اليوم الإثنين 8 سبتمر 2025 قُرّة شهر رمضان

04:12 AM September, 09 2025

سودانيز اون لاين
Mohamed Adam-
مكتبتى
رابط مختصر

الموافق هجرى:
1 رمضان 1404

إفتاء المفكر: ياسر العديرقاوى.

أنا أميل لتصديقه أكثر بكثير من ان اصدق رجالات الدين ذوى اللحى ووالعمائم.

علمت بهذا الخبر بعد صلاة المغرب وعلية سوف أصوم من بكرة.

على قول مثلنا: "قلّدها للعالم واطلع منها سالم" ..

.

المستنير ول ابا محمد أدم
حبابك ..

دا كلام شنو؟ ... أفصح!

بريمة

كم واربعين سنة مضت إذا طلعتا منها سنين ماقبل البلوغ، المفكر ياسر العديرقاوى قطعها لينا شمار فى مرقه..!

سلام يا وديوك.

Quote: دا كلام شنو؟ ... أفصح!

المفكر ياسر العديرقاوى طلع إفتاء بالتكتوك.. وأنا أكون أول من صدقة.. أبوبكر أمة العديرقاوى… ح أكون معاه فى الغار.!

كنت متابعة كويس، لكن لما أفتى بأن الطلاق مرتان .. وبدأ يقول من أين جاءت الطلقة الثالثة؟! تركت المتابعة.

الطلاق مرتان بينونة صغرى والثلاثة بينونة كبري.

بريمة

كتير من المجددين يميلون إلى هذا الرأي، ولو لا إلغاء سيدنا عمر ايام النسيء رمضان كان حيكون فعلا في سبتمبر
وبعدين شوف اللخبطة الحاصلة دي ، تلقى ربيع الاول مثلا مرات في الصيف مرات في الشتاء.
المستشار احمد عبده ماهر وربما المرحوم شحرور تطرقا إلى نفس الموضوع باسهاب.

Quote: اليوم الإثنين 8 سبتمر 2025 قُرّة شهر رمضان

يازول ماديا القمر كامل 15 يوم، مولع من المغرب للشروق،
حتى أعمى البصر بيحس بضوءه،، خلينا من البصيرة،
إلا إذا كان شغالين بتقويم كوكب عطار!
بعدين اسمها غرة، اي بداية، وليست قرة وهي مايسر النفس ويطمئنها،
واسمه سبتمبر، وليس سبتمر (شكلكم شغالين بالشهور الشهشهبوندية)!

الغريبة اسمك على آخر الأنبياء (صلى الله عليه وسلم) واسم عائلتك على أول البشر (عليه السلام).

..
كلامكم ده ما جاي نهاااااائي:
لا بالأيات والأحاديث،
ولا باللغة،
ولا بالمنطق،
ولا بالحسابات،
ولا حتى بالشوف والنظر،


صنفكم عجيب، غير موجود في مجرة درب التبانة!

هل يسال السلفيون أمثال قصي انفسهم لماذا يتحرك شهر رمضان عبر فصول الاربعة بمرور الزمان .. وياتي جمادى في عز الصيف وياتي ربيع في الشتاء القارص؟

الا يجعلهم ذلك يتسائلون عن القيمة الدلالية لاسماء الشهور ؟

بل الا يجعلهم ذلك يتسائلون عن هذا التقويم الفاشل فلا هو ضابط لمواقيت الزرع او محدد لاتجاهات الرعي وباسماء شهور لا تحمل دلالاتها

الا يجعلهم ذلك يشعرون ان ثمة خطأ في مكان ما؟

سلام محمد آدم~
صوم رمضانك فى سبتمبر دا إلا يكون حسنة منك
#الشهور العربية رمضان included تتبع للتقويم القمرى الذى ينقص ١١ -١٢ يوم كل سنة
عشان كدا تنتظر أكثر من ال30 عاما حتى يجيك رمضان فى الشتاء
#اليهود أيضا تقويمهم مشابه للشهور القمرية ، تلاقى أيام صومهم وعبادتهم متغيرة سنويا

تحياتي وتقديري،

هل يعلم السائل أعلاه بأن أسئلته أعلاه تنم عن جهل مريع وفظيع، وأنها ليست لها علاقة بالأديان ولا الملل ولا الطوائف ولا الأحزاب ولا الجماعات،
وأنها علوم ومعارف عامة!
هل لهذه الدرجة يجهل السائل بأن
* شخصنة المواضيع وتضيق دوائرها يوسع عليه مساحات وامتدادات الجهل![/B
] * اثبات شهر رمضان والأعياد (توقيت قمري) يكون بتحري رؤية الهلال أو اكمال الشهر 30 يوما، ولا علاقة لها بالشمس، وأن بداية الصوم ونهايته بحركة الشمس.
* اليوم الهجري (القمري) يبدأ وينتهي بمغيب الشمس، وبذلك الليل بالتوقيت القمري يسبق النهار، ولا تقسيم ثالث كمساء وصباح بالقمري!
* القمر ليس مضيئا ذاتيا، وأنه كالمرآة يعكس لنا أشعة الشمس لذلك يبدأ ظهوره ( محاقا ثم هلالا) من الغرب، وكل يوم يزيد بقاءه في السماء حتى يبقى كل الليل عندما يكتمل بدر، ثم يبدأ في تناقص عدد ساعات بقائه بعد ال 15 حتى ينتهي ب (هلال ثم محاق)!
* هنالك عدة أسماء للشهر العربي الواحد قبل الاسلام وبعد مجيئه! * مواقيت الصلوات الخمس - وصلوات الأعياد - تعرف بحركة الشمس شروقا وميلا وغيابا (توقيت شمسي)! ولا علاقة لها بالقمر! * اليوم الميلادي يبدأ وينتهي بمنتصف الليل! وفيه الفجر، الضحى، الظهيرة، العصر، المساء ، والليل فقط ثلاثة تقسيمات.
* مواقيت الزراعة والحصاد وما يلحق بها (خريف ، شتاء ) تتبع للتقويم الشمسي (الميلادي) * السنة الشمسية أكثر من السنة القمرية ب 11 يوم. * أن رمضان (كمثال) إذا وقع في شهر مايو قد يستمر لسنتين كذلك، وإذا خرج من مايو فإنه يدخل في ابريل وسيعود لشهر مايو تقريبا بعد حوالي 30 سنة بعد ان يبقى في يونيو لمدة عامين وشهور، لذلك مرة يكون في الخريف ومرة في الشتاء ومرة في الصيف،،، ولا ربيع في السودان!
* لو سأل "لماذا" لوجد إجابات دينية وعلمية عديدة بدلا أن يأتي منتقدا مغمضا أطرشا وأبكما!

إنا لله وإنا إليه راجعون!

معلومة اضافية 1: إذا وقع القمر بين الشمس والأرض وحجب جزءا من أشعة الشمس الساقطة على الأرض، يصلي المسلمون ما يعرف ب (صلاة الكسوف - نهارية جهرية - 4 ركعات و4 سجدات وتشهد واحد).
معلومة اضافية 2: إذا وقعت الأرض بين الشمس والقمر وحجبت جزءا من أشعة الشمس الساقطة على القمر أو كلها، يصلي المسلمون ما يعرف ب (صلاة خسوف- ليلية جهرية - 4 ركعات و4 سجدات وتشهد واحد).

وحيد, كرامة, توم, تومين, سايق, رجب, قصير, رمضان, فطر, فطرين, ضحية, ضحيتين

الصينين برضو بستخدمو التوقيت القمرى و لكن كل سنة بزقوها 11 يوم للتوافق مع التوقيت الشمسى, عشان كدا الجديدة الصينية الجديدة فى شهر فبراير من كل عام

هل التوقيت الشمسى عملوها الفراعنة ام غيرهم؟
حسب ما سمعت من قبل (احتاج اعمل قوقل تانى) انو اخد منهم 250 سنة لضبط السنة الشمسية.

وحيد, كرامة, توم, تومين, سايق, رجب, قصير, رمضان, فطر, فطرين, ضحية, ضحيتين
الصينين برضو بستخدمو التوقيت القمرى و لكن كل سنة بزقوها 11 يوم للتوافق مع التوقيت الشمسى, عشان كدا السنة الصينية الجديدة فى شهر فبراير من كل عام
هل التوقيت الشمسى عملوه الفراعنة ام غيرهم؟
حسب ما سمعت من قبل (احتاج اعمل قوقل تانى) انو اخد منهم 250 سنة لضبط السنة الشمسية.

Quote: نعم، أسس الفراعنة المصريون أول تقويم شمسي في التاريخ، حيث استندوا في دورة الشمس، وربطوا بداية السنة بظهور نجم الشعرى اليمانية وتزامنه مع فيضان نهر النيل، ليكون مرجعًا لديهم في الزراعة والحياة [1، 2، 5]. وقسموا السنة لـ 12 شهرًا وثلاثة فصول أساسية، كل منها يضم أربعة أشهر

سلامات الاخت هدي ولك التحية ..

Quote: #اليهود أيضا تقويمهم مشابه للشهور القمرية ، تلاقى أيام صومهم وعبادتهم متغيرة سنويا

في يوم عاشوراء قمت فتشت موضوع التقويم عند اليهود.. ودا لاول مرة اعرف انه اليهود بيعتمدو في تقويمهم على السنة القمرية
لكنهم كمان وكيهود اصليين :) مدين تقويمهم حبة موية بحاجة اسمها السنة الكبيسة .. بزيادة شهر ادار الثاني
فسنتهم بتكون 12 شهر لمدة سنتين الي 3 سنوات ثم يجو يعملوا ليهم سنة 13 شهر ودا عشان تقع مناسبات عبادتهم الدينية في نفس الموسم من السنة..
يعني عيد الفصح او يوم عبورهم مع موسى بيقع دائما في فصل الربيع بس اليوم الميلادي ممكن يختلف حبتين ودا اللي المسلمين بيقولوا عليه عاشوراء
وبيجي في محرم بغض النظر عن الفصل من فصول السنة..


هسه موضوع البوست دا عاوز الناس بغختصار انهم يعملوا شهر كبيس عشان يثبت العبادات في مواسم معينة..
او كمان تبقى اسناء الشهور العربية تعبر عن فصول السنة زي ما أشار ود المشرف بكدة
فيبقى رمضان في شهر اغسطس او يوليو عشان يعبر عن الرمضاء .. وربيع الاول والثاني يعبر عن الربيع وهكذا


تحياتي..

إنا لله وإنا إليه راجعون!

Quote: فيبقى رمضان في شهر اغسطس او يوليو عشان يعبر عن الرمضاء .. وربيع الاول والثاني يعبر عن الربيع وهكذا

معقولة جهل لهذه الدرجة بموضوع التقويم والشهور وما يرتبط بها من عبادات! ، لا من ناحية دينية ولا من ناحية تاريخية!

هل يعلم القارئ أنه بدأ تحريم الأشهر الحرم الاربعة ( متتالية ذو القعدة، وذو الحجة، مُحرَّم،،،، ورجب) منذ زمن النبي إبراهيم عليه السلام،
حيث يذهب قاصد البيت الحرام في ذو القعدة ويحج ويعود إلى بلده وهو في أمن وأمان.
حيث استمرت العرب في تعظيم هذه الأشهر وتحريم القتال فيها كجزء من شريعته،
واستمر العمل بهذا الحكم جيلاً بعد جيل حتى جاء الإسلام وأقره.
....

كان البعض في الجاهلية يغير الشهور الحرم، ولكنها تبقى 4 في مكانها،،
مثلا يحلوا ذو الحجة،،، ويحرموا رمضان، وهكذا.
يقول تعالى:

إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37)

ومعنى كلمة النسيئ: كلمة "النسيء" تعني في اللغة العربية التأخير، وتشير بشكل خاص إلى عادة كانت موجودة في الجاهلية، حيث كان يتم تأخير حرمة الأشهر الحرم وتغيير مواقعها
(مثل جعل المحرَّم رمضان أو العكس) لإحلال الشهر الحرام أو تأخيره، وهو ما نهت عنه الشريعة الإسلامية كما ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: "إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ".

قصي اب دفن
صحي صدق الجاحظ

انت فهمت المداخلة والمكتوب الفوق دا والا بس جيت شايل دقنك..

يا ابني اعقلها ..هداك الله وأصلح حالك

تحياتي للجميع وتحياتي للدكتور محمد حيدر المشرف

Quote: هل يسال السلفيون أمثال قصي انفسهم لماذا يتحرك شهر رمضان عبر فصول الاربعة بمرور الزمان .. وياتي جمادى في عز الصيف وياتي ربيع في الشتاء القارص؟ الا يجعلهم ذلك يتسائلون عن القيمة الدلالية لاسماء الشهور ؟

قدر ما حاولت اظبط القيمة الدلالية لأسماء ربيع الاول والثاني وجمادى الأول والثاني مع ترتيب الفصول ابت تظبط.
كلمة جمادى مشتقة من الجمود وتجمد المياه ومعنى ذلك إنه يصادف الشتاء.
ربيع واضح إنه بيجي في فصل الربيع.
لكن كيف الشتاء يجي بعد الربيع؟

غايتو يا دكتور دخلتنا في جحراً ضيق وخليتنا نحن الما سلفيون نتسائلون عن ترتيب الشهور والفصول.

كلام ياسر صاح بنسبة كبيرة جدا

مولانا حافظ سلامات

انا كتبت التالي

Quote: هل يسال السلفيون أمثال قصي انفسهم لماذا يتحرك شهر رمضان عبر فصول الاربعة بمرور الزمان .. وياتي جمادى في عز الصيف وياتي ربيع في الشتاء القارص؟ الا يجعلهم ذلك يتسائلون عن القيمة الدلالية لاسماء الشهور ؟

1- الجملة الاول: هل يسال السلفيون أمثال قصي انفسهم لماذا يتحرك شهر رمضان عبر فصول الاربعة بمرور الزمان؟
معنى السؤال يتصل مباشرة بموضوع البوست ..
فالنسيء في التقويم (أو الكبس) هو من يحافظ على ثبات الشهور في فصولها .. الكبس او النسيء هو اضافة شهر كل 32 شهر قمري (وتوجد طرق أخرى) ..
تماما كما تأتي سنة كبيسة كل اربعة سنوات شمسية .. مسمى سنة كبيسة يأتي من الكبس كما تعلم .. كبس يوم كل 4 سنوات ..
وذلك هو جوهر معنى هو التقويم.. بدونة لا يكون هنالك تقويم من الاساس


2- الجملة الثانية: وياتي جمادى في عز الصيف وياتي ربيع في الشتاء القارص؟..
المعنى واضح جدا من ناحية بناء لغوي في اطار كتابة اسفيرية في المجال ده .. والمعني يتصل بما سبقه ..
1- يتحرك رمضان بين الفصول
2- كذلك يتحرك جمادى (شهري الشتاء جمادى الاول والاخرة) في عز الصيف ..
وذلك لسبب بسيط جدا ..
لا يوجد تقويم هجري من الأساس !!!
ولا يمكن ان نطلق على هذا النظام الذي بدأ في السنة 17 من الهجرة .. اي بعد وفاة الرسول .. لا يمكن ان نطلق عليه تقويم هجرى عشان هو فاقد لمعنى التقويم كما أسلفت وذلك من البداهات
عندما يأتي شهري الشتاء المسمىان بمتعلق من متعلقات البرد .. عندما يأتيا في عز الصيف فهذا النظام لا يمكن أن نطلق عليه تعبير (تقويم) .. هذا اذا جاز تسميته بنظام من الاساس


3- الجملة الثالثة واضحة: وياتي ربيع في الشتاء القارص
وتتصل بما سبقها. فشهور الربيع (ربيع الأول وربيع الثاني) بصورة بديهية جدا يجب أن يأتيا في الربيع .. والجملة كلها استطراد لما قبلها ..

لا أعلم كيف يمكن أن يكون الكلام بالفاظة أكثر دلالة على المعاني مما كتبت بعاليه.. مع ملاحظة الطبيعة السهلة للكتابة الاسفيرية

اشكرك على الاهتمام يا عزيزي واتمنى استمرار النقاش في هذه المسألة

سلام عزيزي دكتور محمد حيدر المشرف

Quote: فالنسيء في التقويم (أو الكبس) هو من يحافظ على ثبات الشهور في فصولها .. الكبس او النسيء هو اضافة شهر كل 32 شهر قمري (وتوجد طرق أخرى)

أتفق معك
ونقطتك هذه تتفق مع موضوع البوست "ثبات التقويم وإنعكاساته على شهر صيام رمضان وموقعه بين فصول العام"

ما هي النقطة التي أثرتها أنا في هذا البوست؟
النقطة هي خلافي معك حول هذه العبارة

Quote: القيمة الدلالية لاسماء الشهور

شهر النسيء يثبت التقويم القمري بين الفصول ولكنه لا يصحح القيمة الدلالية لأسماء الشهور القمرية ما لم نغير ترتيبها.
دعنا مثلاً نقول أن إضافة شهر النسيء سيجعل بداية رمضان تكون دائماً في يوم من أيام سبتمبر وكلما حاول رمضان الإفلات من سبتمبر أعاده التصحيح بشهر النسئ.
لو أن رمضان اصبح ثابتا حول شهر سبتمبر (الإعتدال الخريفي) فذلك يجعل ربيع الأول والثاني يقعان في مارس وابريل وذلك يطابق فصل الربيع.
ولكن المشكلة في أن جمادى الأول والثاني الذان يعقبان ربيع الثاني سيكونان في شهري مايو ويونيو وبالتالي بعيدان جداً من الشتاء الذي يطابق دلالة اسمائهم.
حتى يتطابق جمادى الأول والثاني مع الشتاء يجب أن يأتيا في الترتيب قبل ربيع الأول.

رمضان سبتمبر
شوال اكتوبر
ذو القعدة نوفمبر
ذو الحجة ديسمبر
محرم يناير
صفر قبراير
ربيع الأول مارس
ربييع الثاني ابريل
جمادى الأول مايو
جمادى الثاني يونيو
رجب يوليو
شعبان أغسطس