من الروح لغاية العقل الجماعي رحلة الزول بين الغيب والعلم والسياسة#

01:48 PM February, 23 2026

سودانيز اون لاين
زهير ابو الزهراء-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

تمهيد عادي وهو ما الحكاية بدت بسؤال دا , مافي سؤال في بني آدم زي سؤال "أنا منو؟" شنو هي "الأنا" الشاعرة وبتحس وبتتألم وبتحلم دي؟ وإيه العلاقة بين إحساسي الداخلي دا وجسمي المادي الماشي في الواطة؟
السؤال الوجودي دا هو الشرارة اللفتت نظر البشرية عشان تفهم نفسها، رحلة طويلة بدت من دور العبادة القديمة لغاية ما وصلت معامل الأعصاب، ومن قعدات الفلاسفة لغاية تجارب علماء النفس، ومن خلوة الصوفية لغاية جقلبة السياسة
الروح سر الحضارات القديمة
زمان، الروح كانت هي الإجابة الجاهزة والأكثر قبولاً
في دياناتنا، بنعرف إنو الروح من أمر ربي ، سر ما بيعلم بيهو إلا الخالق وهي النفخة الإلهية اللي خلت الطين يبقى بشر، وهي الحاجه البتفضل باقية لما الجسد يروح
الفلاسفة اليونانيين، زي أفلاطون، قالوا الروح دي جوهر براهو، كانت موجودة قبل الجسد وبتقعد بعدو
أما عند الصوفية، الروح ما موضوع للنقاش، دي حقيقة "بتتضاق" وتتعاش، هي البوصلة البتودينا للحته المقدسة
لكن مع عصر العلم والمنطق، ظهرت أسئلة صعبة تبداأ هل في روح من غير دماغ؟ ولا الروح دي مجرد اسم للحاجات الما عرفنا نفسرها في جسمنا؟ ومن هنا بدأنا نتحول من كلام "اللاهوت" لكلام "البيولوجيا"
الباراسيكولوجي هي محاولة - علمنة الغيبيات
في نص القرن العشرين، ظهر علم جريء سموه الباراسيكولوجي (علم ما وراء النفس) الجماعة ديل قالوا بدل ما نخلي الظواهر الخارقة دي (زي التخاطر، وشوف المستقبل) للقصص والخرافات، ليه ما ندخلها المعمل ونفحصها؟
علماء زي "راين" دا عملوا تجارب دقيقة وحاولوا يقيسوا "الما بيتشوف" لكن الحقيقة، النتائج كانت محبطة؛ مرة تظبط ومرات تفشل، وما قدروا يثبتوا حاجة بالدليل القاطع. العلم ما رفض الباراسيكولوجي لأنو كلام "جنون"
رفضوا لأنو ما قدم أدلة بتتكرر وتنفحص. وعشان كدا فضل العلم دا في "المنطقة الرمادية"؛ لا هو خرافة، ولا هو علم حقيقي
الوعي اللغز اللابس توب العلم
مع تطور علوم الأعصاب، فهمنا للإنسان اتقلب فوق تحت
الوعي بقى يتشاف كأنو "شغل مشترك" بين شبكات عصبية في الدماغ
المشاعر (حب، كره، خوف) بقت عبارة عن تفاعلات كيميائية وهرمونات
حتى "تجربة الموت" (الناس اللي شافوا نور وهم بيموتوا)، العلم بقى يفسرها بنقص الأكسجين أو نشاط زايد في الدماغ
وهنا ظهر أصعب سؤال: كيف المادة (الخلايا والبروتينات) بتنتج إحساس عميق زي دا؟
كيف الكهرباء في الدماغ بتتحول لـ "وجع" أو "فرح"؟
دي بيسموها "معضلة الوعي الصعبة"، ولغاية الليلة العلم بيعرف "وين" بيحصل الوعي، لكن ما عارف "كيف" بيحصل أصلاً
العقل الجماعي من الفرد لغاية السياسة
إذا كان الفرد عندو وعي، هل ممكن نكون كلنا عندنا "وعي مشترك"؟ الفكرة دي بقت مهمة شديد في عصر الميديا
في السياسة، بنشوف إنو الجماعات (الشعوب أو الأحزاب) ما بتتصرف بالعقل الفردي، بتظهر حاجات تانية
الخوف الجماعي بينتقل زي العدوى وبخلي الناس تأخد قرارات مصيرية (غلط غالباً)
صناعة العدو: عشان نتوحد، لازم نكره زول معين
هوس الهوية لما الانتماء يبقى "عمى" وصراع ضد الآخر
العقل الجمعي دا ما بيعرف المنطق، بيعرف بس "إحنا وهم"، الخوف والأمل. وهنا بنشوف كيف النفسي والسياسي بيتشابكوا
التدين في زمن العلم: قطيعة ولا حوار؟
دين الناس الليلة ما زي دين زمان. الزول المعاصر عايش في عالمين من جهة بيقرأ عن الفضاء والهندسة الوراثية، ومن جهة تانية بيفتش عن "معنى" لحياتو وراحة لقلبو، حاجات المعمل ما بيقدر يديها ليهو
السؤال ما بقى "الدين ضد العلم؟"، السؤال بقى أعمق: كيف نكون مؤمنين وعقولنا منفتحة على الاكتشافات؟ كيف نبني "روحانية" ما بتنكر العقل، و"عقلانية" ما بتقتل الروح؟
الشخصية المعاصرة انا شايف أنها واقفه في النص
الإنسان الليلة ممزق بين حاجتين -عقلاني وعلمي داير الدليل وما بيقبل أي كلام ساكت
روحي وعطشان داير معنى لحياتو أكبر من مجرد أكل ونوم
التوتر دا ما مرض، دا دليل على إنو الإنسان كائن عميق. الزول المتوازن هو البيعرف إنو العلم بيوريك الحاجة شغالة كيف ، لكن الإيمان والتأمل هما البيوروك (نحن هنا ليه)
السؤال الما بخلص ولا عندنا ليهو اجابة واضحة
في رحلتنا دي، من الروح لغاية فيزياء الأعصاب، بنكتشف حاجة واحدة الإنسان ما وقف بحث، هو بس غيّر أدواتو
زمان كان بيسأل في المسجد والكنيسة ، وبعداك سأل في "المعمل"، واليوم بيسأل في الاثنين مع بعض
والسؤال الكبير حيفضل قايم هل إحنا مجرد "مادة" بتنتهي بالموت؟ ولا إحنا "وعي" ساكن في جسد وبيحلم بالأبدية؟
يمكن الإجابة ما في طرف واحد، الإجابة هي في الطريقة اللي بنعيش بيها السؤال دا، وكيف بنصنع معنى لحياتنا في كوكبنا الجميل دا.

الروح في القرآن الكريم


﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾

سورة البقرة آية 87
----
﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾

سورة البقرة آية 253 - تفسير – ترجمة.
----
﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾

سورة النساء آية 171 - تفسير – ترجمة.
----
﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾

سورة المائدة آية 45 - تفسير – ترجمة.
----
﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾

سورة المائدة آية 110 - تفسير – ترجمة.
----
﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾

سورة يوسف آية 87 - تفسير – ترجمة.
----
﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾

سورة الحجر آية 29 - تفسير – ترجمة.
--
﴿يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ﴾

سورة النحل آية 2 - تفسير – ترجمة.
---
﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾

سورة النحل آية 102 - تفسير – ترجمة.
----
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾

سورة الإسراء آية 85 - تفسير - ترجمة
,,,,,,,,,,,,











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي