القيادية الاخونجية السفيرة سناء حمد من اسطنبول تشيد بالحزب الشيوعي السوداني.🤥

03:15 PM September, 20 2025

سودانيز اون لاين
محمود الدقم-
مكتبتى
رابط مختصر

طيب خلاص يا كيزان رجعوا للشيوعيين دارهم
و يا دار ما دخلك شر

سلام ناصر شن قالت بت حمد فى حزب مخضب بدماء الشعب اليد قليلة الادب

ههههها
…يعنى دار الحزب الشيوعى السودانى فى أمدرمان كانت محتلة ولا كيف!
…على طريقة -لما دار الشيوعى فى نمرة ٢ هجم وسيطر عليها الجنجويد ، وهاجموا الشباب الفيها بأنهم كفار😈

زميلتنا هدي ميرغني
بقت زي الدب القطبي
يكون نائم سنة كاملة او ما يقرب كائن من كان علي منطقتوا
ببدا الدواس 😊

Quote: زميلتنا هدي ميرغني بقت زي الدب القطبي يكون نائم سنة كاملة او ما يقرب كائن من كان علي منطقتوا ببدا الدواس 😊

محمود سلامات~
…الأيام دى مستمتعة بقروبات الجنجويد ، شباب مساكين بدل القروش التى تُنفق فى الحروب والدمار تكون للتعمير والتعليم
…والمستشارين لابسين الكرفتات ، طالعين فى الفضائيات ، لا يهمهم أحد
…انت والأعداء والخصوم ديل الما بيظهروا إلا للتزوير والهجوم على الشيوعى
مش قلتوا ما بيملأ حافلة

الشيوعيين ماشه معهم عسل علي باسطة
منذ انقلاب سيء الذكر البرهان علي كرتي
اقترح علي الرفاق ان يقوموا بتغير حزبهم من الشيوعي السوداني الي الشيوعي الاسلامي السلفي الاثني عشري
لم تدرج اسماءهم في اللستة السوداء للخراء
لم يتم اعتقال رموزهم في الثلاث سنوات الماضية
تبرعات سخية من الخطيب لقيادة عطبرة الكيزانية موضوع محطة المياه اياها
والان مدام سناء حمد شخصيا اشادت بيكم
تاني الناقصكم شنو؟😎😎

هذا هو الخبر عن الحزب الشيوعي ودارة كما جاء في صحيفة الراكوبة الألكترونية

Quote: طالب الحزب الشيوعي السوداني في العاصمة، سلطات الأمر الواقع في مدينة ام درمان باستعادة داره في المدينة، وما بها من أصول، وإخلائها من القوات النظامية التي تحتلها من أجل العودة إليها. وقدم السكرتير السياسي للحزب بالعاصمة محمد المختار محمود، طلبا الى المدير التنفيذي المحلية امدرمان، موضحا أن دار الحزب الكائنة بالعقار رقم ۱۹۳۳ مربع ٣/٤ امدرمان قد تم الاستئلاء عليها واستخدامها بواسطة إحدى الوحدات النظامية، لافتا الى انه أغلق الدار نتيجة لظروف الحرب قد وبداخلها متعلقاته من اثاثات ومعدات كهربائية بالطابق الأرضي، وبالطابق العلوي اذاعة بكامل معداتها واثاثاتها. وأشار الى ان الحزب حاليا بصدد العودة لداره واستلام كل ممتلكاته التي تركها، داعيا المدير التنفيذي لتحديد مواعيد للاستلام بصفته المدير التنفيذي ورئيس اللجنة الامنية بمحلية امدرمان والتي يقع في دائرة اختصاصها الدار المعني. مداميك

شكرا الحكيم
نصر
الخبر الذي اتت به الراكوبة دا
انا قلت اشادت به سناء حمد
فلا اجد تناقض البتته في حيثيات ومجريات البوست
لكن دا لاينفي زواج المتعة بين الاخونج والشوعيين بعد نشوب الحرب

ويا السفيرة سناء حمد لماذا تنتظرين كل هذا
الوقت حتي تخاطبي الحزب الشيوعي السوداني فقط وليس حزب البعث
او حزب الامة جناح بورتسودان او غيرم بان موقفهم حضاري
يعني قبل 2023 ما كان حضاري وبعده كان حضاري؟
مجرد سؤال؟؟؟؟؟؟؟؟

يا محمود، هل دى ياها سناء نفسها الطلعت فى فضائية الجزيرة ونادت حميدتى - انت ولدنا تعال لينا راجع
…ولا نادت الحلو😀

تحياتي الأخ محمود الدقم

سناء حمد دي تابعت عدة كتابات وتصريحات ليها وجدت إنه مستواها ليس مستوى قيادية..بتصرح تصريحات

ساذجة وتضر تنظيمها أكثر مما تنفعه.

أمس برضه وللمرة الثانية ابراهيم محمود اكتشف إنه ليس بذكاء قيادي ..يعني في أي مطب بتكتشف إنه مستواه ضحل.

استغرب أن يكون مثل هؤلاء قيادين..

الغريبة عندهم قياديين آخرين يمتازون بالذكاء والرؤية والمكر.. حاجة غريبة..

أعتقد أحمد هارون أكثر قيادية من أبراهيم محمود.. كان عندهم مثلا العتباني رجل محنك ..وحسبو الذي صبأ ههههههه

وإلى حد ما غندور..

هلا دكتور الحسين اسمح لي ان اختلف معك سناء حمد دبلوماسية كلامها دائما بحتوي علي رسائل وهي من قيادت الصف الاول في المؤتمر الوطني
صقلت خبرتها بالسياسة والدارسة وصعدت الي اعلي تنظيميا صحيح قد يكون نشاطاها مركزا علي الجانب النسوي التعبوي في البداية لكنها لاحقا
حفرت لنفسها مستقبل سياسيا جعلها سفيرة للسودان في بانكوك فهي سياسية محنكة وتعرف كيف تضمغ الكلام جيدا قبل ان تدلي به وظهر هذا جليا في لقاءها احمد طه
ام المهندس ابراهيم محمود فكان ضعيفا مع احمد طه والسبب في ضعف كلامه هو ضعف موقفه السياسي والكيزان دائما عندما تعصف بهم الخلافات
بكون حذرين اعلاميا في الكلام لان كل طرف يمسك ذلة ووئقائق ومصائب ضد الطرف الاخر لذلك بتكون اجوبتهم اعلاميه مبهمة
واحيانا غبية وهم يقصدونها واقع الامر
لكن سناء حمد مختلفة
تسلم

Quote: يا محمود، هل دى ياها سناء نفسها الطلعت فى فضائية الجزيرة ونادت حميدتى - انت ولدنا تعال لينا راجع…ولا نادت الحلو😀

ياها زاته ياهدي لكن ذلك لم يكن نداء بل استجداء بل توسل بل رجاء بل تحنيس لشخص قلع حقوقوا بالزندية وكبد الاخر خسائر لا ولن ولم تنسي ليوم الدي نوبالرغم من ان خسائرهم
والخوف من ان حميتي يطيح بما تبقي لهم من وجود، توسلوا له لكن بطريقة دبلوماسية عكس حركات سناء مع الشيوعيين .
كنا نتمني فعلا الشيوعيين يكونو مثل الدعامة يقلعوا حقهم قعلوا ما يلاوو.
لا قلع لكن العكس وجدناهم الرفاق مساكين ارانب مع ذئاب لم يتبقي للشيوعين من حماية غير الاخونج

Quote: ياها زاته ياهدي لكن ذلك لم يكن نداء بل استجداء بل توسل بل رجاء بل تحنيس لشخص قلع حقوقوا بالزندية وكبد الاخر خسائر لا ولن ولم تنسي ليوم الدي نوبالرغم من ان خسائرهم والخوف من ان حميتي يطيح بما تبقي لهم من وجود، توسلوا له لكن بطريقة دبلوماسية عكس حركات سناء مع الشيوعيين . كنا نتمني فعلا الشيوعيين يكونو مثل الدعامة يقلعوا حقهم قعلوا ما يلاوو. لا قلع لكن العكس وجدناهم الرفاق مساكين ارانب مع ذئاب لم يتبقي للشيوعين من حماية غير الاخونج

طبعا يا محمود كلامك صاح ١٠٠٪؜ فى مسألة التحنيس وطلب العودة دا بيكون بين الصحاب
#مثال علاقة الكيزان وحميدتى كما أشار حميدتى فى حديثه بأثيوبيا وجواره حمدوك انه أتواصل مع على كرتى
#حميدتى وآل دقلو انتحروا وفقدوا الامتيازات وجروا معاهم تيمانهم الكيزان
#آل دقلو كانوا من نهب موارد الشعب السودانى ، ما فى داعى أجيب سيرة جبل عامر 😈، كانوا يأكلوا العسل أثناء المقابلات التلفزيونية (جد جد)
وساكنين أفخم الأحياء ، مثالا وليس حصرا ما بين العمارات والرياض وحى المطار - شوف حالهم رجعوا إلى معاقلهم ولما حميدتى يظهر إلا "يتكله" الحلو
…الحلو لأنه كان يا ما كان يا ما كان (التكرار مقصود)محارب وعندهم قضية مش بندقية مؤجرة للإرتزاق ، رغم سنين حروبه مع الكيزان ما زال حيله قوى
#فشنو حق الشعب السودانى المنهوب ما بيضيع بيرجع من غير حروب وتدمير السودان وتشريد أهله
#الشيوعى كما الشعب السودانى البسيط ، ممتلكات بسيطة ، لكنها ملكا حلال ولا نهبوا ولا سرقوا ولا طمعوا لما دوروها حربا على المدنين
#عليك الله شوف حال ما تسميهم الدعامة بعد نهبوا حق المدنين من الخرطوم والمدن الفيها شوية حاجات ، عادوا إلى معاقلهم
، ينادوا فى آل دقلو عايزين حق لبن أطفالهم لانه ما فى غنائم

سلام يا الدقم
ومليون تحية للزميلة العزيزة هدى ميرغني ولكتابتها التي تعبر عني تماماً.

يا الدقم الدغمسة ما حبابا.
الاختلاف بين الحزب الشيوعي والحركات الإسلامية إختلاف ايديولوجي وليس إختلاف مصالح ومواقف.
الحزب الشيوعي السوداني يبني مواقفه على مرتكزات ايديولوجية ومبادئ راسخة لا تتغير بين ليلة وضحاها.
لا يضير الحزب الشيوعي أن تشيد بمواقفه السفيرة سناء حمد ولا غيرها من الإسلاميين،
ولا إشادة الإسلاميين او عدمها تصلح كمعيار لتقييم مواقف الحزب الشيوعي السوداني.


شركاء الإسلاميين بالأمس والذين فرقتهم منهم تضارب بعض المصالح،
هؤلاء يريدون الأكل من نفس الكيكة التي يريد الإسلاميين أكلها.
الإختلاف بينهم وبين الإسلاميين هو إحتلاف حول تقسيم الأنصبة فقط.
فلا مبدأ ولا فكرة تفصلهم عن الإسلاميين.
مواقفهم مبنية على حال رضائهم بنصيبهم من الكيكة.
وحتماً سيعودون إلى حظيرة الإسلاميين متى ما اتفقوا خول الانصبة.
ولذلك قطعاً تتأثر مواقفهم بما يقوله الإسلاميين لإن أقوال الإسلاميين معهم تدور حول تقسيم الكيكة..

لحزب الشيوعي السوداني يبني مواقفه على مرتكزات ايديولوجية ومبادئ راسخة لا تتغير بين ليلة وضحاها
ددددددددددددددددد+++++++
مولانا حافظ سلام
تلك المرتكزات الايدلوجية والمبادئ قد تغيرت يا استاذ بدا فى الاتحاد السوفيتى السابق وباقى بلدان اوربا حتى الاحزاب الشيوعية ما عدنا نسمع عنها الساحة الان احتلتها حركات اليمين المتطرف

سلامات دكتورنا العزيز الغالي حسن فرح

Quote: تلك المرتكزات الايدلوجية والمبادئ قد تغيرت يا استاذ بدا فى الاتحاد السوفيتى السابق وباقى بلدان اوربا حتى الاحزاب الشيوعية ما عدنا نسمع عنها الساحة الان احتلتها حركات اليمين المتطرف

اولاً: أنا اتحدث عن الحزب الشيوعي السوداني وليس عن الشيوعية العالمية,
ثانياً: ما حدث في الاتحاد السوفيتي واوروبا الشرقية هو تغيير في اوضاع الأحزاب الشيوعية وليس بالضرورة تغيير في مبادئها.
ثالثاً وهو الأهم: أنا لم أقل أن مبادئ الحزب الشيوعي السوداني لا تتغير، وفي الحقيقة أن المبادئ تتطور ولكن هذا التطور لا يحدث بين ليلة وضحاها ولا تحركه اطماع ومصالح شخصية لقيادة الحزب او حتى افراده.
والمعنى في سياق هذا البوست أن الاختلاف بين الحزب الشيوعي السوداني والحركات الإسلامية لا يمكن أن ينتهى حتى لو تطابقت بعض المواقف لأن اصل الإختلاف ايديولوجي وتحكمه مبادئ الحزب.
وذلك على غير ما يجري الأن من صراع ظاهري معلن بين الحركة الإسلامية والدعم السريع.
فتمرد الدعم السريع على الحركة الاسلامية تعود جذوره إلى إختلاف حول انصبتهم من السلطة والثروة،
ومتى ما توصلوا لإتفاق حول تقسيم انصبتهم بما يرضي الطرفين سيعود الدعم السريع إلى حظيرة الحركة الإسلامية كما كان هنالك بالأمس.

مولانا حافظ سلام
نعم اتفق معك فقد تغيرت اوضاع الاحزاب الشيوعية التى كانت حاكمة
ولم تعد مبادئها مطبقة الاقتصاد اصبح اقتصاد سوق وكل المؤسسات الكبرى امتلكها افراد وتحول الاقتصاد من اشتراكى الى راسمالى تقليدى

Quote: اختلاف بين الحزب الشيوعي والحركات الإسلامية إختلاف ايديولوجي وليس إختلاف مصالح ومواقف. الحزب الشيوعي السوداني يبني مواقفه على مرتكزات ايديولوجية ومبادئ راسخة لا تتغير بين ليلة وضحاها. لا يضير الحزب الشيوعي أن تشيد بمواقفه السفيرة سناء حمد ولا غيرها من الإسلاميين، ولا إشادة الإسلاميين او عدمها تصلح كمعيار لتقييم مواقف الحزب الشيوعي السوداني.

سلام مولانا
ما ياهو كلامنا ان الاختلاف اختلاف مصالح، يعني الشيوعي السوداني لو وجد له مصلحة مع الاخونج ما عند مانع ولو لقي ليهو فرصة مع الامة او الاتحادي الديمقراطي والدعم السريع ابضا ما
عندو مانع.
لكنك رجعت ونسفت كلامك الاول بتاع المصالح وقلت ان الشيوعي يبني مواقفع علي مرتكزات ايدوليجية؟ كيف يعني؟ وماذا تبقي من راس المال لكارل ماركس اساسا حتي ينطلق منه الشيوعي السوداني؟
بعدين لمن يكون هناك محامي نظيف وناجح وذو سمعة ممتازة وفجاءة يقوم يمشي مع قضاة فسدة بلا ضمير بلا اخلاق ولا احساس وبتوع رشاوي ونفس القضاة يتحدوثون بخير واطراء في حق المحامي النضيف هذا يعني ببساطة
انو في نصيبة كبيرة.
سناء حمد لديها رسالة محددة لجهورها بالداخل وهي يا كيزان ويا اخونج استوصوا خيرا باخوانا في الله الشيوعيين والشيوعين يبدو انهم ابتلعوا الطعم فرحا وحبورا.
فدحين جامل وطايب من تشاء لكن ما تلوي وتكسر لينا عنق الوقائع والحقائق..

هدي سلامات:
في السياسة والسلطة والشئون الامنية والعسكرية مافي شيء اسمها صحاب واشقاء وخوة، واهو شوفت عينك مافعله الترابي الرب الروحي في المؤتمر الوطني طرش اي شيء لاحمد منصور عام 2010 لقناة الجزيرة
حتي محاولات الجهاز الامني للاخونج في اغتيال حسني مبارك، وحميتي او الدعم السريع
دخل شريك مع المؤتمر الوطني بصفته دولة وحكومة وليس بصفته حبايب لان حميتي كان بلعن وبشتم في ضباط الجيش امام اعينهم فيا سيدتي مافي حاجة اسمها لانهم صحاب الخ وهذه المشاعر الدفاقة.
ثانيا- اين كان الرفاق الشيوعيين عندما اجاز البرلمان الدعم السريع بان يكون جزء من مؤسسة الجيش؟ اين كان الرفاق الشيوعيين عندما قال الفريق عبدالخالق انا اكعب من حمتي في اهانة لمؤسسة الجيش؟ لماذا لا ترفضون خطوة الاندماج اساسا وتخرجون مظاهرات عارمة ام ان جماهيركم اقل من ركاب الركشة؟
ثالثا- منطق جبل عامر ونهب وسرقة والدعم السريع، اولا من الاخر انا مع المحاسبة ضد كل من تجاوز حدوده غض النظر عن من هو الشخص او الجهة، لكن ايضا السؤال هل خرجت جماهير الشيوعي الاعدادهم اكتر من ركاب حفلة الهايس. ونددو بتجاوزت الدعم السريع؟
هل خرج الرفاق وقتها في مظاهرات عارمة يدينون الدعم السريع وليس الاخونج 😊 في تجاوزات الدعم السريع في دارفور وغيرها؟ لا ماخرجوا لكن الان بعد زواج المتعة بين الشيوعيين والاخونج راينا ذات الماركسيين القدامي ينتقدون السعودية والامارات كما يفعل
البراء والاخونج، لذلك قلنا علي الرفاق ان يغيرو اسم حزبهم الي الحزب الشيوعي السلفي الاسلامي، وبكدا الامور بتكون واضحة ونقدر ننقاش البراء في اتجاه واحد. مع كامل احترامي للقيادي الخطيب الذي جعل هذا ممكنا.

الحزب الشيوعي رغم انو حبوبتي قالت كفار لكن وقفوا موقف وطني...

طلعوا احسن من خزب ابو سفة كاتب وطني لافي كدمول.

سلامات محمود~
#قبل البداية ، أنتو بدل تمشوا وتخاطبوا سناء التى كتبت ما كتبت مالكم تهاجموا فى الشيوعى@
حأجيب مكتوب الشيوعى المتحضر فى المطالبة بحقه ليكم فى هذا الخيط عشان تقروه …
أها نجئ لكتابتك دى:

Quote: هدي سلامات: في السياسة والسلطة والشئون الامنية والعسكرية مافي شيء اسمها صحاب واشقاء وخوة، واهو شوفت عينك مافعله الترابي الرب الروحي في المؤتمر الوطني طرش اي شيء لاحمد منصور عام 2010 لقناة الجزيرة حتي محاولات الجهاز الامني للاخونج في اغتيال حسني مبارك، وحميتي او الدعم السريع دخل شريك مع المؤتمر الوطني بصفته دولة وحكومة وليس بصفته حبايب لان حميتي كان بلعن وبشتم في ضباط الجيش امام اعينهم فيا سيدتي مافي حاجة اسمها لانهم صحاب الخ وهذه المشاعر الدفاقة.

انى أتكلم عن صحوبية المصالح وعدم المبادئ التى تتغير عند تضارب المصالح وهذا بالضبط الأمثلة التى أتيت انت بها ، حيث هؤلاء وطبعا حميدتى ومن معه included, لا مبدأ لهم تحركهم مصالحهم فقط
#وما تنسى ما فعله حميدتى فى ابن عمه او قريبه موسى هلال الذى اتى به فى السلاسل للخرطوم
#وما بينهم والسافنا الذى يُهان حد الاهانة ما تصل حد ويعود ثانية
………
#الشيوعى له مبدأ ثابت ، مصلحة عموم جماهير الشعب السودانى المسحوقة - والما من شعبنا ما منهم

Quote: ثانيا- اين كان الرفاق الشيوعيين عندما اجاز البرلمان الدعم السريع بان يكون جزء من مؤسسة الجيش؟ اين كان الرفاق الشيوعيين عندما قال الفريق عبدالخالق انا اكعب من حمتي في اهانة لمؤسسة الجيش؟ لماذا لا ترفضون خطوة الاندماج اساسا وتخرجون مظاهرات عارمة ام ان جماهيركم اقل من ركاب الركشة؟

يا محمود اخوى انت أظن
ما كنت متابع، الشيوعى دايما وأبدا فى نضاله المتواصل واقف الفاً احمرا ضد المليشيات ، ومنو الما كان رافض الجنجويد ما عدا الكيزان ، لكن تقول شنو ، الجماعات الواقفين مع الجنجويد أو اياً كانت مسمياته اليوم واقفين مع مصالحهم لا غير…

Quote: ثالثا- منطق جبل عامر ونهب وسرقة والدعم السريع، اولا من الاخر انا مع المحاسبة ضد كل من تجاوز حدوده غض النظر عن من هو الشخص او الجهة، لكن ايضا السؤال هل خرجت جماهير الشيوعي الاعدادهم اكتر من ركاب حفلة الهايس. ونددو بتجاوزت الدعم السريع؟ هل خرج الرفاق وقتها في مظاهرات عارمة يدينون الدعم السريع وليس الاخونج 😊 في تجاوزات الدعم السريع في دارفور وغيرها؟ لا ماخرجوا لكن الان بعد زواج المتعة بين الشيوعيين والاخونج راينا ذات الماركسيين القدامي ينتقدون السعودية والامارات كما يفعل البراء والاخونج، لذلك قلنا علي الرفاق ان يغيرو اسم حزبهم الي الحزب الشيوعي السلفي الاسلامي، وبكدا الامور بتكون واضحة ونقدر ننقاش البراء في اتجاه واحد. مع كامل احترامي للقيادي الخطيب الذي جعل هذا ممكنا.

نقطة أولى يا محمود فى مخاطبتك معاى ، بالله يكون بينا الاحترام وتبعد لى من العبارة المفتاحية بتاعت الدعاميات (مها طبيق مثالا) والداعمين ديل ، بلا زواج متعة معاكم بلا غيره
أما قصة النهب المسلح (الموثق) وما فعلوه فى السودان من نهب ،الحق ما بيضيع - وان قصر الزمن وان طال حق الشعب السودانى بيرجع
#هجمتكم على الشيوعى ، دى مجرد حراق روح لعدم مقدرتكم على جره ، ونداء حميدتى له ترغيبا وترهيبا لم يفيد وقتها ، مثال الشكوى المقدمة ضد الباشمهندس صديق يوسف، لف حميدتى ورجع عايز الشيوعى ينضم إليهم إلى ذاك الايطارى الذى جاء حميدتى ونكره حطب وقال لم يقرأه (طبعا فى عدم قرايته كلامه صاح ، كان بيقلب فيه ساكت😀)
#بطل المهازل يا محمود انت منو! عشان كمان تطلع ليك فى طوبة وتنتفخ وتقول "قلنا" وكمان للشيوعى حتة واحدة👿
#أخيرا يا محمود بطلوا تشغيل طواحينكم الهوائية هذى ضد الشيوعى ، وأعملوا على نشر الوعى بين شباب الجنجويد البوساء الذى يبحثون عن الغنايم من اجل لبن أطفالهم وآل دقلو وغيرهم فى عواصم العالم يلعنوا فيهم إذا ما قاموا بدورهم من قتل ونهب وتشريد وترويع للمدنين ، كما مطالبتك من الدعم السريع بأنه يشوف شغله مع يأجوج ومأجوج ذاك بعد رجعت ليه الفكرة وعاد من الخرطوم إلى معاقله …

لم تجيبي علي اي نقطة انا اثرتها غير كلام اجوف لا علاقه له اطلاقا بموضوع البوست
نعم انا محمود الدقم اري ان الحزب الشيوعي بح بحر لم يعد يصلح للمرحلة واقترح عليكم الحزب الشيوعي الماركسي الاسلامي
وكوني انتقد الشيوعي من وقت لاخر ايضا يندرج في باب زيارة الموتي من موسم لموسم من اجل اخذ العبرة والعظة
وليس الا
جوج ماجوج وشيطان جوج و والعلف البايت ما عندي ليهم وبيهم شغلة
اخر زمن احمدو ربكم يا شيوعيين انو الدقم من وقت لاخر بجيب سيرتكم اساسا

بعدين حميتي يفعل بابن عمه ويجي ابن عمه هلال يتحالف مع البرهان بعشرة مليون دولار عشان ياخد تارو القديم من حميتي وشغل توم اند جيري دا ما موضوع البوست
موضوع البوست هل هناك علاقات سرية وغراميات بدات بين الشيوعي والاخونج عن طريق رسالة طرفها السفيرة سناء حمد للشيوعيين او بقايا حطام الماركسيين بالسودان؟ وسؤالنا تاني
ليه الان وفي الوقت دا بالذات سناء بترسل الغزل للشيوعيين؟
نهب جبل عامر اوغيرو ما زال سؤلنا قائم هل خرج الماركسييين السودانيين في مظاهرات عارمة بطول البلاد وعرضها ضد ما يرونه تجاوزات؟ هل طالبتم بتحقيق جنائي كبير من المدعي العام السوداني بخصوص هذه النهبيات؟ هل
قدمت لجانكم القانونية اسماء السراريق الذين سرقوا جبل عامر من الجنجويد وليس الكيزان طبعا؟
بعدين اصبنا بالممل والصداع النصفي من العبارات الجوفاء علي شاكلة حزب الجماهير الطبقة العاملة التصاق الحزب الشيوعي السوداني بالانسان السوداني الخ
انتم اصبحتم مجرد بوق للاخونج والايام سوف تثبت ذلك؟
وعشان ما تجيبي لي الفراملة القديم وهي::يا الدقم انت زعلت ولشنو؟؟ ههههههههههههه لا انا ما زعلان بدليل القهوة المرة جنبي احتسيها بمزاج عالي😊😊
..........منتهي,,,,,,,,

مولانا لك التحايا والسلام~

إنّ العقول تدلنا

مكتوب الشيوعى فى هذا اللنك، كما جاء فى جريدة الميدان
Re: حقا تحرسه ولا بيجى ✅Re: حقا تحرسه ولا بيجى ✅

....يتبع...

Muna Sattiمخاطبة جذور الازمة السودانية وتعرية الدولة الصفويية العميقة
22 September at 02:47
·
بس الشيوعي ما محتاج منك دعوة للتحالف اصلا متحالف معاكم من إسقاط الفترة الانتقالية والاصطفاف ع اساس قبلي في الحرب واختراق لجان المقاومة لتعطيل اي استقرار سياسي مالم يكن يشمل الحزب العجوز
الشيوعي ينتهج العنف في العمل السياسي وسياسة التمكين
اول مذبحة في الجزيرة ابا ودنباوي قام بها الشيوعي يبقي هو نفس الكوز مع اختلاف بسيط 💁🏼
💁🏼
Monem AbdAlgader
21 September at 07:09
·
حين يكتب المؤتمر الوطني رسالة إلى التاريخ ويطلب الغفران ..
*قراءة تحليلية في دعوة سناء حمد لتحالف شيوعي – إسلامي
كتب الصحفي/ أحمد عثمان جبريل "
❝ عندما تبدأ الأفكار الكبرى بالتراجع، تصير المصالح الصغيرة أكثر قابلية للتحالف.❞
– ميلان كونديرا
في سابقة نادرة، دعت القيادية بحزب المؤتمر الوطني، سناء حمد العوض، الحزب الشيوعي السوداني إلى تحالف "عاقل ووطني وعملي" تحت لافتة "لأجل الوطن".. المقال الذي حمل هذا العنوان، والمنشور على صفحتها بفيسبوك، بدا للوهلة الأولى مبادرة تصالحية رمزية، لكنه في عمقه يحمل تحولًا دلاليًا كبيرًا في طريقة تفكير تيار الإسلام السياسي في السودان، وخصوصًا في لحظته الراهنة: لحظة العزلة، والتحولات، وغياب السيطرة.
سناء حمد لم تكتب من موقع تنظيمي فارغ، بل بصفتها واحدة من العقول التي واكبت التجربة الإسلامية منذ مفترقاتها الأولى، وعرفت مداخل الدولة ودهاليزها وخارجها أيضًا..ولا تزال تتسنم موقع قيادي مهم وحساس في أجهزة الحزب، ولذلك، فإن إشادتها في مستهل المقال بالحزب الشيوعي، باعتباره أول حزب أيديولوجي منظم، تحرر من الطائفية، وامتلك خطابًا مختلفًا وثقافة إنتاجية، ليست مجرد لباقة سياسية، بل جزء من إعادة تقديم الخصم القديم، لا بوصفه عدوًا، بل بوصفه "الممكن الباقي".. نعم هذه ليست إشادة مجانية؛ إنها تمهيد لطرح تصالحي، لكنها أيضًا اعتراف ضمني بتفوق خصمٍ ظل الإسلاميون يشيطنونه لعقود.
ورغم أهمية كل الفقرات التي تضمنها المقال، إلا أن العبارة الأكثر تعبيرًا عن لحظة التحول كانت قولها: "البلاد مقبلة على فوضى". هذه ليست عبارة تحليل سياسي روتيني، بل إعلان صريح بأن الرهانات السابقة قد فشلت، وأن أدوات السيطرة التي طالما استُخدمت – سواء بالحشد أو بالدولة العميقة أو حتى بالتحالفات العسكرية – لم تعد ذات جدوى. وهي في ذاتها تشكل اعترافًا ضمنيًا بأن المشروع الإسلامي – على الأقل كما صيغ في تجربة الإنقاذ – لم يعد قابلاً للاستدعاء بنفس الشروط ولا بنفس القبول. عبارة "الفوضى المقبلة" تفتح بابًا للتموضع الجديد، لا من موقع الهجوم، بل من موقع الاستدراك. والاعتراف بالفوضى ليس دعوة للاستسلام، بل محاولة لإعادة ترتيب ما يمكن إنقاذه من مشهد سياسي ينهار تحت وطأة التعنت والاستقطاب والصراع المفتوح بين مراكز القوى.
هنا يمكن قراءة المقال كمحاولة للتأسيس لتحول سياسي – أو قل أخلاقي – داخل عقل التيار الإسلامي، ينقل التفكير من لغة السيطرة إلى لغة المشاركة، ومن مفهوم الانتصار العقائدي، إلى منطق البقاء السياسي.. وربما لهذا السبب، لم توجه سناء دعوتها لأي حزب آخر سوى الحزب الشيوعي، ليس لأن الحزب هو الأقرب، بل لأنه كان الأبعد دائمًا. التحالف مع الطائفية أو مع العسكر له سوابق، أما مع الشيوعيين فكان الأمر أقرب إلى المحرم سياسياً. ولذلك، فإن اختيار الحزب الشيوعي بالتحديد لم يكن عفو الخاطر، بل يحمل شحنة رمزية ثقيلة؛ فإذا تصالحنا مع هذا، فلن يعسر التصالح مع سواه، وما ذكرها (للقبب) إلا إشارة لتصالح الشيوعيين حتى مع أولياء الله الصالحين، كقفزة روحانية أعمق من الإسلاميين أنفسهم.
الدعوة التي قدمتها الكاتبة، وإن بدت مبادرة فردية، إلا أنها تعبّر عن تيار عريض داخل المؤتمر الوطني بدأ يدرك أن زمن "الحسم" قد ولى، وأن التحالفات التي قد تبدو انتحارية أيديولوجياً، قد تكون هي نفسها حبل النجاة الأخير وحان التمسك بها.. وأن الحزب الشيوعي، رغم ما عليه من تحفظات سياسية واجتماعية في ادبياتهم، يملك صورة أخلاقية في أذهان الكثيرين، كونه لم يكن جزءًا من بنية الفساد أو من منظومة القمع، بل كان هدفًا لها. وبالتالي، فإن الاقتراب منه قد يعيد تأهيل صورة الإسلاميين في المخيال الشعبي، ولو بصورة جزئية أو رمزية. بعبارة أخرى: "إذا غفر لك الحزب الشيوعي، فقد يغفر لك الشعب."
لكن الرد الذي جاء من أحد قيادات الحزب الشيوعي، والذي أوردته الكاتبة نفسها، كان حاسمًا في بساطته: "صعب ناسنا يمشوا للخطوة دي.. لسه في مرارات." وهو رد لا ينقصه الصدق، ولا الفهم العميق لثقل التاريخ. فالمرارات لا تُمحى بمجرد خطاب تصالحي أو اعتراف تنظيمي، خصوصًا حين تكون مثقلة بالدم، والملاحقات، والتشويه، والعزل السياسي. ومع ذلك، فإن مجرد إجراء هذا الحوار – ولو بشكل شخصي – يعني أن شيئًا ما بدأ يتحرك تحت السطح.
الأسئلة التي يطرحها المقال تتجاوز اللحظة السياسية الراهنة، لتطرق على باب الذاكرة السودانية: هل يمكن فعلاً أن يتصالح الإسلاميون والشيوعيون؟ هل تملك البلاد ترف هذه المصالحة؟ هل هي دعوة مخلصة أم مناورة ذكية؟.
الأرجح أن الأمر ليس بهذه الحدية.. المقال لا يحمل اعتذارًا صريحًا، ولا نقدًا ذاتيًا، لكنه بالتأكيد ليس خديعة. إنه خطاب صادر من موقع العارف بالمأزق، الباحث عن مخرج، ولو كان عبر الباب الضيق الذي لا يسلكه إلا من "تعالوا على ذواتهم" – كما جاء في المقال.
في المحصلة، نحن أمام خطاب سياسي جديد، يتشكل تحت ضغط الانهيار، لا الرغبة .. نعم الانهيار، ويعيد تعريف الأولويات لا انطلاقًا من القيم، بل من سؤال البقاء. وفي السياسة، كما في الرواية، لا توجد نهايات مغلقة.. العدو اليوم قد يصبح الشاهد غدًا، وقد يتحول لاحقًا إلى شريك في صياغة ما تبقى من حكاية الوطن. تلك الحكاية التي يبدو أن الجميع – رغم الاختلاف – بدأ يشعر أنها تتجه نحو فصل أخير ما لم يتداركوها.
في مثل هذه اللحظات، لا تعود السياسة لعبة أيديولوجية، بل تصبح فضاءً للندم المؤجل والمراجعة الصامتة والتفاهم القسري، تحت عنوان واحد: البقاء. والبقاء، كما يقول التاريخ، ليس للأقوى، بل لمن يستطيع أن يتغير.
وإذا كانت السياسة – كما قال مكيافيللي – هي فن الممكن، فإن التاريخ كتب اليوم: المؤتمر الوطني يختبر "فن المستحيل".. أملاً في النجاة .إنا لله ياخ.. الله غالب.

Quote: هنا يمكن قراءة المقال كمحاولة للتأسيس لتحول سياسي – أو قل أخلاقي – داخل عقل التيار الإسلامي، ينقل التفكير من لغة السيطرة إلى لغة المشاركة، ومن مفهوم الانتصار العقائدي، إلى منطق البقاء السياسي.. وربما لهذا السبب، لم توجه سناء دعوتها لأي حزب آخر سوى الحزب الشيوعي، ليس لأن الحزب هو الأقرب، بل لأنه كان الأبعد دائمًا. التحالف مع الطائفية أو مع العسكر له سوابق، أما مع الشيوعيين فكان الأمر أقرب إلى المحرم سياسياً. ولذلك، فإن اختيار الحزب الشيوعي بالتحديد لم يكن عفو الخاطر، بل يحمل شحنة رمزية ثقيلة؛ فإذا تصالحنا مع هذا، فلن يعسر التصالح مع سواه

البيقنع الدقم إنو شغال بوق بيخدم في سناء حمد بالمجان منو؟

Quote: البيقنع الدقم إنو شغال بوق بيخدم في سناء حمد بالمجان منو؟

يعني اسه انت لو بتنتقد الدعم السريع او تاسيس او صمود معناة انك بتخدم خط الخرائون والدراعة للمريسة والصياعة؟
مولانا انا لسع متعشم فيك انك احد مثقفي هذا المنبر؟ مالك؟ الحاصل عليك شنو؟ كورتك فكت مررررررررررررة واحدة،
يا زول ابرد😎