| Quote: تدخل اماني الطويل التي بدلآ من حل الموضوع زادت الطين بلة ووصلتنا لحدي حسن شاكوش.. |
هههههاي ما ترا كبّا، كب الزيت مخكم ميشتت بعيد !!
عارفون تالمدعو/ حسن طالوش دا ذكرني بخرمجة كتبتها هنا من زمن و رايحة مني،
+ أنو عندما تعارك بعلان أحمقان ، و بيننماقام اللبغل لبعا بي دبيب أب درقةثم لجأ إلى
(معراقي) يجيبا ليو تحبا و تحلس كراعو(التالتة) طبعن، لجأت ا لبغلة إلى عمك أبي
الأبالسة صخشياً, أداها وصفة حِمِتْ رِمْتْ، عبارة عن عرق محبة تخلي البغل يريل عديل
و يجيها شُبَّيك لُبَّيك و يسلما العصمة في يدها. و لكنها دقست قالت تجربا في سخيل مربوط
عندهم ولسخيل من شربا بقى يشم ليك ريحة الحاجةكان في المطبخ يباريها و كان أوت إلى
فراشها تلقاه في صفاقا، لغاية ما بغلها تعقد من الحكاية دي وبدت الغيرة تنحهش في ضلوعه
و لامن عصرا شديد اعترفت ليو و دافعت عن روحا بأنها نوت تنتقم منو شان لبعا بالدبيب .
+ أهو الدبيب دا بقى هو بيت قصيدتنا ، لأنو جمعيات حماية حقوق الحيوان قومت الدنيا و
ما قعدتا: يعني كيف خلاف عائلي تورطو فيه ثعبان من زوات الدم الحار، يعني شان مسكلين
ما وإذا بتكلم ما بنفهم لغنو معناتا م يعرف يدافع عن حقوقو الدس/طورية؟؟!!
+يلا، اللما فهم حاجة من خرمجتنا دي،(حسن شاكوش) هنا، يمثل رمزية
الثعبان الضحية، اللي القحاحيط مسكو فيه و نسو حدث لافت متل دعوى كريمة
رٌفِعتْ لقامة فنية سمها ما شئتَ ، ندى علعاوية ، فاطنة عذاب ن حنان سكليب
ولا عوضية ردحي المهم أنها هي في مقام (أم كلتومنا) السودانية زيها وزي
عشوشة الفالتية وكلو زول عاجبو الصالرو و لالبوب بلدنا خيرن من لابتوب
بلادي برة، ثن ندوية مش ممكن تكون مشت تتطهم و تتطفل على الأهرام!!
ثم تعالو هنا شنو يعني (أهرام) كما تفضلت أميرة شرقنا، غيرأهنا بوق لأبطال الهزايم
+ دي و احدة والتانية أنو أولاد ببمة ديل شعب متلوِّن هن دارك يبلع ليك ظلطنعلا
حكنك و ما دارك يفتش ليك الغلت، هؤلاء قومٌ صبيُّهم ذكي و راشدهم غبي ،
نساؤهم لعوبٌ و رجالهم كذوب يجمعهم الطبل و تفرقهم العصا. كفاية الواحدة
منهم تطبخ ليك (مسقعة تاكل أصابعينك وراها) من بيض أم جان
الواحد دا اللي نحنو بنسميه عندنا ملاح (براطيش)
قال أهرام قال ، ياخي قوم لف بلاي!!!
