يوثق مقال في صحيفة الغارديان تصاعدًا في أعمال العنف والترهيب ضد المهاجرين في جنوب أفريقيا عام ٢٠٢٦، مع التركيز بشكل خاص على المهاجرين الملاويين المقيمين في الأحياء العشوائية حول جوهانسبرغ. ويُظهر كيف تضافرت حركات الاحتجاج الشعبية، والعصابات الإجرامية، والانتهازيون السياسيون، وضعف استجابة الدولة لخلق مناخ يتعرض فيه المهاجرون للضرب والسرقة والطرد والإجبار على الفرار.
الرسالة الأساسية للمقال:
تشهد جنوب أفريقيا موجة جديدة من التعبئة المعادية للأجانب، أكثر تنظيمًا واستغلالًا سياسيًا من سابقاتها، ويدفع المهاجرون ثمن ذلك.
٢. القصص الإنسانية: الخوف والنزوح والفقدان
يبدأ المقال في ثيمبيليلي، وهي مستوطنة فقيرة عاش فيها الملاويون والجنوب أفريقيون بسلام لسنوات. فجأة:
عصابات مسلحة تقتحم منازل في ملاوي
يتعرض الناس للضرب بالمسدسات
تُسرق ممتلكاتهم
يُقال للضحايا بلغة الزولو: "عودوا إلى دياركم".
ليست هذه جرائم عشوائية، بل هي عمليات سطو ذات دوافع سياسية، تستغل المناخ المعادي للمهاجرين.
الخسائر البشرية فادحة:
تتفكك الأسر (تهرب الأم مع طفلها، بينما يبقى الأب ليدخر المال).
يفقد الناس وظائفهم بعد سنوات من العمل.
ينام الآلاف أمام القنصلية الملاوية في البرد القارس.
يرغب الكثيرون في العودة إلى ديارهم، لكنهم لا يستطيعون تحمل تكاليف النقل بسبب تعرضهم للسرقة.
تستخدم المقالة هذه القصص الشخصية لتوضيح كيف حلّ الخوف محل التعايش.
3. السياق الأوسع: لماذا يحدث هذا الآن؟
اتجاهات الهجرة
ارتفعت نسبة السكان المولودين في الخارج في جنوب إفريقيا من 2% (1996) إلى 3.9% (2022)، وهي نسبة لا تزال ضئيلة، لكنها ذات حساسية سياسية. وصل العديد من المهاجرين بعد انتهاء نظام الفصل العنصري، عندما فتح مانديلا أبواب البلاد أمام الأفارقة الفارين من الفقر أو القمع.
الإحباط الاقتصادي
تواجه جنوب أفريقيا ما يلي:
معدلات بطالة مرتفعة للغاية
تفاوتات اجتماعية عميقة
نمو اقتصادي بطيء
تهيئ هذه الظروف بيئة خصبة لظاهرة كبش الفداء، حيث يُلقى باللوم على المهاجرين في البطالة والجريمة وسوء الخدمات.
نمط تاريخي
لجنوب أفريقيا تاريخ طويل من العنف ضد الأجانب، والذي غالبًا ما يندلع خلال الأزمات الاقتصادية. تُعد موجة عام 2026 جزءًا من هذا النمط، ولكنها أكثر تنظيمًا.
4. الحركة المنظمة المناهضة للهجرة
حددت مجموعة تُدعى "مارش أند مارش" موعدًا نهائيًا غير رسمي: 30 يونيو، لمغادرة المهاجرين غير الشرعيين البلاد. بعد ذلك التاريخ:
استمرت الاحتجاجات أسبوعيًا
تصاعد العنف
فرّ آلاف آخرون
استغل المجرمون الفوضى لمهاجمة المهاجرين
يدّعي قادة الحركة أنهم سلميون و"ملتزمون بالقانون"، لكن المقال يُظهر أن المسيرات غالبًا ما تتحول إلى أعمال عنف، حيث يقوم المتظاهرون بما يلي:
كسر الأبواب
سحب الناس بالقوة
المطالبة بوثائق الهجرة
استهداف المهاجرين والجنوب أفريقيين على حد سواء
غالبًا ما تقف الشرطة مكتوفة الأيدي، إما لعجزها عن السيطرة، أو لامبالاتها، أو لحذرها السياسي.
5. رد الدولة: الإنكار، والغموض، والحسابات السياسية
موقف الحكومة
يصر وزير العدل على:
"لا توجد أزمة إنسانية".
يتناقض هذا مع ما يلي:
آلاف الأشخاص الذين ينامون أمام القنصليات
حرمان الناس من الرعاية الصحية
حالات السل المقاوم للأدوية في مخيمات النزوح
عدم قدرة المرضى النفسيين على الحصول على أدويتهم
تقول الحكومة إنها لا تقدم الرعاية الطارئة إلا للمهاجرين غير الشرعيين، بينما ترد منظمات حقوق الإنسان بأن الرعاية الصحية الأولية مكفولة للجميع.
سلوك الشرطة
الشرطة:
تراقب المتظاهرين وهم يكسرون الأبواب
تطرد الناس "حفاظًا على سلامتهم"
تتجنب الإجابة عن أسئلة حول الاعتقالات
تدعي أنها لا تستطيع الإبلاغ إلا عما "يُسجل"
يشير هذا إلى شلل مؤسسي أو ضغط سياسي.
انتهازية سياسية تُجرى الانتخابات المحلية في نوفمبر. تدعم عدة أحزاب - منها:
حزب أومخونتو وي سيزوي (حزب جاكوب زوما)
حزب أكشن إس إيه
حزب إنكاثا للحرية
- المسيرات، على الأرجح لكسب أصوات من المجتمعات المحبطة.
يؤدي هذا التسييس إلى تفاقم كراهية الأجانب، وتحويل المهاجرين إلى أهداف في موسم الانتخابات.
٦. الانتهازية الإجرامية
تُشير المقالة إلى نقطة جوهرية:
يستغل المجرمون المناخ المعادي للمهاجرين لارتكاب عمليات سطو تحت غطاء "الاحتجاجات".
يُؤدي هذا إلى طمس الخط الفاصل بين:
التعبئة السياسية
العمل الأهلي
الجريمة البحتة
كما يُظهر كيف يُفسح ضعف سلطة الدولة المجال أمام السلوك العدواني.
٧. التناقضات داخل الحركة
تزعم حركة "مسيرة المسيرات":
رفض العنف
معارضة عمليات التفتيش على الوثائق من منزل إلى منزل
الالتزام بالقانون
لكن:
غالبًا ما تتحول مسيراتهم إلى أعمال عنف
يحمل المتظاهرون العصي والهراوات والمناشير
يتم إخراج الناس بالقوة من منازلهم
تُكسر الأبواب
لا تتدخل الشرطة
يُشير هذا التناقض إلى أن الحركة تفقد السيطرة، أو أن موقفها "السلمي" ليس إلا واجهة سياسية.
٨. المشكلة الهيكلية الأعمق
تشير المقالة إلى حقيقة أعمق:
تُشكّل الأزمة الاقتصادية غير المُعالجة في جنوب أفريقيا، وعدم المساواة، والتشرذم السياسي، مخزونًا دائمًا من الغضب. ويُصبح المهاجرون الهدف الأسهل للأسباب التالية:
لأنهم مرئيون للعيان
لأنهم عُرضة للخطر
لأنهم يفتقرون إلى الحماية السياسية
لأنهم يُمكن تحميلهم المسؤولية دون أي عواقب
هذا ليس مجرد كراهية للأجانب - إنه عرض من أعراض فشل الدولة، حيث يشعر المواطنون بالتخلي عنهم وينقلبون على أولئك الأكثر ضعفاً.
المقال الأصلي:
إبراهيم حسين، وهو من مالاوي ويعيش في جنوب أفريقيا منذ عام 2000، يروي كيف تعرض لهجوم من قبل مجموعة من الرجال اقتحموا منزله في ثيمبيليلي، جوهانسبرج. الصورة: جيمس أوتواي/ذا جارديان
موسى عدي كونجي، من مالاوي، في غرفته بعد تعرضه لهجوم من قبل مجموعة من الرجال سرقوا أمواله وممتلكاته. صورة: جيمس أوتواي/ذا جارديان
جنوب أفريقيا على حافة الانفجار: مهاجرون يُضربون ويُطردون وسط صمت الدولة
غضب الفقر يتحول إلى مطاردة جماعية للأفارقة: آلاف يفرّون من جوهانسبرغ
مسيرات تتحول إلى ميليشيات… والشرطة تتفرّج
الانتخابات تقترب… والمهاجرون يصبحون وقوداً سياسياً
“اخرجوا من البلاد” تتحول إلى سلاح للسرقة والاعتداء
الاعتداء والسرقة والطرد: مظاهرات عنيفة تستهدف المهاجرين في جنوب أفريقيا
فرّ الآلاف وسط احتجاجات مناهضة للهجرة استمرت لأشهر، حيث يطالب النشطاء بمغادرة الأشخاص غير الشرعيين للبلاد.
ريتشيل سافاج، جوهانسبرغ
الأحد 26 يوليو/تموز 2026، الساعة 5:00 صباحًا بتوقيت بريطانيا الصيفي
في ثيمبيليلي، وهي مستوطنة عشوائية جنوب جوهانسبرغ، حيث تصطف آلاف المنازل المبنية من الطوب الخفيف والأكواخ المعدنية على طول شوارع ترابية تغمرها المياه الملوثة، عاش الملاويون لسنوات جنبًا إلى جنب مع الجنوب أفريقيين دون أي مشاكل.
لكن في الأسابيع القليلة الماضية، هزّت سلسلة من عمليات السطو المسلح المجتمع. ففي 29 يونيو/حزيران، اقتحم عدد من الرجال منزل إبراهيم حسين، وهو ملاوي يبلغ من العمر 60 عامًا ويعيش في جنوب أفريقيا منذ عام 2000. اعتدوا عليه بالضرب وسرقوا منه مقتنيات ثمينة.
في ليلة السادس عشر من يوليو/تموز، قامت عصابة بسرقة أربعة منازل على الأقل لمواطنين مالاويين في ثيمبيليلي. وأمر الرجال الخمسة المواطنين المذعورين بالعودة إلى ديارهم بلغة الزولو.
منذ مارس/آذار، تشهد جنوب أفريقيا اضطراباتٍ عنيفة في كثير من الأحيان، احتجاجًا على الهجرة غير الشرعية. وقد غادر أكثر من 160 ألف شخص من دولٍ من بينها موزمبيق ونيجيريا وزيمبابوي جنوب أفريقيا، وفقًا لإحصاءات وكالة فرانس برس استنادًا إلى أرقام رسمية، وتم ترحيل 54 ألفًا منهم على الأقل. وقُتل أربعة أشخاص على الأقل.
على الرغم من أن جنوب أفريقيا استوردت العمالة لأجيال، إلا أن الهجرة إليها ازدادت بعد أن رحّب نيلسون مانديلا بالناس من جميع أنحاء أفريقيا عندما أصبح أول رئيس أسود منتخب ديمقراطيًا عام 1994. كما دفع الفقر والقمع السياسي في بعض الدول المجاورة الكثيرين إلى الهجرة جنوبًا.
ارتفع عدد سكان جنوب أفريقيا المولودين في الخارج إلى ما يقارب ثلاثة أضعاف ليصل إلى 2.4 مليون نسمة بين عامي 1996 و2022، وفقًا لتعداد السكان الذي استهدف إدراج الأشخاص غير المسجلين. وشكّل هذا العدد 3.9% من إجمالي السكان البالغ 62 مليون نسمة، بعد أن كان 2% فقط في عام 1996. وقد صرّحت حكومة جنوب أفريقيا بأنها تعمل على تحسين بيانات الهجرة.
ومع تزايد الاستياء من ارتفاع معدلات البطالة وعدم المساواة في جنوب أفريقيا، تصاعدت أيضًا ظاهرة تحميل الأفارقة الآخرين مسؤولية هذه الظاهرة. وقد انفجر هذا التوتر بشكل دوري في أعمال عنف دامية في كثير من الأحيان.
وبلغت الموجة الحالية من الاحتجاجات على الهجرة ذروتها في 30 يونيو، وهو تاريخ كان بمثابة مهلة غير رسمية حددتها جماعات مناصرة للمهاجرين غير الشرعيين لمغادرة البلاد. إلا أن الهجمات والنزوح استمرا، مما أدى إلى فرار آلاف آخرين من جنوب أفريقيا هذا الشهر.
وفي المسيرات، التي لا تزال تُنظّم بانتظام، طُرد الناس من منازلهم أمام أنظار الشرطة. وفي الوقت نفسه، يستغل المجرمون الفوضى، ويزيدون من ترهيب المهاجرين.
في حوالي الساعة التاسعة مساءً من يوم 16 يوليو/تموز، اقتحم خمسة رجال منزل موسى عدي كونجي، وانهالوا عليه ضربًا عندما أخبرهم بأنه لا يملك مالًا. امتلأت عيناه بالدموع وهو يروي كيف سرقت العصابة ثلاجته وتلفازه وهاتفه المحمول.
قال مشيرًا بيده حوله: "كما ترون، كان الدم يتناثر في كل مكان". كان الدم يغطي الأرض، ويتناثر على الستارة البيضاء التي تفصل الغرفة، ويلطخ الجدار.
عندما عاد كونجي من عيادة قريبة، كانت هناك غرز جراحية في رأسه نتيجة ضربة مسدس. وكان لباسه الرياضي الرمادي مغطى بالدماء المتخثرة.
قالت عائشة محمد، إحدى جارات كونجي، إنهم سرقوا منها 4000 راند (180 جنيهًا إسترلينيًا) كانت تدخرها للعودة إلى مالاوي. وأضافت: "قالوا: أنتم أجانب. إذا أردتم الذهاب، فعليكم الذهاب".
وأبلغت عائلتان أخريان عن تعرضهما للسرقة في وقت لاحق من تلك الليلة على يد خمسة رجال. أعرب الجميع عن رغبتهم في العودة إلى مالاوي، لكنهم الآن لا يملكون المال الكافي لذلك.
في الأسبوع الماضي، نام آلاف المالاويين بلا مأوى أمام قنصليتهم في منطقة راقية شمال جوهانسبرغ، مع انخفاض درجات الحرارة إلى ما دون 10 درجات مئوية (50 فهرنهايت).
كان من بين المنتظرين للصعود إلى الحافلات العائدة إلى مالاوي عشرات النساء برفقة أطفالهن الصغار. إحداهن، التي فضّلت عدم ذكر اسمها، طُردت من عملها لدى العائلة التي كانت تعمل لديها، ما دفعها لمغادرة جنوب أفريقيا مع ابنها البالغ من العمر ثماني سنوات.
تركت وراءها زوجها، الذي قال إنه طُرد هو الآخر من عمله بعد 17 عامًا. كان يقيم هناك ليدخر المال لنقل أمتعتهم إلى مالاوي، لكنه اشتاق لعائلته بشدة. قال: "أريد التحدث إلى ابني في كل لحظة".
وقالت كلير ووترهاوس، التي كانت تدير عيادة مؤقتة لمنظمة أطباء بلا حدود خارج القنصلية، إن هناك حالات عديدة لمهاجرين لم يتمكنوا من الحصول على الرعاية الصحية.
وأضافت ووترهاوس أن من بين هذه الحالات حالتين من السل المقاوم للأدوية في مخيم مؤقت للنازحين في موسينا، بالقرب من حدود زيمبابوي، وامرأة عانت من هلوسات شديدة بعد منعها من دخول عيادة حكومية للحصول على أدويتها النفسية.
صرحت وزيرة العدل، مامولوكو كوباي، في مؤتمر صحفي، ردًا على سؤال حول الأوضاع في القنصلية الملاوية ومدينة موسينا: "لا توجد أزمة إنسانية". وأضافت أن الحكومة ملزمة فقط بتوفير الرعاية الطارئة للمهاجرين غير الشرعيين.
وقالت ساشا ستيفنسون، المديرة التنفيذية لمنظمة "سيكشن 27" الحقوقية، إن القانون يضمن لجميع سكان جنوب أفريقيا الحصول على الرعاية الصحية الأولية، بغض النظر عن وضعهم القانوني.
وفي 30 يونيو/حزيران، صرحت جاسينتا نغوبيسي زوما، زعيمة حركة "مارش أند مارش"، إحدى الجماعات التي حددت مهلة لمغادرة المهاجرين غير الشرعيين جنوب أفريقيا، بأنهم سيواصلون التظاهر كل خميس لمدة ستة أشهر حتى يغادروا جميعًا.
واتهم منتقدو المسيرات المنظمين بتحويل اللوم عن مشاكل جنوب أفريقيا من الحكومة إلى المهاجرين.
وقال سانديل دوبي، المتحدث باسم حركة "مارش أند مارش": "لقد وجهنا نداءً إلى جنوب أفريقيا، مفاده أنه يمكننا السماح للمهاجرين غير الشرعيين بمغادرة البلاد أولًا، حتى نتمكن من معالجة مشاكل البلاد".
تساءل بعض الوزراء عن سبب استمرار المسيرات، مشيرين إلى توقيتها قبل الانتخابات المحلية الحاسمة في نوفمبر/تشرين الثاني.
وأعرب حزب المعارضة "أومخونتو وي سيزوي"، بقيادة الرئيس السابق جاكوب زوما (الذي صرّحت نغوبيسي-زوما بأنه ليس من أقارب زوجها)، عن دعمه للمسيرات. كما أيدت أحزاب أصغر، من بينها حزب "أكشن إس إيه" وحزب "إنكاثا فريدوم" المنضوي في الائتلاف الحكومي، هذه المظاهرات.
في 16 يوليو/تموز، سار نحو 50 شخصًا، حاملين العصي والهراوات ومنشارًا يدويًا، في شوارع حي ألكسندرا بمدينة جوهانسبرغ، وهم يهتفون ويغنون بلغة الزولو. حثّ قادة المسيرة المتظاهرين في البداية على التزام السلمية.
لكن بحلول فترة ما بعد الظهر، بدأ العشرات بتكسير الأبواب بينما وقفت الشرطة متفرجة. وبدا أن استهدافهم عشوائي، حيث طال المتضررين مواطنين جنوب أفريقيين ومهاجرين على حد سواء. وقال كاريل شيريلدا، وهو مواطن جنوب أفريقي، إن هذا هو الأسبوع الثاني الذي يُكسر فيه بابه. قالت كيتيبون لامولا، وهي مواطنة جنوب أفريقية أخرى، إن أطفالها كانوا مرعوبين. وأضافت: "عندما تدخلون إلى هنا وتبدأون القتال، فإنكم تُصيبون أطفالي بصدمة نفسية".
أُخرج رجلان، زعم المتظاهرون أنهما مهاجران غير شرعيين من مالاوي، من مرآب سيارات واقتادتهما الشرطة. كما اقتيدت امرأتان، إحداهما تُعاني من ضيق في التنفس والأخرى تحمل طفلاً رضيعاً، في سيارة شرطة، حيث ادعى أحد الضباط أن ذلك كان من أجل "سلامتهما".
وفي إحدى الحالات على الأقل، طالب المتظاهرون بالاطلاع على وثائق هجرة شخص ما.
وقال المتحدث الرسمي إن مسيرة ألكسندرا لم تكن فعالية تابعة لمنظمة "مارش أند مارش"، مضيفاً أن المجموعة تنفي مسؤوليتها عن أي أعمال عنف أو أنشطة غير قانونية أخرى في المسيرات. وقال: "نحن لا نقبل بذلك. نرفضه رفضاً قاطعاً، ونرفض أي اعتداء على أي شخص، لأننا ملتزمون بالقانون".
صرحت بريندا موريديلي، المتحدثة باسم الشرطة، قائلةً: "لا يُسمح لأحد بالتجول من منزل إلى منزل مطالباً بإبراز الهوية، فهذا يُعدّ انتحالاً لصفة ضابط إنفاذ القانون، وهو جريمة جنائية".
ورداً على سؤال حول حوادث ثيمبيليلي، وعدم تدخل الشرطة في ألكسندرا، وما إذا كان الأشخاص الذين تم اقتيادهم خلال تلك المسيرة قد اعتُقلوا لانتهاكهم قانون الهجرة، قالت: "لا يسعني إلا الإبلاغ عما سجلته شرطة جنوب أفريقيا".
مسيرة كريستوفر ستريت للمثليين تتحول إلى دماء بعد هجوم إرهابي إسلامي مروّع
مقتل منفّذ هجوم برلين بعد مطاردة استمرت 24 ساعة
فان الموت ومطرقة الإرهاب… ألمانيا تهتز من جديد
عبدال باللوط: شاب ألماني من أصول لبنانية يرعب برلين في ليلة واحدة
شرطة برلين تُسقط المتطرف بعد مواجهة دامية في سبانداو
خلاصة:
قام عبد البلوط، مواطن ألماني من أصل لبناني يبلغ من العمر 21 عامًا، معروف لدى الأجهزة الأمنية بتطرفه الإسلامي ومحاولاته السابقة للانضمام إلى تنظيم داعش، بتنفيذ هجوم دهس بشاحنة صغيرة وهجوم بالساطور بالقرب من احتفالات يوم كريستوفر ستريت (يوم الفخر) في برلين. بعد مطاردة استمرت من 20 إلى 24 ساعة، تمكنت الشرطة من تحديد مكانه في حديقة سبانداو، حيث هاجم الضباط بسلاح أبيض، فقتلوه بالرصاص.
🧭 ما حدث
التسلسل الزمني للهجوم: حوالي الساعة العاشرة مساءً من يوم السبت، قاد البلوط شاحنة بيضاء مستأجرة ودهس حشودًا من الناس كانوا يحتفلون بيوم الفخر في برلين في حديقة تيرغارتن، بالقرب من بوابة براندنبورغ. أسفر الهجوم عن مقتل شخص وإصابة 29 آخرين (بعضهم في حالة حرجة).
بعد اصطدامه بشجرة، ترجل من الشاحنة وهاجم الناس بالساطور قبل أن يلوذ بالفرار سيرًا على الأقدام.
أطلقت شرطة برلين حملة مطاردة واسعة النطاق في المدينة، محذرةً الجمهور من أنه مسلح وخطير.
🕵️ معلومات أساسية عن المشتبه به
الهوية: عبد البلوط (يُعرف أيضًا باسم "عبد ب.")، ألماني المولد، من أصول لبنانية.
معلومات معروفة لدى السلطات:
أُدين سابقًا بتهمة التخطيط لعمل عنف خطير بعد محاولته السفر إلى الشرق الأوسط للانضمام إلى تنظيم داعش.
نشر دعاية لتنظيم داعش على الإنترنت عام ٢٠٢٤؛ وحاول السفر إلى سوريا عبر لبنان عام ٢٠٢٥.
يُصنف ضمن التيار الإسلامي في برلين، وله تاريخ في التطرف وارتكاب جرائم متعددة.
الوضع الحالي: أُفرج عنه من مركز احتجاز الأحداث قبل شهرين من الهجوم.
ملاحظة: تنظيم داعش والجماعات المتطرفة المماثلة مسؤولة عن أضرار جسيمة، وأعمال عنف جماعي، وانتهاكات لحقوق الإنسان. جميع المعلومات الواردة هنا هي معلومات واقعية وسياقية بحتة.
⚠️ الدافع والتقييم الرسمي
صرح وزير الداخلية الألماني، ألكسندر دوبريندت، بأن "كل الدلائل تشير إلى هجوم إرهابي إسلامي". أكدت مصادر متعددة أن المحققين يعتقدون أن الهجوم كان ذا دوافع أيديولوجية، مع أن الدافع العملياتي الدقيق لا يزال قيد التحقيق.
🔫 المواجهة الأخيرة
عثرت الشرطة على بالوت حوالي الساعة السادسة مساءً يوم الأحد في مجمع حدائق سبانداو.
هاجم بالوت قوات الأمن الخاصة (SEK) بسلاح أبيض، مما دفع الضباط إلى إطلاق النار.
على الرغم من محاولات إنعاشه، فارق الحياة في مكان الحادث.
أكد المدعون العامون وفاته وأنهوا التهديد المباشر.
🌍 سياق أوسع
أجبر الهجوم على الإغلاق المبكر لأحد أكبر فعاليات الفخر في أوروبا.
شدد القادة الألمان، بمن فيهم المستشار فريدريش ميرز، على ضرورة الدفاع عن القيم الديمقراطية الليبرالية في مواجهة العنف المتطرف.
يُضاف هذا الحادث إلى سلسلة حوادث الدهس بالسيارات والطعن بالسكاكين التي شهدتها ألمانيا مؤخرًا، مما زاد من حدة النقاشات حول الأمن والتطرف.
المقال الأصلي:
موكب يوم كريستوفر ستريت للمثليين والمتحولين جنسياً
مقتل مشتبه به في هجوم فخر برلين برصاص الشرطة
تعقب متطرف إسلامي بعد مطاردة استمرت 20 ساعة إثر هجوم أسفر عن مقتل شخص وإصابة 29 آخرين
جيمس روثويل، مراسل صحيفة التلغراف في برلين
نُشر بتاريخ 26 يوليو/تموز 2026، الساعة 6:25 مساءً بتوقيت بريطانيا الصيفي
قُتل برصاص الشرطة المتطرف الإسلامي الذي كان يحمل ساطورًا، والذي دهس حشدًا من الناس بسيارته في مهرجان فخر برلين.
دهس عبد البلوط، البالغ من العمر 21 عامًا، رواد المهرجان بالقرب من ساحة كريستوفر ستريت يوم السبت، ما أسفر عن مقتل شخص وإصابة 29 آخرين.
ثم ترجل من الشاحنة البيضاء المستأجرة وهاجم المزيد من الناس بساطور، قبل أن يلوذ بالفرار من مكان الحادث سيرًا على الأقدام.
كان المواطن الألماني، ذو الأصول اللبنانية والذي سبق إدانته بجرائم إرهابية، هدفًا لعملية مطاردة استمرت لأكثر من عشرين ساعة حتى تمكنت الشرطة من تعقبه إلى كوخ حديقة في حي سبانداو ببرلين.
طوّقت القوات الخاصة الموقع ونفّذت عملية مساء الأحد.
أفادت صحيفة بيلد أن بالوت قُتل بالرصاص بعد تبادل لإطلاق النار مع الشرطة.
شكرت إيريس شبرانجر، وزيرة الداخلية في برلين، الشرطة قائلةً: "أنا ممتنة للسلطات الأمنية على سرعة القبض على المهاجم. إنه إنجاز عظيم".
++++++++++++++++++++++++++++
1. جنوب السودان أمام مفترق تاريخي: الانتخابات الناقصة أفضل من الانتظار القاتل
2. التمديد الثالث… بوابة الفوضى لا طريق الإصلاح
3. أزمة الخلافة: من يخلف سلفا كير إذا انهار الزمن السياسي؟
4. الدستور المفقود والجيش غير الموحد… دولة معلّقة بلا أرض تقف عليها
5. ثمانون بالمئة من الشعب يقولون: نريد الانتخابات ولو اشتعلت النار
6. الانتقال السياسي تحوّل إلى قفص ذهبي للنخب… والانتخابات هي المفتاح الوحيد
صوّت سلفا كير لصالح استقلال جنوب السودان عام 2011. ولم تُجرَ انتخابات عامة في البلاد حتى الآن. (ويكيميديا كومنز)
تعتزم جنوب السودان إجراء أول انتخابات وطنية لها في 22 ديسمبر/كانون الأول 2026، بعد تأجيلها مرتين (2022 و2024). ولا يقتصر النقاش داخل البلاد وبين الشركاء الدوليين على "هل ينبغي إجراء الانتخابات؟"، بل يتعداه إلى التساؤل: هل سيُصلح تأجيل آخر شيئًا؟
وبناءً على ما ورد في المقال، فالإجابة هي لا. فقد وصلت الفترة الانتقالية التي بدأت باتفاقية السلام المُنشّطة لعام 2018 إلى نهايتها. ووعد كل تمديد بتحقيق تقدم في مهام رئيسية - كصياغة الدستور، وإصلاح القطاع الأمني، وتحقيق العدالة الانتقالية - إلا أن أيًا منها لم يُنجز. ومن المرجح أن يُكرر تأجيل آخر النمط نفسه.
لماذا تُعدّ الانتخابات مهمة الآن؟
مؤسسات جنوب السودان ضعيفة، والاستعدادات غير مكتملة، وانعدام الأمن مُستمر. ويشوب قانون الانتخابات أخطاء، ولم يبدأ تسجيل الناخبين، وترغب لجنة الانتخابات في إعادة استخدام الدوائر الانتخابية القديمة التي تعود إلى عهد السودان عام 2010. ويُذكر أن رياك مشار، النائب الأول للرئيس والمنافس الرئيسي لكير، مُحتجز ويُحاكم.
على الرغم من كل هذا، تجادل المقالة بأن الانتخابات لا تزال ضرورية لأنها قادرة على حلّ أخطر قضية عالقة: الخلافة السياسية.
هيمن الرئيس سلفا كير على الحياة السياسية لأكثر من عشرين عامًا. ولا يوفر الدستور الانتقالي آلية واضحة لاستبداله في حال عجزه المفاجئ عن الاستمرار. وبدون خطة للخلافة، قد ينقسم الحزب الحاكم انقسامًا عنيفًا. ستُجبر الانتخابات الحزب على تسمية مرشح رئاسي ونائب له، مما يُرسي مسارًا شرعيًا وواضحًا للخلافة.
لماذا يُعدّ التأجيل محفوفًا بالمخاطر؟
إن تأجيل الانتخابات مرة أخرى سيؤدي إلى:
تعميق حالة عدم اليقين السياسي
زيادة الصراعات الداخلية بين النخب
السماح بنموّ الأنظمة الفاسدة والاستبدادية
الفشل في إحراز تقدم في صياغة الدستور، أو الإصلاح الأمني، أو تحقيق العدالة الانتقالية
والأهم من ذلك، أن المواطنين أنفسهم يُريدون إجراء الانتخابات. تُظهر استطلاعات الرأي أن 80% من سكان جنوب السودان يُؤيدون إجراء الانتخابات، على الرغم من إدراكهم لاحتمالية وقوع أعمال عنف.
ما العمل؟ تُقرّ المقالة بضعف الاستعدادات. قد يُسهم تمديدٌ تقنيٌّ قصير (حتى مارس أو أبريل 2027) أو إجراء انتخاباتٍ تنفيذيةٍ وتشريعيةٍ منفصلةٍ في حلّ المشكلة. لكنّ التأجيل إلى أجلٍ غير مسمى سيُبقي البلاد عالقةً في مرحلةٍ انتقاليةٍ لم تعد تُحقق أي نتائج.
تحليلٌ موحد (عميق، مُنظّم، ونقدي)
1. أصبحت المرحلة الانتقالية مُعاكسةً للنتائج المرجوة
أنشأ اتفاق السلام لعام 2018 حكومةً لتقاسم السلطة بهدف تحقيق الاستقرار في البلاد والتحضير للانتخابات. لكنّ المرحلة الانتقالية تحوّلت إلى ملاذٍ سياسيٍّ للنخب التي تستفيد من الوضع الراهن.
كل تمديدٍ عزز سيطرة النخب، لا المؤسسات الوطنية.
أصبحت المرحلة الانتقالية الآن هي العائق، لا الحلّ.
2. الخلافة هي جوهر الأزمة السياسية
يدور النظام السياسي في جنوب السودان حول السلطة الشخصية، لا حول استمرارية المؤسسات. حكم كير الطويل يعني:
عدم وجود خليفةٍ واضح
انعدام التوافق الحزبي الداخلي
ارتفاع خطر المنافسة العنيفة في حال تنحيه المفاجئ
تُجبر الانتخابات الحزب الحاكم على مواجهة هذه القضية. يُضفي اختيار نائب الرئيس شرعيةً على الخلافة، مما يُقلل من خطر الفوضى.
٣. المهام غير المنجزة تكشف عن دوافع النخب
تُهدد الثغرات الرئيسية الثلاث - الدستور، والجيش الموحد، والعدالة الانتقالية - مصالح النخب:
يُحدد الدستور الدائم توزيع السلطة ويُحد من التعسف فيها.
يُقلل الجيش الموحد من قدرة النخب على الاعتماد على الميليشيات الموالية لها.
تُمكّن العدالة الانتقالية من توجيه الاتهامات إلى الشخصيات النافذة ومنعها من تولي المناصب.
وبالتالي، لا يوجد لدى النخب حافز لإنجاز هذه المهام خلال الفترة الانتقالية. تُنقل الانتخابات السلطة إلى حكومة جديدة قد تمتلك التفويض اللازم لدفع هذه الإصلاحات.
٤. لتفضيلات المواطنين أهمية سياسية
يُعدّ الاستطلاع الذي أظهر رغبة أربعة من كل خمسة مواطنين في إجراء انتخابات أمرًا بالغ الأهمية. فهو يُضعف الحجة القائلة بأن "البلاد غير مستعدة".
إذا تقبّل المواطنون المخاطر، فلن تتمكن النخب من تبرير التأخيرات غير المحددة.
٥. خطر التأجيل إلى أجل غير مسمى
من شأن تمديد آخر أن:
يرسخ الاستبداد
يزيد الفساد
يؤخر الإصلاحات المؤسسية
يزيد من حالة عدم اليقين بشأن الخلافة
يزيد من خطر تجدد الصراع
في الدول الهشة، يُعدّ عدم اليقين أخطر من انتخابات غير نزيهة.
٦. التوصية المتوازنة للمقال
لا ينكر الكاتب المخاطر، بل يقترح:
تأجيلاً تقنياً قصيراً (وليس سياسياً)
ربما فصل الانتخابات التنفيذية عن التشريعية
حواراً بين الأحزاب
لكنه يصرّ على ضرورة إجراء الانتخابات قريباً، لأن المرحلة الانتقالية قد استنفدت جدواها.
المقال الأصلي:
لن تكون أول انتخابات في جنوب السودان مثالية، لكن تأجيلًا آخر قد يكون أكثر خطورة.
تاريخ النشر: ٢٦ يوليو/تموز ٢٠٢٦، الساعة ٦:١٣ صباحًا بتوقيت جنوب أفريقيا
من المتوقع أن تُجرى انتخابات في جنوب السودان في ٢٢ ديسمبر/كانون الأول ٢٠٢٦، وهي الأولى في تاريخ البلاد. وقد تم تأجيلها مرتين بالفعل، في عامي ٢٠٢٢ و٢٠٢٤.
يُثار جدل واسع حول جدوى إجراء الانتخابات من عدمها. ولكن، بعد بحثي في المرحلة الانتقالية لما بعد الحرب في جنوب السودان منذ توقيع اتفاقية السلام المُجددة في عام ٢٠١٨، أرى أن السؤال الحقيقي هو ما إذا كان تمديد آخر سيُهيئ الظروف السياسية التي فشلت التأجيلات السابقة في تحقيقها.
من شبه المؤكد أن أول انتخابات وطنية في جنوب السودان ستكون غير مثالية. فقلما تُجري دولٌ خارجة من صراعات عنيفة انتخاباتٍ خالية من العيوب.
لكن تمديدًا آخر للمرحلة الانتقالية من غير المرجح أن يحل المشاكل السياسية الأساسية في البلاد. تشمل هذه التحديات صراعات النخب على السلطة، وضعف المؤسسات، وعدم حسم الترتيبات الأمنية.
في رأيي، وصلت المرحلة الانتقالية إلى أقصى حدودها. ما نحتاجه للمضي قدمًا هو خطة لخلافة السلطة. إن اختيار نائب للرئيس سلفا كير من شأنه أن يُسهّل عملية انتقال سياسي أقل اضطرابًا من انتقال مفاجئ وغير مُخطط له في حال طال أمد المرحلة الانتقالية.
عدم الاستعداد واقعٌ لا مفر منه.
أعلنت اللجنة الوطنية للانتخابات موعد الاقتراع قبل ستة أشهر، كما ينص عليه القانون. لكن حالة الاستعدادات والتمويل المتاح لم تجعلا هذا الأمر يبدو واقعيًا.
حذر النقاد من أن البلاد غير مستعدة. لا تزال المؤسسات ضعيفة، ويستمر انعدام الأمن في أجزاء من البلاد، كما أن التوعية المدنية غائبة. لم تُفعّل بعدُ ركائز اتفاقية السلام لعام ٢٠١٨، مثل الدستور الدائم والجيش المشترك الذي يضم قوات المعارضة المسلحة.
لا يزال النائب الأول للرئيس، والمرشح الرئاسي المحتمل، رياك مشار، رهن الاحتجاز ويخضع للمحاكمة لدوره في القتال المسلح في ناصر، بولاية أعالي النيل، المقرر إجراؤه في مارس/آذار 2025.
وتتأخر الاستعدادات أيضاً. فقانون الانتخابات الحالي معيب، إذ ينص، على سبيل المثال، خطأً على تخصيص 105% من مقاعد الجمعية الوطنية، ولم يبدأ تسجيل الناخبين بعد.
كما قررت لجنة الانتخابات إعادة استخدام الدوائر الانتخابية من انتخابات السودان لعام 2010. وقد أثار هذا القرار اعتراضات قانونية مفادها أن هذه الحدود لا تعكس الواقع في جنوب السودان المستقل.
قضايا عالقة
أرست اتفاقية السلام الموقعة عام 2018 ترتيباً هشاً لتقاسم السلطة، حيث جمعت الأطراف المتحاربة في البلاد في حكومة انتقالية للوحدة الوطنية. وكان من المفترض أن تُختتم الانتخابات العامة هذه الفترة الانتقالية.
وقد بُرِّر كل تمديد بوعدٍ بأن الوقت الإضافي سيتيح إنجاز المهام الانتقالية الرئيسية، إلا أن ذلك لم يحدث. لا يوجد سبب يُذكر للاعتقاد بأن سنتين أو ثلاث سنوات أخرى ستؤدي إلى نتيجة مختلفة.
تتمثل أبرز الثغرات في جنوب السودان حاليًا فيما يلي:
لا يزال وضع الدستور محل جدل سياسي. ولا يزال جنوب السودان يعمل بموجب دستور انتقالي من عام ٢٠١١، وهو يعكس إلى حد كبير الترتيبات الموروثة من فترة ما قبل الاستقلال. ومن المتوقع أن يُحدد دستور دائم مسائل مثل توزيع السلطة السياسية، والعلاقة بين السلطات الوطنية وسلطات الولايات، ودور القانون العرفي، وكيفية تمثيل التنوع في البلاد ضمن النظام السياسي.
لم يُحرز إصلاح القطاع الأمني سوى تقدم محدود. ويتمثل أحد البنود الرئيسية لاتفاقية السلام في دمج القوات الحكومية والمعارضة والجماعات المسلحة الأخرى في قوة عسكرية موحدة، بهدف الحد من خطر تجدد الصراع.
لم تبدأ بعدُ إجراءات العدالة الانتقالية. وتهدف هذه الآليات إلى التحقيق في الجرائم المرتكبة خلال الحرب الأهلية في جنوب السودان، وتحقيق المساءلة والمصالحة. وقد يصبح كبار الشخصيات السياسية والعسكرية المسؤولة عن تنفيذ هذه الأحكام أنفسهم خاضعين للتحقيق. وفي حال توجيه الاتهام إليهم من قبل المحاكم، سيُمنعون من تولي أي منصب عام. لذا، لم تكن هناك رغبة سياسية تُذكر في إرساء هذه الإجراءات.
أصبحت المرحلة الانتقالية العائق الرئيسي أمام إنجاز هذه المهام. من شأن الانتخابات أن تُمكّن من المضي قدمًا في إنجازها بمنح السلطة لشخص ما.
أدت الثغرات القائمة إلى فتح الباب أمام تطورات غير مُجدية، وأخطرها إعادة إنتاج الأنظمة الفاسدة والاستبدادية.
الحاجة إلى انتخابات
يمكن حل أحد أكبر التحديات التي تواجه جنوب السودان من خلال الانتخابات: مسألة الخلافة السياسية في السلطة التنفيذية.
تُلقي هذه المسألة بظلالها على جنوب السودان. وسواء أُجريت الانتخابات أم أُجّلت، فمن المرجح أن تكون مصدرًا للاضطرابات السياسية.
هيمن كير على الحياة السياسية في جنوب السودان لأكثر من عشرين عامًا. من سيخلفه إذا لم يعد قادرًا على الاستمرار؟
لا يُوفر الإطار الانتقالي سوى القليل من اليقين في هذا الشأن. رسميًا، يتعين على الحزب الحاكم تسمية خليفة له، ولكن لم يتم ترشيح أي شخص. إذا أصبحت مسألة الخلافة قضية سياسية ملحة، فإن النتيجة الأرجح ستكون صراعًا عنيفًا داخل الحزب الحاكم.
تُقدّم الانتخابات ميزةً لا يُمكن أن يُقدّمها تمديدٌ آخر. فهي تُجبر الحزب الحاكم - الذي، وفقًا لبيانات الرأي العام المتاحة، لديه فرصةٌ جيدةٌ للفوز في كلٍّ من الانتخابات الرئاسية والبرلمانية حتى بدون تزوير - على توضيح مسألة الخلافة.
ستُلزم الانتخابات الرئاسية الحزب الحاكم بترشيح مرشحٍ رئاسيٍّ ومرشحٍ لمنصب نائب الرئيس، يحظى بتأييد كير وأجهزة الحزب. وسيكون شاغل منصب نائب الرئيس هو المرشح الأبرز والأكثر شرعيةً لخلافة الرئاسة في حال شغورها بشكلٍ غير متوقع.
لا يُلغي هذا التنافس السياسي، ولكنه يُوفّر مسارًا أكثر وضوحًا وشرعيةً للخلافة من الترتيبات الانتقالية الحالية.
يُشير المعارضون لإجراء الانتخابات إلى مخاطر العنف الانتخابي. فالعنف المرتبط بالانتخابات يُشكّل خطرًا حقيقيًا، ولكن تأجيل الانتخابات لا يُقلّل بالضرورة من هذا الخطر.
بل إنّ تمديد الفترة الانتقالية مرةً أخرى سيُعمّق حالة عدم اليقين السياسي.
وربما تأتي أقوى حجةٍ لإجراء الانتخابات من المواطنين الجنوب سودانيين أنفسهم.
أظهرت دراسة استقصائية على مستوى البلاد أن نحو أربعة من كل خمسة جنوب سودانيين يؤيدون إجراء الانتخابات، رغم إدراك معظمهم أن العنف لا يزال احتمالًا واردًا.
تستحق هذه النتيجة اهتمامًا أكبر مما تحظى به عادةً. إذا كان معظم الجنوب سودانيين يرغبون في إجراء انتخابات، فما الأساس الذي تستند إليه النخب السياسية أو الشركاء الدوليون للمطالبة بتأجيلها؟
ما العمل المطلوب؟
لا يعني هذا أن الانتخابات يمكن أن تُجرى ببساطة. فالتحديات المالية والقانونية والعملية المتعلقة بالتحضير جسيمة ولن تُحل بين عشية وضحاها. يُعد الحوار بين الأحزاب لتهيئة الأرضية السياسية للانتخابات مبادرة مفيدة، لكن من غير المرجح أن يُسهم ذلك في حل التوترات مع قوى المعارضة الرئيسية التي تدعم مشار.
إن المقترحات الأخيرة من الشركاء الدوليين، كالاتحاد الأوروبي، لمناقشة تمديد تقني قصير - على سبيل المثال إلى مارس أو أبريل 2027 - أو إجراء انتخابات تنفيذية وتشريعية منفصلة، تبدو معقولة. لكن التأجيل إلى أجل غير مسمى لن يُحقق أي تقدم للبلاد.
يان بوسبيسيل
باحث في المعهد النمساوي للشؤون الدولية (OIIP)
يان بوسبيسيل باحث منتسب في المعهد النمساوي للشؤون الدولية (OIIP) وأستاذ مشارك في جامعة فيينا. يركز عمله على عمليات السلام والانتقال والتسويات السياسية، ووساطة السلام، وسياسات المانحين في بناء السلام، والتنافس الإقليمي، والقدرة على الصمود، ومنطقة القرن الأفريقي، والسياسة في جنوب السودان والسودان. ترأس يان فريق العمل المعني باتفاقيات السلام المحلية في برنامج أبحاث التسويات السياسية (PSRP) بجامعة إدنبرة، الممول من وزارة الخارجية والتنمية البريطانية، وهو باحث مشارك في برنامج المتابعة الذي استمر ست سنوات بعنوان "منصة أدلة السلام وحل النزاعات" (PeaceRep). له كتاب "السلام في ظل عدم الاستقرار السياسي"، الصادر عن دار نشر بالغراف ماكميلان. وقد نُشرت أحدث دراساته حول جنوب السودان كدولة ممزقة باللغة الألمانية من قِبل دار نشر ترانسكريبت.
يتمتع يان بخبرة واسعة في البحوث الميدانية في أفريقيا جنوب الصحراء، مع تركيز خاص على جنوب السودان. منذ عام ٢٠١٩، وهو عضو في الفريق المسؤول عن استطلاع آراء الجمهور حول السلام في جنوب السودان، وهو مشروع مستمر بالتعاون مع مؤسسة ديتكرو للبحوث والاستشارات. يمكن الاطلاع على النتائج عبر لوحة معلومات تفاعلية (https://peacerep.org/perceptions-peace-south-sudan/https://peacerep.org/perceptions-peace-south-sudan/. يان عضو أيضًا في المجلس الاستشاري العلمي للمركز النمساوي للسلام.
الخبرة
–حتى الآن: باحث منتسب، المعهد النمساوي للسياسة الدولية
–حتى الآن: أستاذ مشارك، جامعة فيينا
التعليم
٢٠٠٧: دكتوراه في العلوم السياسية، جامعة فيينا
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
العيش مع الضباع البرية: التقاليد العريقة في هرر، إثيوبيا
في هذا الفيديو، نستكشف العلاقة الممتدة لقرون بين سكان هرر جوغول والضباع المرقطة البرية التي تجوب شوارعها ليلاً. من "بوابات الضباع" المخصصة والمبنية في أسوار المدينة التي تعود للعصور الوسطى، إلى "رجال الضباع" المشهورين الذين يطعمون هذه الحيوانات المفترسة بأيديهم كل مساء، تُخالف هرر كل ما نعرفه عن تفاعل الإنسان مع الحياة البرية.
انضموا إلينا في رحلة عبر أزقة هرر الحجرية المظلمة لنكتشف كيف ساهمت قرون من المجاعة والتقاليد الثقافية والاحترام العميق في خلق أحد أروع المناظر على وجه الأرض.
إذا استمتعتم بهذه النظرة على التاريخ والثقافة المحليين، فلا تنسوا الإعجاب والاشتراك وتفعيل جرس التنبيهات ليصلكم المزيد من قصص السفر والتاريخ!
العيش مع الضباع البرية: التقاليد العريقة في هرر، إثيوبيا
🦁 هرر وضباعها: علاقة فريدة من نوعها على وجه الأرض
يسلط هذا الفيديو الضوء على إحدى أروع العلاقات بين الإنسان والحياة البرية في العالم: التعايش بين سكان هرر جوغول والضباع المرقطة البرية (وارابا بالأمهرية، وسارا بالهررية). ليست هذه ظاهرة سياحية حديثة، بل هي تقليد حضري عريق متجذر في تاريخ المجاعات، والمعتقدات الروحية، والنسيج الاجتماعي الفريد لهرر.
🌙 ١. حلول الليل في هرر: عندما تصبح المدينة ملكًا للضباع
يُظهر الفيديو كيف تدخل الضباع البرية المدينة بعد غروب الشمس عبر فتحات خاصة في أسوارها التي تعود للعصور الوسطى، وهي ما يُعرف بـ"بوابات الضباع". بُنيت هذه البوابات خصيصًا للسماح للضباع بالتجول داخل هرر جوغول ليلًا.
لماذا؟
لأن الضباع كانت تُعتبر تاريخيًا شريكةً في النظافة: فهي تتغذى على النفايات العضوية وجيف الحيوانات، وحتى الرفات المدفونة. أدرك سكان هرر أن الضباع تُساعد في الوقاية من الأمراض والحفاظ على نظافة المدينة.
يُعدّ هذا أحد أقدم الأمثلة على التعاون البيئي الحضري في أفريقيا.
🍽️ ٢. رجال الضباع: طقوس الثقة
يُظهر الفيديو رجال الضباع المشهورين - وهم أفراد يُطعمون الضباع المرقطة البرية بأيديهم كل ليلة. يُقدمون اللحم النيء مباشرةً من أيديهم، بل ويسمحون أحيانًا للضباع بأخذ الطعام من أفواههم.
بدأت هذه الطقوس خلال مجاعة قبل قرون. وفقًا للتقاليد الشفوية لسكان هرر:
كانت الضباع تتضور جوعًا وبدأت بمهاجمة الماشية.
عقد أحد شيوخ هرر عهدًا: إطعام الضباع خلال المجاعة، ولن تُؤذي الناس.
تحوّل العهد إلى تقليد.
اليوم، يُحافظ رجال الضباع على هذه العلاقة كاحتفال ثقافي، ومعلم سياحي، ورمز لهوية هرر.
🧱 ٣. هرر جوغول: المدينة المسوّرة التي تحمي الإنسان والحيوان
هرر جوغول موقع تراث عالمي لليونسكو، وهي عبارة عن متاهة من الأزقة الحجرية الضيقة، والمساجد القديمة، والمنازل الملونة. يُجسّد الفيديو هذا الجوّ بشكلٍ رائع:
ممرات ضيقة تمر فيها الضباع على بُعد بوصات من السكان
أطفال يكبرون وهم يرون الضباع جزءًا من الحياة الليلية
مدينة تتشارك فيها الحياة البرية والبشر المساحة دون خوف
هرر من المدن القليلة على وجه الأرض التي يتجول فيها حيوان مفترس رئيسي بحرية بين البشر.
🐾 ٤. لماذا تتقبل الضباع البشر هنا (وليس في أي مكان آخر)
الضباع المرقطة حيوانات مفترسة قوية، وتتمتع بواحدة من أقوى عضّات الثدييات. لكن في هرر:
تتميز الضباع بهدوئها غير المعتاد
وتتحمل قرب البشر
وتستجيب لنداءات رجال الضباع
بل إن السكان المحليين أطلقوا عليها أسماءً
ويعود هذا السلوك إلى:
التعود المتوارث عبر الأجيال
طقوس التغذية المنتظمة
المعتقدات الروحية في هرر التي تؤمن بأن الضباع تلتهم الأرواح الشريرة
البيئة الحضرية التي تشكلت على مر القرون
لا تزال ضباع هرر برية، لكنها مندمجة ثقافيًا.
📜 ٥. الطبقات الثقافية والروحية
يلمح الفيديو إلى معانٍ أعمق وراء هذا التقليد:
يُعتقد أن الضباع تأكل الجن أو الأرواح الشريرة.
ويُعتبر وجودها حماية.
تتضمن الفلكلور الهرري قصصًا عن ضباع تفهم لغة البشر.
تترك بعض العائلات الطعام في الخارج خلال عاشوراء كطقس مباركة.
هذا ليس خرافة، بل هو مزيج متناغم من المعتقدات الإسلامية والفلكلور المحلي والواقعية البيئية.
🌍 ٦. أهمية هذا التقليد اليوم
يُعدّ تقليد الضباع في هرر مثالًا نادرًا على:
التعايش بين الإنسان والحياة البرية دون تدجين
بيئة حضرية تتشكل بفعل القيم الثقافية
حيوان مفترس مُندمج في الحياة المدنية
تراث حيّ يستمر رغم التحديث
في عالمٍ تتلاشى فيه الحياة البرية، تُقدّم هرر نموذجًا للتعايش قائمًا على الاحترام لا الخوف.
تعهد حفيد عيدي أمين بأن يصبح "ملك اسكتلندا الجديد" بالفوز بالميدالية الذهبية في الملاكمة في دورة ألعاب الكومنولث.
عزيز عبدول، الذي سيخوض أولى مبارياته الأسبوع المقبل في فئة الوزن الثقيل، أرجع الفضل إلى جده باعتباره مصدر إلهامه الرئيسي.
حكم الديكتاتور الأوغندي عيدي أمين البلاد لمدة ثماني سنوات في سبعينيات القرن الماضي، وحصل على لقب "جزار أوغندا" بعد أن تزامن حكمه مع واحدة من أكثر الديكتاتوريات وحشيةً ودمويةً في تاريخ أفريقيا.
كان أمين، الذي تزوج ست مرات ويُعتقد أنه أنجب ما يصل إلى 60 طفلاً، مهووساً بشكل غريب باسكتلندا، وكثيراً ما كان يرتدي التنورة الاسكتلندية ويعزف على مزمار القربة. في يوليو/تموز 1976، أعلن نفسه "آخر ملوك اسكتلندا"، وهو اللقب الذي ألهم رواية جايلز فودن عام 1998 والفيلم الذي تلاها عام 2006. فاز فورست ويتيكر بجائزة الأوسكار عن تجسيده لشخصية أمين في الفيلم الذي تناول حياة الديكتاتور.
قال عبدول، الذي من المقرر أن يواجه الملاكم الإنجليزي دامار توماس الأسبوع المقبل: "أنا سعيد جداً بمواجهة الملاكم الإنجليزي".
وأضاف: "لا أحد يعلم ما سيحدث. كما قال مايك تايسون: "لكل شخص خطة حتى يتلقى لكمة في وجهه". كل شيء وارد في عالم الملاكمة للوزن الثقيل".
كان أمين مسؤولاً عن مذبحة جماعية راح ضحيتها ما يصل إلى 500 ألف شخص، والتهجير القسري للأقلية الآسيوية بأكملها في أوغندا، والانهيار الاقتصادي التام. لم يُحاكم قط أمام محكمة دولية على جرائمه قبل وفاته عام ٢٠٠٣.
قال عبدول، الملقب برينغو: "ألهمتني إنجازات جدي في الملاكمة. كان ملاكمًا من الوزن الثقيل مثلي، وأنا فخور به جدًا. الآن لسنا في أفريقيا، بل في أوروبا. وكما كان جدي يقول دائمًا، يجب أن تفوز بالضربة القاضية، وهذا ما تدربنا عليه، وهذا ما أطمح إليه."
وأضاف: "أنا أؤمن بنفسي، وأعني ما أقول. عندما أقول إني سأفعلها، سأفعلها. لا يشكّوا بي. هدفي هو الميدالية الذهبية."
فازت أوغندا بثماني ميداليات ذهبية في الملاكمة بدورة ألعاب الكومنولث، من بينها ثلاث في دورة ألعاب إدنبرة عام ١٩٧٠، لكنها لم تعتلي منصة التتويج منذ أوكلاند عام ١٩٩٠.
وأضاف عبدول: "مثلي الأعلى هو مايك تايسون، أقوى رجل على وجه الأرض. إذا فزت بالميدالية الذهبية، سأكون أقوى رجل في الكومنولث، وأقوى رجل في غلاسكو، وملك اسكتلندا الجديد."
"سلاحي الأقوى هو لكمة رينغو. لن أكشف عنها الآن، سأريكم إياها يومها عندما يحين الوقت المناسب. سترون لكمة رينغو. الكبار هنا الآن."
"الأسود ترد الصاع صاعين. لا يمكن للأسد أن يرد الصاع صاعين لكلب أو جمل. يجب أن يبقى الأسد أصيلاً. هذا هو الواقع. أنا محارب حقيقي. أنا ابن الابن."
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
عقول البشر تحت المجهر: أربعة أنماط تفكير تكشف سر السعادة والتعب الحديث
العقل القَلِق: من الحروب إلى الوباء… لا راحة في هذا الرأس
أسرى المنزل: تفكير محاصر بين الفواتير والغسيل والمسلسلات
جسدٌ يتكلم: شبابٌ غارقون في الألم والانطباعات والقلق الحسي
اعمل بقوة… واستمتع بقوة: المجموعة الأكثر سعادة ومالًا
اختبر جزء من الدراسة مقولة ماركوس أوريليوس: "سعادة حياتك تعتمد على جودة أفكارك". صورة: imageBROKER/Alamy
خلاصة موجزة:
كشف تحقيق أجرته صحيفة الغارديان عن محتوى الأفكار البشرية في الوقت الفعلي، ووجد أربعة أنماط تفكير متغيرة: القلق، والاهتمام بالمنزل، والتفكير الجسدي، والعمل الجاد والترفيه المفرط. تُظهر الدراسة أن ما يفكر فيه الناس يتنبأ بالسعادة أكثر من أي عامل آخر، وأن العقول الحديثة يهيمن عليها العمل والتعب والطعام والرغبة في الراحة.
🧠 شرح المقال كاملاً
يتناول المقال تجربة واسعة النطاق أجراها اقتصاديون لفهم ما يفكر فيه الناس فعلياً طوال اليوم. استخدموا تطبيقاً يُرسل إشارات عشوائية إلى 258 متطوعاً ثماني مرات يومياً لمدة أسبوعين، جامعاً أكثر من 23000 عينة من الأفكار في الوقت الفعلي.
اكتشف الباحثون أن التفكير البشري إيقاعي:
يُهيمن العمل على تفكير النهار
ويُهيمن الترفيه على تفكير المساء
نصف الأفكار مقصودة، والنصف الآخر عفوي أو غير مقصود
يشكل التعب والنعاس والأحاسيس الجسدية ما يقارب 20% من إجمالي الأفكار
يُهيمن الطعام والشراب - وخاصة القهوة - على الأفكار المتعلقة بالرغبات
يُعد النوم والراحة من أكثر "الاحتياجات" شيوعًا التي يفكر فيها الناس
نادرًا ما يُذكر الجنس، على الأرجح لأن الناس يتجنبون تدوينه
لم يتم الرد على ربع الرسائل، مما يشير إلى أن الناس يتجنبون أحيانًا مشاركة أفكارهم
كما اختبر الباحثون مقولة ماركوس أوريليوس القائلة بأن "سعادة حياتك تعتمد على جودة أفكارك". وقد دعمت بياناتهم هذه المقولة بقوة: إذ تنبأت أفكار الناس بالسعادة بشكل أفضل من أي متغير آخر.
وأخيرًا، حددوا أربع مجموعات من المفكرين، ليست أنماطًا شخصية جامدة، بل أنماطًا مرنة ينتقل الناس بينها تبعًا لظروف حياتهم.
🧩 تحليل معمق
١. لماذا درس الاقتصاديون الأفكار؟
عادةً ما يدرس الاقتصاديون السلوك والحوافز والأسواق، وليس الحياة الداخلية. ويرى المؤلفون أن هذا قصورٌ في فهمنا:
"جزء كبير من جوهر إنسانيتنا مرتبط بما يدور في أذهاننا."
يتعامل هذا المنهج مع الأفكار كبيانات دقيقة: وحدات صغيرة من التجربة الإنسانية تكشف كيف يوجه الناس انتباههم الذهني.
٢. نقاط قوة المنهجية
يُجنّب أخذ العينات العشوائي تحيز الذاكرة
تعكس المدخلات الآنية تدفق الأفكار الحقيقي
تتيح مجموعة البيانات الكبيرة (أكثر من ٢٣٠٠٠ مدخلة) إمكانية التجميع
تُظهر مدة أسبوعين أنماطًا، لا حالات مزاجية عابرة
٣. قيود المنهجية
جميع المشاركين كانوا من المجتمعات الغربية المتعلمة الصناعية الغنية الديمقراطية
يُدخل الإبلاغ الذاتي نوعًا من الرقابة (مثل الأفكار الجنسية)
تم تجاهل ربع المدخلات - ربما خلال لحظات حساسة أو مرهقة
لم يتم رصد الاختلافات الثقافية في الانفتاح والتأمل الذاتي
٤. أنماط التفكير الأربعة: التحليل
🎯 القلقون
يفكر أفراد هذه المجموعة بنسبة ٦٠٪ أكثر من المتوسط في:
الأحداث العالمية
السياسة
الحروب
الأوبئة
السلامة
الصحة
كلماتهم المفتاحية في التفكير: كوفيد، اليقظة، الوحدة، الألم، الجوع، الإرهاق.
تُفكر هذه المجموعة أيضًا في الموسيقى ضعف عدد المرات، ربما كوسيلة لتنظيم المشاعر.
التفسير:
يُظهر القلقون حساسية مفرطة تجاه التهديدات الخارجية وعدم الاستقرار العالمي. ويعكس أسلوب تفكيرهم القلق واليقظة، وميلًا إلى مسح البيئة بحثًا عن الخطر. وقد تُشكل الموسيقى آلية للتكيف.
🏠 أصحاب النزعة المنزلية
يُفكرون بنسبة 50% أكثر من المتوسط في:
الأعمال المنزلية
المنزل
الشؤون المالية
الترتيبات المنزلية
القصص (الأفلام، الكتب، التلفزيون)
الكلمات المفتاحية: حل، معالجة، نقاش، توثيق.
التفسير:
أصحاب النزعة المنزلية مفكرون عمليون، تُوجه طاقتهم الذهنية نحو الحفاظ على النظام والتخطيط وإدارة الحياة اليومية. ويُشير تنوع مفرداتهم إلى نطاق واسع من المهام والمسؤوليات.
🩺 المفكرون الجسديون
تُركز هذه المجموعة أكثر من غيرها على:
الحواس
المشاعر
الانطباعات الجسدية
الانطباعات الذهنية
الأعراض
العلاج
الإرهاق
وهم:
أصغر فئة عمرية (متوسط العمر 32 عامًا)
ثلثاهم من النساء
أعلى نسبة للأفكار المتطفلة (28%)
الكلمات المفتاحية: معالج، ألم، إرهاق.
التفسير:
تعكس هذه المجموعة الأشخاص الذين يهيمن الوعي الجسدي على حياتهم الداخلية، سواءً كان ذلك بسبب صغر السن، أو الدورة الشهرية، أو القلق، أو مشاكل الصحة الجسدية/النفسية. ويُظهرون كيف تتغير أنماط التفكير بتغير ظروف الحياة.
سلطت دراسة حول ما يفكر فيه الناس الضوء على العقل المعاصر، كاشفةً عن أفكار يهيمن عليها العمل، والحاجة إلى القهوة، والرغبة الشديدة في العودة إلى النوم.
كما وجدت الدراسة أدلة على وجود أربع مجموعات متميزة من المفكرين الذين يقضون وقتًا أطول من غيرهم إما في القلق بشأن العالم؛ أو التفكير في الأعمال المنزلية والأمور المالية؛ أو التركيز على العقل والجسد؛ أو الجمع بين العمل الجاد والترفيه.
لا تُعدّ هذه المجموعات نهائية، وقد ينتقل الأفراد بينها، لكنّ هذه النتائج تُظهر كيف يُمكن لأخذ عينات عشوائية من أفكار الناس أن يُقدّم رؤية دقيقة لأنماط التفكير البشري، وفقًا للباحثين.
استكشف اقتصاديون من جامعة كليرمونت للدراسات العليا في كاليفورنيا، وجامعة ووهان في هوبي بالصين، أفكار الناس الواعية بعد أن لاحظوا نقصًا مُفاجئًا في الدراسات حول هذا الموضوع. يقول الدكتور جوشوا تاسوف، أحد كبار مؤلفي الدراسة: "جزء كبير من معنى أن تكون إنسانًا يرتبط بما يدور في أذهاننا. من المُثير للدهشة حقًا أننا لم نُمعن النظر في هذا الأمر كباحثين اقتصاديين".
في إطار الدراسة، قام 258 متطوعًا تتراوح أعمارهم بين 19 و71 عامًا بتنزيل تطبيق يُصدر صوت تنبيه ثماني مرات عشوائية يوميًا لمدة أسبوعين. في كل مرة يُصدر فيها صوت التنبيه، طُلب منهم تدوين أفكارهم، وما كانوا يفعلونه، وتقييم مستوى سعادتهم.
بعد جمع أكثر من 23 ألف استجابة فورية، لاحظ الاقتصاديون أن أفكار الناس تتناغم مع إيقاعات يومهم، حيث تتجه في الغالب نحو العمل نهارًا والترفيه مساءً. كان نصف أفكار الناس تقريبًا مقصودًا، أما الباقي فكان أفكارًا عابرة أو عفوية ناتجة عن شرود الذهن أو تذكيرات.
شكلت المعلومات الحسية، بما في ذلك الشعور بالتعب والنعاس، والانطباعات الذهنية، ما يقارب خُمس جميع الأفكار. تلتها أفكار العمل بنسبة 17%، ثم الطعام بنسبة 14%. وتركزت حوالي 10% من الأفكار على الهوايات والألعاب واللعب والفنون، مع نسبة مماثلة تركز على العلاقات.
عندما تركزت الأفكار على ما يرغب فيه الناس، ارتبط ما يقارب نصفها بالطعام أو الشراب، وخاصة القهوة. وتوافق هذا مع الأفكار التي أشارت إلى الاحتياجات، حيث سعى 29% إلى الاسترخاء، وبالأخص القيلولة والنوم.
ووجدت الدراسة أن العقل نادرًا ما يكون فارغًا، حيث لم تتجاوز نسبة الاستجابات التي لم تتضمن أي أفكار على الإطلاق جزءًا ضئيلاً من النسبة المئوية. مع ذلك، بدا أن عددًا أقل من الأفكار يتعلق بالجنس، مما دفع الباحثين إلى الشك في وجود تحفظ. قال تاسوف: "قد تكون هناك أمور لا يرغب الناس في مشاركتها معنا. كما تعلمون: معلومات شخصية زائدة". وربما يرتبط ذلك بقلة عدد الأصوات التي لم يتم الرد عليها، وفقًا لنسخة أولية من الدراسة، والتي لم تُنشر بعد في مجلة علمية محكمة.
اختبر جزء من الدراسة مقولة للإمبراطور والفيلسوف الروماني ماركوس أوريليوس، الذي قال: "سعادة حياتك تعتمد على جودة أفكارك". ووجد الباحثون أن ما يفكر فيه الناس كان مؤشرًا أقوى على سعادتهم من أي شيء آخر درسوه. وقالوا: "ربما كان ماركوس أوريليوس محقًا في شيء ما".
وحذر الباحثون من تعميم النتائج على سكان العالم، لأن نفسية المتطوعين، المصنفين جميعًا على أنهم غربيون، متعلمون، صناعيون، أثرياء، وديمقراطيون - أو "غريبون" - قد تختلف اختلافًا كبيرًا عن غيرهم من السكان.
أنماط التفكير الأربعة
أظهر تحليل أفكار الناس الواعية أنها تتجمع في أربع مجموعات، إلا أن هذه التصنيفات أولية، ومن المحتمل أن ينتقل الأفراد بينها. وأشار تاسوف إلى ضرورة إجراء دراسة أطول تشمل عددًا أكبر من المشاركين لتأكيد النتائج. وأضاف أن هذه التصنيفات صُممت لتجسيد "جوهر" كل مجموعة.
تستند هذه المجموعات إلى مواضيع مشتركة في أفكار الأفراد، ولكنها لا تُحدد بناءً على خلفية الشخص أو طبيعة عمله. وقد مارس أفراد المجموعات المختلفة أنشطة متشابهة، ولم تكن هناك سوى اختلافات طفيفة في الخصائص الديموغرافية، كالعمر والدخل والتعليم والوضع الاجتماعي والاقتصادي.
القلقون
انشغل القلقون بالتفكير في الأحداث العالمية والسياسة والقضايا الاجتماعية بنسبة تزيد عن المتوسط بنحو 60%، حيث انصبّت أذهانهم على مخاوف الحروب وجائحة كوفيد-19 في أوجها، وغيرها من الأحداث الكبرى. كما انشغلوا بالتفكير في سلامتهم وصحتهم بنسبة تزيد عن المتوسط بنحو 50%. ومن الكلمات التي تكررت في أفكارهم: كوفيد، اليقظة، الوحدة، الألم، الجوع، والإرهاق. ومن المثير للاهتمام أن هذه المجموعة فكرت في الموسيقى بضعف المتوسط تقريبًا، ربما للتخفيف من وطأة أفكارهم الأخرى، كما تكهن الباحثون.
العاملون في الشؤون المنزلية
ركزت هذه المجموعة بشكل أكبر على الأمور العملية والمنزلية، حيث خصص العاملون في الشؤون المنزلية حوالي 50% من تفكيرهم للأعمال المنزلية والمنزل والشؤون المالية، بالإضافة إلى القصص من خلال الأفلام والكتب والتلفزيون. وتنوعت الكلمات التي وصفت أفكارهم بشكل كبير، ومنها: حل، معالجة، نقاش، وتوثيق.
المفكرون الجسديون
لا توجد مجموعة أخرى تفكر في حواسها ومشاعرها وانطباعاتها الذهنية عن نفسها وعن العالم أكثر من هذه المجموعة. تُعدّ فئة "المفكرين الجسديين" الأصغر سنًا، بمتوسط عمر 32 عامًا، ونحو ثلثي أفرادها من النساء. وتُسجّل لديهم أعلى نسبة من الأفكار المتطفلة غير المرغوب فيها، بنسبة 28%. ومن الكلمات التي تتكرر في أفكارهم: "معالج نفسي"، و"ألم"، و"إرهاق". قد تُجسّد هذه الفئة كيف يمكن للأفراد الانتقال من نمط تفكير إلى آخر. وقد تُعزى النسبة الأعلى للنساء في هذه الفئة إلى تأثيرات الدورة الشهرية. كما تعكس هذه الفئة أيضًا الأشخاص الذين عانوا من مشاكل صحية جسدية أو نفسية خلال فترة الدراسة، ما دفعهم إلى توجيه أفكارهم نحو أجسادهم وأعراضهم ورعايتهم.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
"خشّوها آمنين 😅 يا أمة ضحكت من جهلها الأمم"
" target="_blank">
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
عيني يا سبب الأذى ║رمضان زايد - تسجيل نادر
" target="_blank">
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
جلد سيدة علناً بدعوى الزنا يثير جدلاً واسعاً في ليبيا وسط تساؤلات عن «عدم قطع يد السارق»
جلد سيدة علناً بدعوى الزنا يثير جدلاً واسعاً في ليبيا وسط تساؤلات عن «عدم قطع يد السارق»
فوجئ ليبيون خلال مرورهم بوسط مدينة سبها (جنوب) بامرأة تجثو أرضاً على ركبتيها، وهي مغطاة الرأس والوجه، بينما أحد أفراد الشرطة القضائية يجلدها بسياط طويل مسلوب من طرفه.
وأثارت الواقعة، التي جاءت تنفيذاً لحكم قضائي، جدلاً وتبايناً حقوقياً ومجتمعياً، بالنظر إلى تنفيذها علناً في وسط الشارع، وهو ما اعتبره البعض «تعارضاً مع نص القانون»، متسائلين عن عدم مشاهدتهم مثلاً تنفيذ أحكام «قطع يد السارق».
وفي مقطع فيديو متداول، ظهر شرطي وهو يرتدي زياً أسود اللون كُتب على ظهره «الشرطة القضائية»، بجوار المرأة الجاثية، وفور أن انتهى شخص آخر من تلاوة نص الحكم القضائي، الذي قال إنه صادر عن محكمة جنايات جنوب سبها بتاريخ 21 يوليو (تموز) الجاري، بمعاقبتها بالجلد 100 جلدة، بدأ الجلاد في تنفيذ الحكم.
وأثار مقطع الجلد، الذي تم تداوله على نطاق واسع، ردود فعل واسعة بشأن قانونية هذه العملية، التي جرت في الشارع وسط المارة للمرة الأولى، بحسب اعتقادهم، فيما تساءل الحقوقي الليبي طارق لملوم: «من هو الزاني؟».
وتتبع محكمة جنوب سبها للسلطات في شرق ليبيا. ولم تنشر حيثيات الحكم، حتى الآن، لكن هناك من اعتبر هذه الواقعة «تصدياً لتفاقم الفاحشة في المجتمع».
وقال لملوم: «بعيداً عن البعد الديني أو الأخلاقي لتحريم العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج، وهو أمر يتفق عليه الجميع في ليبيا، فإن الأسئلة القانونية تظل قائمة ولا يمكن تجاوزها».
وأضاف لملوم متسائلاً: «كيف أثبتت المحكمة وقوع الجريمة؟ وعلى أي نص قانوني استندت في إصدار الحكم؟ وما هي الضمانات والإجراءات القضائية التي سبقت التنفيذ؟ والأهم من ذلك: أين الطرف الآخر في الواقعة؟».
ويعتقد لملوم، في إدراج له عبر حسابه على «فيسبوك» الخميس، أن «ما جرى هو أقرب إلى استعراض للعقوبة، ورسالة موجهة للرأي العام منه إلى تنفيذ عدالة تقوم على محاكمة عادلة، وضمانات قانونية متساوية». وقال في هذا السياق إن «سيادة القانون لا تقاس بمشهد تنفيذ العقوبة، بل بسلامة الإجراءات التي سبقتها، ومساواة جميع الأطراف أمام القضاء»، وزاد من تساؤله: «لماذا تتعمد أغلب الحالات إظهار النساء باعتبارهن أساس الجريمة، وتتم تبرئة أو استبعاد الفاعل الأصلي؟».
ولم يوضح نص الحكم، الذي تلي قبل تنفيذ الجلد، وجود أشخاص آخرين ستنفذ بحقهم العقوبة أيضاً في القضية نفسها، أو ما إذا كانت جميع الإجراءات القانونية والشروط المقررة لإقامة الحد قد استوفيت بالفعل.
من جهته، يرى أحمد عبد الحكيم حمزة، رئيس المؤسسة الوطنية لحقوق الإنسان في ليبيا، أن «قانون إقامة حد الزنا (رقم 70 لسنة 1973) لم ينص على نشر تنفيذ عقوبة الجلد، سواء في الصحف أو في وسائل الإعلام المختلفة»، كما يشير إلى أنه «وفقاً للقانون ذاته، فإن تنفيذ الجلد يكون داخل مركز الشرطة بحضور وكيل النيابة المختص، والطبيب المختص كذلك، كما لا ينفذ الحكم إلا إذا أصبح نهائياً».
وتنتشر في ليبيا على نطاق واسع جريمة السرقة ونهب المال العام من طرف مسؤولين كبار، وشخصيات مرموقة، وفقاً لاتهامات وتحقيقات النائب العام، الصديق الصور، لكن لا أحد شاهد أو عاين تنفيذ «قطع يد أحدهم» سراً أو علناً.
واستغل مناوئون لسلطات بنغازي الواقعة، ورأوا فيها «ردة إلى الخلف وعودة إلى (الداعشية)».
وعَدّت المؤسسة الوطنية لحقوق الإنسان الواقعة «سابقة خطيرة في ليبيا»، لا سيما أنه لم يعلن عن وجود متهم. وقالت: «قمة الإهانة والتمييز تمارسها أجهزة ميليشياوية بمسميات أمنية، مسند إليها مهمة تنفيذ الأحكام».
وتساءلت المؤسسة: «ماذا يحدث في سبها؟ وهل انتصرنا على (داعش) حقاً؟ وهل تدان النساء فقط اليوم؟».
وتشير البيانات إلى أن تصنيف ليبيا في مؤشر مدركات الفساد تراجع في أحدث تصنيف إلى المرتبة 177 من أصل 182 دولة في 2025، بعد أن كان في المرتبة 173 من 180 دولة عام 2024. مما يعكس استمرار تفاقم مستويات الفساد، وغياب أي تحسن ملموس خلال العامين الأخيرين.
بدوره، ذهب الناشط الليبي حسام القماطي إلى أن قيام جهاز الشرطة القضائية بنشر هذه المادة «يعد تجاوزاً لأحكام القانون، وخروجاً على حدود الصلاحيات المخولة له في تنفيذ الأحكام»، معتقداً أن هذا التصرف «يقتضي المساءلة القانونية، ومحاسبة الجهة التي قامت بالنشر، التزاماً بمبدأ سيادة القانون، واحترام الضمانات والإجراءات التي نص عليها التشريع».
وانتهى القماطي إلى أن «ما حدث جريمة كاملة الأركان، ولو كان الحديث عن الشرع وتطبيق أحكام الشريعة، فهذا أمر يفصل فيه أهل الاختصاص، وليس لغرض تحقيق (الترند) أو ادعاء التدين».
وتعيش ليبيا انقساماً سياسياً بين حكومتين متنافستين؛ الأولى «الوحدة» برئاسة عبد الحميد الدبيبة في طرابلس، والأخرى مكلفة من البرلمان برئاسة حماد في الشرق وبعض الجنوب، وتحظى بدعم القائد العام لـ«الجيش الوطني» خليفة حفتر.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
الجيش السوداني و«الدعم» يتبادلان إعلان السيطرة على مناطق في كردفان
الجيش السوداني و«الدعم» يتبادلان إعلان السيطرة على مناطق في كردفان
شملت بلدات على الطريق الرابط بين العاصمة ومدينة الأُبيّض
أعلن الجيش السوداني، والجماعات المسلحة المتحالفة معه، استعادة مدينتي بارا وجبرة الشيخ ومنطقة أم سيالة في شمال إقليم كردفان، فيما نفت «قوات الدعم السريع» هذا الإعلان، وسط معلومات ميدانية تشير إلى استمرار القتال وعدم حسم السيطرة الكلية لأي من الطرفين.
وقال الجيش، في بيان، إنه سيطر على هذه البلدات في أعقاب عمليات عسكرية ومعارك وصفها بالضارية، وأكّد إلحاق خسائر كبيرة بـ«قوات الدعم السريع» والاستيلاء على أسلحة وآليات تابعة لها.
من جهتها، قالت الجماعات المسلحة التي تقاتل مع الجيش، في بيان، إن العمليات شملت أيضاً بلدات البركة وأم قرفة بشمال كردفان، وإنها دمرت أكثر من 73 عربة قتالية تابعة لـ«قوات الدعم السريع»، واستولت على عربات أخرى، مؤكدة استمرار العمليات العسكرية في شمال كردفان.
وفي المقابل، أعلن مستشار قائد «قوات الدعم السريع»، الباشا طبيق، أن قواته ألحقت هزيمة كبيرة بالقوات المهاجمة، من دون أن يصدر بيان عسكري مفصل يحدد خريطة السيطرة على الأرض، وذلك على صفحته في منصة «فيسبوك».
تقاطع الروايات
وتقاطعت روايات الشهود والمصادر المحلية مع الروايات الرسمية، مؤكدة أن أعنف الاشتباكات دارت في بلدة أم سيالة، وأسفرت عن خسائر كبيرة في صفوف الطرفين، بينها عدد من القادة الميدانيين، خاصة من الحركات المسلحة التي شاركت في الهجوم إلى جانب الجيش، والتي نعت بالفعل قائد القوة المهاجمة وعدداً من قادتها.
وأضافت مصادر ميدانية أن القوات المتحالفة مع الجيش استطاعت دخول أم سيالة أولاً، ثم وجدت الطريق سالكاً إلى بلدة جبرة الشيخ، فيما واصلت «قوات الدعم السريع» الانسحاب تباعاً في ما يشبه انهيار دفاعاتها.
غير أن المصادر الميدانية قالت إن «قوات الدعم السريع» أعادت ترتيب صفوفها، وعادت مجدداً لبلدتي أم سيالة وجبرة الشيخ، وإن قوات الجيش انسحبت منها، وأعادت انتشارها في مدينة بارا على مبعدة نحو 50 كيلومتراً شمال شرقي مدينة الأُبيّض، كبرى مدن إقليم كردفان.
ونقلت منصات الطرفين أن القتال تواصل، طوال يوم الأحد، ما يصعب التأكد من حقيقة السيطرة في المنطقة التي ظلت تشهد عمليات كرّ وفرّ منذ بدء الحرب في أبريل (نيسان) 2023.
الطريق إلى العاصمة
وتعدّ بلدة أم سيالة ذات أهمية عسكرية خاصة، فبالإضافة إلى إشرافها على الجهة الجنوبية الشرقية لولاية شمال كردفان، وقربها من ولاية النيل الأبيض وولاية الخرطوم، فإنها تشكل نقطة رئيسية تساعد في فتح الطريق إلى مدينة بارا والدفاع عنها، بالإضافة إلى السيطرة على الطريق البري الرابط بين العاصمة الخرطوم ومدينة الأُبيّض في كردفان.
وشهدت البلدة عدة معارك متكررة طوال فترة الحرب، وهي منطقة ظلّت «قوات الدعم السريع» تسيطر عليها، ولم تفلح المعارك في إخراجها منها، بل ألحقت خلالها خسائر فادحة بقوات الجيش والحركات المسلحة المساندة له، خاصة «قوات درع السودان» في المعارك السابقة.
كما أن بلدة جبرة الشيخ، تنبع أهميتها أيضاً من قربها من الطريق البري الذي يربط العاصمة بولاية شمال كردفان وغرب البلاد بشكل عام، وباعتبارها مدخلاً للصحراء التي دارت فيها معارك عنيفة في أوقات سابقة. وتتحكم مدينة بارا، ثالث أكبر مدن الولاية، في شبكة طرق تربط العاصمة بإقليم دارفور، ما يجعل السيطرة عليها ذات أهمية عسكرية ولوجستية كبيرة.
وظلّت بارا، منذ اندلاع الحرب هدفاً للطرفين، إذ يسعى الجيش إلى تأمينها لحماية مدينة الأُبيّض الاستراتيجية وفتح طرق الإمداد نحو غرب البلاد، بينما تحاول «قوات الدعم السريع» الاحتفاظ بها لتعزيز وجودها في شمال كردفان وربط مناطق نفوذها في دارفور بالمحاور المؤدية إلى وسط السودان. ومنذ بداية الحرب يتبادل الطرفان السيطرة على بارا، فقد دخلتها قوات الجيش أكثر من مرة، لكن «قوات الدعم السريع» تعود للمدينة مرة بعد أخرى.
وتعرضت هذه المنطقة للمعارك البرية الكبيرة على المحور القتالي الاستراتيجي، واحتدام الصراع حوله بعد توقف استمر عدة أشهر، وذلك في محاولة لتأمين مدينة الأُبيّض التي تهدد «قوات الدعم السريع» باجتياحها.
كردفان بؤرة صراع رئيسية
واندلعت حرب شاملة في السودان بعد تصاعد التوترات التي كانت قائمة منذ فترة طويلة بين الجيش و«قوات الدعم السريع». وأصبح إقليم كردفان واحداً من بؤر الصراع الرئيسية، فيما يشتد القتال على عدة أصعدة، بما في ذلك استخدام الطائرات المسيرة. وتسيطر «قوات الدعم السريع» وحلفاؤها على إقليم دارفور، غرب البلاد، وعلى أجزاء واسعة في إقليم كردفان، وأيضاً على طول الحدود مع دولة جنوب السودان، وهما منطقتان غنيتان بحقول النفط ومناجم الذهب. ويشهد السودان حرباً بين الجيش و«قوات الدعم السريع» منذ 15 أبريل (نيسان) 2023، وأودى الصراع بحياة 60 ألف شخص على الأقل، وتسبب في نزوح نحو 13 مليون آخرين، ودفع أجزاء كثيرة من السودان إلى المجاعة، إذ يحتاج أكثر من 30 مليون شخص لمساعدات إنسانية.
وأظهر أول مسح رسمي للفقر، متعدد الأبعاد، في السودان، أن 82.8 في المائة من السكان كانوا يعيشون أوضاعاً معيشية قاسية حتى قبل اندلاع الحرب بين الجيش و«قوات الدعم السريع»، في مؤشر يعكس حجم التحديات التي كانت تواجه البلاد قبل دخولها أكبر أزمة إنسانية في تاريخها الحديث.
أكبر مظاهر الفقر
وأظهرت النتائج أن الحرمان من الخدمات الصحية يمثل أكبر مظاهر الفقر، إذ يعاني 97.3 في المائة من السكان من ضعف الوصول إلى الرعاية الصحية، تليها خدمات الصرف الصحي بنسبة 86.9 في المائة، ثم وقود الطهي بنسبة 64.9 في المائة، ليصبح قطاع الصحة الأكثر إسهاماً في ارتفاع مؤشر الفقر.
وجغرافياً، سجلت ولايات دارفور وكردفان أعلى معدلات الفقر، حيث تصدرت وسط دارفور القائمة، تلتها شرق دارفور، ثم جنوب كردفان، وغرب كردفان، وجنوب دارفور، بينما جاءت الخرطوم والولاية الشمالية في أدنى مستويات المؤشر، مع تحذير التقرير من هشاشة الأوضاع فيهما، وإمكانية انزلاق أعداد كبيرة من السكان إلى الفقر عند التعرض لأي صدمات.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست