《ابلعــــــــــــوها》

07:45 AM September, 13 2025

سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر

《ابلعوها》
الناس في العروض ما تقيسا بي تيبانا
ما يغرك لبااااااسُن والعروض عريانة
دييييييل حـــــــــراس رزق ذي التكنو امانة
ذي ابل الرحيل شايلة السقى وعطشانة

ذات المشهد لخصه بالأمس الغريب ذاك البدوي
العبقري القُح بفراسة المؤمن بقدره و وعارف حجم لحافه
لكي يمُدَّ كدارينه ، في عبارة أشد اختذالن و أبلغ
اقتضابن، قال:《 ابلعــــــــــــــــــــوها》

بجد عجبتني شديــــــــــــــــد !!
تيب ونان لماذا《نبلعوها؟!قال: إذا قمنا نرد
الصاع و لو بعُشر صاع سوف يدمرون منشآتنا،
برضو كلام عقُل ، ثُمَّ طَفِقَ يُنشِد أبياتن للمُتنبئ
《 لرَأيُ قَبلَ شَجاعَةِ الشُجعانِ
هُوَ أَوَّلٌ وَهِيَ المَحَلُّ الثاني》
فَإِذا هُما اِجتَمَعا لِنَفسٍ حُرّةٍ
بَلَغَت مِنَ العَلياءِ كُلَّ مَكانِ
وَلَرُبَّما طَعَنَ الفَتى أَقرانَهُ
بِالرَأيِ قَبلَ تَطاعُنِ الأَقرانِ
لَولا العُقولُ لَكانَ أَدنى ضَيغَمٍ
أَدنى إِلى شَرَفٍ مِنَ الإِنسانِ
وَلَما تَفاضَلَتِ النُفوسُ وَدَبَّرَت
أَيدي الكُماةِ عَوالِيَ المُرّانِ
لَولا سَمِيُّ سُيوفِهِ وَمَضاؤُهُ
لَمّا سُلِلنَ لَكُنَّ كَالأَجفانِ
خاضَ الحِمامَ بِهِنَّ حَتّى ما دُرى
أَمِنِ اِحتِقارٍ ذاكَ أَم نِسيانِ
وَسَعى فَقَصَّرَ عَن مَداهُ في العُلى
أَهلُ الزَمانِ وَأَهلُ كُلِّ زَمانِ
تَخِذوا المَجالِسَ في البُيوتِ وَعِندَهُ
أَنَّ السُروجَ مَجالِسُ الفِتيانِ
وَتَوَهَّموا اللَعِبَ الوَغى وَالطَعنُ في ال
هَيجاءِ غَيرُ الطَعنِ في المَيدانِ
قادَ الجِيادَ إِلى الطِعانِ وَلَم يَقُد
إِلّا إِلى العاداتِ وَالأَوطانِ
كُلُّ اِبنِ سابِقَةٍ يُغيرُ بِحُسنِهِ
في قَلبِ صاحِبِهِ عَلى الأَحزانِ
إِن خُلِّيَت رُبِطَت بِآدابِ الوَغى
فَدُعاؤُها يُغني عَنِ الأَرسانِ
في جَحفَلٍ سَتَرَ العُيونَ غُبارُهُ
فَكَأَنَّما يُبصِرنَ بِالآذانِ
يَرمي بِها البَلَدَ البَعيدَ مُظَفَّرٌ
كُلُّ البَعيدِ لَهُ قَريبٌ دانِ
فَكَأَنَّ أَرجُلَها بِتُربَةِ مَنبِجٍ
يَطرَحنَ أَيدِيَها بِحِصنِ الرانِ
حَتّى عَبَرنَ بِأَرسَناسَ سَوابِحاً
يَنشُرنَ فيهِ عَمائِمَ الفُرسانِ
يَقمُصنَ في مِثلِ المُدى مِن بارِدٍ
يَذَرُ الفُحولَ وَهُنَّ كَالخِصيانِ
وَالماءُ بَينَ عَجاجَتَينِ مُخَلِّصٌ
تَتَفَرَّقانِ بِهِ وَتَلتَقِيانِ
رَكَضَ الأَميرُ وَكَاللُجَينِ حَبابُهُ
وَثَنى الأَعِنَّةَ وَهوَ كَالعِقيانِ
فَتَلَ الحِبالَ مِنَ الغَدائِرِ فَوقَهُ
وَبَنى السَفينَ لَهُ مِنَ الصُلبانِ
وَحَشاهُ عادِيَةً بِغَيرِ قَوائِمٍ
عُقمَ البُطونِ حَوالِكَ الأَلوانِ
تَأتي بِما سَبَتِ الخُيولُ كَأَنَّها
تَحتَ الحِسانِ مَرابِضُ الغِزلانِ
بَحرٌ تَعَوَّدَ أَن يُذِمَّ لِأَهلِهِ
مِن دَهرِهِ وَطَوارِقِ الحَدَثانِ
فَتَرَكتَهُ وَإِذا أَذَمَّ مِنَ الوَرى
راعاكَ وَاِستَثنى بَني حَمدانِ
المُخفِرينَ بِكُلِّ أَبيَضَ صارِمٍ
ذِمَمَ الدُروعِ عَلى ذَوي التيجانِ
مُتَصَعلِكينَ عَلى كَثافَةِ مُلكِهِم
مُتَواضِعينَ عَلى عَظيمِ الشانِ
يَتَقَيَّلونَ ظِلالَ كُلِّ مُطَهَّمٍ
أَجَلِ الظَليمِ وَرِبقَةِ السَرحانِ
خَضَعَت لِمُنصُلِكَ المَناصِلُ عَنوَةً
وَأَذَلَّ دينُكَ سائِرَ الأَديانِ
وَعَلى الدُروبِ وَفي الرُجوعِ غَضاضَةٌ
وَالسَيرُ مُمتَنِعٌ مِنَ الإِمكانِ
وَالطُرقُ ضَيِّقَةُ المَسالِكِ بِالقَنا
وَالكُفرُ مُجتَمِعٌ عَلى الإيمانِ
نَظَروا إِلى زُبَرِ الحَديدِ كَأَنَّما
يَصعَدنَ بَينَ مَناكِبِ العِقبانِ
وَفَوارِسٍ يُحَيِ الحِمامُ نُفوسَها
فَكَأَنَّها لَيسَت مِنَ الحَيَوانِ
ما زِلتَ تَضرِبُهُم دِراكاً في الذُرى
ضَرباً كَأَنَّ السَيفَ فيهِ اِثنانِ
خَصَّ الجَماجِمَ وَالوُجوهَ كَأَنَّما
جاءَت إِلَيكَ جُسومُهُم بِأَمانِ
فَرَمَوا بِما يَرمونَ عَنهُ وَأَدبَروا
يَطَؤونَ كُلَّ حَنِيَّةٍ مِرنانِ
يَغشاهُمُ مَطَرُ السَحابِ مُفَصَّلاً
بِمُثَقَّفٍ وَمُهَنَّدٍ وَسِنانِ
حُرِموا الَّذي أَمِلوا وَأَدرَكَ مِنهُمُ
آمالَهُ مَن عادَ بِالحِرمانِ
وَإِذا الرِماحُ شَغَلنَ مُهجَةَ ثائِرٍ
شَغَلَتهُ مُهجَتُهُ عَنِ الإِخوانِ
هَيهاتَ عاقَ عَنِ العِوادِ قَواضِبٌ
كَثُرَ القَتيلُ بِها وَقَلَّ العاني
وَمُهَذَّبٌ أَمَرَ المَنايا فيهِمِ
فَأَطَعنَهُ في طاعَةِ الرَحمَنِ
قَد سَوَّدَت شَجَرَ الجِبالِ شُعورُهُم
فَكَأَنَّ فيهِ مُسِفَّةَ الغِربانِ
وَجَرى عَلى الوَرَقِ النَجيعُ القاني
فَكَأَنَّهُ النارَنجُ في الأَغصانِ
إِنَّ السُيوفَ مَعَ الَّذينَ قُلوبُهُم
كَقُلوبِهِنَّ إِذا اِلتَقى الجَمعانِ
تَلقى الحُسامَ عَلى جَراءَةِ حَدِّهِ
مِثلَ الجَبانِ بِكَفِّ كُلِّ جَبانِ
رَفَعَت بِكَ العَرَبُ العِمادَ وَصَيَّرَت
قِمَمَ المُلوكِ مَواقِدَ النيرانِ
أَنسابُ فَخرِهِمِ إِلَيكَ وَإِنَّما
أَنسابُ أَصلِهِمِ إِلى عَدنانِ
يا مَن يُقَتِّلُ مَن أَرادَ بِسَيفِهِ
أَصبَحتُ مِن قَتلاكَ بِالإِحسانِ
فَإِذا رَأَيتُكَ حارَ دونَكَ ناظِري
وَإِذا مَدَحتُكَ حارَ فيكَ لِساني
+ علا لاكن لا يزالُ شيءُن من حتى
يغالت نفسو في إصرار و يقول: يمكن أنا الماجيت:
أي: ماذا يعني بمنشآتنا، تكون نووية مسلن؟!

تميم الخير ودوحتة اعقل من الدخول في معركة هو حجازها...
ابلع انت يا ود الاصيل...
ليك وحشة يا اصيل...
كنا غايبين والله انت ماف.

تحياتي وتقديري الأصيل، ودالأصيل،

عبارة البدوي هي نفسها "لا للحرب"
لسان البدوي البريئ يقول خليهم اعملوا الدايرنوا، ,أسكتوا بس،
ربما أن البدوي الطيب غير ملم بخبايا السياسة وأعماقها الشائكة،

Quote: تميم الخير ودوحتة اعقل من الدخول في معركة هو حجازها... ابلع انت يا ود الاصيل... ليك وحشة يا اصيل... كنا غايبين والله انت ماف.

شاهد الله أنتو ا للي ليكن وشحة سنين و دنين
وفعلن شوقنا ليكُن طاااال لكن تقولو شنو في المببر عفناه لمن لا (بابمبرز) لهم،
قلنا نفسح المجال شوية لناس أب ضنب يبرطعو فوقا ل امن تنضف فاشر أبو زكيرا
من دنس ابناء (الضيوف)، وجزيتنا من ناس الفيه أوب سفة ، غيرهم مسلن لا
حصرن حبيبو مهدينا فلناقي المقهورة بتالمقبور ألف رحمة تبشبش الطوبة
التحت راسو هم و أذاليهم من أورودنا المهالك ألله لا جبا باقيهثم.
+ نرجع لموضوعنا ، والله ما قصد أحدن بعينه، مثلما لم أستثنِ أحدن
من بلاد العُرب أوتاني من عفنِن لعفنانِقالك إيه!! تحالف عربي جديد
بقيادة ام سيسي، شان يكبو بنو صهيون ، في المالح ، هههاااي ما ترا كبَّا،
شوف الما بيختشو على دمهم ،ياخي /ابلعوها وصهينو/ أحسن ليكم ياخي
كان غير وقبلكم أشطر، نان و تيب كان الأولى أحرار و حراير غزة
البموتو قصفن و تجويعن ولاضربة فيلا ما تساوي 100 متر2 في
خضم غابة أسمنت من الأبراج اللي ساكناها الكدايس؟!عمومن إن
غدن لناظره (غريب)!!وخلينا نرجع تنا إلى أبي الطيب:
من يهثنْ يسهُلُ الهوان عليــــــــــه
ما لجُرحن بميتن إيـــــــــــلامُ
ولا تجوز عليه حت الرحمة

Quote: تحياتي وتقديري الأصيل، ودالأصيل، عبارة البدوي هي نفسها "لا للحرب" لسان البدوي البريئ يقول خليهم اعملوا الدايرنوا، ,أسكتوا بس، ربما أن البدوي الطيب غير ملم بخبايا السياسة وأعماقها الشائكة،

حيَّ الله أخن كريمن و ابن أخِن كريمن/
قُصَيْ محمد عبد الله ، و أهي فرصة سانحة نهنئُ نفوسَنا
بعدتكم عودن حميدن إلى وحل هذا المستنقع مثلما تعــود
(عُريجاُ ) في مراحها ، كي لا نقولَ كما يرجع كلبٌ مسعورٌ في
قيئة ولا مرداد سجود إلى حيْثُ أول مسرح جريمة منظمة نكــراءَ
شنعـاءَ يقترفها في حق ذاه التي بين جنبيه,ولا كما ينقلب حُنَينٌ
بخفَّينِ منقوبينِ ولا كبالعِ شفرة حلاقة حادَّتن على حدَّين.
+ نرجع ب لحكمة البدويي الللي يبدو أنه أكتر واحد فاهم
اللعبة بس جاب الزيت من اللاخر ، مررن قوله بأنو:
إذا فكرنا مجرد نية بس نرد ح يدمروا منشآتنا ، ما عرف اية منشأتن يقصد
و بالموناصبة عمك عادل جقود دانفشي مُصر يمرقنا أهل العوض و تحديدن
من ( جعيبا و حشرو عباس) لكن عاجباني ليه أشهر مقولة في البمبر دا أنك
إنه لن يجرؤ أحدُن على اعتلاءِ مؤخرتك مالم ترخي صلبك له.و هؤلاءِ
العلوج ألعن و أظرط من يجيدون (الركوب على الفزرة).

شكرا حضرة الزميل المحترم: دفع الله ود الأصيل، لإثارتك لموضوع الساعة: الضربة الفاشلة بسلاح الجو الصهيوني لمفاوضي دولة حماس الغزاوية المقيمين في الدوحة، عاصمة إمارة قطر من زاوية رد أمير دولة قطر على سائله الذي توقع ردا قطريا قويا: بمنطق قوة السلاح الناري الذي استعملته دويلة الكيان الصهيوني. فجاء رد الأمير القطري لينا، و ضعيفا، لكن يمكن وصفه بالحكمة بمنطق السياسة، التي توصف بأنها فن الممكن؛ حيث استشهد الأمير الفطري ببيت شعري حكبم من قصيدة لشاعر العرب الاول:أحمد بن الحسين " المتنبي ":
الرأي قبل شجاعة الشجعان
هو أول، و هي المحل الثاني
. أو بمعنى آخر:" لكل مقام مقال ". كلام الأمير تميم صحيح، من واقع شخص يريد الحفاظ على دولته و سلطانه، يعني هو بيلعب " سياسة".و قديما قال شاعر آخر حمل لقب " أمير الشعراء، هو:أحمد شوقي:
لعن الله السياسة
إنها أصل التعاسة
لذلك نأيت أنا عن ممارسة السياسة بشكل شخصي، لكن لا بد من السياسة في إدارة الدول و الشعوب و تطورها. للأسف في فضاء السياسة قد لا يملك صاحب الحق القوة العسكرية الضاربة للزود عن نفسه، في المقابل يمتلك القوة الضاربة الظلمة و الفاسدين، و في ذلك إبتلاء عظيم للضعفاء، لأننا كأمة مسلمة واحدة تفرقنا أيدينا سبأ، و أننا إذا توحدنا و تضافرت جهودنا، ما تجرأت دولة أو تحالفات دولية مناوئة من الاعتداء على واحدة منا.
للأسف، في سبيل حفاظ دول الخليج العربي على بقائها أراها تتحالف مع الشيطان الأمريكي. فصارت يتلاعب بها كالعشيم: الذي" تدقه و تعتذر له "، فتصيبهم بالتالي لعنة التاريخ. الإستعانة بهيبة الشيطان الأمريكي القوي:
كمثال علي ذلك: في قاعدة العيديد العسكرية. حمى دولة قطر في السابق من الاعتداء عليها و منع إلتهامها من قبل الدول الخليجية الطامعة فيها بعد أن اختلفت رؤاهم و خياراتهم السياسية ضدها، لأن فطر كانت في ذات الوقت متحالفة مع تنظيم الإخوان المسلمين و راعيتهم الإقليمية: تركيا. لكن حماية الشيطان الأمريكي لقطر و دول الخليج العربية لها ثمنها. فقد انطلقت بعض الصواريخ الأمريكية عابرة القارات من قاعدة العيديد العسكرية القطرية، و ضربت أهدافا في دولة إسلامية أخرى هي إيران. و حينما ردت إيران على ذلك العدوان الأمريكي/ القطري الغاشم بضربها لأهداف في دولة قطر،
ارتبكت أمريكا و ربيبتها: قطر، و اختاروا الحل السياسي. ذلك يعني أن منطق القوة المناهضة لمن يملكها، يصلح كثيرا في الرد على المعتدين.
يقال أن الحديث ذو شجون. استشهاد الأمير تميم بالبيت الشعري الشهير للمتنبي، ذكرني شاعرا عربيا آخر، عاش في عصر ايس يبعيد من زماننا هذا، كان يعتقد أن القوة الظالمة لا ترد إلا بقوة عادلة معادلة لها، فكتب قصيدته الخريدة: " إرادة الحرية "، و أردفها بأخرى لا تقل عنها قوة و فصاحة هي:
" إلى طاغية العصر "، و كانت خاتمة قصائده في هذا القبيل هي أفضلها، و أشعرها، إنها قصيدة: " فلسفة الثعبان المقدس، التي ورد فيهاالبيت الشعري التالي:
لا عدل إلا إن تعادلت القوى
و تصادم الإرهاب بالإرهاب
أنا أتحدث هنا عن الشاعر التونسي العظيم: أبي القاسم الشابي ( 1905م - 1934م، توفى بداء القلب)،و كل قصائده الحماسية تلك قالها إبان مقاومة التونسيين للإستعمار الفرنسي الغاشم. كانت اشعار السابي لسان عصرها،
و تعبر عن قوة الحق.
سآتيك بقصيدة " فلسفة الثعبان المقدس " كاملة لأبي القاسم الشابي في مداخلة لاحقة بمشيئة الله.


طارق الفزاري
ود زينب

Quote: الشيطان الأمريكي

هل أنت أمريكي؟!!

بريمة

نعم. أنا أحمل الجنسية الأمريكية، علاوة لجنسة وطني الأم: السودان، و أصوت فقط لحزب الأمريكيين الخضر.
السياسة الخارجية الأمريكية التي تنتهجها الحكومات
الأمريكية التي يشكلها الحزبين: الديمقراطي ( عدا فترة حكم الرئيس الأمريكية الراحل: كارتر )، و الجمهوري
لا تعبر عني، و هي تمثل وجه شيطاني لأمريكا، لا تشبه أو تعبر عن غالب الشعب الأمريكي المغلوب على أمره.

ول أبا ود زينب

Quote: نعم. أنا أحمل الجنسية الأمريكية

ماذا في القسم الذى حلفته؟
طيب أقرأ:

Quote: It is not legal for Americans to support another country in a way that works against the United States. This can be considered treason or a lesser crime, depending on the specifics of the actio. Treason The U.S. Constitution and federal law define treason narrowly, requiring a very high burden of proof. It consists of two specific acts: Levying war against the United States. Adhering to the country's enemies by giving them "aid and comfort". For a conviction, there must be a confession in open court or the testimony of two witnesses to the same "overt act" of betrayal. A person's thoughts, feelings, or criticism of the government are not sufficient to prove treason. A conviction can result in penalties ranging from a minimum of five years in prison and a fine to the death penalty. Related federal laws Because the bar for a treason conviction is so high, the U.S. government more frequently prosecutes actions that harm the nation under other laws: The Logan Act: This law prohibits unauthorized American citizens from corresponding or interacting with a foreign government "with intent to influence the measures or conduct of any foreign government...in relation to any disputes or controversies with the United States, or to defeat the measures of the United States". Espionage Act: This covers the unlawful gathering or transmitting of national defense information. Providing material support to terrorism: This criminalizes knowingly providing "material support or resources" to a designated foreign terrorist organization. Conspiracy laws: These laws make it illegal to conspire with others to commit crimes against the United States, such as conspiring to kill, kidnap, or injure people or destroy property in a foreign country. Free speech and protest General opposition to government policy or public protest is not a crime and is protected by the First Amendment, even if it is critical of the United States. A citizen can take actions that aid or comfort an enemy but does not commit treason if there is no intent to betray the United States. However, providing material support or giving military secrets to a declared enemy crosses the line into illegal activity.

بريمة

سلام
شيخ العرب
بريمة
الرزاز والغيمة
كم رويت الارض
بدم اجدادك
من زمن ابا
وشيكان والخرطوم
وكرري الكانت
وقفة رجال
يقودهم رجل
مهو زي البرهان
اضينة
خليفة المهدي
الذي لم يضع
فى دي عجينة
وفى الأخرى طينة
بل كان راية ترفرف
عصاتها متينة
ودرع تكسرت فيه
كل سهام كتشنر
اب خلقا لعينة
ربنا يرحم
اجدادك يا بريمة

الحبيب صديق
ألف شكر، كلام جميل.

صاحب البوست سبانا قال أولاد ضيوف.

بريمة

أنا مقيم في أمريكا منذ العام 1989م.
ما أفعله من تعبير في الرأي لا يتعارض مع
نصوص الدستور الأمريكي. لا يوجد ما يجرمني
فيما نقلته من إقتباس. أنا أحب أمريكا و شعبها،
و مقتنغ و متأثر بقيم أمريكا لا تتنافى مع إنسانية.

Quote: Øذلك نأيت أنا عن ممارسة السياسة بشكل شخصي، .

أولن مرحبتني حبابك ود زينب يا راكز
و أنت من تُرفع ا لقُبُّعات و تُقرع الطبول و تزقزق الطيور
لمقدم أمثالك كونك يمكن لأول مرة تنور بيتنا و شارع بيتنا
موش متل ناس وناس يتاوقولك ولم تتلفت عليهم يغنجو
عاملين خيانة خايفة ، نظم لا بريدك ولا بحمل براك.
+ ثُمَّ تعال هنا يا فزراي ، بتدعي أنك لا تمارس عمل
الساسة المسوسين و هي من فعل ساس يسوسُ و إذن فهو
سائسٌ يسوس(يُطيِ) الحمير و البغال لتركبوها و زينة ؟!!
فكييف لا تمارس هذا الصنف المُخدِّر و انت زي حلاتنا كدا
بتقوم كل صباح تمد فرشتك لبتاع الدكان يكب لك في شوية
معجون (نظام قدر ظروفك) , تمرق على سوق تمبول تلقى ليك
واحد من عروبنا ديل فارشلو شقتين قرع كارجل و تلات تبشات
دردقو على قولت الغرابة، وو قاعد بهن تحت ضل خيشة متكولة
بقنايتين و كات عليها العالمية لتجارة الخُضَر و الفواكه.
+ دي واحدة والتانية بقى عجبتني منك من الشابي قصيدة
الثعبان المقدس ، و هو فعلن مقدس بس ما عندنا في ناس أم صفقن
عوراض و الفنيسة و جعيبات و حشرو عباس و إنما عند أولائك العلوج
عندما اختلف زوجان من دار جعل حداكن في أم ريكا هي ختت ليو عرق
محبة شربو سخيل بالغلت بقى لاصق لها في صلبا لامن راجلا تعقد منو و قام
يلبعا باي نصيبة ما لقى غير حاجة زي حبل عاشميق ضربا بيو طلع دا دبيب
أب درقة، قومت عليه جمعيات الرفق بالحيوان الدنيا و لم تقعدها.
+ و بي موناصبة حلنا المايل ولم يعد يسر عدون و لاصليحن هاك
من عالم الحيوان في كليلة ودمنة سيناريو نظرية الخمسة قرود:
+أحضر خمسة قرود وضعها في قفص، وعلِّق في منتصف القفص حزمة موز، وضع تحت حزمة الموز سلماً.
بعد مدة قصيرة ستجد أحد القرود ولنسميه "القرد أ" سيسارع ليصعد على السلم محاولاً الوصول إلى الموز. وكلما حاول "القرد أ"
أنْ يلمس الموز، ينبغي عليك أن تطلق رشاشاً من الماء البارد على القردة الأربعة الباقين في الأسفل وإرعابهم، بعد قليل سيحاول قردٌ
آخر "القرد ب" أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز، والمطلوب منك أن تكرر نفس العملية، رش القردة الباقين في الأسفل بالماء البارد.
كرر العملية أكثر من مرة بعد فترة ستجد أنه ما أن يحاول أي قرد أن يعتلي السلم للوصول إلى الموز ستمنعه المجموعة خوفاً من ألم الماء البارد.
الآن، أبعد الماء البارد، وأخرج قرداً من الخمسة إلى خارج القفص، وضع مكانه قرداً جديداً "القرد س 1"، هذا القرد لم يعاصر حادثة الماء
البارد، ولم يشاهد شيئاً مما جرى داخل القفص. سرعان ما سيذهب "القرد س 1" إلى السلم لقطف الموز، حينها ستهب مجموعة القردة
المرعوبة من ألم الماء البارد لمنعه وستهاجمه. ستجد أن "القرد س 1" مستغرباً من القرود، ولكن بعد أكثر من محاولة سيتعلم
"القرد س 1" أنه متى حاول قطف الموز فإنه سينال عقاباً قاسياً من مجتمعه لا يعرف سببه ولا يتبينه.
+ الآن أخرج قرداً آخر ممن عاصر حوادث رش الماء البارد غير "القرد س 1"، وأدخل قرداً جديداً عوضا عنه،
ليكن "القرد س 2". ستجد أن نفس المشهد السابق يتكرر من جديد. "القرد س 2" يذهب إلى الموز بكل برآءة وسذاجة،
بينما القردة الباقية تنهال عليه ضرباً لمنعه. بما فيهم "القرد س 1" على الرغم من أنه لم يعاصر رش الماء، ولا يدري لماذا
يعاقبه أبناء مجتمعه، كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس الموز يعني عقاب المجتمع. لذلك ستجده يشارك، ربما بحماس أكثر من
+ استمر بتكرار نفس العملية، أخرج قرداً ممن عاصر حوادث رش الماء، وضع قرداً جديداً. النتيجة :
سيتكرر الموقف. كرر هذا الأمر إلى أن تستبدل كل المجموعة القديمة "الجيل الأول/القديم" ممن تعرضوا
لرش الماء حتى تستبدلهم بقرود جديدة "الجيل الثاني/الجديد" في النهاية ستجد أن القردة ستستمر تنهال
ضرباً على كل من يجرؤ على الاقتراب من سُلم الموز. لماذا ؟ لا أحد منهم يدري .

+أولاد الضيوف مقصودٌ بها كائنات عالية اللزوجة
جراد صحراوي هاجم علينا من خارج حدود تراب أم سودان،
و حاش لله , وما ظنيت لأحدن منهم حق ال(Copyright)
ليكون ضفين تقيل ماء الوجه ليُبرطع بين ظهرانينا!!

اولاد
ضيوف
مع تلاحق
الكتوف
قد يكون
كلام مبطن
بالخوف
بس ياود زينب
هى ظروف
اتت بنا
ونحن شعب
معروف
لذا امريكا
هى وطننا
الذي أوانا
وقدم لنا
معروف
فواجبنا
هو الوقوف
معها
فى كل الظروف
اذن هى منا
ونحن منها
وليسوا
اولاد ضيوف
كما عرفنا
ود الأصيل
غالي الحروف
سميناها رضينا
وبكرة
الكل يشوف
سوف نذهب
لوطننا الام
ونزرع الأراضي
ونروي الجروف

Quote: وما ظنيت لأحدن منهم حق ال(Copyright) ليكون ضفين تقيل ماء الوجه ليُبرطع بين ظهرانينا!!

أبلعوها بس!

بريمة

أبدن ما هونتو يا إخاننا يومن علينا
و لكن حال الدنيا ، لكل سيفٍ نبوة كما أنَّ لجواد كبوة ،
+ لما ققررنا نفسح كان القصد على سعة و مدار أثير الاصافير
بأسره و لكن نظل نحفظ الود القديم حتى ينكفئ كلُّ صابئُ عن صبوته
و يُقفل كلُّ ظلٍّ عائدن إلى عوده، و تسلك المياه مجاريها مجددن و
تعود مراكب ريدنا لي بر الاماااان، تمامن كما تضنُّ غيمةٌ راحلةٌ
بنفح دعاشها، وتطوي تلبديةٌ أحشاءها على ماءٍ زلال سخاءن رُخاءن
لذَّن للشاربين.، و كما تظل كلُّ نخلةٌ حمقاءُ على جفوتها حتى
يعانقها هطل المطر أو تمووووت واااااااقافةً!!
+ ومتى عدتم لا نقول عدنا، كلا ، بل نقول: لا تثريب
عليكم ، أخوةٌ أكارم متى جرتم علينا بنو أهل كرام .
ود ال ح ي ش ان ال ت لا تة.

نعم وكما قال طارق الفزاري : "لعن الله السياسة انها اصل التعاسة "..
..وشكرا ود الاصيل للموضوع الهام ...
فقد اصبحت كل عواصم الدول العربية في خطر القصف
والاستباحة من قبل اسرائيل وليست الدوحة فقط ...
والجامعة العربية الكسيحة تتفرج ...

لكم التحية والتجلة و الاحترام وتشوقي
أستاذي السر عبد الله، تفضل برجلك اليمين!!
و مثلما تفضلتَ ، غليكم هذه نقلن بضبانتنا من
Yemen American Network
🔶أخطر ما ورد في كلمة وزير الخارجية القطري كان اعترافه
بأن منظومة الدفاع الجوي القطرية "باتريوت"، وهي منظومة أمريكية
متطورة، لم تتمكن من رصد الصواريخ الإىىىـــ 'ـرائيلية أثناء الهــــجوم..
+ هذه العبارة العابرة تفتح الباب أمام تساؤلات حساسة للغاية تتجاوز قطر
وحده وتمس مجمل منظومات الدفاع الجوي الخليجية المصنوعة أمريكياً..
+ هل العجز عن الرصد يعود إلى قصور تقني حقيقي في المنظومة، يجعلها
غير قادرة على اكتشاف الصواريخ الإىىىــ' ــرائيلية؟ أم أن الأمر أعمق من ذلك،
بحيث يكون النظام مبرمجاً من المصنع الأمريكي بشكل يحد من قدراته أمام
أهداف محددة؟ وهناك احتمال ثالث لا يقل خطورة: أن تكون هذه الأنظمة
مزوّدة بآليات تحكم عن بُعد، تمكّن الجهة المصنّعة من تعطيلها
في ظروف معينة أو تجاه أهداف بعينها.
+ وإذا صح هذا الاحتمال الأخير، فإن السؤال الأوسع والأكثر إلحاحاً هو:
هل يعني ذلك أن جميع أنظمة الدفاع الجوي الخليجية المشتراة من الولايات
المتحدة قد تواجه المصير نفسه، بحيث تُمنع من التعامل مع الصواريخ
الإىىىــ'ـرائيلية إذا لزم الأمر؟ يعني علوكم يا ود مهدي ممسكننا ضنب
التور وبايعين لنا جر هوا ساخن و مرليان كفرات!!
يخسي عليكم ياخي لامن الدوت زاتو يفسي.

بلعوها وعملوا نايمين