عروووب في أربجى .. الجزيرة .. السكن معهم بموافقة اللجنة الأمنية والجيران!

06:26 PM June, 18 2025

سودانيز اون لاين
Biraima M Adam-أمريكا الشمالية
مكتبتى
رابط مختصر

لا يكفى أن تكون سودانى لكى تسكن مع ناس أربجى.

بريمة

بريمة

من أين تستمد المقاومة الشعبية والإستنفار السلطة لتصدر مثل هذه القرارات؟

ول أبا حيدر

ممكن يكونوا كتبوا مفستو "سلطات الفصل العنصرى". who knows
أنظر الأتى، ما يفعلون يعتبر كوبي من قوانين الفصل العنصري في جنوب أفريقيا

Quote: حقبة الحزب الوطني (1948-1994): إضفاء الطابع الرسمي على نظام الفصل العنصري: بعد تولي الحزب الوطني السلطة عام 1948، نفّذ سلسلة من القوانين التي فرضت الفصل العنصري بشكل منهجي في جميع مناحي الحياة. التشريعات الرئيسية: 1. قانون تسجيل السكان (1950): صنّف جميع سكان جنوب أفريقيا ضمن مجموعات عرقية (بيض، سود، ملونون، هنود). 2. قانون المناطق الجماعية: حدّد مناطق سكنية وتجارية منفصلة لمختلف المجموعات العرقية. 3. قوانين المرور: ألزمت السود في جنوب أفريقيا بحمل دفاتر مرور، مما سمح بضبط حركتهم وتقييد وصولهم إلى مناطق معينة. 4.قانون تعليم البانتو: أنشأ نظامًا تعليميًا منفصلًا ودون مستوى للطلاب السود. 5. قانون حظر الزواج المختلط: حرم الزواج بين الأشخاص من أعراق مختلفة.

بريمة

تعتبر القوانين السابقة، 4 قوانين هى signature أي بصمة للفصل العنصري في أي مكان في العالم.

اللجنة الشعبية تتصدر قوانيين الفصل العنصري في السودان، وعروب في الجزيرة هم أول من يطبق قوانين الفصل العنصري.


بريمة

يا بيما تحياتي
ما تحرق دمك ساي ديل عرووب شوية انضف من خدرة اهل دارفور وكردفان وجنوب السودان
الفرق في اللون عامل ليهم قلق وجودي
وبعدين اها كان قدروا حققوا القصة ح يعلموا لو الشعوب الأخرى طردت العبيد أصحاب البشرة الفاتحة شوية الحل شنو دا
والله عالم مجنون وعبيد مرض بس
بحق وحقيقة السودان حقو ابو منو ؟!

لمن دخل الجنجويد مدني، عندي صاحبي مهندس كمبيوتر نزح ل 24 القرشي حيث اهل زوجته،،ومباشرة مشى المحلية وعرض عليهم أرشفةالملفات وحفظها سحابيا تفاديا لتدميرها في حال وصل الجنجويد مدينة 24 القرشي، وهي مدينة صغيرة غربالمناقل ، بعدها غربا معتوق ثم الدويم.. هل تعلم أن ادارة المحلية عملت معاه تحقيقمطول حتى تأكدت من ان اهله من القرشي، وأنهعائلة ذات مكانة طيبة في المنطقة، ثم تم تسليمه الاجهزة،وبعدها واصل في تدريب الشباب .. (ايد تعمر وايد تحرس وتدافع).و يااااا بريمة وعشان ما تحرق دمك وتعمل من الواقعومن الموضوع لبانة تقعد تلوكا في كل ضل عواطلية،
1. وعشان ما تعتبر اربجي وش قباحة ،،الموضوع ده منتشر في جميع قرى الجزيرة،شرق النيل وغرب النيل وشرق النيل الأبيض، ، وما بينهما،من حدود الخرطوم حتى حدود ولايات النيل الأبيض وسنار.ناس الجزيرة ديل زي شبكة الفيسبوك، ربما لا تعرف كل اهل القرى المجاورة،لكن بين كل قرية وقرية اخرى هنالك ( صديق ، او صديق صديق مشترك بينهما). يعني تكون غريب في حلة ويمسكوك المستنفرين وتقول من الحلة الفلانية، طوالي أقرب واحد بيطلع تلفونو ويتصل على الحلة الفلانية ويتأكدانت فعلا منها،، مهما تكون الحلة بعيدة، فالصديق المشترك موجود،يا طلعت فعلا صادق،،يا انقبضت واترسلت لاقرب استخبارات.
2. في جميع دول العالم:الان الأمن الشعبي أو المجتمعي او المدني أصبح سند رئيسيفي بسط الأمن الشامل ومتعاون رسمي مع القوات النظامية.
..
على كل حال:
موضوعك ده بيصب في مدح اهل الجزيرة،، والاستثناءات السيئة لا تؤثر
في القاعدة العامة،، وقديما قيل ،، لكل قاعدة شواذ.

شيخ قصى

بالمناسبة سنيتم سنة التفرقة العنصرية في السودان، هنيئاً لكم.

ما تبرر للأفعال العنصرية ..

بريمة

Quote: بالمناسبة سنيتم سنة التفرقة العنصرية في السودان، هنيئاً لكم. ما تبرر للأفعال العنصرية ..

ول ابا بريمة
التفرقة هنا أمنية وليست عنصرية ، يعني لو في واحد ابيض او اسود معروف لا اشكال في وجوده بين الناس ولو في واحد من ناس البلد ومشبوه امنيا حتما حيكون مرفوض ، المسألة مسألة امن وتحقق والبلد في حالة حرب ، نفس العملية عملوها الجنجويد عندما احتلوا بيوتنا وطردونا منها بحجة اننا ممكن ان نكون عناصر مشبوهة وعيون للجيش .
انت تقبل جنودك يطرودا زول من بيته ويحتلوه بالقوة وترفض ان استأجر بيتي وداري لمن لا اعرف ولا يمكن ان ان اثق فيه ..
بريمة انتبه يا اخوي ما تكتب ساكت .