(١) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ) وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (هود: 44) لم تكن وقفة تفسير، ولا بحثًا لغويًا بل لحظة تأمل شعرت أنني أمام مشهد لخلق جديد يتشكل أمام عيني هذه الآية ليست مجرد نهاية لطوفان بل هي نهاية عالم وبداية آخر
بين قولين يولد عالم تبدأ الآية بـ: "وقيل" وتنتهي بـ: "وقيل" وكأن المشهد كله محاط بإطار صوتي قول أول يوقف الفوضى وقول أخير يحسم العدالة بين هذين القولين تختصر الآية انحسار الطوفان انتهاء مرحلة استقرار السفينة إغلاق صفحة الظالمين كأن التاريخ كله وقع بين كلمتين
02-25-2026, 02:15 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 35387
شيخ الكنزى، سورتى يونس وهود سورتان تؤأم .. يونس تقدم العقيدة وتقوم هود بضرب المثل للعقيدة أو شرحها، كما فى سورتى الأنعام والأعرف .. الأولى عقيدة والثانية شارحة ومفسرة ومفندة لها.
الأيات فى هود منذ جاء أمر المولى عز وجل لسيدنا نوح بصنع السفينة، فى قوله تعالى: "وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (37)" .. وحين أكتمل الصنع .. وجاء الأمر، أحمل فيها من كل زوجين أثنن .. ثم جاء أمر الله بأن فار التنور ينبوع ماء أنفجر من تحت الأرض فى أرض لا تهطل فيها أمطار بغزارة حتى يطفو عليها المركب الضخم الذى صنعه سيدنا نوح. ومن فورة التنور إلي الأية التى وقفت أنت فيها .. هى فى تدبرى، تعنى "إذعان تام للطبيعة لأمر الله" .. أفتحى بلف الماء يا طبيعة .. ثم أقفلى يا طبيعة البلف، أمر كن فيكون.
وبعدين يا شيخ الكنزى، بعد ما أمرت السفينة بالأستواء على الجودى .. لم يهبط سيدنا نوح ومن معه .. فهم لا يعرفون المسألة أنتهت أم أن الله سوف يغمر الأرض مرة أخرى، حتى جاء الإذن الألهى "قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ ۚ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (48)"؛ هناك فقط عرفوا أنها نهاية الطوفان.
بريمة
02-25-2026, 02:23 PM
زهير ابو الزهراء زهير ابو الزهراء
تاريخ التسجيل: 08-23-2021
مجموع المشاركات: 13196
صديقي بيما تحياني ورمضان كريم بعيدا عن الصيام والدين والقرأن - ليه كدا بر ضو ديل شعب الله الصابر المؤمن انت بصراحة كأنك بتقول للبلابسة انو دولة 56 رحلت ما غير رجعة وولدت دولة الهامش العريض قصة أية استوقفتني ما أظنها حنك رهيب خليلك ظريف معنا أنا طبعا عادي لكين كبار السن والنساء و والاطفال مع كل الود انت بقيت حريف شديد
02-25-2026, 02:55 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 35387
Quote: انت بصراحة كأنك بتقول للبلابسة انو دولة 56 رحلت ما غير رجعة وولدت دولة الهامش العريض
لو دا تبدرك لقصة سيدنا نوح، نسأل الله أن يجعله حقا.
لكن، يا أبو الزوز، لا تنسى موضوع سيدنا نوح جر زمن طويل، ألف سنة إلا خمسين عاما، وهو يعافر فى قومه ولم يفلح. الشيخ المستغانمى، قال سيدنا نوح فى أخر المطاف، فى سورة نوح، تقدم ب Report، تقرير شامل وكامل للحكم العدل، الذى لا يعلو على حكمه حكم بشر، مفنداً ما فعل وحججه مع قومه، لكنه فشل معهم، وهناك رفع يدية بدعوته لله أن لا يبقى منهم ديارا .. وأخشى أن يتنهى بنا المطاف أن ندعوا الله عليهم بدعوة سيدنا نوح ولا نلوى على شيئ بعدها.
هلا بود ابا ورمضان كريم عليك والاخوة زهير ومنتصر وكمان صديق الانصاري إللسا حاسبني كوز و (باضان) كمان يا ود ابا انظنك لاحظت إمساكي عن كل ما تطرح وقد كنت لك في السابق وليا وما اخذت منك هذا الموقف الا لدعمك لمن قتل وشرد ونهب واستباح العرض واهدر الدم وهدم كل بناء واتلف كل رموز تاريخنا من وثائق واثار ولم يبق له من السوء شيئا الا ان يلاقي ربه ان شاء عذبه وان شاء غفر له فذلك شان ربي لا نستطيع ان نحشر انوفنا فيه اما فحوارك الان حول ايات الله التي ارجو ان تدخل قلوبنا ونعمل بها فليس لي من منفذ الا ان الاقيك بترحاب وتجلة فعندما ترفع ايات الله من الكتاب المبين فلا بديل امامنا الا ان نطرح الخصومات جنبا ونعانق من يحاورنا في كتاب الله فاهلا وسهلا بك ومن دفعهم حضورك ان يكونوا معنا
02-25-2026, 06:00 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 11187
خطاب للكون… لا للبشر تخاطب الآية الأرض والسماء "يا أرض ابلعي ماءك" "ويا سماء أقلعي" لا حديث عن نوح ولا عن الناجين ولا عن الغارقين الكون وحده يتحرك الأرض تستعيد توازنها السماء تتوقف الماء ينخفض كأن عناصر الوجود خرجت عن نظامها ثم عادت بأمر واحد
02-25-2026, 10:33 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 35387
Quote: اما فحوارك الان حول ايات الله التي ارجو ان تدخل قلوبنا ونعمل بها فليس لي من منفذ الا ان الاقيك بترحاب وتجلة فعندما ترفع ايات الله من الكتاب المبين فلا بديل امامنا الا ان نطرح الخصومات جنبا ونعانق من يحاورنا في كتاب الله فاهلا وسهلا بك ومن دفعهم حضورك ان يكونوا معنا
ليس هناك خصومة من جانبى يا ول أبا، لكن هو حال أبناء السودان أنقسموا وتفرقوا أيدى سبأ، نسأل الله أن يجمع شملنا ويوحد كلمتنا ويخرجنا مما نحن فيه.
ح نجيك لقصة نبى الله نوح، وبالمناسبة سورة هود هى السورة التى وقعت فيها المفاصلة ما بين سيدنا نوح وقومه .. فى المداخلة القادمة سوف نرتب السور التى وردت فيها القصة ترتيباً زمنياً لكى تروا مراحل الدعوة، ثم المفاصلة فى هود، ثم ترون السور من بعد المفاصلة عماذا تتحدث.
بريمة
02-25-2026, 11:13 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 35387
Quote: تُعد قصص الأنبياء في القرآن الكريم وسيلة تربوية وإيمانية عظيمة، تهدف إلى ترسيخ العقيدة، وتعلم الأخلاق الفاضلة، وأخذ العبرة من مصائر الأمم السابقة. فهي تثبت فؤاد النبي ﷺ والمؤمنين، وتوضح سنن الله في الكون، وتقدم نماذج حية في الصبر والتوكل والطاعة، مما يرسخ الحق في القلوب ويقوي الإيمان.
هنا أنا رتبت السور التى وردت فيها قصة سيدنا نوح ترتيباً زمنياً. والترتيب الزمنى يفيد ترتيب السورة حسب زمن نزولها، وهو غير الترتيب الوقفى الذى لقنه سيدنا جبريل لسيدنا محمد (ص) لكى يرتب به المصحف. الترتيب الزمنى يساعد فى تتبع زمن النزول وبالتالى فهم الأحكام والناسخ والمنسوخ .. وهناك الكثير .. هنا الترتيب الزمنى لقصة سيدنا، كثيرون لا يعرفون متى بدأت القصة وأين أنتهت:
السور التي وردت فيها ذكر قصة سيدنا نوح عليه السلام: • سورة القمر: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا...}. •سورة الأعراف (الآية 59): {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ...}. • سورة الفرقان: تذكر تكذيب قوم سيدنا نوح للرسل. • سورة الشعراء: تفصيل حوار سيدنا نوح مع قومه. • سورة هود (الآية 32): {قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32) }. هنا يا شيخ الكنزى، قوم سيدنا نوح حمار شيخهم وقف تب .. وقالوا له ما عندنا ليك أى حاجة، لو أنت صدق هيا ورينا بيان بالعمل لصدقك. • سورة الصافات: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ}. • سورة نوح: السورة الرئيسية التى رفع فيها سيدنا نوح شكواه كاملة ودعوته لله .. دا القلنا عليهم تقرير حال. • سورة المؤمنون: تذكر قصة بناء السفينة والطوفان. • سورة العنكبوت: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا...}. • سورة النساء (الآية 163): {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ...}. • سورة التوبة (الآية 70): {أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ...}.
ومن هذا الترتيب ترون 4 سور فيها رسالة سيدنا نوح لقومه وتذكيرهم وحوارهم ودعوتهم إلي الله .. ثم المفصالة، سورة هود .. ثم بقية السور من بعد ذلك للتذكير والوعيد والعبر من قصة سيدنا نوح.
بريمة
02-25-2026, 11:37 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 11187
الإيجاز الذي يغني عن رواية لو أردنا تحويل هذا المشهد إلى عمل روائي لاحتجنا إلى وصف الطوفان هدير الماء اضطراب السماء لحظة السكون ظهور الجبل استقرار السفينة إعلان النهاية لكن القرآن يضغط كل ذلك في أفعال قليلة غيض الماء قضي الأمر استوت كل فعل منها يحمل مشهدًا كاملًا لا تفصيل ولا انفعال زائد ولا وصف مطوّل ومع ذلك نشعر بعظمة الحدث
02-26-2026, 02:26 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 35387
لو توسعت فى تدبر الأيات التى وردت فى شأن سيدنا نوح، تجد إنها خطاب شامل للناجين (النازحين مع سيدنا نوح واللاجئين إلي سفينته طلباً للحماية الربانية) والمغرقين وللطبيعة .. أنظر الأيات:
يقول الله فى الوعيد علي لسان سيدنا نوح (فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (39))، ثم يقول عز وجل، يأمر السيفينة (وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (41)) دى سفينة سيدنا نوح، سايره على الله، مثل القصواء ناقة رسول الله ص التى هاجر بها من مكة إلي المدينة، كلما مرت بمنزلة عشيرة دعوا الرسول ينزل عندهم وعدد فضائلهم، فيقول رسول خلوها هى مأمورة، حتى بركت جوار منزل أبى أيوب الأنصارى، فاحتمل أبو أيوب الأنصاري رحله، فوضعه في بيته، وما زالت الناقة باركة، فجاء الصحابى أسعد بن زارة، فقال فاتنى شرف نزول الرسول فى دارى فلا يفوتنى شرف أستضافة ناقته، فأخذها وظل يؤويها ويطعمها. فسفينة سيدنا نوح، ماشى ساكت لا ربان ولا كابتن، مخيّر بهم الله تعالى يوديهم حيث يشاء، فهم حتماً يكونوا فى مكان أفضل من مكان أولئك الأبالسة.
ثم قصة ولد سيدنا نوح، العاق لوالده، الذى قال له سيدنا نوح إركب معنا، قال سأوى إلي جبل يعصمنى من الماء، فى قوله تعالى:(وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43)) فكان من المغرقين.
وسيدنا نوح، كوالد، لم يكتف بذلك فسأل المولى أن يهدى أبنه وقال إن إبنى من أهلى (وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45)) ولقد جاءه الرد من المولى ليس من أهلك، فأستغفر سيدنا نوح (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47))
القصة أشبه بهروب الشعب السودانى إلى الأمان فى أنحاء المعمورة .. فارين بأرواحهم وأبنائهم .. يبحثون عن أرض أمنة بعيداً عن الأشرار والبلابسة.
والله المستعان.
بريمة
02-26-2026, 09:36 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 35387
فى المداخلة السابقة، وقع خطأ مطبعى فى أسم الصحابى الجليل، أسعد بن زرارة .. وهنا بعض من سيرته ومناقبه:
Quote: أسعد بن زرارة (أبو أمامة) صحابي أنصاري جليل من الخزرج، وأحد النقباء الاثني عشر في بيعة العقبة، وأول من بايع من الأنصار، وأول من صلى بالمسلمين بالمدينة قبل الهجرة، وأول من دفن بالبقيع، كان سابقة عظيمة في الإسلام ونشره، ومات في السنة الأولى للهجرة بعد أن أوصى ببناته للنبي ﷺ.
الاسم والنسب: هو أسعد بن زرارة بن عدس، الأنصاري الخزرجي النجاري، يكنى أبا أمامة. مكانته: هو من أوائل من أسلم من الأنصار في مكة (بيعة العقبة الأولى)، وكان من النقباء. دوره في نشر الإسلام: كان أول من أسلم ونشر الإسلام في المدينة المنورة (يثرب) مع مصعب بن عمير، وكان يصلي بالمسلمين قبل قدوم النبي ﷺ. بيعة العقبة: بايع في العقبة الثانية، وقيل هو أول من بايع، وكان له موقف حازم في تثبيت البيعة. وفاته: توفي في السنة الأولى للهجرة بسبب الذبحة، وهو أول من دفن بالبقيع من الأنصار.
عرف أسعد بن زرارة بسبقه للخير، وكونه كان الركيزة الأساسية في مهد الدعوة بالمدينة قبل الهجرة، حيث بنى مسجداً في مربد سهل وسهيل ليكون أول مسجد تقام فيه الجمعة.
أكرمه المولى بأستضافة القصواء ناقة رسول (ص)، كان سباقاً للخير.
بريمة
02-26-2026, 10:01 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 35387
نعودوا للتدبر فى قصة سيدنا نوح، حتى يعود شيخ الكنزى
هل لاحظتم شيئ فى قصة سيدنا نوح، أن المولى عز وجل قدر أن لا أحد يفكر أن يعتدى على سيدنا نوح، بل، يتهكمون منه ويصفونه بالجنون ه بحكم زوجته الكافرة التى كانت تخدم ضد دعوته، أوشت لأعدائه أنه "مجنون"، أنظروا فى سورة القمر (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ) القمر (9).
وحينما بدأ يجمع الخشب لبناء السفنية، الأمر كان معلن للجميع، كانوا يمرون عليه ويسخرون منه، لأنهم مفتكرنه مجنون، (وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۚ قَالَ إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ) هود (38).
سبحان الله لو كان من بينهم مثل muntasir، جنكيز خان، كان ولع السفينة بعد تكتمل ويخلى سيدنا نوح خشمو ملح ملح، لكن المولى، سلم الأمر، فصاروا يستهزءون منه ويضحكون عليه، حتى وصل الأمر أن صاروا يبحثوا على الأوكسجين بعد الغرق. كلاب لهب وقعوا فى شر سخريتهم!
حسى، البلابسة يقولون أن الهمام حميدتى مات، وهو ماشى على هدفه. يجئ يوم بإذن الله يطفيها فيهم موية ونور، لو لحقوا فروا وركبوا السفينة ما يستبعد الأشاوس يلحقوهم أثنين ثلاثة شواظ من المسيرات تلهب ظهورهم وجوهم فى نص البحر وهم موليين الدبر.
وقصص القرآن كلها مليئة بالدروس والعبر، فأتعظوا وأعتبروا يا أولى الألباب.
بريمة
02-26-2026, 10:29 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 35387
ومن الحكمة أن يأخذ الأنسان العبر، أنظروا مدعى النبوءة "أيوبو نوح" حينما كذب على الخلق وأكل أموال السحت ولم يكن مسنود من الله الواحد الأحد، ترونه أنفجغ فجغ القش تحت أرجل الفيلة فى يوم مليان بالطين، وأحرقت مراكبه المدعاة لحمل البشيرية للنجاة.
يا ود أبا، رمضان كريم. أعلم أن لك مع القرآن حالًا وحظ أتمناه لنفسي، وأرجو أن يرزقنا الله جميعًا نصيبًا من نفحاته. أقرأ القرآن هذه الأيام ببشارة وفرح ، وأشعر كم نحن بحاجة إلى أن نُبطئ ونتمهل ونتفكر ونتدبر عند آياته، فهو كتاب كلما تعاد تلاوته يُعاد اكتشافه كل حين. نادراً ما تستوقفني آية كما حدث لي مع: "وقيل يا أرض ابلعي ماءك…" وقبلها كانت لي وقفتان متباعدتان في الزمان والمكان، إحداهما عند قوله تعالى: "قال أصحاب موسى إنا لمدركون * قال كلا إن معي ربي سيهدين فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ " قرأتها في تلك لليلة منذ سنين، ورددتها طويلًا حتى شعرت أن البحر يأخذني لاعماقه . والأخرى عند قوله: "وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير." كأنها آيات عند الحافة، حيث يضيق الأفق… ثم تأتي كلمة… فينفتح الطريق. ليت قلوبنا تلين لآيات أخرى كما لانت لهذه. مودتي.
02-26-2026, 03:14 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 30402
هلا بيك يا حيدرة قبل الافطار بربع ساعة بس مالك عملتنا كيزان وانت ترمي ل ميزان ليت حوارنا بهذا المستوى ويبدو ان لرمضان النصيب الاعظم في هذه الاريحية الحوارية مع مودتي لكل منبري وكل قارئ
02-26-2026, 03:46 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 30402
هيبة المبني للمجهول تكرار "وقيل" بصيغة المبني للمجهول ليس عارضًا الفاعل معلوم لكن التركيز على الحدث نفسه الأمر يصدر والكون يمتثل لا حاجة لذكر القائل حين يكون الجلال حاضرًا في كل حرف
لحظة إعادة التكوين أكثر ما استوقفني هو هذا الإحساس أنني لا أقرأ نهاية كارثة بل أشهد إعادة ترتيب العالم "واستوت على الجودي" كلمة "استوت" وحدها تحمل سكونًا بعد عاصفة كأن الكاميرا تثبت بعد اهتزاز طويل (٥)
ثم تأتي الخاتمة "وقيل بعدًا للقوم الظالمين" لا وصف للغرق لا ذكر للصراخ فقط حكم نهائي انتهى العالم القديم وبدأ عالم آخر
02-27-2026, 01:08 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 35387
وأنت ترصد لنا المشاهد والسينوراهات وفصول الرواية التى تسمى قصة سيدنا نوح، كان هناك النبى الأمى محمد بن عبد الله رضوان الله عليه، يتم تلقينه القصة بواسطة الأمين، سيدنا جبريل، ولحكمة لم تكشف له بعد .
فى عام نزول سورة هود كان ذلك بعد عام الاسراء والمعراج وفى عام يسمى عام الحزن، حيث توفى عم النبى ابو طالب وتوفيت زوج النبى خديجة .. وتمر الرسالة بمنعطف خطير، حيث أمر النبى أصحابه بالهجرة إلي الحبشة ومن بيهم سيدنا عثمان ورقية بنت النبى ص. أمر الدعوة أصبح جلل وقريش أصبحت تعذب الصحابة تعذيب وحشى فى رمضاء مكة. ففرار سيدنا نوح ومعه إلي ربهم فى سفينتهم يبدو أصبح أمر لا مفر منه للنبى وصحابته.
ولم تكن قصة سيدنا نوح هى الرواية الوحيدة التى أصبح يقلب فصولها سيدنا جبريل ويبلغها النبى، هناك 6 قصص قرآنى تم كشفها للنبى فى سورة هود وهى: قصة سيدنا نوح، قصة ثمود، قصة عاد، قصة قوم لوط، قصة سيدنا موسى، ست أمم أى ست حضارات وكيف صارت دعوة أنبيائهم لهم. أضف لو أخذنا سورة يونس التى نزلت قبل هود تجد قصة سيدنا إبراهيم وسيدنا يونس. يتراءى لى أن كل هذه القصص نزلت قبل الهجرة مباشرة، هى إعداد نفسى ورحى وإيمانى للنبى بسلامة الهجرة لله وهى سبيل المؤمنين.
بريمة
02-27-2026, 01:27 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 11187
شكرا لحضورك البهي يا ود ابا بريمة وأسال الله ان تصرفها هذه عن تلك فهي اقرب للتقوى وابر
Quote: وروى القرطبي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا علي السري يقول: رأيت النبي ﷺ في المنام فقلت: يا رسول الله! روي عنك أنك قلت: (شيبتني هود). فقال: (نعم) فقلت له: ما الذي شيبك منها؟ قصص الأنبياء وهلاك الأمم! فقال: (لا ولكن قوله: فاستقم كما أمرت).
هذه الآية هي السبب في إسراع الشيب إلى المصطفى ﷺ ، قال الحافظ المناوي في شرح كتاب فيض القدير : (شيبتني هود) أي سورة هود (وأخواتها) أي وأشباهها من السور التي فيها ذكر أهوال القيامة والعذاب والهموم والأحزان إذا تقاحمت على الإنسان أسرع إليه الشيب في غير أوان قال المتنبي:
والهم يخترم الجسم نحافة *** ويشيب ناصية الصبيّ ويهرم ولما فيها من ذكر الأمم وما حل بهم من عاجل بأس اللّه فأهل اليقين إذا تلوها انكشفت لهم من ملكه وسلطانه وبطشه وقهره ما تذهل منه النفوس ، وتشيب منه الرؤوس ، فلو ماتوا فزعاً لحق لهم لكن اللّه لطف بهم لإقامة الدين.
وقال ابن عباس: ما نزل على النبي صلى اللّه عليه وسلم آية كانت أشق ولا أشد من قوله تعالى {فاستقم كما أمرت} ولذلك قال صلى اللّه عليه وسلم لأصحابه حين قالوا أسرع إليك الشيب قال: شيبتني هود إلخ. فالفزع يورث الشيب قبل موعده فهذه السورة اشتمل على الوعيد الهائل ، والهول الطائل الذي يفطر الأكباد ، ويذيب الأجساد قال تعالى : {يوماً يجعل الولدان شيباً} وإنما شابوا من الفزع.
قال العلماء في (شيبتني هود وأخواتها) : لعل ذلك لما فيهن من التخويف الفظيع والوعيد الشديد لاشتمالهن مع قصرهنّ على حكاية أهوال الآخرة وعجائبها وفظائعها وأحوال الهالكين والمعذبين مع ما في بعضهن من الأمر بالاستقامة كما مر وهو من أصعب المقامات ، وهو كمقام الشكر إذ هو صرف العبد في كل ذرة ونفس جميع ما أنعم اللّه به عليه من حواسه الظاهرة والباطنة إلى ما خلق لأجله من عبادة ربه بما يليق بكل جارحة من جوارحه على الوجه الأكمل ، ولهذا لما قيل للمصطفى صلى اللّه عليه وسلم وقد أجهد نفسه بكثرة البكاء والخوف والضراعة: أتفعل هذا وقد غفر اللّه لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً.أهـ
ولكن قد روي أن عدد الشعرات البيضاء لم تتجاوز الأربعة عشر شعرة فكيف يتفق هذا مع الحديث يقول العلامة محمد ملا علي القاري : أي : ظهر عليك آثار الضعف قبل أوان الكبر ، وليس المراد منه ظهور كثرة الشعر الأبيض عليه ؛ لما روى الترمذي عن أنس قال ما عددت في رأس رسول الله ﷺ ولحيته إلا أربع عشرة شعرة بيضاء “. وذلك لما في هذه السور من أهوال يوم القيامة. والمثلات [ أي: العقوبات ]النوازل بالأمم الماضية أخذ مني مأخذه حتى شبت قبل أوانه .
غير أن ما استوقفني أكثر هو أن البداية والنهاية كلمة واحدة (“وقيل”) الكلمة نفسها لكن موقعها في النص متباعد كأنها في دوران سرمدي لا يكاد يلتقي طرفاه الأولى تطلق أمرًا كونيًا يعيد ضبط الوجود، والأخيرة تنطق بحكم أخلاقي يُسدل الستار الكلمة واحدة لكن بينهما عالم ينهار وعالم يولد كأن الوجود كله يقع بين كلمتين وكأن التاريخ ليس إلا صدى لقول (٧)
لماذا استوقفتني؟ لأن الآية لا تصرخ ولا تستعرض المشهد ولا تغرق في التفاصيل بل تقول فينتهي الطوفان وتقول فيُطوى الظلم هكذا، في جلال هادئ يجذبك النص نحو الله جذبًا لطيفًا لا عنف فيه إنها آية لا تحكي قصة فحسب بل تذكّرك أن العالم كله قد يتحرك بين كلمتين (٨)
لم أُغلق المصحف تلك الليلة عزَّ عليَّ أن أنصرف عنه، وكأن الآية أمسكت بقلبي بلطف أدركت أنني لم أُعطِ هذا الكتاب حقَّه من التأمل والتدبر والتفكر، ومن الوقوف عند آياته وأن كلمةً واحدةً فيه قادرةٌ على أن تعيد للروح توازنها وفي تلك اللحظة أيقنتُ من جديد أن الأمر كله إليه وأنه سبحانه ﴿إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون
الساعات الاولى من صباح الاربعاء ليلة السابع من رمضان ١٤٤٧ الموافق 25 فبراير 2026
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة