الأدب العربي المعاصر يواصل عبوره نحو العالمية- "شوق الدرويش" و"صائد اليرقات" في قائمة ذا ناشونال #

10:53 PM May, 19 2025

سودانيز اون لاين
زهير ابو الزهراء-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

الأدب العربي المعاصر يواصل عبوره نحو العالمية: "شوق الدرويش" و"صائد اليرقات" في قائمة ذا ناشونال لأهم 50 رواية


في لحظة دالة على تنامي حضور الأدب العربي على الساحة العالمية، أعلنت مجلة ذا ناشونال، الصادرة في أبوظبي، عن قائمتها التذكارية لأهم خمسين رواية عربية في الربع الأول من القرن الحادي والعشرين، وهي مبادرة نقدية وثقافية تسعى لتوثيق الأعمال التي أسهمت في تشكيل
الوعي السردي العربي خلال العشرين عامًا الأخيرة، وتحديدًا تلك التي وجدت طريقها إلى العالمية عبر الترجمة والنقد.

ومن بين الروايات المختارة، برزت روايتان سودانيتان هما شوق الدرويش للكاتب حمور زيادة، وصائد اليرقات للروائي أمير تاج السر، في إشارة قوية إلى التطور اللافت الذي يشهده الأدب السوداني الحديث، وإلى قدرته على محاورة القضايا الإنسانية بلغة سردية حداثية
وتقديم رؤى نابعة من تربة محلية لكنها قابلة للتأمل العالمي.

شوق الدرويش: من أم درمان إلى العالمية
رواية شوق الدرويش التي فازت بجائزة نجيب محفوظ للأدب من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 2014، ثم وصلت إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) عام 2015، تُعد واحدة من أهم المحاولات الروائية لإعادة قراءة التاريخ السوداني ما بعد سقوط الدولة المهدية
من منظور إنساني وجمالي وفكري. وقد أُتيحت الرواية للقارئ الأجنبي بعد ترجمتها إلى الإنجليزية عام 2016، على يد المترجم البريطاني المعروف جوناثان رايت، ضمن إصدارات دار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وهو ما منحها فرصة واسعة للاطلاع والنقد في المحافل الثقافية الدولية.

الرواية التي تدور أحداثها في أم درمان أواخر القرن التاسع عشر، لا تكتفي بإعادة إنتاج التاريخ، بل تفتحه على تساؤلات الحداثة، والتنوير، والدين، والحرية، والهوية، من خلال مصائر أبطالها الذين تتقاطع أقدارهم مع جراحات وطن يتشكل ويتألم.

صائد اليرقات: كتابة عن الظل والهامش
أما رواية صائد اليرقات للكاتب أمير تاج السر، فهي تندرج ضمن الروايات التي تمارس لعبتها السردية داخل المساحة الرمادية بين الواقع والخيال، بين الأمني والروائي، بين المركز والهامش. فهي حكاية شرطي مخابراتي سابق، يقرر أن يصبح كاتبًا، لتتحول الرواية إلى نقد ساخر للنظام الثقافي
والرقابي، وإضاءة لزيف الشعارات الرسمية التي تحاصر الإبداع في العالم العربي.

الرواية التي تُرجمت بدورها إلى عدة لغات أجنبية، حظيت باهتمام نقدي واسع، خاصة لدى القراء الغربيين المهتمين بفهم آليات السلطة في الأنظمة العربية عبر عيون كتّابها.

قائمة متنوعة تعكس تحولات السرد العربي
ضمت القائمة كذلك أعمالًا بارزة من مختلف أقطار العالم العربي، منها:

واحة الغروب لبهاء طاهر (مصر)

موت صغير لمحمد حسن علوان (السعودية)

لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة لخالد خليفة (سوريا)

سيدات القمر لجوخة الحارثي (عُمان)

نداء ما كان بعيدًا لإبراهيم الكوني (ليبيا)

حارس سطح العالم لبثينة العيسى (الكويت)

ساق البامبو لسعود السنعوسي (الكويت)

طشاري لإنعام كجه جي (العراق)

هذه الأعمال، ومعها الروايتان السودانيتان، تعكس اتساع طيف الكتابة الروائية العربية، من الواقعي إلى الرمزي، ومن المحلي إلى الكوني، وتكشف عن جيل من الكتّاب لا يخشى اقتحام المناطق المحظورة سياسيًا وثقافيًا، مستخدمين لغة جديدة، وأشكالًا سردية مبتكرة
وخيالًا يمتد خارج الحدود الجغرافية واللغوية.

دور الجامعة الأمريكية بالقاهرة في النشر والترجمة
تجدر الإشارة إلى أن الجامعة الأمريكية بالقاهرة، التي احتفت بإدراج أعمال من منشوراتها ضمن القائمة، تلعب منذ عقود دورًا مهمًا في تقديم الأدب العربي للقراء في العالم الناطق بالإنجليزية، من خلال سلسلة الكتب المترجمة عن العربية
والتي أسهمت في تعريف القراء بالروايات الفائزة بجائزة نجيب محفوظ، وروايات أخرى لم تكن لتصل إلى جمهورها العالمي دون هذا الجسر الثقافي.

تأتي قائمة مجلة ذا ناشونال لتذكّرنا بقوة الأدب كأداة للمقاومة والتأمل وإعادة تخيل المصير العربي. وبينما لا تزال التحولات السياسية تعصف بالمنطقة، تبدو الرواية العربية الحديثة – وتحديدًا السودانية – كمن يكتب من قلب العاصفة، ولكن بضميرٍ حي، وبعين ترى المستقبل عبر شقوق الماضي والحاضر.

سلام وتحية كبيرة أستاذ زهير

شكرا على اتحافنا بهذا الموضوع الذي ينعش الدواخل..بوجود اثنين من رواياتنا ضمن السياق العالمي..

صائد اليرقات من القصص الرائعة.. وهناك العطر الفرنسي قد تكون أروع..

لدي ملاحظة وهي أن فكرة شوق الدراويش سبقتها فكرة رواية "توترات القبطي" لأمير تاج السر.. وهذه الرواية توثيق لفترة الثورة المهدية

مستصحبة كذلك في تبادل وتداخل للاحدث في فترة الانقاذ..

هذه الرواية للأسف كما غيرها لروايات أمير تاج السر لم تجد النقد والتحليل بل حتى الإطلاع عليها من قراء الداخل..فمعظم رواياته نشرت في الخارج

ووجدت الترحيب في الخارج...هذه الرواية مظلومة...ووجدت شبها بينها وبين شوق الدراويش ..هي نفس فكرة توترات القبطي...قصة حب ضمن عنف الأحداث.

لك التحية والتجلة

قرقرقرقرقرقر!!!!!!!!
اها، وانتا لو كنتا مقتنع انك افريقي، دخلك شنو ب"الادب العربي" من اساسو؟
حدو وين، اخرو وين، تسميع ببغاوي كهذا لي خطاب وعي استلاب، حتي في وكت زي ده، ورغم انف السوو العرب في امثالك، عبر القرون، ولازالو الي اليوم بسوو فيهو "وفغن" للكتاب والسنة، بدو الامارات كمثال، من بعد مماليك العرب، اي احفاد محمد علي باشا؟

وقسما شئ يحنن، يدمع، يبكي، مثل هكذا ولاء، خنوع، خضوع، ركوع، سجود، عبادة لمستعبديكم، مستعمريكم عبر القرون، وكنتيجة اهو السودان "المصري" الي الثانية مولع، تكتلو في بعض، تسوو انا "ود عرب" او ديك "غرابة" نعم "ذنوج"، ولهذا ماغريب كيف "قرية" زي الامارات دعكم من دولة، بتحاول تكوش علي المليون ميل مربع، شمال وجنوب، شرق او غرب، بتوظيف مثل هكذا مركب نقص جواكم، فوق للسذاجة المعهودة لدي "الذنوج" وفقا لتنميط هؤلاء المعهود لامثالكم "ابناء السودا"!!

Quote: شكرا على اتحافنا بهذا الموضوع الذي ينعش الدواخل

عييييييييييييييييك!!!!!
الدكتور قال ينعش الدواخل!!!!!!!!!!!!!!
ليه او كيف؟

من العنوان وانا ماقريت التسميع الفوق ده، بعضا من اعمال مستلبة "ذنوجة" السودان، محشورة في حقة صعوط، ادب بدو اعراب، وصل مشارف العالمية!!!!!
عيييييييييييك!!

ده كلو، واول اديب في تاريخ البشرية كلها، لاحظو كان سوداني، وحينها، لما جدنا ده، قدم عملو ده، قبل اكثر من 4,000 سنة، العربي "ابن السوداء" حينها ما كان حتي "مضغة" في رحم امو السودانية!!
طيب في كم سوداني في 1,000,000 بيعرف حقيقة كهذه؟

نعم انو والد/اب الادب في تاريخ هذا الكون، كان سوداني؟

اقسم ولا واحد في 1,000,000 سمع، دعكا من يعرف حقيقة مجردة، كهذه!!!

قال ينعش، الدواخل، قال، الدكتور!!!

Quote: شوق الدرويش للكاتب حمور زيادة

الجلابي، سليل النخاس الزبير، حمور هذا، كما اي جلابي، مشكلة حياتو "الغرابة"، والتراش بتاعو ده، المحتفي به في اعلام مخابرات الدفتردار، هو تبول، بصق، في وجه رواد ثورتنا، اكبر ثورة علي نطاق هذا الكون، في القرن ال19، الهزمت مايعادل قارة اوربا وامريكا معا، بي معايير اليوم، بي حبة سيوف عشر او في ايام معدودات، ثورتنا الام دي، هي البعثت من القبور واوجدت مايسمي اليوم سودان!!

يكفي اعجاب حتي مواطني الامبراطورية البريطانية، في شوارع بريطانيا، بي ثورتنا، حد التطلع للقدوم الي السودان، والنزول في الميدان، ضد جيش مملكتم، ودفاعا عن ثوارنا، وثورتنا!!

اذن واضح مثل هكذا احتفاء، من احفاد الغزاة، بي ادواتم، نعم سفرجية الخديوية، نعم الجلابة، ابناء العميل علي ودسعد، وكنتيجة اهو ده حالنا اليوم، والسودان المصري مولع بواسطة مخابرات ذات محمد علي باشا، الي الثانية!!
عمل كهذا، محتفي به من قبل اعلام مخابرات الخديوية، من مخلوق كهذا، الان مقدم ك"ابداع" او كمان "عالمي"!!!!

يا لسخرية الاقدار بحق!!

او بعد ده، زي ديل يصرخو "الامارات" او مش مصر الدفتردار!!

الامير الكوشي تحياتي لا تضيق واسعا حقيقة نحن أفارقة ولكن نكتب العربية
تابع المبدع السوداني للمتعة فقط

من باب المقارنة:
في منتصف التسعينات، من امريكا سافرتا القاهرة، لتقديم ورقة بحث اكاديمي، عن تاريخنا، في الجامعة الامريكية وكنتيجة تما اعتقالي في مطار القاهرة، من بعد الاستجواب، التحرش، الهجوم علي شخصي بواسطة ضابط مخابرات الخديوية، وتما وضعي تحت الاعتقال تحت الحراسة المسلحة، بعد ما افرغو الصالة كلها او طردو الكانو جواها حينها، وهكذا تما منعي من تقديم ورقة بحث اكاديمية، في جامعة عالمية، بالاعتقال حتي نهاية المؤتمر!!

اها، واحد بي زي عقلية بشاشا، هذه، ممكن اعلام الخديوية يحتفل بي طرحو، كما يفعلون معا امثال حمور، الباصق في وجه اهلو، القدمو ارواحم رخيصة، والا امثال حمور هذا، لولا ثورتنا الام العظيمة، كانو الي اليوم، المصريين، كافراد، حيواصلو القدوم الي الشمال، للقبض علي امثال حمور تحديدا، وحصريا، مش بقية السودانيين، بغرض الشحن، ثم البيع، لامثال حمور، في امبابة، بغرض التصدير لذات اسطنبول اليوم، اللجؤو اليها، امثال رفيق حمور، الجلابي الداعشي ع الحي يوسب، زعيم حراك "مابشبهونا"!!
اها، واحد بذات عقلية بشاشا هذه، ممكن احفاد الغزاة او العرب، يقدمو اعمالو الي "العالمية"؟

اهو واضح للكل، كيف مستعبديكم عبر القرون، الي اليوم بياكلو بي زي "امخاخكم" دي، حلاوة، "العبيييييد اااااهم" كما هتفو في ميدان كورة، مش ميدان تحرير حلايب مثلا!!
هكذا سفرجية الخديوي ع الناصر جايين كبديل لي بوابين الخديوي الهضيبي!!

هل حمور ده، كمثال ممكن يكتب شولة واحدة عن كيف الهضيبي ده، كان يمتلك 30 من امثال حمور حصريا، في عصرنا مش "الغرابة" بالوراثة؟

قال عالمية قال!!!
لما نتكلم كده، حتي سودانيين زينا، بهددو فينا باخذنا الي محاكم امريكية عشان يسكتونا!!!!

بشاشة
تقراء بالعربى وتكتب بالعربى
وامريكى
تبا لك رطانى مستلب

شلوم المسنوح،
اعترف، اقسم بامون، كل ما اتذكر انتبه، اننا كسودانيين نتخاطب بلغة مستعبدينا، وقسما احس بالعار، ولكن بسرعة برجع واكون واقعي!!

هكذا وعي، يعود الي طفولتي، في عاصمة رماة الحدق، اي دنقلا، اخر المعاقل، وبوابة الفيضان!!

نعم وانا طفل، انتبهتا كيف كباري كانو يمقتون النطق بحروف عربية، يا الهي، ويا للذاكرة الجينية في اللاشعور!

نعم كانو بقولو، كيف حتي الكدايس و"الجريوات" بقومو فللي، من البيت البتكلمو فيهو، اهلو، عربي كتير!!!!

عيييييييييييييك!!

نعم حتي الكدايس، لغة الغزاة العرب، كانت بتضرس سنونا!!

كلام كهذا اعلم، بخلي فاخورة مستعبدي بدو الاعراب، من امثالي، تلف صينية!

اعلم يابدر:
لسانا ده، اول لسان نطق به بشر، اسمو Medu Neter اي هيروغلوفية بالاغريقية!

امشي قوقول واسال عن معني Medu Neter.

اعلاه، نموذج صارخ، لاحتفاء، تسويق، تصفيق، اعلام مخابرات الخديوية، ب"الجريقيس" بتاعم، نعم "هاوس نقا" احفاد الهكسوس، حمور زيادة، او هو ببصق في وجه الاسود الضارية، رواد ثورتنا، ضد احفاد الغزاة، الخاضو اللهيبا، وشتتو كتل الغزاة، الباغية، هذا العار، هذا السبة!!

ممكن ارجع الي الاسرة السادسة، في المملكة القديمة، في ارض اجدادنا كمت الاضحت "مصر"، واجيب تاريخ نضال اجداد دقنة الجسور، ضد اجداد، مخدمي، مستعبدي، ذات العار حمور هذا، نعم اجداد مصريي اليوم، نعم قبل اكثر من 4,000 سنة من تاريخ اليوم!!!

شوفو النار مولعة كيف الان الان، بالوكالة، علي ايدي رفاق وعي حمور، قطع شطرنج مخابرات الدفتردار، للحفاظ علي مملكة احفاد النخاس الزبير "باشا" ادوات، بوابين، سفرجية، ذات الخديوية، باستهداف "الغرابة" رواد ثورتنا!

واضح كيف امثال هذا العار، هم المهدو لاشعال الفتنة دي، تحت اشراف، ذات مخابرات الخديوية، المحتفلة بي "تقوطات" بوابم، العار، العرة، حمور!!!
عوووع!!