الصورة في البوست السابق هي لجنود من قوات الدعم السريع يحرسون محطة مياه صحراوية في شمال دارفور (2020)، ويُقال إن الإبل الخاصة بقائد قوات الدعم السريع "حميدتي" تَرِدُ هذا الماء.
"أسواق دقلو "هو مقتطف من ورقة ايجازية بعنوان: جمهورية الكادمول: صورة لقوات الدعم السريع في زمن الحرب تأليف: جوشوا كرايز وراشا مكاوي.
صدرت الورقة في يناير ٢٠٢٥ باللغة الانجليزية عن مشروع مسح الأسلحة الصغيرة (Small Arms Survey) و مشروع تقييم الأمن البشري في السودان وجنوب السودان (HSBA) والترجمة هي لمولد الذكاء الاصطناعي "جيميناي"..
المؤلفان: • جوشوا كرايز: كاتب وباحث يمتلك خبرة تمتد لأكثر من عقد في إجراء البحوث الميدانية في السودان وجنوب السودان. نُشرت مقالاته في "نيويورك ريفيو أوف بوكس" و"نيو ليفت ريفيو" والعديد من المطبوعات الأخرى. يعكف حالياً على إنهاء كتاب لصالح دار نشر "فيتزكارالدو إيديشينز" حول الحرب والبيروقراطية في جنوب السودان. • رشا مكاوي: محررة وباحثة سودانية في كلية لندن للاقتصاد، ومفتشة زميلة في معهد ألاميدا. نُشرت أعمالها في منصة "أفريقيا بلد" ومجلة "1843".
07-13-2026, 05:36 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21117
تستعرض هذه الورقة الإيجازية حالة قوات الدعم السريع بعد 19 شهراً من الحرب في السودان. وتركز على استراتيجيات التجنيد التي تتبعها قوات الدعم السريع، وتفتت هيكل القيادة والسيطرة الخاص بها. إن عملية التفتت هذه مدفوعة بالاقتصاد السياسي لقوات الدعم السريع القائم على "منح رخص للنهب والسلب".
إن فهم كيف يتطلب الحفاظ على هذا التحالف الهش وجود اقتصاد سياسي فاشي وافتراسي، أمرٌ بالغ الأهمية لاستيعاب الديناميكيات العسكرية الحالية في السودان.
وتخلص هذه الورقة إلى أنه بدلاً من بناء مؤسسات حكومية فاعلة، وضعت قوات الدعم السريع نفسها على رأس اقتصاد حرب، حيث تتاجر في السلع الشحيحة وتستغل الفئات السكانية المستضعفة في المناطق الخاضعة لسيطرتها. وتختتم الورقة برسم بعض التداعيات العملية التي تهم المجتمع الدولي.
• أدى التجنيد الذي قامت به قوات الدعم السريع منذ عام 2022 إلى تفاقم الانقسامات الاجتماعية والإثنية في السودان. هذا التمزق في النسيج الاجتماعي أدى بدوره إلى تصدع قوات الدعم السريع نفسها، والتي تعاني الآن من مشكلات في القيادة والسيطرة. • حتى لو جرى الاتفاق على شروط وقف إطلاق النار، فإن قدرة قوات الدعم السريع على الالتزام باتفاق كهذا ستكون ضئيلة؛ إذ إن النزاعات في دارفور وجنوب كردفان بدأت تأخذ طابعاً إثنياً متزايداً. • تقلصت مدفوعات الرواتب المغرية التي كانت تدفعها قوات الدعم السريع سابقاً منذ عام 2023. وبدلاً من ذلك، جرى استكمال المدفوعات النقدية الأولية للقوات المنضمة حديثاً عبر منحهم "رخصاً للنهب". وتدير قوات الدعم السريع منظومة اقتصادية سياسية تقوم أساساً على السلب. • تعمل آلة الحرب التابعة لقوات الدعم السريع على تدمير مجرد إمكانية قيام دولة سودانية. وإن ادعاءات قوات الدعم السريع بإنشاء مؤسسات حكومية رسمية تجافي الواقع؛ إذ جرى تأسيس نظام حكم في زمن الحرب داخل مناطق سيطرتها يتربع فيه القادة العسكريون فوق طبقة من المهربين والوسطاء المسلحين. • أفاد انهيار الاقتصاد السوداني قوات الدعم السريع؛ ففي المناطق الخاضعة لسيطرتها في الخرطوم، خلقت هياكل عمل تجعل السكان المستضعفين والمعدمين معتمدين كلياً على الميليشيا للبقاء على قيد الحياة. هذا الاقتصاد السياسي هو جزء من تحول قوات الدعم السريع من قوة قتالية غير نظامية إلى نظام استثماري قائم على التراكم الافتراسي.
07-14-2026, 07:29 AM
ترهاقا ترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 10056
Quote: الاخ اسامة، ما كتبته هو إزدراء للثقافات ، وهؤلاء ثقافتهم ترتكز على الهمبتة والنهب وبصك غفران حتى ممن تعلموا منهم أو، كما يعتقدون،
اهلا ترهاقا انا لم اكتب شيئا وانما انقل من ترجمة جيميناي للروقة الايجازية. بخصوص ثقافة الهمبتة ، اعتقد انها مسؤولية الحكومة وفي نفس الوقت مسؤوليتهم الشخصية لا ينقص من كبائرهم شيء. فلم يحدث اي تغيير في نمط حياتهم ما قبل "الحداثي"...
انقل من بوست آخر التالي عن الخلفيات الثقافية والاجتماعية وراء فظائع الدعم السريع:
Quote: سألت الذكاء الصناعي عن الاسباب الثقافية والاجتماعية وراء فظائع وعنف قوات الدعم السريع، فجاءت اجابته كالتالي:
تنطلق الفظائع والانتهاكات الواسعة التي ترتكبها قوات الدعم السريع في السودان من خلفيات ثقافية، واجتماعية، وتاريخية معقدة شكلت عقيدتها القتالية وأسلوبها العنيف، وتتلخص أبرز هذه الأبعاد في النقاط التالية: ## 1. الأيديولوجيا القبلية وادعاءات التفوق العرقي
* الجذور الـمُشتبكة: نشأت قوات الدعم السريع برحم مليشيات "الجنجويد" التي تشكلت أساساً من القبائل الرعوية ذات الأصول العربية في دارفور وكردفان. * الاستعلاء العرقي: يسود لدى قطاعات واسعة من المقاتلين فكر يستند إلى الاستعلاء على المجموعات السكانية ذات الأصول الإفريقية (مثل المساليت، والفور، والزغاوة)، حيث تُوثق التقارير الدولية استخدام مقاتلي الدعم السريع لألفاظ وعنصرية مهينة بحق الضحايا أثناء الهجمات. * عقلية "الغزو والتمكين": يُنظر إلى الصراع في بعض الأدبيات الثقافية والمقاطع المصورة للمليشيا باعتباره معركة "تمكين" واسترداد نفوذ للمجموعات البدوية الرعوية على حساب المجتمعات المستقرة.
## 2. الصراع التاريخي الثقافي بين "الرعاة" و"المزارعين"
* نزاع الأرض والموارد: تاريخياً، ارتبطت المجموعات البدوية الرعوية (التي ينتمي إليها معظم جنود الدعم السريع) بنزاعات مستمرة حول مسارات الرعي ومصادر المياه مع القبائل الزراعية المستقرة. * تدمير الحواكير: تطور هذا التنافس الاقتصادي-الثقافي إلى رغبة في التغيير الديمغرافي الشامل عبر إخراج المزارعين الأصليين من أراضيهم التاريخية ("الحواكير") واحتلالها بالقوة، وتحويل قرى ومزارع المستقرين إلى مناطق نفوذ رعوية.
## 3. ثقافة "الغنيمة" والارتزاق الاقتصادي
* النهب كحق أصيل: تنعكس البيئة الاقتصادية القاسية للمناطق الطرفية والفقيرة على سلوك المقاتلين؛ حيث تكرست لديهم ثقافة "الغنيمة" (المطامع والمكاسب المادية المباشرة) كدافع أساسي للقتال. * استباحة الممتلكات: لا يرى المقاتل في نهب المنازل، والأسواق، والسيارات، واختطاف المدنيين لطلب الفدية جريمة، بل يعتبرها "عوائد حرب" مشروعة ومكافأة شخصية بديلة عن الرواتب المنتظمة، وهو سلوك تغذيه قيادة القوة علناً أو ضمناً لضمان الولاء.
## 4. إرث "الإفلات من العقاب" وتجييش الهامش
* التوظيف السياسي التدميري: استخدم النظام السابق (نظام عمر البشير) هذه المجموعات كـ "وكلاء حرب" لقمع التمرد في دارفور، ووفر لها غطاءً قانونياً وحصانة كاملة ضد أي ملاحقة قضائية لسنوات طويلة. * انعدام الرادع: أدى هذا التدليل السياسي والعسكري إلى ترسيخ قناعة اجتماعية لدى أفراد القوة بأن التنكيل بالخصوم، واستخدام العنف الجنسي الممنهج، وحرق القرى هي أدوات حرب "مقبولة" وفعالة لإخضاع المدنيين دون الخوف من أي عواقب أو محاسبة.
## 5. التنشئة في بيئة العنف والعزلة عن "الدولة"
* غياب مؤسسات التعليم: ينحدر السواد الأعظم من المجندين من بيئات رعوية عانت من التهميش التنموي الحاد وغياب تام لمؤسسات التعليم والصحة التابعة للدولة، مما جعل البندقية الوسيلة الوحيدة للترقي الاجتماعي وفرض الذات. * أعراف قاسية: تفتقر هذه القوات إلى عقيدة الجيش النظامي القائمة على الانضباط وحماية الدستور، وتستعيض عنها بأعراف الفزع القبلي والطاعة العمياء لـ "الشيخ" أو "القائد القبلي"، مما يلغي أي وازع قيمي أو أخلاقي تجاه حماية المدنيين خارج نطاق القبيلة.
07-14-2026, 09:15 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21117
ظل الدعم السريع يركز تبريره للنهب والسرقة على جنود منه لم يتمكن الدعم السريع من السيطرة عليهم. وترى الورقة ان رواية "ناهبين خارجين عن القانون "قد ناسبت الجيش والدعم السريع ايضا:
وقد ناسبت الرواية المشتركة عن وجود ناهبين فوضويين خارجين عن القانون من الدعم السريع جميع الأطراف. بالنسبة للجيش، تُعد هذه الرواية وسيلة لخلق خوف ذي طابع عنصري حول ناهبين قادمين من الغرب، والذين يتم تصويرهم كأجانب من تشاد ومناطق أبعد – استناداً إلى المشاعر الطبقية التي ترى النخبة النيلية فقط كـ "سودانيين حقيقيين"، وعرب دارفور كأجانب. بالنسبة للدعم السريع، فإن فكرة أن النهب يتم من قبل مجندين لا يمكن السيطرة عليهم تعني أنه يمكنه إلقاء اللوم على جنوده في سلوكهم أثناء الحرب.
الورقة تنفي تلك الرواية وتقدم مثلا على "النهب" من مدينة مدني : وفي الواقع، فإن النهب أمر منظم؛ ففي ود مدني، لم تكن المداهمة على مستودع برنامج الأغذية العالمي في ديسمبر 2023، والذي كان يحتوي وفقاً للوكالة الأممية على مخزونات كافية لإطعام 1.5" مليون" شخص لمدة شهر، قد نُفذت من قبل "سكان جائعين محرومين من المساعدات الإنسانية" رغم ما زعمه الدعم السريع، بل نُظمت بدلاً من ذلك من قبل قادة الدعم السريع المسؤولين عن الهجوم؛ حيث حُفظت المساعدات المنهوبة كحصص تموينية لقوات الدعم السريع.
وتقول الورقة ان النهب منظم منذ بداية الحرب: " ونُظمت المداهمات على بنوك الخرطوم في بداية الحرب على أعلى مستويات الدعم السريع. أما عمليات السلب الأخرى فهي أكثر فوضوية، ولكنها مع ذلك خاضعة للتنظيم؛ حيث يتم تشجيع المجندين الجدد على مداهمة المنازل والقرى كدفعة مقابل دورهم في القتال."
07-14-2026, 10:33 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21117
تقول الورقة" النتيجة هي الإفقار الشامل لمناطق بأكملها في السودان. فقد نقل أفراد الدعم السريع صناديق من النقد والذهب من الخرطوم إلى دارفور في يونيو 2023، بعد شهرين من بدء النزاع. وازدهرت أسواق الأسلحة والبضائع المسروقة في نيالا والجنينة، وكذلك حول الخرطوم، ويتم تصدير المركبات المنهوبة إلى بنين وأفريقيا الوسطى وتشاد ومالي وجنوب السودان".
ما هو نمط النهب؟:
تقول الورقة: "تتبع هجمات الدعم السريع نمطاً مشابهاً في كل مدينة تجتاحها: حيث تُنهب المتاجر والشركات، وتُخرب مؤسسات الدولة بما في ذلك المستشفيات والمدارس".
مبرّرات "النهب": التهميش ودولة ٥٦:
تقول الورقة: "يدافع العديد من أعضاء الدعم السريع عن هذه الأفعال باعتبارها أعمال انتقام للتهميش الذي عانوا منه عقب استقلال السودان عام 1956، ويزعمون أنهم أُقصوا من قِبل دولة "1956" التي تستمر في الهيمنة عليهم. وفي هذا الخطاب، تعيد البضائع المنهوبة من الخرطوم إلى دارفور ما سرقه المركز من الهامش".
ثم ترد الورقة "ولا يتطابق هذا الخطاب مع الواقع الفعلي؛ إذ تعرضت نيالا وزالنجي للنهب أيضاً. وفي الحقيقة، فإن الاقتصاد السياسي الذي أنشأه الدعم السريع يعمم بنية حكم البشير؛ فبينما استغل البشير – سائراً على خطى العديد من النخب النيلية – موارد هوامش البلاد لإثراء المركز، تعامل الدعم السريع مع الدولة بأكملها كمستودع يمكن سحب القيمة منه".
07-15-2026, 05:02 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21117
ترى الورقة ان النخبة النيلية قد تحولت الى نخبة من "الرزيقات"، ولكن بدون "مركز" :
وبغض النظر عن التعيينات المدنية التي تمت في الجزيرة ودارفور، فإن السلطة السياسية تستقر بقوة في أيدي قادة الدعم السريع. وعلق أحد السكان السابقين في نيالا الذين تمت مقابلتهم من أجل هذه الورقة قائلاً: "لم يكن هذا مختلفاً عن كيفية التعامل مع المسؤولية من قبل الجبهة الإسلامية القومية خلال عهد البشير".
وربما ليس غريباً أن تعيد قوة أنشأتها المؤسسة الأمنية للبشير إنتاج الحمض النووي لنظامه، ولكن هذا يشير، في أفضل الأحوال، إلى أن الدعم السريع هو تكرار لمشروع سابق: اقتصاد سياسي عسكري مبني على الاستغلال والتهجير، وحكامه هذه المرة ليسوا من وادي النيل، بل من الرزيقات من دارفور.
إن الدعم السريع لا يمثل مركزاً يستغل الهامش، بل فاعلاً هامشياً أعاد استخدام نفس النظام السياسي الذي وظفه البشير عن طريق المحاكاة – ولكن هذه المرة بدون مركز.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
osama elkhawad
ترهاقا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست