زميلة المنبر الجنجويدية: لنا مهدي تتحدث عن افتتاح استديو لفضائية حاصة ب "الحكومة الموازية"/ فيديو

03:41 PM May, 11 2025

سودانيز اون لاين
wedzayneb-California, USA
مكتبتى
رابط مختصر

https://www.facebook.com/share/v/1FZGpEMvwh/https://www.facebook.com/share/v/1FZGpEMvwh/

هذه السيدة، للأسف، باعت نفسها للشيطان.
توقعاتي أن الأستديو المضمن في الفيديو
إما أن يكون فبركة كمبيوترية،
يعني مصنوع بتقنية الذكاء الصناعي: ال AI,
أو أن يكون داخل حدود دويلة الشر:
الإمارات العربية المتحدة.

طارق الفزاري
ود زينب

وانت واجعك شنوو ماعندكم الكيزان ناسكم عندهم طيب والشروق وكل قنوات الشر من المتاسلمين الكفار تبث من الخارج وتنفخ في النيران
مالكم فشفشاكم وارم ؟

الاسطوانة المشروخة التي تشغلونها من و تنعقون بمستواه
بأن كل من يعارض ااجنجويد و فعائلهم لا ينطبق محتواها
علي و على غالب الشعب السوداني الذي اصطف خلف
قواته المسلحة بعد مبادأة قوات الدعم السريع بالعنوان
في حصارها العسكري لقاعدة مروي الجوية في اليوم
الثاني عشر من شهر أبريل 3023؟م، و احتلالهم
للمعسكرسوبا غرب/ الباقير العسكري في اليوم
الرابع عشر من شهر أبريل 2023م؛ قبل قيام الحرب الشاملة
في اليوم الخامس عشر من شهر أبريل 2023م،
و استحفوا بذلك صفة التمرد على سلطة القوات المسلحة
السودانية الشرعية. و إذا رجعت و شككت في قيادة
القوات المسلحة بأسره باعتبار أن من يحركها هم
البعبع الذي تخوفوننا به لترجعون للسلطة: " الكيزان "،
فسأرد عليك بالحكمة السائدة: " الجمل ينبح ،
و القافلة ماشية ". نحن: أعني غالب الشعب السوداني،
قافلتنا - و لست بكوز - تمضي في سيرها و تنفيذ
خطتها بالقضاء المسلح لجنجويد آل دقلو أو إستسلامهم،
و لا يهمها نباح الكلاب.

افعلوا و شيدوا ما بدا لكم. بمشيئة الله ننتصر عليكم.

طارق الفزاري
ود زينب

سلام ود زينب ياخ مالك ومال الحريم كان عندك شئ جديد اكتبه والا انطم يا عديم الدم

تحياتي للاعلامية لنا مهدي
نعم هناك قناة تلفزونية في طريقها للتبلور خاصة بالدعم السريع الحرب حرب اعلام
اما بخصوص كوزنة الجيش فهذا امر منتهي وما عايز نقاش اصلا لكن الناس الما مقتنعين فهذا اعتراف الترابي باسلمة الجيش

أي " كوز " شرير أدعو الله أن " تطير عيشتو ".

يبدو أنكم مصابون برهاب الكيزان،
و يعشش في عقولكم طائر الوقواق،
بعد أن سكنها و بال فيها الثعلبان.
اهو كلام و السلام؛ و الفيصل هو
ميدان القتال الذي ارتضيتموه.

تحياتي الأخ ود زينب،
المنبر ملان جنجويد وفيهم مسؤولين واصلين مع القيادات،
واكيد تابعت مؤتمراتهم في عدد من الدول، وشاهدت من تحدث ومن هتف ومن تعهد،
لكن دي ما النقطة الاساسية،،
أولا الحرب ضد الدولة وليست ضد الكيزان، فالمؤامرات تدعي
اسقاط الرؤساء لاسباب، ثم وبعد السقوط ينهبون الدولة بما فيها،
وليس لتوجه الدولة علاقة بالمؤمرات، فلاحظ دول الجحيم العربي،، سوريا، ليبيا، اليمن،
هل توقفت الحرب بعد ذهاب حكامها؟ هل دعمتهم الامم المخستكة؟ هل تحول الحال للأفضل؟

ثانيا: شعار الجنجويد ينحل كان خطة خبيثة،، تم تسريح عشرات الآلاف من خيرة العساكر والضباط،
وبالمقابل إضافة عشرات الالاف للجنجويد،، ثم تحول الجنجويد لقوة عسكرية للقحاتة.

بحمد الله نجونا من ان نغتال من تحتنا.

Quote: وانت واجعك شنوو ماعندكم الكيزان ناسكم عندهم طيب والشروق وكل قنوات الشر من المتاسلمين الكفار تبث من الخارج وتنفخ في النيران مالكم فشفشاكم وارم ؟

الاخ ابو القاسم
ما دليلك في وصم الاخ ود زينب بالكوز ؟
الكيزان قاعدين مع الجنجويد كمستشارين لهم ،
لعنة الله على الكيزان والجنجويد اينما حلوا

شكرا جزيلا، أخي الأستاذ و ااموسيقار الكبير: أحمد ساطور " ترهاقا "
لإدارة السؤال.
فذلكة تاريخية سريعة عن شخصي الضعيف:
أنا عمري الآن ينيف على السبعين، خريج جامعة أم درمان الإسلامية،
شعبة الصحافة و الإعلام في النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي.
اغتربت بهدف العمل, مباشرة عقب التخرج للمملكة العربية السعودية.
و هاجرت ب فيزا طالب، بغرض الدراسة التكميلية الجامعية لأمريكا
في سبتمبر 1989م، يعني عقب حوالى شهرين من انقلاب نظام الإنقاذ.
و لا زلت مقيما بأمريكا، و أحمل جنسيتها، علاوة على جنسية الوطن الأم،
العزيز لقلبي: السودان. يعني أكثر من نصف عمري قضيته، و لا يزال عرقي ينبض -
بحمد الله، في أمريكا. وزياراتي للسودان متباعدة و متفرقة. أمارس الكتابة
كهواية في الأسافير، و لم أشغل اي منصب سياسي طيلة حياتي، و لم أنتم
ابدا لتنظيم الكيزان بشقيهما: السياسي أو الحركي تحت مظلة حركتهم الإسلامية.
ما أكتبه بمثلني و يعبر عن شخصي لأنني لا أنتمي، وسلم أنتم من قبل، لأي واجهة
سياسية أو ثقافية.
موقفي من الحرب الشاملة الآن في السودان نابع من وقوفي مع غالب الشعب السوداني كرهي
الذي تضرر، و لا يزال، من إنتهاكات متمردي قوات الدعم السريع الذين وجهوا سلاحهم كذلك
نحو المواطن السوداني المدني، فارتمبواوفي حقه المجازر، نهبوا ممتلكاته بقوة السلاح،
و انتهكوا حرائره، و وثقوا لكل ذلك في فيديوات افتخروا فبها بفعائلهم الوحشية، و اللا إنسانية.
و قد تضرر أهلي في أم دوم، بصفة خاصة منهم، بلا جريرة أو ذنب ارتكبوه. فقتلوا منا ما يربو
هلى الثلاثين فردا بريئا لا يحملون السلاح، بينهم نساء و أطفال، و نهبوا ما يردوا على الألم سيارة،
و الكثير من المال السائل والذهب، و المقتنيات الثمينة. أكاد أقول أنه لم يسلم بيت في أم دوم
من نهبهم و مواطن فيها من أذاهم، بمافي ذلك البيت الذي ولدت و ترعرعت فيه.
و قد عاد الأمن لمسقط رأسي أم دوم بعد تحريرها منوقبل القوات المسلحة السودانية و المستنفرين
من قبل الطغمة الباغية: متمردي قوات الدعم السريع.


طارق الفزاري
ود زينب
طارق الفزاري
زد زينب

هلا طارق

أود الإشارة لحقيقة جديدة من حقائق الواقع السياسي السوداني
هذا الإستمرار في خط جديد لحزب الأمة يعلن الإرتباط العضوي لعناصر الطائفة في القبيلة
وهذا الخط ينضوي فيه ما يزيد على نصف العضوية المسجلة رسمياً في حزب الأمة إمتداداً من موت المهدي وتولي التعايشي ومن ثم تعيين الإنجليز لعبدالرحمن المهدي لتحويل الطائفة إلى إقطاعية غير معنية بالجهاد المهدوي وبنيتها البشرية أبناء قبائل البقارة ومستعربة غرب السودان ومن ثم ولادة حزب الأمة في تبني الطائفة للشوقيين في مؤتمر الخريجين والذين لم يعودوا وغيرهم من القيادات المثقفة والنخب التي انتمت للحزب بعدى ذلك سوى زخرف بيد السادة والآن في إنشقاق غير معلن يقوده رئيس الحزب ومؤسس مليشيا المراحيل البقارية من قبل برمة ناصر و محمد حسن المهدي وشبيبته مثل صلاح جلال محمد عباس وعباس الفكي وناس لنا مهدي والمستقيل مؤقتا من الحزب محمد حسن التعايشي والبرير الصغير وغيرهم مقابل مجموعة محمد عبدالله الدومة وصديق اسماعيل ومريم الصادق وعبدالرحمن الصادق وسينفجر هذا الصراع قريباً حيث أن تيار ناس برمة ولنا مهدي وقع في خاذوق الدولة العلمانية التي تنفي الأساس الديني للطائفة ويبدو أنه لأول مرة يختار أعضاء هذا الحزب القبيلة على الطائفة

Quote: ولنا مهدي وقع في خاذوق الدولة العلمانية التي تنفي الأساس الديني للطائفة ويبدو أنه لأول مرة يختار أعضاء هذا الحزب القبيلة على الطائفة

سلام عبد الصمد
لنا مهدي من اي قبيلة في غرب السودان؟

شبكة المصالح يا زين غويصة وعويصة لو تدري وإن كان سنام المليشيا قبلي إلا أن شبكة المصالح كما نرى لا تنزلق إلى حد واحد لأن هنالك تداخل بين الانتماء الحقيقي للقبيلة والإنتماء المزيف لها والذي نسميه بإنتماء المصلحة كما حدث في حالة أيوب نهار الذي إنتهى إلى الإستقالة من المليشيا وإن لم ينضوي لشباب قبيلته في المشتركة وبين الجنجويد والمشتركة تتضح من على البعد الحدود القبلية لما يجري هذا وإن لم نضف لذلك مأساة أبناء المساليت. إننا لا نحتاج لأن نبتسر علاقة القبيلة كمصلحة عند لنا مهدي وهل هي مصلحة قبلية أم مصلحة ذاتية لأنني أستبعد وجود المصلحة الآيدلوجية في كيان مثل هذه المليشيا يعاني من سيولة مفرطة. فعن لنا مهدي هل ترى أن علينا أن نغوص أعمق قليلاً في قبيلتها وهذا ليس صعباً ولا يقتصر فقط على قبيلة أبوها أو أمها أو أحد جدودها أو قبيلة زوجها لنكتشف الصامولة الرابطة في هذه العلاقة، علاقة المصلحة الرابطة في هذا المضمار، وهنا نجد تشابكاً واضح في خريطة الإنتماءات إذا نظرنا لها من بعد العصبية أو من بعد المصلحة، لأن المسألة أعمق من الطريقة التي تفكر بها بكثير حتى وإن كانت لنا مهدي من قبيلة الشايقية أو الجعلية إذ ليس بالضرورة أن تنتمي لبيت أولاد دقلو، بيت الملياردير الأكبر في إفريقيا لتندرج في تلك المصالح حتى وإن كنت تنضوي في طبقة البروليتاريا الرثة ولن تنال في النهاية إلا الكفاف أو ما دونه فقد تكون فقط من أولاد منصور لتشتبك المصالح، وقد لا تكون من هؤلاء ولا أؤلئك فانت فقط من أبناء الماهرية لتشتبك في شبكة المصالح وقد لا تكون ماهرياً وليس بالضرورة لكنكمن أبناء العطاوة وهذا شرك آخر من شراك المصالح وحتى لو لم تكن عطاوياً ولكن تنتمي لأولاد جنيد فإغراء الرباط مستمر على كامل فضاء البقارة والجمالة إذ أن جوهر الموضوع أن القبيلة هي أكبر عناصر الإنزلاق للمصلحة ولكننا هنا لا نكتفي فقط بتورط فضاء المصلحة في الإنتماءات الحقيقية لأننا رأينا كما في حالة مسئول مشتريات المليشيا الجعلي الأصل خروجاً شاذاً على القاعدة ولعلك تفهم أكثر لو رجعت لأسباب وملابسات حرب الزبير باشا على قطاع طرق التجارة التي أنهت سلطنة الفور لتفهم كيف أن المصالح تصنع التماهي الزائف في الإنتماءات

شكرا جزيلا حضرة الزميل المحترم عبد الصمد لإثرائك البوست
بهذه المعلومات القيمة المتعلقة عن طبيعة الإنشقاق الجذري
في الرؤى داخل حزب الأمة حول الحرب المؤسفة الدائرة الآن
في السودان بين القوات المسلحة السودانية و متمردي
قوات الدعم السريع.

لنا من اصول دنقلاوية من جهة الأب واعتقد الام من الجزيرة.

Quote: لنا من اصول دنقلاوية من جهة الأب واعتقد الام من الجزيرة.

سلام
كلامك صحيح
والدها دكتور مهدي عبدالله عثمان اخصائي الامراض الجلدية وقبل هجرته لدول الخليج كانت عيادته بسوق الختمية بحري وهو (حزب أمة) ووالدة لنا مهدي هي السيدة آسيا واظن لها قرابة بزوجها فسمعت منها قولها بانهم من (آل البيت) وتقصد بيت محمد احمد المهدي. جد (لنا) الكبير اسمه (الفحل)
وهو نفس اسم محمد احمد المهدي.
فهمت من الاخ عبد الصمد ربط كل من يساند الدعامة بقبائل غرب السودان وهذا امر قد يعقد حل المشكلة. لنا مهدي الدنقلاوية لا علاقة لها بقبائل غرب السودان.

لا فض فوك، حضرة الزميل المحترم: قصي محمد عبدالله.
كلامك في الصميم، و تجدني أتفق معه.

للاسفل

تحياتي للاخ ود زينب

Quote: لا فض فوك، حضرة الزميل المحترم: قصي محمد عبدالله.كلامك في الصميم، و تجدني أتفق معه.

هل تتفق مع توصيف الحرب الاهلية في السودان بكونها حرب ضد الدولة؟
اذا كانت الاجابة بنعم فما هي الحجج التي تدحض بها طبيعة الحرب الاهلية الظاهرة والجلية بتوصيفها المعرفي الاكاديمي وتجلياتها الاثنية والجهوية والتي وللمفارقة تتناولوها في ذات هذا البوست تقصيا وراء راس الخيط الاثني الذي يصل لنا مهدي يالدعم السريع !!

ثم وكيف يمكن في هذا الاطار التخيلي لما يحدث .. كيف يمكن ادراج سؤال واجابة (من الذي بدأ الحرب؟) ..

وكيف يمكن تفسير الرفض التام لايي مبادرات او رؤية تهدف لايقاف الحرب من خلال عمل تفاوضي سلمي يعود بالبلاد لمسيرة التحول الديمقراطي ؟!

ثم ماذا عن توالد وتناسل المليشيات وكتائب الاسلاميين الجهادية و مليشيات المؤتمر الوطني والامن والجيش من (جيش شعبي وامن شعبي و شرطة شعبية و هيئة عمليات وعمل خاص وبراء وبرق خاطف الخ الخ الخ الخ) ومليشيات جهوية عددا واكبرها درع السودان لصاحبها كيكل وغيرها وغيرها ؟

....
هو في زول ممكن يتفق مع قصي ؟!!!
ازيك يا قصي وكيف الحال وعودا حميدا للمنبر

الثائرة الأستاذة لنا مهدى، من شباب الأنصار الذين أنتفضوا ضد الحركة الأسلامية بقوة في زمن البشير، وأنضمت للدعم السريع منذ بداية تاسيسه عام 2017م. فهى ذات جذور دنقلاوية كما قال د. محمد عبد الله ود. زين، إنتماءها سياسى ثوري.
ولا يعرف عنها أنها عادت للحزب بعد أن أنضم إليه رئيس الحزب السيد اللواء فضل الله برمة ناصر في مؤتمر تأسيس.

ظل الأخ عبد الصمد، يقرآ مواقف الداعمين للدعم السريع علي أسس قبلية .. قبل أسبوع، نسب الأستاذة الصحفية زينب غزالي، تقيم في واشنطن دى سي .. منذ زمن بعيد .. بأنها تبتغى المال. الغريب أنها لم تعلن حتى اليوم عن جذورها العرقية ولم تعلن أنها دعامية ..
كل ما يعرفه عنها عبد الصمد انها ظهرت في مركز إعلامى اسسه الوزير نصر الدين عبد البارئ ودكتور النور حمد .. والمركز نفسه think tank .. يحاول يعالج القضية السودانية من خلال معرفتهم بمداخيل السياسة في واشنطن دسى.

-------------------
تحت الحزام وبالواضح: عبد الصمد مدسوس وكل شغله النبش في خلفيات الناس.

بريمة

يقول النبي عليه السلام: (عليكم بالصدق! فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإياكم والكذب! فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار )
ماذا يدفع رجل تاريخه في المنبر هو تاريخ الدفاع عن الإسلام السياسي بشراسة (المتمثل في نظام الكيزان) وكان هذا أهم أسباب المشاحنات الدائمة بيننا وبينه، وسرقته العصبية القبلية ليمسح بإستيكة كل تاريخه في الدفاع عن الكيزان (وللبورد ذاكرة لا تنسى أو ترحم) ليتحول لأحد أشهر نجوم طبقة ما عرف بأشراف ضنب الككو في المنبر وضنب الككو هو شعار التدليس والمدلسين وتحري الكذب والخديعة لهدف أعظم من إحترام الذات (نصرة القبيلة بالحق أو بالباطل)
إنها العصبية عصبية القبيلة وهذا جوهر مداخلاتي التي أغضبته حيث أن عصبية القبيلة وضح أنها أقوى فعلاً من عصبية العقيدة عنده لذا عندماتواجهت القبيلة (الجنجويد) مع العقيدة (الإسلام السياسي) إنحازوا كلهم حسبو محمد عبدالرحمن (نائب البشير وآخر رؤساء وزارة الكيزان و عبدالله مسار (مستشار البشير وأكبر سماسرة التمليش مع زميله في حزبه السابق حزب الأمة برمة ناصر، ومسار يعتبر المؤسس لأكبر تجمع عنصري يستجلب عرب الشتات من الخارج ضمن شماعة سماها -التجمع العربط قريش 1و2) وبلغت إنتهازيته درجة أنه هو صاحب دعوة ترشيح البشير للمرة الثالثة في 2020 لرئاسة السودان، الفكرة التي إمتعض منها حتى الكيزان) وعبدالغفار الشريف الكوز المتعصب أيام الجامعة وعنصر الكيزان الفاسد في الطبقة المتحكمة في جهاز الأمن (وهذا أحد من كانت موالاتهم للجنجويد ليست المصلحة القبلية المباشرة (العصبية) بل التماهي المصلحي في الكيان القبلي،و أبو القاسم بركة الكوز القيادي الذي قلدوه منصب والي النيل الابيض ومسؤول الطلاب بالمؤتمر الوطني، و الخير أبو مريدات زعيم الكيزان بتلودي ورئيس المؤتمر الوطني بالمحلية وقد عينه الكيزان معتمداً لمحلية تلودي ثم عندما تصارعت العصبية مع العقيدة تحول إلى لواء بالدعم السريع عضو جهاز إستخباراتها، و عثمان محمد حامد مسؤول كتائب الظل التي هدد بها علي عثمان الثوار في 2019 وقد كان مسئول معسكر تدريبات كتائب الإسلاميين في كرري ثم تحول لأحد القيادات العسكرية في مليشيا الجنجويد وآخرين مثل يحي صديق و على الدخرو ومحمد معتصم بدوي والربيع عبدالمنعم ومحمد طاهر ادرب والخمسة الأخيرين كلهم قاتلوا مع الكيزان ضد الجبهة الشعبية في جنوب السودان، والفاتح قرشي امين امانة المنظمات بالمؤتمر الوطني ولاية. شرق دارفور الآن يشغل الأمين الاعلامي للدعم السريع. هذا دعك عن العسكريين الكيزان في القيادة العسكرية للمليشيا وقد أصدرت لجان المقاومة قائمة وردت في صفحة الترس عمار خالد بقائمة الكيزان العسكريين في الطبقة القيادية لمليشيا الدعم السريع وهذه نسخة من الأسماء التي أوردوها:
ائمة رقم واحد بأسماء عضوية الكيزان من ضباط الدعم السريع فقط غير الآف المدنين المستشارين
1. اللواء الركن عثمان عمليات
2. اللواء الركن الخير ابو مريدات (معتمد سابق ورئيس مؤتمر وطني بمحلية لقاوة)
3. اللواء الركن اورناصر
4. اللواء حقوقي البيتي
5. العميد الركن زاهر محمد الأمين
6. العميد الركن عمر حمدان
7. العميد الركن ابوحليمه
8. العميد الركن ابشر جبريل بلايل (معتمد سابق ورئيس مؤتمر وطني بمحلية لقاوة)
9. العقيد الركن عوض الله عبدالسلام
10. العقيد الركن محمد احمد انجليز
11. العقيد الركن فارس البشير
12. العقيد الركن الياقوت الطيب البشير
13. العقيد أمن مرتضى الرفاعي
14. العقيد أمن رامي الطيب
15. المقدم ابودجانة احمد الحاج
16. المقدم النور سعيد النور
17. المقدم ابوقوته
18. المقدم ودالمنسي
19. المقدم طيار أمجد الطيب
20. المقدم محمد سليمان
21. الرائد حمودي
22. الرائد جيلي عمر جيلي

وقد أشار صراحة القيادي (اليساري سابقاً) يوسف عزت الماهري والذي إنزلقت به العصبية القبلية من موقعه السياسي التقدمي والحداثي إلى مهابط العصبية (إندغم في مصالح البنية التقليدية القبلية المتخلفة عن الحداثة والبنى الحداثية) أن هيمنة الكيزان على قيادة الدعم كانت أقوى منه وأردت به مستقيلاً عن كيان أهله.
عصبية القبيلة ليست هي أمراً يخفى إلا على المكابر في التكوين والتماسك ثم القتال في صفوف مليشيا الدعم السريع سواء بالدعايا الجوبلزية (أكذب وأكذب ثم أكذب حتى يصدقوك) أو في النهج اللاوطنى في التعدي على وسرقة بيوت المواطنين الأمنين وتهجير الملايين من السودانيين وفي هذا تقلد الأخ بريمة وسام رابطة ضنب الككو الممتاز.
من الأشياء الغريبة التي كتبها ضنب الككو بريمة في الرد على مداخلتي التي أغاظته جداً الآتي:

Quote: الثائرة الأستاذة لنا مهدى، من شباب الأنصار الذين أنتفضوا ضد الحركة الأسلامية بقوة في زمن البشير، وأنضمت للدعم السريع منذ بداية تاسيسه عام 2017م.

ونسي زعيم رابطة ضنب الككو أنه يسهو بدافع هوس الدفاع عن المليشيا عن التناقض حتى في أول سطر من مداخلته ومحاولة لصق الشرف بلنا مهدي كونها أحد من كانوا ينتفضون بشدة ضد الكيزان وأنها إنتمت للدعم السريع في أي في الوقت الذي كان فيه الدعم السريع خادماً شرساً لمشروع الكيزان ويضرب بعنف كل المتمردين على دولة الكيزان في غرب السودان؟؟؟؟؟؟؟؟
وحاجة تاني تمخول؟ أيهما الكاذب بريمة أم لنا مهدي؟ لأن لنا مهدي أصبحت عضوة قيادية في الكيان الذي أنشأه أردول وعسكوري في السنة الثانية للثورة لضرب الثورة من الداخل وسموه التحالف الديمقراطي للعدالة الإجتماعية؟؟؟
أرجع لهذا الفيديو الذي تعلن فيه لنا مهدي في 21 يونيو عن ندوة لحزب التحالف الديمقراطي للعدالة الإجتماعية

https://www.facebook.com/watch/؟v=249645899829327https://www.facebook.com/watch/؟v=249645899829327

ثم بطبيعة النفسية السياسية الوصولية حاولت لنا مهدي شق التحالف تحت شعار أن التحالف مع الثورة وضد أعدائها وقاتلي الثوار (وأهم هؤلاء الجيش والدعم السريع كما يعلم الجميع ) ؟؟؟؟ أنظر

Quote: الخرطوم : الحاكم نيوز دعت لنا مهدي، الرئيس الانتقالي للتحالف الديمقراطي للعدالة الاجتماعية الشعوب السودانية للخروج في مليونية ٢٥ديسمبر لإسقاط النظام. ‎وأشارت إلى أن التحالف الديمقراطي للعدالة الاجتماعية ماضٍ في مشروع إسقاط انقلاب ٢٥ أكتوبر؛ مضيفة أن التحالف يرفض أية حلول جزئية لا تنحي العسكر من الحكم مؤكدة أن رئيس الوزراء المعين من عبدالفتاح البرهان دكتور عبدالله حمدوك إن بقي أو استقال فهامش المناورة لدى نظامه ضيق وما يفعلونه محض محاولات خائرة وحلول جزئية لا تخاطب جوهر الأزمة السودانية وخطط ساذجة لامتصاص غضب الشارع الذي حسم خياره ضد المنظومة الحاكمة بأكملها. وأكدت “لنا” لا نملك في التحالف الديمقراطي -الذي استرددناه من الاختطاف من الاستخبارات وأذيالهم- لا نملك مالاً لنغري به ولا سلطة لنهدد بها ولكن نملك مشروعاً وطنياً ضخماً لحل الأزمة السودانية وبناء الدولة الوطنية عوضاً عن دولة الخديوي التي ورثناها منذ الاستقلال.. وأكدت “مهدي” أنه وبعد استرداد التحالف المختطف يعمل الجميع على البناء القاعدي من الجماهير وفي الولايات وأشارت أنه يتم تكليف 8 نواب رئيس يمثلون 8 أقاليم السودان في إطار مبدأ اللامركزية وعدالة قسمة السلطة والثروة الذي يتبناه التحالف وهي كردفان ؛جنوب كردفان؛دارفور؛ جنوب النيل الأزرق؛ الشرق؛ الشمالية؛ الوسطى؛ والخرطوم

أما عن نفي القبلية عن لنا مهدي لأنها دنقلاوية فانت تقرأ ما كتبت بعين الرغبوية وعين الأدلوج القبلي المتعصب لذا فطت عينك عبارة أيوب نهار (الزغاوي حسب ظني) الذي إنضم للدعم السريع وأبناء قبيلته يقاتلون بمصلحة القبيلة تحت راية القوات المشتركة وأن هنالك بعض الأرزقية من أبناء قبائل عديدة مثل الشايقية والجعلية منهم مسئول المشتريات الداخلي في الدعم السريع وهو من أبناء الجعليين لأن المصلحة ليست بالضرورة هنا مصلحة العصبية القبيلية بينما مصالح أخرى تماهت في المصلحة الأساسية وقد أشرت بأن الحقايق الأساسية في التراتبيات داخل المليشيا محفوظة وتثير كثير من التنازعات بين أبناء المسيرية مثلاً وابناء الرزيقات وأن من هو دقلاوي ليس كمن هو من أولاد منصور فقط ليس كمن هو من العطاو ليس كمن هو من العطاوة فقط وليس كمن هو من أولاد جنيد فقط.
يا بريمة إن أردت أن تعمي عينيك عن الجوهر القبلي للمليشيا لترى فقط تغول الآخرين على قبلية الجنجويد فانت كمن قال فيهم المسيح في ما معناه أن البعض يرى السريحة في عين أخيه ولا يرى الخشبة التي في عينه. أنظر فقط لمن يدافعون عن الملشيا في كل المواقع ومنها هذا المنبر هل حقيقة يعود إنتماءهم كلهم للقبائل التي يتهم الجنجويد بأنها لحمتهم وسداها أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: حتى انت يا بروتس

قد أفهم دوافع بريمة في أدلجة الفهم وهذا طريق إغواء في التدليس، والأخ زين كتاباته في المنبر دونكم لتتعرفوا عن موقعه مما يدور وهل هو محايد في الصراع أم مغروض فيه

لكن أستغرب أن يقرأ فيما كتبناه أننا نقول بفرضية واحدة أن كل من ينتمي للمليشيا هو من قبيلة دقلو ويتجاوز عن شبكة المصالح التي أكدنا أنها طريق آخر للولوج في سلك المليشيا، وأن من يختذلوا المسألة في قبيلة لنا وهذه لا أعرفها ولا أعرف قبيلة زوجها ولا أعرف قبيلة المصالح الآخرى التي ترتبط بها والتي دعتها لتصبح عضوة في حزب الأمة ثم الاستقالة من الحزب كما ذكروا والإنتماء لحزب أردول وعسكوري ثم شق الحزب والبقاء في جزء منه إلى أن خرجت علينا بعضويتها في اللجنة الإعلامية للمليشيا. أنني صامد في إدعائي عن الجوهر القبلي للجنجويد وعن تغلب القبيلة على العقيدة عن كثير من أعضاء حزب الأمة وتحالفهم باسم الحزب مع الدعم السريع وهذا شيء معلن وليس مدسوساًَ

الأخ عبد الصمد محمد
محتاج يمشى الضل علي حد قول عادل الحوثي. آمنت بالله رباً وبمحمد رسولاً ونبياً. نفسى أنقطع من اللهث وراء مداخلته الأسطورية. هح هح هح .. ولسانى ممدود مارق برا.

نكشف ليكم واحدة علي أكاذيب عبد الصمد لتعرفوا كيف يفكّر، هنا كتب أنا كنت كوز ثم خرمجات أخري:

Quote: ماذا يدفع رجل تاريخه في المنبر هو تاريخ الدفاع عن الإسلام السياسي بشراسة (المتمثل في نظام الكيزان) وكان هذا أهم أسباب المشاحنات الدائمة بيننا وبينه، وسرقته العصبية القبلية ليمسح بإستيكة كل تاريخه في الدفاع عن الكيزان (وللبورد ذاكرة لا تنسى أو ترحم) ليتحول لأحد أشهر نجوم طبقة ما عرف بأشراف ضنب الككو في المنبر وضنب الككو هو شعار التدليس والمدلسين وتحري الكذب والخديعة لهدف أعظم من إحترام الذات (نصرة القبيلة بالحق أو بالباطل) إنها العصبية عصبية القبيلة

إذهب يا عبد الصمد وأبحث عن أي شيئ كان ربطنى بالكيزان غير دورات تحفيظ القرآن. أنا لا عضو في حزب الكيزان، لا في رابطة كيزانية أو أي مصلحة أجنى منها ربح مادى. لا يوجد، كل ما حصل موقفي كان مع القوات المسلحة (وليس الكيزان) وقت كنت أحسب الجيش بأنه جيش قومى وبعد 30 عاماً يتكّشف عن أن الجيش جيش كيزان تركه وكيزانه ودواعشه، وحتى لحظة أنقلاب 25 أكتوبر كنت واقف مع مناوى في موقفه بأن يتم توسيع قاعدة المشاركة لتشمل الجميع وليس أحزاب 4 طويلة (والبوستات عييييك في هذا الشأن).

أما هزيانه بضنب الككو مضحك! .. رابطة ضنب الككو هى محاولة من ول أبا أسامة الخواض وول أبا عارف وشخصى لفرض رقابة علي صحة المحتوى المنقول للمنبر .. أنضم ول أبا حيدر حسن ميرغنى وحيدر عثمان .. وكونا مكاتب رمزية، مكتب المؤسس ول أبا أسامة، مكتب السكرتير ول أبا عارف ناشد ومكتب المستشار شخصى وينوب عنا الحيدرين .. وكل شخص ينقل محتوى مادته عبارة عن فبركات ويتم دمغ البوست بختم ضنب الككو .. فصاحبه ماسك ضب ككو .. ثم إذا تكرر الأمر يتم رسم كراكتير للشخص بواسطة الكركاتيرست ول أبا عارف ويضم إلي "رابطة ضنب الككو" .. وفي حقيقة الأمر جمعنا في نهج الرابطة بين الفكاهة "ميمات الخواض" وكركتيرات ول أبا عارف والسخرية من ماسك ضنب الككو ..

لا علاقة من بعيد ولا من قريب لرابطة ضنب الككو بالقبيلة .. ولا علاقة تنظيمية .. ولا علاقة مصالح مادية .. أرجعوا لأسماء العضوية الذين ذكرتهم.

بخصوص الثائرة لنا مهدى، حقيقة أنا لم أحصى أنفاسها وأتابعها في أنشطتها كظلها .. كما يفعل المدسوس عبد الصمد، الساكى كل من له موقف طيب من قوات الدعم السريع الباسلة .. لنا ثائرة وكل الأجسام الثورية تمثلها.

أما بخصوص زينب غزالى سكت .. ولم يقل بغم!

----------------------------------------
نقطة أخيرة: هل تبين لكم أنه مدسوس .. هل فيكم زول يحصى كل مثقفي الشعب السودانى مثل ما يفعل عبد الصمد .. آمنت بالله.

بريمة

قال أحد العلماء أنني قادر على هزيمة أي عالم في مناظرة مفتوحة ولكن الجاهل يهزمني في نصف دقيقة
فقط لأن الجاهل ينحط بالحوار لقاع لا يطيق من يحترم نفسه أن يهبط إليه ويحرف الجوار بإتجاه أسوا أشكال أحكام القيمة
الجاهل يتكلم كثيراً ولا يقول شيء ويرمي بالأكاذيب كما جوبلز ولا يهتز ضميره ولو كهزة اجناحي لفراشة مع النسيم
دعني فقط أورد بعض إمتعاضات عضوية المنبر من سلوكيات هذا الشخص
أنظروا كيف يقلب بريمة قلبه وولاءاته ومصالحه كما يقلب ورقة نقد قديمة أو فردتي شراب
أنظروا كيف كان يدافع عن الكيزان ضد الوطنيين أعداء الكيزان وتتوالى مداخلات الكيزان في دعمه
أنظروا في آخر بوست في القائمة كيف كان يسيئ للحركة الشعبية التي يتحالف ويشيد بقادتها اليوم



Re: اربطوا هذا( البريمه )لاقرب رجل عنقريب....Re: اربطوا هذا( البريمه )لاقرب رجل عنقريب....


http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi؟seq=msgandboard=140andmsg=1185580605


بريمة محمد ادم؟!!!بريمة محمد ادم؟!!!


Re: ناس الضلال .. فى المنبر .. كلهم من نصيب الحز�Re: ناس الضلال .. فى المنبر .. كلهم من نصيب الحز�


(العبد) الحبشى معاوية عبيد .. أختشى!(العبد) الحبشى معاوية عبيد .. أختشى!



طرد الشماليين أذيال الحركة الشعبية بعد إنفصال الجنوب واجب وطنى.طرد الشماليين أذيال الحركة الشعبية بعد إنفصال الجنوب واجب وطنى.

Quote: قال أحد العلماء أنني قادر على هزيمة أي عالم في مناظرة مفتوحة ولكن الجاهل يهزمني في نصف دقيقة

صدق العالم. لكن أنت ليس بعالم. نسألك عالم في شنو؟

شوفوا الهزيمة .. جرى نكت بوستات منذ عام 2007م، لكي يدارى بها سوءة.

هذا المنبر هو نبط الشارع السودانى، وبالمناسبة هذه البوستات التى تنقلها وكان ينقلها العبار دينق، عالجت قضايا .. نذكر ليك أثنين منها، وأنت لم تأت بشيئ هى 10 بوستات معنونة بكلمة "زنوج"، وقتها كلمة "زنجى" تابوه عدييل، ما في زول يقبل يقول أنا زنجى في هذا المنبر
وأنا أول من كتب أنى حفيد زنجية .. وتراجى أشارت لهذه النقطة .. يعنى تحريض للزنوج بأن يرفعوا أصواتهم بأنهم زنوج .. وحملتهم علي ذلك بعدة أشكال من الكتابة سواء مباشرةً أو إيحاءً أو سخرية ..

الثانى أنى أدافع عن الأسلام من خلال فشل المشروع الزنجى من نواحى ثقافية .. مسألة الأباحية والسفاح والأيدز المستشرى وأوضحت بأن مناطق القارة المسلمة تخلو من هذه الأمراض.

دا جزء من تأريخ بريمة في المنبر .. هل أنت لديك تأريخ في المنبر؟

-------------------------------
أنت كده خرجت من موضوع البوست .. وبدأت ترفست في لا شيئ .. الله معاك.

بريمة

أنظرو لهذا الأصولي الحوازمي وهو يقلب ضميره وولاءاته كما يغير فردتي شراب، نعم أنظروا لما كتبه في قادة الحركة الشعبية وفي خاطركم تمجيده طوال الشهرين الماضيين للحلو وحركته التي أجبرت الجنجويد على تبني خيار الدولة العلمانية. في تعريتي لتناقضاته إليكم نصين كتبهم الأول في الحركة الشعبية والثاني في دعاة العلمانية وهاهو الآن يلحس كلامه كما يلحس المحموم حبات القرض.
نعم ما سأورده أدناه كتابة بريمة بخط يده التي يكرر فيها أن الجنوبيين حلفاء الجنجويد اليوم هم سبب كل مشاكل السودان، نعم الجنجويد وليس الفلول أيام كان يحكمنا الفلول

Quote: أدعو من كل قلبى أن لا يأتى يوم إنفصال الجنوب عن الشمال .. وأتمنى ببركة هذا الشهر المبارك أن يتوحد السودانيون وإلى الأبد ونخرجوا أكثر وحدة وقوة بعد الأستفتاء .. ولكن .. إذا تم الأنفصال بإرادة الجنوب .. يحتم الواجب الوطنى طرد أعوان الحركة فى الشمال إلى الجنوب .. أو أىّ جهة أخرى خارج حدود الشمال .. هؤلاء خونة ومأجورين وهم من ساعد فى أنفصال الجنوب .. وهؤلاء هم سبب مشاكل السودان سواء فى شماله أو جنوبه، شرقة وغربه وعليه مهادنتهم تقود السودان إلى تمزق أخر .. يجب طردهم لحظة إنفصال الجنوب حتى تنشأ وتتوثق علاقات حسن جوار بين الدولة السودانية الوليدة والوطن الأم .. لقد جازف السودان بأقليم الجنوب بأكلمة بسببهم ولا يمكن للسودان أن يجازف بعلاقته مع الجنوب. وأتمنى فى حال إنفصال الجنوب أن يتفهم الأخوة الجنوبيين أن هؤلاء القوم هم شر لمستقبلهم وأستقرار المنطقة الذين هم أحوج إليه .. بمعنى أخر أن يطردهم الجنوب ويطردهم الشمال .. ليس هناك أىّ حسنة من أستقبالهم فى الجنوب غير الأذى والمجازفة بأستقرار الجنوب. لقد حانت ساعة تمايز الصفوف .. على قول الفلم الهندى "يا معانا يا مع الخونة" .. فأعوان الحركة وأذيالها فى قطاع الشمال عليهم أن يستعدوا للطرد kick-out وقد حدث الطرد فى التأريخ .. ولن تكن هذه سابقة فريدة فى التأريخ الأنسانى. يقول العارفون أن النواة الأوروبية فى أمريكا هم من المطرودين من اوطانهم .. وطرد أعوان الحركة الشعبية بالنسبة للسودان لا يمثل أىّ أزمة داخلية بسبب أنهم لا يتبعون لكيان أثنى أو جهوى أو حتى حزب سياسى .. فهم شذاذ آفاق ومقطوعى طارى ورجرجة دهماء. يقبلوا جهة ما هم عايزين .. إن شاء الله جزر الواق واق .. لكن ليس الجنوب .. ويجب أن يكن وجودهم فى الجنوب بمثابة خطوط حمراء. نيفاشا لم تجعل للشمال إرادة فى أىّ قرار يخص إنفصال الجنوب .. القرار جنوبى والإرادة جنوبية .. ناس الشمال مسلوبى الإرادة ولكن يمكننا طرد أعوان الحركة وأذيالها سبب مآسينا التى أوصلتنا لهذه المرحلة. بريمة

أما رؤية الأصولي الذي صار يتنكر لأصوليته رؤيته البارحة في العلمانية التي لم ينبث فاهه بكلمة بغم والحلو يجبرهم عليها تقرأونها أدناه

Quote: نعول إلى الملة الثالثة من (شجع) ملة العلمانيين العلمانيون ظاهرة كالماء .. لا لون لها ولا طعم، لكنها تشغل حيزاً ولها حجم ووزن. العلمانيون يمكنهم حشر أفكارهم العلمانية فى أى حزب قائم أو مؤسسة بأسهل السبل .. وهى الدعوة المخادعة بتساوى حقوق المواطنه .. ويعلم العلمانيون أن أى إنسان لا يرفض تساوى حقوق المواطنه .. ولكنهم ليس حباً فى مواطنه متساوى (ولا أى شيئ) أنما الغرض هو أجهاض الفكر الدينى الذى يدعو لتأسيس الدول الدينية .. وهناك تظهر الحرب العقدية بين عقيدة العلمانيون فى الحياة وعقيدة المتدينين .. الفكرة العلمانية نشأت أساساً لمحاربة نفوذ الكنسية فى أوروبا .. وهى تقود نفس الصراع ضد المسجد والصوامع ومعابد البوذيين. فالعلمانيون مع أختلاف مشاربهم تجمعهم فكرة أصيلة هى محاربة دين الله فى الأرض .. الدين لله والوطن للجميع .. بريمة