلقاء أي سودانيين يلتقون لأول مؤة وكان ذلك عام 1987م.
اللقاء الثاني كنت في طريقي إلى مدينة جدة لوداع زوجتي التي كانت تغادر للسودان وذهبت إلى منزل العم النعيم سليمان - الذي كان يسكن في حي الجامعة - وهو والد المهندس/ محمد النعيم سليمان زميلي وصديقي فلم أجده ووجدت الأخ صلاح إدريس وكان هناك أيضاً شقيق النعيم - أحمد سليمان النعيم - وقد أخذني صلاح وزوجتي ليوصلنا لمنزل ابن عمتي - الهادي العوض رحمه الله - الذي كان يسكن في جي الصفا..
من خلال هذين اللقاءين امتدت العلاقة بيننا ومن خلال العم النعيم سليمان والمهندس/ ا\حمد سليمان النعيم
الرجل لا تتصورنه أطيب من قابلت .. الكلمات تخرج من فوهه هادئة .. بسيط لأبعد ما تتصورونه .. هادئ حبوب ابن بلد أصيل بحق وحقيقة .. يحب النكتة والفكاهة
وكلمة حق وهذا ما شاهدته من خلال جميع لقاءاتي معه صلواته جميعها في المسجد .. يشارك في كل الاجتماعيات الأفراح والأتراح .. سواء بالاتصال الهاتفي أو الحضور ..
وهو أيضاً من الأخوان التجانية أي الطريقة التجانية طيلة الفترات التي عرفته خلالها كان مداوم على ذكر يوم الجمعة ..
رجل خير وبر لم نرسل له اي شخص في موضوع إنساني ورده.
أما عن حياته الفنية فأنا شخصياً لم أتعرف عليها إلا من خلال ما يحكى عنه .. ولكن الذي أعرفه عنه أنه صديق للفنان عبدالعزيز المبارك واعرف ما قدمه للفنان عبدالعزيز المباك حين كان مقيماً في جدة ..
وايضاً أعرف أنه صديق للفنان حسين شندي
وللحقيقة فهو أرباب ويحمل هذه الكلمة بحق وحقيقة ...
الرجل بدأ بسيطاً ثم تدرج في عمله في البنك الأهلي حتى صار مديراً للحسابات الخارجية بالبنك الأهلي .. ثم من بعد ذلك انطلق من خلال عمله المباشر مع صاحب البنك الأهلي .
أقسم بالله ما أعرفه عن الرجل أنه رجل طيب وصادق وأمين ورجل خير وبر طيلة فترات معرفتي به منذ عام 1987م وحتى عام 1997م ولا أعتقد أن الرجل تغير لأن الرجال الأوفياء الصادقين الأصيلين في معادنهم لم ولن يتغيروا ..
وهذا بسيط مما أعرفه أوجزته .. لأنني التقيت به كثيراص وفي مناسبات عديدة وأوقات مديدة

أستاذي وزميل الهم المهنة محمد عكاشة
أخي عبدالخالق عطبراوي

دخلت إلى هذا المنبر عبر هذا البوست الدسم، ووجدت نفسي ألتهمه مداخلة مداخلة، يبدو أنها تعبير آخر عن حالة ما بعد الولادة-ولادة جد جد مش كلام كتاب وأدباء- وبجانبي "مولودي عمرو وLap top وهو بهذه الوضعية لا هو لاب توب فقد إحتل موضع كورة مديدة الحلبة بإمتياز....
هي الولادة في الغربة دي ولادة.فلم أجد لا خالات ولا جارات لزوم القطيعة والشمار، وبارك الله في شقيقات نادوس، وشمارات غادة السمان وأحلام مستغانمي وحتى المرنيسي ما قصرت!!!أما شمارات الرجالة -وما أكثرها وأخطرها-فوجدت في المنسي -رجل الطيب الصالح رغم أنف البعض-شمارات وجنس حكي وقوالات بس برضو دسمة وكاملة، وجورج أمادو، وعدت مع زوربا لأيام ليتها تعود، كنا ندفع أكثر من قيمة الكتاب للوصول إلى منزل صديقة أو صديق يملك نسخة منه، لنعيد تسليفها.
عدت وسعدت بمناشدة الأخ محمد عكاشة وتحانيسه في العودة-آمل ألا تكون فاكر القبة فيها فكي، فأنا والله لست إلا مجرد شويفعونة قذفت بها ظروف إلى لجة الكتابة المحترفة دون أن أتعلم السباحة، ورغم ذلك قررت :
يا غرق....يا جيت حازمها.
ليس لي في الغناء والفن إلا ما يكفي للجذب لدارة حرف مموسق يؤكد لي أن جيناتنا "إنتاج مشترك" أحد أطرافه ينتسب إلى طرفة بن العبد وعنترة والمتنبي. وينتسب طرفه الآخر إلى دم الزنوج الحارة، تلك التي تدوزن إيقاعنا بما يكفي لهستيريا الرقص ويشد الشريان وتر، تدوزنه حرورية قلب زنجي نوبي-أوع يطلع لي واحد يقول النوبة ما هم زنوج.
================
هوي كر علي وسجمي ولدي مات بالبكا.
بالمناسبة الولد سميناهو عمرو، بس لا علي عمرو بتاع الجامعة العربية ولا الغناي ولا على الذي ما زال يلطخ وجه التاريخ....كدة مش علي كيفنا.
وسأعود ليكم

Quote: الاخ عبد الخالق السر...شغلته امتحانات عن مواصلة الحوار ولكن مالذى يشغل الابنوسة واصدقائى فى اعلى البوست مع مودتى للجميع

الأخ محمد
تحياتي، ما شغلني هو مخاض التخلق لإبداع طفل جديد، "عمرو"، وهبه لنا الله، له الشكر والحمد.
وأها دخلت وقلت أونس معاكم وبيكم.

تمنياتي للأخ عبدالخالق
بالنجاح في إمتحاناته.

Quote: نعم.... ياصديق... يااااا محمدعكاشة الملأ يعرف صلاح ادريس وانت احدهم.. كيف أتعرف اليك والهداية الادمية بين اوراقه؟؟!!

الأخ وصديق الأيام البكر عثمان بشرى

دعني أرد لك سؤالك للأخ محمد عكاشة "ماعون مواجبة" آمل أن يصلني مليء كدن باخوس
"كيف أتعرف عليك"، وأهتدي لأيام من عمر ضاعت،
آخشى أن تقول لي "إنكسر المرق وإتشتت الرصاص"

أختك في رضاعة الإبداع والحبو بكافتيريا الصخور والمنتدى
ليلى صلاح (أبنوسة)

ابنوسة
عودا حميدا
(عمرو) ندخره الى مستقبل باهر....وهو موعود بذلك...نجما يضوى فى سماء الابداع والخير والجمال....
اذن تعودين مرة اخرى الى حضرة السيد صلاح وليت عبد الخالق السر يفعل قريبا...
سوف التقى عثمان بشرى بعد قليل وترقبى تعليقه وهومايزال فى انتظار الحوار حول السيد صلاح ادريس وظهوره ولحنه وحاجات تانية حاميانى...عبارة البونى الاثيرة
الف مبروك
مع مودتى وتقديرى

العزيزة ابنوسة
ساعود اليك مرة اخرى ولكن بعد تعليق الاخ صلاح الباشا لبعض المعلومات كما انى ساعود مرة اخرى بتعليق ضافى للاخ فيصل
مع مودتى

موضوع مفيد جداً

وخصوصاً أننا بحاجة لروح فكرة جديدة

هذا العنوان للمساعدة

بإتحاد جامعة الخرطوم .. وحول ألحان علي أحمد (صلاح إدريس... والفنان سيف الجامعة


عبير خيري

الاخت عبير خيرى
شكرا على المادة التى اشرت اليها...
ومايزال الحوار متصلا..
انتظر تعليقاتك و تعليقات الجميع
مع مودتى

الاخت عبير خيرى
قرات ما كتبتى حول تجربة على احمد من خلال سيف الجامعة...وبعض الناس تحفظوا على تعون الاخير مع عمق تجاربه اللحنية وفى ذا يدور كلام كثير...
على اية حال ارجو ان تكتبى وجهة نظرك حول الحان على احمد وتاثيره على الوسط الفنى فى الفترة الاخيرة..
مع مودتى

الاخت ليلى صلاح
ابنوسة
كيف حال عمرو...بيده...تنشغلين وعبد الخالق فى الامتحان والباشا اخذته وعثاء الخرطوم عن نقد الالحان ولكن تحياتى اليكم جميعا....فى المنبر..
على ان اعود مرة اخرى الى على احمد
مع مودتى

نواصل
مع مودتى وتقديرى

الاخت الغالية
ليلى صلاح
فى زمان الغربة والارتحال
كيفك يابنت الناس
نحن صرنا فى زمان النهب هذا تبغا وكاس ولك ان تستشعرى ذلك..كل هذه السنوات التى غيبتنا عن بعض لازال هناك ذاكرة ومازلتين ليلى صلاح..
اشتاق جدا جدا جدا ولتلك الايام الخوالى
لمزيد من التواصل
هذارقم تلفون مكتب حضارة السودان
0023658655
لنحكى مع بعض
ولك ايضا تلفون عكاشة ان رغبتى الان
00106472756
المكتب عادة يكون تواجدى فيه من الساعة الثانية ظهرا وحتى السابعة مساء
ولك مودتى

فوق عشان محمد عكاشة الرجل النبيل ..

شكرا
يانادية

بالمناسبة..عثمان بشرى يحتفى بديوان جديد...ونحتفى معه..وسوف يتغنى بعض الفنانين ببعض اشعاره...
وهو سيعود لمناقشة تجربة على احمد مرة اخرى...
ابنوسة
تحياتى
ومعلومة الديوان الجديد لك كذلك
مع مودتى

بعد غياب عن المداخلات .. سعدتُ هنا بقدوم عمرو للسيدة الفاضلة أبنوسه .. خاصة وأن لدينا عمرو صلاح الباشا منذ إثنين وعشرين عاما مضت وهو علي أبواب التخرج من شبكات الحواسيب بجامعة الخرطوم .. عليه .. بعد أن نقول مبرووووك بحرارة .. يبقي عايزين عمولة الإسم ( عمرو ) .. أو خلو رجل .. وتحياتي لأبو الجل .
تعرف ياعكاشة حضرنا مع أم عمرو ودكتورة صلاح الباشا ( لسه طالبه ) لاتندهش!! حضرنا إلي القاهره في رحلة علاجات طارئة لمدة عشرة أيام فقط في منتصف مايو الماضي .. غير أنني كنت لا أعرف عنونا لك كي أتصل بك .. حتي الأخ الجنرال قابلناه بالهاتف لافقط لضيق الوقت .. وكتر خيرها نادية مختار التي تكبدت مشاق القدوم إلينا في حي العجوز حيث نزلنا .. وهي تسكن بعيد جدا في عين شمس الشرقية
عموما ... نأمل تزويدنا برقم هاتفك وسنتصل بك عند زيارتنا القادمة إنشاء الله
أما عن أعمال الملحن علي أحمد .. فلقد تفرقت بنا السبل بسبب مشغوليات الجميع .. حتي الأخ الأستاذ كمال حسن بخيت قد تعذر هاتفه بعد أن إعتلي مقعد رئاسة تحرير الرأي العام والتي هو أهل لها تماما ( أدها وأدود )
كما أن نادي الهلال قد أخذ علي أحمد تماما من إجتماعياته المفتوحة بعد أن حقق أمنية عمره بجلوسه لرئاسة نادي الهلال .. والعفو العافية للجميع
إفتقدنا قلم الأخ عطبراوي .. ونأمل عودته بعد حين رغم كل شيء
ياسيدي .. الموضه حاليا في الخرطوم هي الإنتباه الإعلامي والشعبي ( مش الشعبي الحزب) الإنتباه هو للأعمال الخالدة للمبدع الرقم الضخم - عثمان حسين - وشعرائه الأماجد : بارزعه- السر دوليب- محمد يوسف موسي- التنقاري- قرشي محمد حسن- صلاح أحمد محمد صالح- عوض أحمد خليفه .. والبقية كثر
لكم التحية

تصحيح : دكتورة سماح صلاح الباشا ( لسه طالبه )
up

الاخ صلاح
تحياتى
وسعيد بعودتك واسف لعدم لقاك فى القاهرة رغم ان نادية تعرف كل الدروب التى تؤدى الى..
المهم..
انتظر مداخلاتك
وزيارتك
وده الموبايل
0020106472756

الاخ صلاح الباشا
تحياتى لك والاسرة الكريمة والاخ كمال بخيت
مع مودتى وتقديرى

Quote: الاخت الغالية ليلى صلاح فى زمان الغربة والارتحال كيفك يابنت الناس

الى ابنوسة
مع مودتى وتقديرى

استلف رد الموسيقار الموصلى فى بوست الاخ قاسم المهداوى حول عركى وصلاح ادريس...

Quote: تحياتي علاقتي بالاستاذ صلاح ادريس قديمه بحكم عملي كمدير فني لحصاد ووضعه كشريك لشركة فرسان للانتاج الفني في النصف الاول للتسعينييات ثم كانت بيننا شوية تلفونات وانا باميركا حينما كنت انفذ عملا للبلابل من تمويله لم ير النور وتم تعديله, ثم انقطعت هذه العلاقة العابرة. اود ان اوضح الاتي 1- لامانع من ان تكون ايادي صلاح ادريس علي الفن كريمة في ظل وجود رأس المال الجبان طيلة حياة الفن السوداني باستثناء موقف د متوكل محمود النبيل تجاه الفن السوداني وموقف الرجل الضكران صلاح محمد ابراهيم الذي ساتيكم بحكايته. وانني اختلف ربما مع صلاح ادريس سياسيا ولن أجامله فنياوعندما احكم فأن حكمي سوف يكون تحليليا اكاديميانزيها. وساحصل علي تسجيلاته قريبا لاقوم بالتحليل العلمي لما قدمه من اعمال. ولكن لابد من قولة حق لقد كانت لهذا الرجل كثير من الايادي البيضاء علي كثير من الفنانين في حياتهم ومع اسرهم في مماتهم ولن اذكر الاسماء احتراما لذكري من مات ولمشاعر من هو علي قيد الحياه. 2- لقد ظل الفنان السوداني لفترة طويلة يعاني من شظف الحياة وسيظل كذلك في ظل الرؤي السياسية البشعة للفن كشكل من اشكال الترف الحضاري فلقد ذكر لي شقيق احد كبار العازفين بان شقيقه قد قال له بانهم لا مانع من ان يعزفوا من اجل العشاء وتخيلو معي المأساة. 3- من حق الاستاذ صلاح ادريس ان يحاول التلحين وكتابة الشعر او أي شيئ من هذا القبيل كأنسان ولكن ليس من حق بعض الموسيقيين ان ينافقونه علي مرأي ومسمع من الناس علي اجهزة الاعلام فهؤلاء قد سقطوا في براثن الحوجة الماسة الي المال. 4- ان الفن السوداني كي ينطلق يحتاج الي مال فصناعة الفن لم تعد تحتمل حسن النية والمثاليات غير المفيدة لذا فأري واقترح علي الاستاذ صلاح ادريس ان اراد ان يخدم الفن السوداني ان يكون شركة للانتاج الفني تهتم بالانتاج الرصين بدأ بالكلمة انتهاءا بالفيديو كليب . شركة تعمل بطريقة علمية وليس بهذه العشوائية التي نراها. شركة تشجع ناشئة الفنانين علي التجديد والبحث عن الجديد بعيدا عن ارزقية الاجترار. كيف نريد ان ننتشر عالميا والفن السوداني يقاتل فنانوه من اجل سد الرمق هذه نظرية لم تعد تقنع اكثر الناس غباءا. 5- ابو عركي البخيت هو توأمي الذي لم تلده امي واثق في تقديره للاشياء وعشقه المهول للفن والتجديد واعرف معاناته من الالف الي الياء. 6- اخيرا انني اشدد علي ان ماسمعته حتي الان للاستاذ صلاح ادريس لايضعه في مصاف المجددين او تلك المبالغات التي يتقول بها بعض الزملاء ولقد عرفت من الاخ العزيز مدني النخلي وهو شاعر فذ ويمت بصلة القرابة لصلاح ادريس بان صلاحا يتضايق من هؤلاء المنافقين. 7- اود ان اشيد بالشاعر الفنان البروفيسور معز عمر بخيت لما قدمه لي ويقدمه من مساعدات متنوعه لي ولكثير من ناشئة الفنانين في نكران ذات. 8- اعلم حرصكم جميعا علي نقاء الفن والفنانين من الشوائب واحترم بعض ارائكم برغم اختلافي مع تعميمية اليعض وتقبلوا محبتي.

Quote: ليس لي في الغناء والفن إلا ما يكفي للجذب لدارة حرف مموسق يؤكد لي أن جيناتنا "إنتاج مشترك" أحد أطرافه ينتسب إلى طرفة بن العبد وعنترة والمتنبي. وينتسب طرفه الآخر إلى دم الزنوج الحارة، تلك التي تدوزن إيقاعنا بما يكفي لهستيريا الرقص ويشد الشريان وتر، تدوزنه حرورية قلب زنجي نوبي-أوع يطلع لي واحد يقول النوبة ما هم زنوج.

عادت ابنوسة...وعاد الباشا...
سؤال يجيب عليه من هم فى الخرطوم...
كيف هى تجربة الاخ صلاح ادريس مع الفنان زيدان ابراهيم؟
هل تمت التجربة؟ ماهى الاعمال التى انجزت؟ ام ماذا حدث؟
ثم نعود الى النقاش
حميعنا...

نعود مرة اخرى الى الحان على احمد..
انتظر حواراتكم
مع مودتى وتقديرى

الاخوة والاخوات
بورداب سدنى وملبورن وماجاورهما من البقاع الاسترالية...
اسال عن الاخ عبد الخالق السر اتبراوى..
رجاء ان يبلغه ذلك...
مع مودتى
ونعود الى الحان على احمد..

عكش سلامات
لقد تغيبت نتجية لظروف قاهرة أبنتها لك في رسالة ارسلتها لك قبل يومين0 وما زالت الظروف كما هي ولكني ساحاول رغما عن ذلك التواصل بشكل غير تلك الانقطاعة الطويلة0 راجع ايميلك ورد علي0

فيما يخص موضوع صلاح ادريس، اشكر كل من سال عني خصوصا الاخت ابنوسة والعزيز صلاح الباشا ، الذي يدهشني كل يوم في احترامه التام للاختلاف دون أن يفسد ذلك ودا0

لا أذكر اين توقفت من قبل، وعليه سوف اقوم بمراجعة البوستات الاخيرة ، وأبدا من حيث أنتهيت0 وعلى الباشا أن يكون جاهزاً لشتى أنواع الهجوم لوووووووول0
سلامي
عبد الخالق

Quote: لا أذكر اين توقفت من قبل، وعليه سوف اقوم بمراجعة البوستات الاخيرة ، وأبدا من حيث أنتهيت0 وعلى الباشا أن يكون جاهزاً لشتى أنواع الهجوم لوووووووول0

الاخ عبد الخالق
مرحبا بعودتك الكريمة
وزال عنك الى اعداءك الالم...ان كان لك اعداء..
ومرة اخرى مع الحان على احمد
مودتى

الرجل اتصل به بعض شباب الحزب الاتحادي لكي يقود الحزب الي بر الامان رد عليهم لم يحن الوقت بعد مش قصة غريبة

Quote: الرجل اتصل به بعض شباب الحزب الاتحادي لكي يقود الحزب الي بر الامان رد عليهم لم يحن الوقت بعد مش قصة غريبة

الاخ سيف
شكرا على مرورك الكريم...وحتى يحين الوقت...ماهو رايك فى الاخ صلاح ادريس الملحن...او فى اعمال على احمد...
مع مودتى وتقديرى

الأخ محمد عكاشة
صاحب الدار- الدار هنا هو هذا البوست ولا علاقة لها بالدار الجريدة حتى لا يساء الظن بكم أو بنا- حشرتني أبنوستي في هذا السجال، رغم أنني لا أملك من هذا الأمر رشداً، فما أنا سوى أحد أولئك الشتر، الذين عناهم شاعرنا الفذ عاطف خيري بإستفهامه الحكيم ما ذنب الطار إن غنو بيه شتر، وهذا الطار يعبر عن حالة ولوجي لبوستكم هذا، ولكن ليس بالضرورة أن يعبر عن ولوج آخرين له أو لعوالم أخرى.

الأخ عبد الخالق "أتبراوي"

نفتقد كتاباتك الرصينة، وإجتراحك لذاكرتنا الجمعية، بحثاً عن بواطن الصديء والصديد، وبعلم النطاسي، ومهارة الحرفي تجلوها.

الأخ والصديق صلاح الباشا
نفتقدك في الدوحة، ونحييك من على البعد، والتحايا لك وللأسرة الكريمة.

وكما أوضحت بأن ليس لي في هذا الضرب من الإبداع سوى حق المتلقي، لا المبدع، المستهلك لا المنتج، ولتعم الفائدة (المتلنا ديل)، وإيمانا مني وهو إيمان يشاركني في الجميع أن "الموسيقى علم" له أدواته كما له ضوابطه، فإذا قبلنا أن يكون الغناء عشوائي، وخارج من سياق العلم، فلا يمكن بأي حال من الأحوال أن تخرج "الألحان" بإعتبارها تأليفاً موسيقياً، خارج عن الضوابط العلمية للموسيقي، ولهذا ارى ضرورة أن يتداخل أحد الموسقيين لتشريح أعمال أحمد علي، وإبداء رأي، وأظن البورد ذاخر بعدد منهم، وأخص الأخ الصديق يوسف الموصلي، والصديق حمزة سليمان، وذلك خروجاً من الإنطباعية، التي يدافع بها بعض الأخوان، وأتفهم تماماً منطلقات أتبراوي الذي بناه على حكم الجمهور المتلقي، الذي هو نفسه إستقبل أعمال مصطفى سيدأحمد بعناية وطرب لها.

وعفوا إن أثقلت دون أضيف.

Quote: وكما أوضحت بأن ليس لي في هذا الضرب من الإبداع سوى حق المتلقي، لا المبدع، المستهلك لا المنتج، ولتعم الفائدة (المتلنا ديل)، وإيمانا مني وهو إيمان يشاركني في الجميع أن "الموسيقى علم" له أدواته كما له ضوابطه، فإذا قبلنا أن يكون الغناء عشوائي، وخارج من سياق العلم، فلا يمكن بأي حال من الأحوال أن تخرج "الألحان" بإعتبارها تأليفاً موسيقياً، خارج عن الضوابط العلمية للموسيقي،

الاخ نادوس
شكرا جميلا...ولكن نداء عريضا الى الموسيقيين فى المنبر للتعليق ولكن لاحياة لمن تنادى واعرف ان معظمهم لا يخشى فى ابداء رايه لومة لائم..
الموسيقار موصلى
والفنان حمزة سليمان
والجميع مارايكم/كن
مودتى

Quote: الاخ نادوس شكرا جميلا...ولكن نداء عريضا الى الموسيقيين فى المنبر للتعليق ولكن لاحياة لمن تنادى واعرف ان معظمهم لا يخشى فى ابداء رايه لومة لائم.. الموسيقار موصلى والفنان حمزة سليمان والجميع مارايكم/كن

مرة اخرى...
النداء
مع مودتى وتقديرى

السيد صلاح ادريس هذين اليومين فى القاهرة وبصحبته عدد كبير من الفنانين والموسيقيين..

الاخ نادوس
والاخت ليلى ميرغنى..
مازلنا نراوح فى قصة الحان السيد على احمد..والحديث ذو شجون...
ويستمر النقاش..
مع مودتى وتقديرى

بين غيبوبة واخرى وانبلاج رجوع ضوء الشمس صحوت لاصحح ماهو صحيحا اصلا
ومن خلال قراءاتي عن ما كتب عن صلاح ذلك اللغز الذي تفنن الناس في حله

اعرفه قبل ان تكرر الالسن اسمه واعرفه قبل ان تكتب امامه الالقاب وقبل ان يكون ميزان حسناته بثقل الكلام عنه عرفته عندما كانت الريشة في يده بلا عنوان ولا ديباجة علي احمد -- كان كما هو وسيظل .

كان قريبا مني في السعودية ونحن نتتلظى بجحيم الغربة فزارني وشهق عودي بين انامله اذ ملا رئتيه بما لم اعزفه عليه من ترنيم وقرات فيه شوقا يتلامس مع التعبير كحفيف صوت القلم على الورق

هذا هو ومن بعدها كان معي قبل ان يعرف الناس صلاح فعرفته قبلهم قبل ان يؤلف الرواة من نسج خيالهم ما استطاعت السنتهم ان تقول....

وان جاز لنا الظن فان الظن احيانا يابى ان يستبيح حرمات الانفس وعنفوان الشك يقف عاجزا امام جدار الحقيقة ......

انا لا الوم صلاح اظنه قد بدا من مرحلة عدم التصديق فكان خيالا وما قيل عنه خيالا وما فعله خيالا ومايحكى عنه خيالا فلا تكمن الحقيقة الا عند من تشافى بعطائه وحقق الحلم المستحيل معه ومن درجه حين ابى الشلل الا ان يظل وعند وعند وليتى الارقام تسعفني فمن كثرة جمائله خشيت الارقام التقصير

قد يقول البعض انني من بين المذكورين اعلاه نعم لقد نسيت ان ان اكتب اسمي اول القائمةبل وقبل ان يكن لديه ما لديه الان وانتم ايها الاخوة منذ متى وانتم لاتكرهون ناكر الجميل ومنذ متى لم نغني لدراج المحن ان وجد... وانتم في دواخلكم مليون صلاح فانتم الكرماء في دعواتكم وفي استقبالكم وانني لواثق ان جادت لكم لجدتم بها

شكرا فنانا هاشم فقد كفيت ووفيت

الاستاذ الكبير والفنان الفدم
هاشم
شكرا جميلا...ولا تعليق لدى...
انتظر تعليق الاخرين على مداخلتك الذكية..
مودتى وتقديرى

Quote: شكرا فنانا هاشم فقد كفيت ووفيت

ترهاقا
ليت الاستاذ هاشم يعود للحوار...سيوف يغنى الحوار بعمق حول تجربة الرجل
مع مودتى

وان جاز لنا الظن فان الظن احيانا يابى ان يستبيح حرمات الانفس وعنفوان الشك يقف عاجزا امام جدار الحقيقة ......
------------------------------
والشكر والتقدير والاحترام لك يأستاذ ياعظيم

الاخ نادوس
سلامات
اشكر لك حسن ظنك بشخصي0 بالطبع ما عنيته دوما في مداخلاتي هو صدى التجربة لدى جمهور المستمعين0 أرجو ان يتفهم الكثير من المتداخلون هذه النقطة حتى نؤسس لحوار جاد وعميق0

أرى ان الاستاذ/ الفنان هاشم ميرغني- ومع كامل احترامي له- قد تداخل بما لا يثري الحوار0 فأعتقد ان قطار البوست قد تجاوز محطة الشخصي في صلاح ادريس0 فنحن الآن على عتبة تقييم "تجربة" الملحن علي أحمد، كما يحلو للاخ الباشا أن يصفها بالتجربة0 واعتقد ان للاستاذ هاشم ما يضيفه في هذا الصدد بحكم طول الباع في هذا المجال0 ومع عظيم تقديرنا لما يكنه من مودة وعرفة حقيقية لصلاح ادريس ومن واقع العلاقة الانسانية العميقة التي جمعت بنا، الا أن ذلك لا يفيد الحوار المطروح هنا، لأنه ببساطة ليس مجال خلافنا0 ولأن صلاح ادريس في كل الاحوال مكان احترامنا وتقديرنا0 أن الفكرة هنا وبشكل محدد تحاول أن تصيغ الحقائق وكما هي على أرض الواقع ودون مبالغات جبلنا عليها ومجاملات تصنع تاريخاً زائفاً وأبطال وهميين0
أكرر ما قلته من قبل، أن صدى "تجربة" علي أحمد اللحنية نجده يتصدر مجالات الاعلام والجلسات النخبوية دون أن يصاحبها أثر في الشارع العام، بحسبه مصدر الشرعية وجوازالمرور لأي مبدع0

تلك هي الفكرة باختصار ونأمل ان يصحح الفنان هشام ميرغني ان كنا على خطأ، أو يضيف ما هو مخفي عن الناس0

لك وللجميع عميق المودة
عبد الخالق السر

Quote: أكرر ما قلته من قبل، أن صدى "تجربة" علي أحمد اللحنية نجده يتصدر مجالات الاعلام والجلسات النخبوية دون أن يصاحبها أثر في الشارع العام، بحسبه مصدر الشرعية وجوازالمرور لأي مبدع0 تلك هي الفكرة باختصار ونأمل ان يصحح الفنان هشام ميرغني ان كنا على خطأ، أو يضيف ما هو مخفي عن الناس0 لك وللجميع عميق المودة عبد الخالق السر

اذن عاد عطبراوى
ومن هنا نبدأ..
مع مودتى وتقديرى

الاخ عبد الخالق
كنت فى المرحلة الاعدادية فى قطر مطلع التمانينات ...قدم التلفزيون القطرى فنانا موهوبا فى لقاء اجرته مذيعة جميلة اسمها ذهبية جابى...كانت مندهشة لرجل قدم لكل(فن) بيانا بالعمل وعلى الهواء مباشرة ونال استحسان الناس بالمشاركات الهاتفية....الفنان غنى ورسم وقام بالتلحين على الهواء مباشرة لفنانة عربية مشهورة كانت ضيفة معه على البرنامج...
الفنان السودانى كان هاشم ميرغنى..
وفى مااوردت اشارة...وارجو ان يعود الاستاذ الكبير ويقول رايه صراحة فى الحان الاخ صلاح ادريس..
مع مودتى وتقديرى

عكش
سلامات

معك وكلي أمل أن يفك لنا الاستاذ ما استغلق علينا0
لابأس أن نختلف ولكن مهم جدا أن نأخذ الأمر بجدية لمصلحة الحوار ولأهمية طرح مثل هذه القضايا نفسها، لأن "تجربة" الملحن علي أحمد ما هي الا انعكاس لغياب النقد الحقيقي وسيطرة روح المجاملات كشكل من أشكال العصبية غير المستحبة والمضرة لمسيرة الابداع بشكل خاص0

لك الحب
عبد الخالق

عكش
سلامات

معك وكلي أمل أن يفك لنا الاستاذ ما استغلق علينا0
لابأس أن نختلف ولكن مهم جدا أن نأخذ الأمر بجدية لمصلحة الحوار ولأهمية طرح مثل هذه القضايا نفسها، لأن "تجربة" الملحن علي أحمد ما هي الا انعكاس لغياب النقد الحقيقي وسيطرة روح المجاملات كشكل من أشكال العصبية غير المستحبة والمضرة لمسيرة الابداع بشكل خاص0

لك الحب
عبد الخالق

سلام يا أحباب
عدنا يا عطبراوي ونأمل أن يكون العود أحمد
ألف شكر علي أستاذنا وصديقنا المبدع الحبوب هاشم ميرغني الذي قضينا في دوحته الغناء أجمل خمس سنوات مرت عجلي.. ونأمل عودة هاشم إلي أمدرمانه .. فلازالت أبوروف تشتكي إستمرارية فقدها الطويل لهاشمها .. ولازالت أم درمان في إنتظار عودة إبنها الذي هجرها .. بل رمبا ضاعت من ذاكرته ملامحها
أم عن مداخلة هاشم حول علاقته الممتدة مع صلاح إدريس فهو شيء جميل ، غير أن الموضوع المطروح هنا قد حصره البعض في ألحان الملحن علي أحمد حيث تتداخل هنا الشخصية بكل ماكانت تثيره من جدل طوال الثمانية سنوات الماضية ‘فلم يلدو هاشم بلدوه في هذا الخصوص !! ولكن إنتهي هذا الحصار الإعلامي الآن حيث إنتهي بصلاح داخل أروقة نادي الهلال ووجع دماغ الرياضة ، والرياضة بالطبع لا تأخذ حيزا كبيرا من وقت وزمان تكنوقراط أهل السودان .. إذن وبهذا الفهم فإن صلاح - كموضوع للبوست - الذي إختاره صديقنا عكش ، قدترسبت تراكماته الآن في صحف الرياضة ، حيث نري أن الضوء الإعلامي حول علي أحمد الملحن قد خبأ بقوة بمثلما كان مضيئا بقوة خلال الثلاث سنوات الماضية ، علماً بأن أقوي تجربة للملحن علي أحمد كانت في مجموعة الألحان التي تغني بها الفنان عادل مسلم ذي الصوت التطريبي المهول ،علما بأن الأجهزة تتجاهل اذ الفنان الخطير بسبب عدم لحلحته وكثافة هدوئه وحيائه - كما تواصل الألق مع أمال النور .. ثم ماتت الألحان في تجربة علي أحمد مع صديقنا سيف الجامعة والتي لم تضارع ألحانه آنفة الذكر، ولاتنافس ألحان سيف المتوفرة من قبل حتي وإن أجتهد سيف في محاولة إبرازها عبر الأجهزة.
فالمشوار الإبداعي لعلي أحمد ومهما كان مستوي الصرف بسخاء علي الألحان والمطربين الذين يؤدونها ، فلن يكتب لهذا المشوار التوفيق ، إلا بعد أن يراجع ذات الملحن التجربة بتجرد تام وبهدوء شديد حتي يتمكن من إكتشاف مكامن الخلل في المركب .. ويقوم بإصلاح الأعطال بمهارة فائقة ، وبعدها لن يحتاج إلي حزمة إستنزاف مادي علي الألحان .. ذلك أنها سوف تتمدد لوحدها إن تمكنت من المنافسة والإستقرار داخل وجدان أهل السودان ، حتي دون تسليط ضوء تلفزيوني بحلقات كاملة
فالإنتشار يأتي من داخل صالونات الأفراح وألبومات الكاسيت الجماهيرية .
مع تحياتي لهاشم .. وتحية خاصة لصديقنا الحبيب نادوس والست أبنوسة وكل ناس الدوحة.
وبالمناسبةدي نقول ليكم .. إنتو ماعايزين تجوا السودان لييييييه ؟؟؟أبقوا تعالوا ونحن في إنتظاركم،،،،

Quote: ولكن إنتهي هذا الحصار الإعلامي الآن حيث إنتهي بصلاح داخل أروقة نادي الهلال ووجع دماغ الرياضة ، والرياضة بالطبع لا تأخذ حيزا كبيرا من وقت وزمان تكنوقراط أهل السودان .. إذن وبهذا الفهم فإن صلاح - كموضوع للبوست - الذي إختاره صديقنا عكش ، قدترسبت تراكماته الآن في صحف الرياضة ، حيث نري أن الضوء الإعلامي حول علي أحمد الملحن قد خبأ بقوة بمثلما كان مضيئا بقوة خلال الثلاث سنوات الماضية

الاخ صلاح الباشا..
تحياتى وتقديرى
وعودا حميدا

الاخ صلاح الباشا
حاولت الاتصال بك على الموبايل..ولم اوفق...برحاء مراسلتى على الايميل
[email protected]
مع مودتى وتقديرى

وبعد
هل ثمت شىء يمكن ان يقال حول تجربة على احمد!؟؟!
مودتى وتقديرى

Quote: قد يقول البعض انني من بين المذكورين اعلاه نعم لقد نسيت ان ان اكتب اسمي اول القائمةبل وقبل ان يكن لديه ما لديه الان وانتم ايها الاخوة منذ متى وانتم لاتكرهون ناكر الجميل ومنذ متى لم نغني لدراج المحن ان وجد... وانتم في دواخلكم مليون صلاح فانتم الكرماء في دعواتكم وفي استقبالكم وانني لواثق ان جادت لكم لجدتم بها

هاشم ميرغني ما أعظمك

الاخ عبدالله ابوشيبة
شكرا على المرور
وكن معنا
مع مودتى وتقديرى

Quote: فالمشوار الإبداعي لعلي أحمد ومهما كان مستوي الصرف بسخاء علي الألحان والمطربين الذين يؤدونها ، فلن يكتب لهذا المشوار التوفيق ، إلا بعد أن يراجع ذات الملحن التجربة بتجرد تام وبهدوء شديد حتي يتمكن من إكتشاف مكامن الخلل في المركب .. ويقوم بإصلاح الأعطال بمهارة فائقة ، وبعدها لن يحتاج إلي حزمة إستنزاف مادي علي الألحان .. ذلك أنها سوف تتمدد لوحدها إن تمكنت من المنافسة والإستقرار داخل وجدان أهل السودان ، حتي دون تسليط ضوء تلفزيوني بحلقات كاملة فالإنتشار يأتي من داخل صالونات الأفراح وألبومات الكاسيت الجماهيرية .

العزيز أبو الباشا
سلامات بعد طول غياب

الفقرة أعلاه من ردك الأخير، تؤكد ما ذهبنا اليه منذ تداخلنا في هذا البوست، رغم الاشارة من طرف تتضمنه سطور مقالك على أن هناك تجربة "كانت" ناجحة ولكن... يجب التوقف لبحث أسباب هذه الـ"لكن" كما هو مفند في الفقرة أعلاه.

لن أضغط كثيرا في هذه النقطة، فما قلته يكفي لكي يطمني بأن ما يسمى "بالتجربة" في كثير من مظاهرها كان مبنيا على "الافتعال" أكثر مما هو ماثل على أرض الواقع.

أتمنى أن يواصل الاستاذ الفنان هاشم ميرغني الحوار في ذات السياق المحدد لتفنيد دعاوى "تجربة" الملحن علي أحمد.

لك وللجميع المحبة
عبد الخالق

Quote: أتمنى أن يواصل الاستاذ الفنان هاشم ميرغني الحوار في ذات السياق المحدد لتفنيد دعاوى "تجربة" الملحن علي أحمد.

وكذلك راى الموسيقار الموصلى والموسيقيين والنقاد فى المنبر
مع مودنى وتقديرى

الاستاذ محمد عكاشة

ياريت تقدر تنزل لينا ولو جزء من الالحان دى عشان نخش فى الصورة
لانى بصراحة اول مرة اسمع عن الملحن .

ويمكن كتيرين ما سمعوا الالحان دى عشان يقدروا يحكموا


ولك مودتى

الاخ ترهاقا
للاسف ...ليست لدى لحن واحد...ربما اصدقاء السيد صلاح فى الخرطوم يفعلون..يرفعوا الى البوست بعض الحانه
مع مودتى وتقديرى

القاهرة هذين اليومين اشهد حضورا مكثفا للفنانين السودانيين ,بعضهم لعمل بروفات لالحان على احمد...بحضوره...وتسجيل بعضها فى كاسيت...
يتصل الحوار
مع مودتى وتقديرى

بالمناسبة هذا البوست يستهلك كمية من الباندودث ولا أدري حتى الآن المغزى من مناقشة ألحان المدعو "على أحمد" وفي نادي الهلال صلاح أدريس ومسئول ولاية النيل في الحزب الأتحادي الديمقراطي المعارض أليس في هذا الوطن المسكين ناس مبدعين لا يمكن لعلي أحمد ملئ حذاء أي واحد منهم أجدر وأفيد من مناقشة هذا الشيء الهامشي في حياة المبدعين السودانيين ؟؟
مجرد سؤال

NEWSUDANI
تحياتى
ولذا ياصديقى ولانه يتحرك فى كل المساحات التى قلت ,فهو جدير بالمناقشة
مع مودتى وتقديرى

رمضان كريم
جميعا وعلى احمد
مع مودتى وتقديرى

الاستاذ محمد عكاشة سلاماتي
والاجلاء المتداخلون رمضان كريم....

أثار رجل الاعمال صلاح ادريس غبارا كثيفا بمجرد ظهوره الى الساحة السودانية المتداخلة _الجايطة اصلا_ سياسياً واقتصادياً ورياضيا ...

هدأت الجوطة حينا ...اول انطباع اخذته كان ذلك نهاية التسعينات ..قرأت حوارا اجرته معه صحيفة الشرق الاوسط ..تركز حول الهجوم الامريكي على مصنع الشفاء وعلاقته ببن لادن _رد الله غربته_ الرجل كان مرتبا وموضوعيا ً..

ولكن حين تقرأ له الان _مقالاته المبعثرة_ في (المشاهد) و(اخبار اليوم)تجد كاتبا ضوضائياً حريصاً فقط على اثارة الضوضاء .. وهذا قد يبدو عاديا ان كان في بداية ظهوره، ولكن اصراره عليه بعد ان اكتسب وجودا ونجومية معتبره ..اصراره على صغائر الاشياء والصراعات مع الكتاب الرياضيين _تلك التي تشبه شكلات اولاد الحلة_ والرجل ربما يصٍر ايضا على جعليته بأن يقضي (يومو خنق)..اصراره على هذه الاشياء يجعل من الصعوبة ايجاد تفسير مقنع لهذه الظاهره المسماة صلاح ادريس

ثمة اشياء اخرى احسها مريبه!!!عند الاخ صلاح ..وتحتاج لنبش ،هو مشروعة الذي يتهمه البعض (بتدجين) ما تبقى من الابداع الثوري السوداني او قل المدالابداعي الديمقراطي (وليس بالطبع ثمة ابداع غيره)....
قائمه من الاسماء تطول .... (ساعود اليها ان اقتضى الحال)
هل يريد صلاح بناء محور كامل وبهدؤ ودون ان يحس احدا ...عناصر هذا المحور قائمة على اشخاص جاهزين جماهيريا ومعروفون وسط الناس ... ماذا يريد بذلك ؟!

يهئ نفسه للعب دور ما ...ربما* ؟!

ولكن ما بال هذا المشروع _ان صحت فرضية وجوده_ يبدأ في التهالك قبل ان يقوى عوده.

وصلاحا الذي _وصل الى ما وصل اليه بفضل المال _ ترى لماذا تبدو مشاريعه(التجاريه) داخل السودان غارقه في الفشل دائماً ويبدو وكأنه لا يبالي ..هل وجد الرجل كنز سليمان الذي لا تفنى عناقيده؟؟! ربما!!... وناسوا الجابهم من بلاد الله يعاملهم وفق نظريته التي ربما استقاها من الصحراء السعودية او من بادية الكبابيش...

اعني
ايراد الابل بالظمي ...
اي ان تجعل الابل ترد مضان المياه كل 5 ايام مثلاً ... تقرع الابل قبالة الخوض وتورد مجموعة مجموعه ..الذي يورده يسمي (القرًاع)...والذي يكون هناك عند الحوض يسمى (حواض)
عند صلاح من القراع؟؟ ومن الحواض؟؟
وهل هكذا تورد الابل ؟!
......
لك اعود بعد ان اسمع رأيك .... اما الالحان فلها ارباب يحمونها
__________________________________
* في اشارة شباب الاتحاديين ما يشير الى استبطان هذا الدور ..زربما يفكر صلاح ادريس في لعب دور اكبر باسم الاتحاديين ...

حقيقة الامر انا لم اسمع كثيرا لالحان الاستا> صلاح ادريس وهذا لا يضعني في موقف
صحيح ولكن اعدكم بانني ان حصلت علي عدد متنوع منها ان اختار مجموعة تعتبر الاحسن سماعيا من وجهة نظري
ثم اقوم بالتحليل العلمي لها بحيث يكون حكمي مجردا خاليا من العاطفة.

محمد عكاشه
الكوره في ملعبكم انت وابو الباشا رسلو مع اي قادم مجموعه متنوعة من اعماله لعدة فنانين وخلو الباقي علي (وعلي الله اولا)
عموما فان اي جدل يور حول عمل فني او فنان مهما كانت حدته فانه يكون في مصلحة لذلك الفنان.

Quote: محمد عكاشه الكوره في ملعبكم انت وابو الباشا رسلو مع اي قادم مجموعه متنوعة من اعماله لعدة فنانين وخلو الباقي علي (وعلي الله اولا) عموما فان اي جدل يور حول عمل فني او فنان مهما كانت حدته فانه يكون في مصلحة لذلك الفنان.

استاذ موصلى
شكرا على المرور ومثلك من ينتظر الناس رأيه فى هذا الموضوع,,الاخ ابو الباشا يستطيع الحصول على المجموعة واتفق معك تماما فى السطر الاخير وهو من اهداف البوست
مع مودتى وتقديرى

Quote: ثمة اشياء اخرى احسها مريبه!!!عند الاخ صلاح ..وتحتاج لنبش ،هو مشروعة الذي يتهمه البعض (بتدجين) ما تبقى من الابداع الثوري السوداني او قل المدالابداعي الديمقراطي (وليس بالطبع ثمة ابداع غيره).... قائمه من الاسماء تطول .... (ساعود اليها ان اقتضى الحال) هل يريد صلاح بناء محور كامل وبهدؤ ودون ان يحس احدا ...عناصر هذا المحور قائمة على اشخاص جاهزين جماهيريا ومعروفون وسط الناس ... ماذا يريد بذلك ؟!

الاخ محمد مبروك
شكرا على المداخلة القيمة التى لات حتاج تعليقا منى سوى انها تفتح بابا للنقاش وتحليل شخصية الرجل بما يبعد بنا عن موضوع كونه ملحنا,,
ارجو ان تعود وتستكمل على ان نعود جميعا الى الحوار من تانى
مع مودتى وتقديرى

طيب اخ محمد
سأكمل ما بدأت ولكن جال بخاطري ان اترك الحبل على غارب النقاش بزاويته الفنيه ... شيئا ثم اعود ..لصالح المداخلات فحسب ..

الاخ محمد امين مبروك
فى انتظارك
ابدأ من حيث شئت
مع مودتى وتقديرى

فى انتظار الاخ مبروك وفى انتظارالاخ صلاح الباشا فى طلب الموسيقار الموصلى
مع مودتى وتقديرى

Quote: يهئ نفسه للعب دور ما ...ربما* ؟! ولكن ما بال هذا المشروع _ان صحت فرضية وجوده_ يبدأ في التهالك قبل ان يقوى عوده.

الاخ محمد امين مبروك
فى انتظار تعليقك وليت الاخ صلاح الباشا والاخ عبد الخالق عطبراوى يكونان على الخط
مع مودتى وتقديرى

الاخ عطبراوى مشغول هذين اليومين
فى انتظاركم/كن
نحو حوار فعال
مع مودتى

المتداخلين/ات
فى حضرة على احمد
كل عام وانتم طيبون

Quote: هاشم ميرغني ما أعظمك

الاخ ابوشيبة
مازلت فى انتظار تعليق الفنان الكبير..هشم
مع مودتى وتقديرى

لكل المتداخلين بهذا البوست:
كل عــام وأنتم بخيًر.
نتمني لكم العفو والعـــافيًه.

الاخ محمد ادم
شكرا جزيلا
وكل سنة وانت طيب
مع مودتى

الاخ العزيز الغالي محمد عكاشة
السلام عليكم ورحمة الله وكل عام وانتم بخير
طبعا شقة غريبة مش كده..؟؟؟
ارجو ان تكون بخير وفي تمام الصحة والعافية..

بخصوص مداخلتي حول الاخ الاستاذ صلاح أدريس, لا بد من القول وهذة فرصة سعيدة, ايامي التي كنت فيهاه بالوطن الغالي بين الاعوام 1997-1999م كانت شخصية صلاح ادريس حديث المجالس حتى اصبح مخيفابالنسبة لي شخصياوللكثيرين وذلك بسبب الآتي:-
* صلاح ادريس كان يوزع عددا كبير من اجهزة الموبايل (مع الخط) وعلى عدد كبير من الذين اعرفهم في الساحة الصحفية والاعلامية وفي تلك الايام كانت ميزانية عمل خط موبايل كبرة جدا جدا مما خلق تساؤلات عجيبة كان محور نقاش طويل وسط المثقفين وغيرهم..
* دخل ادريس الوسط الغنائي وفعل فيه حركة عجيبة نعم حركة ايجابية لكن خلقت تساؤلات, ثم بدأت سطوته تظهر على الكثير من مناحي الوسط الفني والغنائي..
* في ذات الايام اشترى عدد من المصانع والشركات حتى انه اشترى اكثر من مصانع كبيرة وتركها مغلقة وكان يدفع اجور العاملين لم يعملوا شيئا..!!
* اشترى بنايات كثيرة وسط الخرطوم بشكل عجيب واعرف اكثر من عمارة اشتراها صلاح ادريس بمبلغ يفوق سعرها الحقيقي بكثير جدا ..!!!
* فجاءة وبدون مقدمات اجتاح صلاح ادريس الوسط الرياضي هو ومن معه ودخلوا ادارات الاندية الرياضية بشكل عجيب والغريبة ان سكرتيره الخاص استلم نادي المريخ وادريس استلم نادي الهلال ولعب المال دور غريب في احتلال صلاح ادريس وجماعته الساحات الرياضية والفنية والاقتصادية.
* وأكثر ما خلق من تساؤلات أي (صلاح ادريس) انه لم يدخل الاحزاب السياسية وكأنه يريد ان يسيطر على مؤسسات المجتمع الحيوية والتي هي اقوي وأمضي من الاحزاب السياسية..
اخي محمد عكاشة بعد كل ذلك الا يحق لي التخوف وللاخرين التوجس خيفة من كمية الاموال المتدفقة هنا وهناك وملامح السيطرة التي بدأت منذ ظهور مملكة صلاح ادريس لساحاتنا..؟؟
أقول هذا الكلام والله لا احمل اي حسد ولا غبن على الاخ صلاح ادريس بل أحس ان له الفضل في تحريك البرك الساكنة في مجتمعنا لكن الطريقة كانت غريبة وتدفق المال بهذه الصورة وفي هذا الزمن الصعب يخلق مخاوف شتى..
مع كل التقدير والاحترام

الاخ خالد اب احمد
وينك يارجل
اولا مرحبابك
ونناقش بعد على احمد
مع مودتى

الاعزاء محمد عكاشة..ابوالباشا...موصلي...عطبراوي...وعموم أهل البوست

لم أتابع كل هذا البوست, وما ألتقطه هو تقييم تجربة علي أحمد اللحنية
والبعض يري فيها بأختصار جعجعة بلا طحين...وآخرين يدافعون عنها...لو
ما غلطان...وآخرين جاوزوا بين انسانية الملحن وابداعه...

ولكن ما أعرفه انني ومنذ مدة استمع لاغنية يبدو انها من ألحان صلاح
ادريس وهو الاسم الذي افضله...يؤديها عادل مسلم...وسأنزلها لكم هنا
قريبا جدا...وهي من نوع الالحان الرهيبة التي لن تمل من تكرار سماعها

اسمعها في العربية والبيت...بقالها اسبوعين مدورة...ولا يتكرر معي هذا
الفعل الا في بعض أغاني مصطفي سيد احمد...والاماني السندسية ...

واجبار صلاح ادريس وعادل مسلم لاجتراري لهذه الاغنية يعطيهم شهادة قمة
الابداع ....تبقي ان اشير الي ان الاغنية هي: علي كيفك تفوت وعلي كيفك
تعال... ولو توقفت الحانه عند هذه الاغنية لكفته ان يصنف ضمن المبدعين

الاخ ناذر
عيد سعيد
شكرا على العودة ثانية ورجائى ان تضيف اغنية مسلم على البوست ...
للمزيد من النقاش
مع مودتى وتقديرى

عزيزنا وحبيبنا عكش
سلام وتحية وشكرا علي الرسالة الخاصة ورقم الموبايل بدل الضائع مني
الأيام دي نري زميلتنا نادية مختار تملأ الساحات والمنتديات وحفلات البورداب والأجهزة .. فهي تريد أن تسابق الزمن لتستمتع بأكبر قدر من أيام الخرطوم الرائعة لأن إجازتها قد أزفت وستعود لكم أول ديسمبر
أقول لك ياصديقي بأنني سأكون قاسيا هذه المرة وسأكشف القليل عن المسكوت عنه .. فالتناول الإبداعي مربوط بحلقات وطيدة مع التناول المهني لأدوار الرجل من حيث الحياة المهنية العملية في جميع منشآته العديدة المتعددة الأغراض ،إذ لايمكن فصل هذه عن تلك أو تقديم شخصيتين مستقلتين داخل مجتمع ضيق المساحة من حيث التواصل الإجتماعي الحميم بالخرطوم . فعالم التجارة ودنيا الألحان وتجارب الإدارة بالأندية الرياضية.. وكل ذلك ممزوجا بولوج دهاليز السياسة من أوسع أبواب أحزابها الكبيرة، كل ذلك لايمكن فصله عن شخصية الإنسان ومدي حجم مصداقيته داخل مجتمعه الصغير أو الواسع _ لافرق .
أراك قد حرضتني علي المداخلة في أمر بوست تجربة الملحن علي أحمد اللحنية... لكنني لا أمل تكرار القول بأن الأخ علي أحمد قد بدأ في حرق أشرعة مراكبه اللحنية بنفسه وبذات الأسباب سالفة الذكر .. وهي إغراقه لساحة الفنانين بكثافة أغنيات في زمن أضيق من فم الخياط ... مما عجل بإختفاء جماليات ألحانه السابقة التي شهدتها بنفسي قبل عامين .. وهنا أثني علي ماكتبه أبوخالد من حيث كمية التطريب العالية التي خلقها علي أحمد في أغنيات عادل مسلم الأولي مثل: الكواكب للحلنقي .. وترحال لأزهري محمد علي .. وأغنياته من أداء آمال النور ، فتلك كانت بحق أعمال تبعث علي التطريب العجيب ، غير أن الرجل قام بخنقها بنفسه حين تحول إلي عماد أحمد الطيب .. وسيف الجامعة وآخرين ، لم يستطعوا منافسة نفسهم ومنافسة ألحان علي أحمد السابقة
زد علي ذلك أن الملحن نفسه يبدو أنه لايقبل النقد والتقييم الأمين ، حيث سبق لنا أن أشدنا بإعماله المتمهلة قبل عامين ونيف ، غير أنه يبدو عليه عدم المقدرة لإدارة موهبته جيدا ، فضلا علي إغراق صديقنا الحلنقي له بأكثر من عشرين نصا في فترة زمنية وجيزة .. فماتت النصوص وماتت بالطبع الألحان وقد بدأ الحريق يشب حتي في أشرعة مراكب شعرائه الذين يحيطون به إحاطة السوار بالمعصم دون تقديم الخطط النصائحية له بكل تجرد .. وهذا ما يهلك الموهبة بسرعة ، ويؤثر سلبا علي مكانة شعرائه حيث أننا نراهم لايتفضلون عليه ببعض الملاحظات الأخوية .. فأغرقوا الرجل وأصبحوا يتفرجون عليه وهو يواصل الغرق فنياً .... ياحرام ياحرام . يرحمكم الله .
كما أن مجاملة الأجهزة للملحن قد أتت بمردود عكسي .. لأن ذات الأجهزة لم تعمل علي نشر الألحان القديمة لتستقر بالساحة ، فأردفتهابحلقات لأعمال جديدة قامت بخنق تلك التي لم تستقر حالتها بعد.بل وحتي الفنانين لا يؤدون ألحان هذا المحلن في خفلاتهم الخاصةبسبب عدم تحفيظ الألحان للفرق الموسيقية الخاصة بكل مطرب ، وبالتالي لاتجد حظها من الإنتشار، ولا أدري كيف لم يلتفت الملحن لهذا الأمر من أول وهلة .. وقد ذكرت هذا الأمر له عرضا عدة مرات حين كان يفتح قنوات تواصله معنا ، ثم أغلقهابكامل إرادته ، دون أن نخسر بالطبع شيئاً، لأننا أصلا لم نسع لذلك ، بل فتحنا قلوبنا وخيالنا الفني لإستيعاب ما يأتي به الملحن من إبداع خلال أزمنة سابقة حسب رغبته الأخوية وقتذاك.
فبرغم أن حديثنا المتجرد هذا قد يعتبره البعض بأنه إتخاذ موقف شخصي من الملحن .. إلا أننا نفعل ذلك من واقع إحترامنا لقلمنا ولفكرنا لدفع وتقييم حركة الإبداع الغنائي خطوات متقدمة إلي الأمام .
ولكن مايعمل علي تعقيد قبول أي عمل إبداعي بواسطة مجتمع الخرطوم الضيق ، هو إنتشار ظاهرة ملامح عدم الوفاء من الملحن بإسمه التجاري الآخر المعروف والذي أشتهر به وهو - صلاح التاجر ورجل الأعمال الكبير وما أحدثه من زخم أثار إعجابنا ودهشتنا في ذات الوقت ، وما ترتب علي الرجل من إلتزامات مستحقة تجاه الغير من بعض الذين كانوا يؤدون أعمالا مهنية جادة له .. حيث إنتشرت تلك التصرفات بالساحة الإجتماعية والفنية بالخرطوم وما أصاب بعض منسوبيه القدامي من أضرار جراء عملهم المهني معه .. كل في تخصصه ، إلا أننا لم نر أيا من المتضررين قد لجأ إلي سلطة القانون لإسترداد مستحقاتهم المشروعة من الرجل ، بل فوضوا أمرهم إلي الذي لاتضيع الودائع عنده ، وهذه أصعب وأصعب وأصعب من سداد تلك المستحقات .
ولكن مايثير الدهشة والإعجاب معا لقدرة الخالق الرازق جل وعلا .. أننا نري أولئك النفر المظلومين قد فتحت أمامهم أبواب الرزق بطريقة أكثر إتساعا وجمالا وروعة لهم جميعا .. وأيضا كل في مجال تخصصه المهني ، سواء كان صحفيا أوإداريا أو أستاذا جامعيا أو صيدلانيا أو حتي سائقاً.
أما مايثير الدهشة من جانب آخر ، هو عدم تذكير الرجل بواجباته بواسطة أصدقائه المحيطين به ، برغم علمهم بتداعيات تلك المآسي القاسية، وكأنهم يباركون تلك الخطي التي توقع الرجل في المهالك أمام الحق جل وعلا .
فكل ذلك مع إنتشار روائح شمارات الحدث وسط المجتمعات وتكرار تناولها بين الأوساط بكثافة هائلة مؤخراً .. ومايترتب علي كل ذلك من زيادات وتأليفات أكبر من هذا الحجم الحقيقي للمظالم ، كل ذلك يعمل بلا شك علي تعقيد مسألة قبول وإنتشارالإبداع بسبب إنعدام الشفافية..حيث أن شعبنا لماح ولا يقبل مخرجات مختلفة عن شخصية واحدة ... ولا نزيد ...
والله المستعان

الاخ صلاح الباشا
هذه شهادة مهمة وذات وزن
ساعلق على بعضها بعد ان ارى تعليقات البعض عليها..
ونواصل الحوار
مع مودتى وتقديرى

الاخ صلاح الباشا
الموسيقار موصلى فى انتظارك
مودتى

نعود مرة اخرى
مع مودتى

اخى محمد عكاشه
تحيه المحبه
شكرا لطرح هذا الامر الظاهره للتداول وابداء الرأى
وشكرا للاساتذه والاخوه المتداخلين لاثراء النقاش
حول ظاهرة الملحن على احمد او صلاح ادريس
والتى لم يكن لى ان ادلى بدلوى فيها الا بعد الاستماع
لعدد من اعماله بصوت فرفور وعادل مسلم وآخرها اغنيه
بصوت الاستاذ عثمان مصطفى
وخرجت من استماعى لتلك الاعمال بالآتى
اولا على احمد لم يضف جديدا للموسيقى والغناء السودانى
من ناحيةالتركيب اللحنى او القالب الموسيقى لالحانه
بل جاءت خليطا من الحان الفتها اذن المستمع
مما جعلهامستساغه سماعيامن المستمع العادى
للوهلةالاولى ولكنها ليست من الالحانالتى تخلد فى الذاكره

ثانيا يبدو ان هذه الالحان خضعت
لورش فنيه لتعديلها ومعالجتها من قبل بعض الموسيقيين
المخضرمين لتخرج فى صوره الله اعلم كيف كانت من قبل
ثالثا لست ادرى ان كان على احمد يجيد العزف على آلة
موسيقيه لينجز عملية وضع اللحن ام لا
اتمنى ان يفيدنا احد الاخوه الذين يعرفون على احمد جيدا
القراءه الاوليه لسبب تغنى بعض الفنانون بالحانةعلى احمد
الحوجه الماديه
العلاقات الشخصيه
الاعجاب باللحن نفسه ويبدو لى احتمالا ضعيفا
من خلال لنماذج التى استمعت اليها

ونفس الشيئ ينطبق على الشعراء الكبار الذين
يدفعون باعمالهم ليلحنها على احمد
وشكرا مرة ثانيه يا عكاشه

الاخ مبيوع
شكرا جزيلا على المداخلة المهمة والتى ربما اغنتنى عن التعليق على مداخلتى الاخوين من بعدك صديق الموج وعبد الخالق فى تعقيبهما على تعليقى على مداخلة ابو الباشا...
شكرا جزيلا=مبيوع= مع رجاء ان يكون تعليقك ابتدارا للنقاش مرة اخرى حول الحان على احمد..
مع مودتى وتقديرى

ولكن مايعمل علي تعقيد قبول أي عمل إبداعي بواسطة مجتمع الخرطوم الضيق ، هو إنتشار ظاهرة ملامح عدم الوفاء من الملحن بإسمه التجاري الآخر المعروف والذي أشتهر به وهو - صلاح التاجر ورجل الأعمال الكبير وما أحدثه من زخم أثار إعجابنا ودهشتنا في ذات الوقت ، وما ترتب علي الرجل من إلتزامات مستحقة تجاه الغير من بعض الذين كانوا يؤدون أعمالا مهنية جادة له .. حيث إنتشرت تلك التصرفات بالساحة الإجتماعية والفنية بالخرطوم وما أصاب بعض منسوبيه القدامي من أضرار جراء عملهم المهني معه .. كل في تخصصه ، إلا أننا لم نر أيا من المتضررين قد لجأ إلي سلطة القانون لإسترداد مستحقاتهم المشروعة من الرجل ، بل فوضوا أمرهم إلي الذي لاتضيع الودائع عنده ، وهذه أصعب وأصعب وأصعب من سداد تلك المستحقات .
ولكن مايثير الدهشة والإعجاب معا لقدرة الخالق الرازق جل وعلا .. أننا نري أولئك النفر المظلومين قد فتحت أمامهم أبواب الرزق بطريقة أكثر إتساعا وجمالا وروعة لهم جميعا .. وأيضا كل في مجال تخصصه المهني ، سواء كان صحفيا أوإداريا أو أستاذا جامعيا أو صيدلانيا أو حتي سائقاً.
أما مايثير الدهشة من جانب آخر ، هو عدم تذكير الرجل بواجباته بواسطة أصدقائه المحيطين به ، برغم علمهم بتداعيات تلك المآسي القاسية، وكأنهم يباركون تلك الخطي التي توقع الرجل في المهالك أمام الحق جل وعلا .
فكل ذلك مع إنتشار روائح شمارات الحدث وسط المجتمعات وتكرار تناولها بين الأوساط بكثافة هائلة مؤخراً .. ومايترتب علي كل ذلك من زيادات وتأليفات أكبر من هذا الحجم الحقيقي للمظالم ، كل ذلك يعمل بلا شك علي تعقيد مسألة قبول وإنتشارالإبداع بسبب إنعدام الشفافية..حيث أن شعبنا لماح ولا يقبل مخرجات مختلفة عن شخصية واحدة ... ولا نزيد ...
والله المستعان [


الاخ محمد عكاشة اظنك الان وصلت للغرض الاساسى من البوست ..مع انك فى اول البوست

كنت قد ابنت ان الهدف الاساسى من البوست هو تجربة صلاح او على احمد الفنية ولاحظت

رضاءك كلما بعدت المداخلة عن الحتة الفنية وتلمست اشياء شخصية..

اقول لك ذلك لاننى كنت اول المتداخلين وابنت لك ساعتها ان صلاح زول ود بلد وخير

ورديت ان الحديث عن الجانبى الفنى ولاننا ما فنانين ولايمكن ان نفتى فى مثل هكذا

امور ناينا وظللنا نتابع الموضوع كتلاميذ..ولكن الان وضح السبب من فتح البوست

واعود واقول لك ليس بينى وبين صلاح ادريس اى صلة مع اننى من نفس المنطقة،ولايعنينى

من امره الا ما كان شانا عاما واسمع من كثير من الناس ان صلاح فنان قبل ان يكون

رجل اعمال ووالده احمد ادريس كان محله التجارى قبلة الفنانين فى المنطقه بل

هو نفسه كان فنانا فى زمن ما...وان صلاح له علاقات وايادى بيضاء مع كثير من

الفنانيين....ولا تحسب هذا دفاعا عنه فالرجل يملك صحف عدة يمكنه ان يكتب فيها

ما يشاء ولكن فقط احب ان انبهك ان البوست بمثل مداخلة الاستاذ صلاح الباشا تلك

سوف ينزلق الى حيث ما تريد وتهوى(كما ابنت فى اول البوست) وان صح كلامى ان الغرض

من البوست كان التعرض لسيرة صلاح الشخصية فهذا ما لانوده ونحبه ليس عشان خاطر

عيون الارباب ولكن لانريد التعرض لسيرة كائن من كان ..تسلم،،،

الاخ صديق الموج
ساعود اليك بعد تعليق الاخ صلاح الباشا
مع مودتى وتقديرى

الاخ صديق الموج
اقدر وجهة نظرك فى انحراف البوست وهذا امر ممكن ولا احبسه بدليل تعليقكم لاول البوست فى صفحته الاولى وتعليقات البعض واقدر من ثم تعليق الاخ صلاح الباشا أنى توجهت ركائبه فى افاداته لسبب انه من اكثر من تناول تجربة على احمد اللحنية وثمن التجربة لدا بداياتها فهو وان عاد فى تعليق او اثنين للحديث حول السيد صلاح ادريس بصورة عامة فذا امر لا ينسف مداخلاته السالفة حول الموضوع الاساسى ولكنك لو عدت لقراءة متن البوست تجد انى وضعت صلاح ادريس كظاهرة فى سياق كلى ومناخ وفر شروط بزوغه كملحن بدفع من ملابسات ثروة باهظة وصورة كاد صديقى المخرج عبد العظيم ان يعدها مثل الغول والعنقاء والخل الوفى ..
صحيح ان متن البوست فى تضمن خاتمة بالافادة حول التجربة الا انى لم اشتط فى تعليقى على بعض الاخوة الذين تداخلوا بالحديث حول شخصيته بعيدا عن محتوى ماذكرت ثم اننى لا افتقر الى الشجاعة التى تدفع بى للكتابة عن ظاهرته وظهوره وخلفيات امواله مباشرة وليس من سبب يجعلنى اتخفى تحت عباءة على احمد لاستكناه حقيقة السيد صلاح ادريس والناس يرجمون حوله بالغيب...
اذن..لازلت عند طلبى بتناول تجربة على احمد مع الوضع فى الاعتبار انها موضوعيا لا تنفك عن دراستها بمعزل عن خلفيات السيد صلاح ادريس وتاريخه وظروف ظهوره فى ساحة الفن بغتة..
مع مودتى وتقديرى

Quote: الاخ صديق الموج اقدر وجهة نظرك فى انحراف البوست وهذا امر ممكن ولا احبسه بدليل تعليقكم لاول البوست فى صفحته الاولى وتعليقات البعض واقدر من ثم تعليق الاخ صلاح الباشا أنى توجهت ركائبه فى افاداته لسبب انه من اكثر من تناول تجربة على احمد اللحنية وثمن التجربة لدا بداياتها فهو وان عاد فى تعليق او اثنين للحديث حول السيد صلاح ادريس بصورة عامة فذا امر لا ينسف مداخلاته السالفة حول الموضوع الاساسى ولكنك لو عدت لقراءة متن البوست تجد انى وضعت صلاح ادريس كظاهرة فى سياق كلى ومناخ وفر شروط بزوغه كملحن بدفع من ملابسات ثروة باهظة وصورة كاد صديقى المخرج عبد العظيم ان يعدها مثل الغول والعنقاء والخل الوفى .. صحيح ان متن البوست قد تضمن فى خاتمتة طلبا بالافادة حول التجربة(تجربة على احمد) الا انى مع ذلك لم اشتط فى تعليقى على بعض الاخوة الذين تداخلوا بالحديث حول شخصيته بعيدا عن محتوى ماذكرت ثم اننى لا افتقر الى الشجاعة التى تدفع بى للكتابة عن ظاهرته وظهوره وخلفيات امواله مباشرة وليس من سبب يجعلنى اتخفى تحت عباءة على احمد لاستكناه حقيقة السيد صلاح ادريس والناس يرجمون حوله بالغيب... اذن..لازلت عند طلبى بتناول تجربة على احمد مع الوضع فى الاعتبار انها موضوعيا لا تنفك عن دراستهافى معزل عن خلفيات السيد صلاح ادريس وتاريخه وظروف ظهوره فى ساحة الفن بغتة.. مع مودتى وتقديرى

السيد صلاح
شغلته ادارة نادى الهلال عن مشروع على احمد
الى حين عودة
مودتى

Dear Sidig, below you may find what you wrote in another post, why the double standards? 1

Quote: يا اخوان ما فى غضاضة فى عصامية الاستاذة وداد لكن هنالك بعض الحقائق اولا شركة النحلة هى الوحيدة التى تملك حق بيع الغاز للسيارات ولديها 6 محطات فقط فى العاصمة بواقع محطنين لكل مدينة ..امدرمان فى العودة وبالقرب من مقابر البكرى فى بحرى الصناعات وحلة كوكو..الخرطوم السوق الشعبى والعمارات..صدقوا منظم الغاز تبيعه شركة النخلة بمبلغ 65000(خمسة وستون الف جنيه..اناارسلت منه عينه للصين فجانى السعر بى 77و سنت السعر واصل يعنى التكلفة واصل الخرطوم 1400جنيه وقول الجمارك 100% والست وداد بتبيعه بى 65000 جنيه يعنى ربحها فى المنظم 62000 جنيه يعنى لو الشركة جابت 10000 منظم دى ربخها 620000000 اكثر من نصف مليار..طيب يا حبيب خلى الحكومة تدينى امتياز زى ده واسالونى بعد سنة..ناهيك اته الامتياز ده تملكه الاستاذه وداد منذ عشرة سنوات..غايتوا حكاية فساد الانقاذ دى دايره ليها ستين سنة.. طبعا خكاية شركة ونملكها ست واحدة دى فى الدنيا ما موجودة لانو نظام الشركات اما شركة ذات مسئولية محدودة او شركة مساهمة عامة وحتى ذات المسئولية يعنى اكثر من اثنين واقل من 49 شخص ..اها شريك وداد منو..البعض يورد اسم وزير الجاز الجاز واخرون يتجدثون عن تماسيح اكبر والله اعلم..بالله اعمل لقاء مع السيدة وداد واسالها عن ذلك ..او احضروها ولنسال نحن والكوك ببين غند المخاضة،،،،

الاخوة المتداخلون سلامات

Quote: أراك قد حرضتني علي المداخلة في أمر بوست تجربة الملحن علي أحمد اللحنية... لكنني لا أمل تكرار القول بأن الأخ علي أحمد قد بدأ في حرق أشرعة مراكبه اللحنية بنفسه وبذات الأسباب سالفة الذكر .. وهي إغراقه لساحة الفنانين بكثافة أغنيات في زمن أضيق من فم الخياط ... مما عجل بإختفاء جماليات ألحانه السابقة التي شهدتها بنفسي قبل عامين .. وهنا أثني علي ماكتبه أبوخالد من حيث كمية التطريب العالية التي خلقها علي أحمد في أغنيات عادل مسلم الأولي مثل: الكواكب للحلنقي .. وترحال لأزهري محمد علي .. وأغنياته من أداء آمال النور ، فتلك كانت بحق أعمال تبعث علي التطريب العجيب ، غير أن الرجل قام بخنقها بنفسه حين تحول إلي عماد أحمد الطيب .. وسيف الجامعة وآخرين ، لم يستطعوا منافسة نفسهم ومنافسة ألحان علي أحمد السابقة

الفقرة أعلاه من مداخلة الاخ صلاح الباشا، وقبل التعليق عليها، تجدني لا اتفق جملة وتفصيلا على تعليق الاخ محمد عكاشة على رد ابو الباشا، لأن مرد ذلك كما قال الاستاذ صديق الموج (بحق) خروج على فكرة البورد وهي تقييم تجربة المحلن علي احمد والجنوح الى الشخصي، والذي لا يعنينا بأي حال من الاحوال0

عودة الى الفقرة أعلاه، فهي مجرد عجاجة تغطي مجمل الشخصي الذي انبنت عليه مداخلة ابو الباشا0 وهي كما سبق أن اعلنت رأي من قبل ، وبحكم الوقائع ، أنها لا تخرج عن التقييم التلفيقي الذي اتحفنا به ابو الباشا من قبل حين تصدى لتصعيد أسهم علي احمد بوصف محاولاته (المدرسية) على حد تعبير وردي ، ودمغها بالتجربة، هكذا مرة واحدة!!0

ان مفردات الباشا في مداخلته الاخيرة تنضح بالمرارة نتاج "التجاهل" الذي وجده من علي أحمد، وهذا أمر لا شأن لنا ياسراره، ولكن تداعياته واضحة جلية في الخروج الفادح عن سياق البوست المؤسس على تقييم تجربة الملحن علي أحمد وليس صلاح ادريس التاجر0 ان اطلاق العنان للمرارات الشخصية حتى من باب التحايل على السياق واللعب على الالفاظ مردود على ابو الباشا في المقام الاول ويجرح في مصداقيته والتي لا نشك لحظة في أنه بناها بجهد وعرق ومحبة عظيمة تليق بفنان في المقام الاول قبل أن تترجم على لغة مكتوبة احتفى بها كل من تابعوا كتاباته0

كنت اظن أنه ومنذ المداخلة قبل الاخيرة لأبي الباشا قد انتهى غرض البوست وبات واضحا ومن خلال العديد من المداخلات المنهجية والموضوعية أن ما اسماهو ابو الباشا بتجربة الملحن علي احمد قد اتضح حجمها وانفض الزخم الكثير الذي كان يلفها ويدلس في حجمها0 ان الانحراف بالبوست عن مساقه يعني ان افلاسه واي محاولة للخوض في تفاصيل غير التي عناها البوست قد تضر بالحوار أكثر مما تفيد0
أعترف بأن هذا أجمل حوار خضته في حياتي، وتقديري لكل المشاركين فيه بلا حدود، وخصوصا الاخ ابو الباشا لسعة صدره واحترامه التام لأدب الاختلاف0 وحقيقة ليس لدي ما اضيفه بعد اليوم لهذا البوست، الا اذا كان هناك حقا ما يمكن قوله وفي ذات السياق الذي بدأ به0
لكم المحبة
عبد الخالق السر

((ان مفردات الباشا في مداخلته الاخيرة تنضح بالمرارة نتاج "التجاهل" الذي وجده من علي أحمد، وهذا أمر لا شأن لنا ياسراره، ولكن تداعياته واضحة جلية في الخروج الفادح عن سياق البوست المؤسس على تقييم تجربة الملحن علي أحمد وليس صلاح ادريس التاجر0 ان اطلاق العنان للمرارات الشخصية حتى من باب التحايل على السياق واللعب على الالفاظ مردود على ابو الباشا في المقام الاول ويجرح في مصداقيته والتي لا نشك لحظة في أنه بناها بجهد وعرق ومحبة عظيمة تليق بفنان في المقام الاول قبل أن تترجم على لغة مكتوبة احتفى بها كل من تابعوا كتاباته0))
الفقرة أعلاه من مداخلة صديقي عطبراوي والذي أتوق لرؤيته حين يرفع الله قدمه صوب الخرطوم ثم عطبرة
الفقرة أعلاه والتي أبان فيها عطبراوي أن مداخلتنا تنضح بالمرارة نتاج "التجاهل" الذي وجدناه من علي أحمد ، أقول هنا أننا لم نجد تجاهلا من الرجل لأننا أصلا إبتعدنا عن العمل الذي طلبنا إليه كمدير عام في إحدي مؤسساته الصحفية .. إبتعدنا بمحض إرادتنا .. بل وإعتذرنا له كتابة حين وجدنا فرصة عمل في شركة إستثمارية جادة سعت هي إلينا حين إحتاجت لمستشار مالي لأعمالها المتمددة بالعاصمة المثلثة ، وقدأتوا لنا لشغلها بترشيح من طرف ثالث حين كانت الشركة تبحث عن من يشغل تلك الوظيفة التي تتناسب وتخصصنا المهني في هذا المجال منذ ثلاثين عاما خلت.
وبالتالي ليس في الأمر تجاهلا من علي أحمد ولا مرارات .. بل وجدت المرارة عند الذين وجدتهم يهيمون علي وجوههم لفترة جراء تجاهل الرجل لمستحقاتهم الشهرية.. ففعلوا مثلي ووجدوا في سوق العمل المنتعش بالخرطوم ما يتناسب مع تخصصاتهم المتباينة المعروفة...وصحيح أننا لنا مستحقات لكن الموضوع لم يصل بعد لمرحلة المرارات طالما أن هناك قوانين عمل تنظم حقوق الطرفين وتفض النزاعات العمالية في جلسة واحدة قد لاتستغرق دقائق . لكن وكما قلنا أن هؤلاء التكنقراط لم يتجهوا تلك الوجهة ... ربما كان نوعا من كبرياء التكنقراط المعروف .
أما إحتفائنافيما مضي صحفيا بتجربة علي |حمد اللحنية حين ولوجها لمجتمعات أهل الفن فقد كان تقييمي لها حتي اللحظة إيجابيا ، فهي تجرية لحنية بمعني أن التجارب متاحة للجميع ولاتنحصر عند كبار الفنانين والملحنين، كما أن إعجابي بتلك الألحان التي رددتها كثيرا هنا لا يلغي رأيي الثاني في عملية دفع الملحن بالحان عديدة في فترة زمنية وجيزة تعمل علي خنق الأعمال كلها .. فما الغضاضة في هذه الوجه وفي هذا الرأي؟
كما أنني لم أتناول الملحن بإساءة خارج الأطر المتعارف عليها... أما حكاية عدم الإيفاء بالإلتزامات فهذه خصلة أصبحت متداولة بطريقةإعتيادية في مجتمع الخرطوم ولم تعد أسرارا تسيء للرجل ، فالموضوع أصبح تداوله في الأوساط الإعلامية أكثر من عادي للدرجة التي أصبح فيها رجل الأعمال لا يحمل همها.
ولكن تذكروا جيدا أن عنوان البوست الأساسي منذ البداية هو ( صلاح إدريس ) وليس الملحن علي أحمدفحسب... فالرجل شخصية عامة تسأل عن تصرفاتها جنبا إلي جانب في عوالم الرياضة والفن والبزنس والسياسة... فالنقد يطال كل الأنشطة ، برغم تعثرها علي إطلاقها داخل السوق السوداني علي إطلاقه أيضا.
هذا مالزم توضيحه وشكرا

الاخ صلاح الباشا
نعود بعد الارشفة
مع مودتى

نقلا عن سودان نايل....فى حواره مع الفنان زيدان ابراهيم..

Quote: قال . كافوري سعت الي ّ ولم اسع اليها الحان ?علي احمد? دائرية ولم تضف جديداً لهذا اوقفت لحن ?اشكي لمين ?لحين اشعار أخر ... . زيدان اتجه اخيراً ?لكافوري? والحان علي احمد ؟ .احكي ليك القصة من الاول .. انا لم اتجه لكافوري بل كافوري هي التي جاءت اليّ ؟ .كيف ...؟ .تحدث معي احد االعازفين صلاح طرمبة بان هناك لحن لـ علي احمد من كلمات محمد يوسف موسي وعنوانه ?اشكي لمين? وقال لي بأن الميلودي يطابق صوتي ويناسبني .. .وهل ناسبك اللحن ..؟ .مشيت كافوري وعملنا البروفات .. والمطلع والكوبليه الاولاني جميل .. ولكن للاسف الاغنية بتمشي تصاعدية .. وفي النص بتبرد فيها حتة . خميرة ... وده ماممكن يبقي طبعاً .. .وماذا كان ردك ؟ .قلت لصلاح طرمبة الذي احضرني .. إذا ?علي احمد? عدل الكوبليه الثاني في اللحن انا حااغني الاغنية .. صلاح طرمبة طلب مني اناعدل الحته ?الخميرة? في اللحن قلت ليهو انا مابعالجا .. وحتي الان لم يُعدل اللحن .. ولهذا وقفت الي حين أشعار اخر ... .برأيك هل هناك موهبة فنية تظهر بعد الاربعين او الخمسين ... سواء كان علي مستوي التلحين أو الغناء ؟ .انا شخصياً كنت اغني منذ أن كان عمري ?? سنة .. بل دخلت الاذاعة لاسجل أول اعمالي الغنائية عام ???? وقدمت اغنية?ياقاسية? من الحاني وغنائي .. .لم ترد علي السؤال بشكل مباشر ...؟ .نعم قد يكون هناك من يملك الموهبة في الغناء والتلحين منذ صغره ولكن لظروف ما لم تظهر هذه الموهبة .. .ورأيك في علي أحمد كملحن ؟ .اجاب بعد برهة .. . أري ان فيه الحس الفني .. ويريد من خلال هذا الحس الفني أن يتفوق علي نفسه ويقدم الحان جميلة .. .وماذا عن الحان علي أحمد المنتشرة حالياً ؟ .بصراحة أقول.. لو قارنا الحان علي أحمد بالموجودة حالياً نجد أن ليس فيها جديداً وكلها دائرية لم تضف شيئاً يسترعي الانتباه .يعني هي محاولات وتجريب؟ .بالضبط كدا..

كنت قد اشرت فى اول البوست الى ان ثمت تعاون الفنان زيدان مع الملحن على احمد وراهنت على الفنان زيدان وقد كان...
نواصل
مع مودتى وتقديرى

Quote: يهئ نفسه للعب دور ما ...ربما* ؟! ولكن ما بال هذا المشروع _ان صحت فرضية وجوده_ يبدأ في التهالك قبل ان يقوى عوده

..............

استاذ محمد والمتداخلون اجمعهم بالله كيفكم؟؟؟؟؟!

اعلاه ما لخصت به رؤيتي حول الامر ....
ولا زلت على رأي هذا ولكني اعتقد ان صلاحاً او الجهةالما، التي تقف خلفه بدأ حماسهم يفتر تجاه هذا الامر او ان ص.ادريس ملً الدور ...
تفتقر وجهة نظري الى اساسيات ارجو ان اوفق في ايرادها قبل الارشفه ...
* لم يهمني امر التلحين سوى كونه جزء من المدخل الاجتماعي وبالطبع ليس في الالحان شئ جديد ولكن هذا غالب الحان هذا الزمان .................

تحريمة:
عدت فقط لتأكيد متابعتي للبوست اعلاه ....
ولأن هناك شخص اخر اود لو سلطت علية الاضواء ، ظاهرة اخرى
منفذ لمشروع اخر من مشاريع التدجين ....
(؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)

Quote: * لم يهمني امر التلحين سوى كونه جزء من المدخل الاجتماعي وبالطبع ليس في الالحان شئ جديد ولكن هذا غالب الحان هذا الزمان .................

الاخ محمد امين مبروك
شاكر حضورك ومتابعتك ولكن برغم تعليقات بعض الاخوة حول انحراف البوست وتعليقى الذى قرأت ومع ذلك ابديت وجهة نظرك حول الحان السيد صلاح ادريس...
اذن..نعود
مع مودتى وتقديرى

هل ثمت مايمكن قوله بعد؟؟
اتوقع الموصلى وعاصم الطيب والفاتح حسين
اعضاء المنبر
لابداء رايهم فى تجربة على احمد
مودتى

الاخ الزيم الاستاذ محمد عكاشة
تحية طيبة لك وللاخ صلاح ادريس رغم اني بعيد للغاية عن مجتمعاته واصحابه واهتماماته.. كنت أخي عكاشة قد بينت من خلال مداخلتي في هذا البوست توجسي وبعض علامات الاستتفهام الكبيرة التي كانت تدور في خيالي تجاه الاخ الملياردير صلاح ادريس, وتابعت تقريبا كل ما كتب في هذا الموضوع والحمدلله لم اجد نفسي وحدي في هذا الاحساس, وكنت انتظر على محمل الجد ما تجود به من مداخلات تزيل عني كل هذا الضباب في شخصية صلاح ادريس ولو اني اعلم تماما انه اي الاخ صلاح يمتاز بانسانية ومن روح خلاقة وولم اجد في حياتي انسانا يكتب الشعر ويحب الغناء دون ان يكون مريحا للنفس ولكن....!!
وطبعا ان لا تدري ان أخوك عازف ساكسفون ويغني بالعود وكنت من ضمن الدفعة الازلى من خريجي قصر الشباب والاطفال الذين ملؤا الساحة فنا وابداعا..
عموما أكرر لا أحمل للاخ صلاح ادريس اي نوع من الحسد او الكره والحمدلله

الاخ خالداب احمد
كيفك يارجل...
والله ما جاب الحسد
مع مودتى

المتداخلين/ات
شغلتنى الاحداث المؤسفة التى تعرض لها اللاجئين عن الحان على احمد...
ولكن
نال عضوية البوست عدد من الموسيقيين الكبار
د.الفاتح حسين
والموسيقار الكبير عاصم الطيب
ياريت نسمع وجهة نظرهم
مودتى

الاخ عبد الخالق السر
غيابك طال
مودتى وتقديرى

شكرا جزيلا لكل المتداخلين/ات
سوف تمضى الحان على احمد الى المكتبة
مودتى وتقديرى

شكرا لكم
مودتى