🌹لا تجادل من لا يستحق🌹

02:54 AM March, 30 2025

سودانيز اون لاين
محمد عبد الله الحسين-
مكتبتى
رابط مختصر

طبعا مع كل الحب والاحترام...

الموضوع ليس من بنات افكاري ...بل وجدته منشورا. .
لكن الموضوع يحمل نصيحة غالية...فنحن كثيرا ما نبدد طاقاتنا في جدال عقيم...
....بينما كل طرف مقرر سلفا الا يستمع الى وجهة نظرك الا ليعارضك..

لا تجادل من لا يستحق

بقلم الفنانة والكاتبة البريطانية هيلين ميرين:

قبل أن تتجادل مع شخص ما، اسأل نفسك، هل هذا الشخص ناضج عقليًا بما يكفي لفهم فكرة وجود وجهة نظر مختلفة؟ لأن الإجابة إذا كانت لا، فلا جدوى من الجدال على الإطلاق.

ليس كل نقاش يستحق طاقتك. في بعض الأحيان، بغض النظر عن مدى وضوحك في التعبير، فإن الشخص الآخر لا يستمع ليفهم، بل يستمع ليرد. إنه عالق في وجهة نظره، غير راغب في النظر من زاوية أخرى، والانخراط معه لن يستنزف سوى طاقتك

هناك فرق بين النقاش البناء والجدال العقيم. المحادثة مع شخص منفتح الذهن، يقدر النمو والفهم، يمكن أن تكون مُنيرة - حتى لو لم تتفق معه. لكن محاولة إقناع شخص يرفض النظر إلى ما وراء معتقداته؟ ذلك أشبه بالتحدث إلى حائط. بغض النظر عن مقدار المنطق أو الحقيقة التي تقدمها، سيلوي كلماتك أو يحرفها أو يرفضها، ليس لأنك مخطئ، بل لأنه غير مستعد لرؤية الجانب الآخر

النضج لا يتعلق بمن يفوز في الجدال، بل بمعرفة متى لا يستحق الجدال العناء. إنه إدراك أن راحتك النفسية أغلى من إثبات وجهة نظر لشخص قرر بالفعل ألا يغير رأيه.

ليس كل معركة تستحق خوضها

وليس كل شخص يستحق تفسيرك

في بعض الأحيان، أقوى شيء يمكنك فعله هو المغادرة - ليس لأنك لا تملك ما تقوله، بل لأنك تدرك أن بعض الناس ليسوا مستعدين للاستماع. وهذا العبء ليس عليك أن تحمله.
**منقول من منصة ميدار الاليكترونية.

لا تجادل من لا يستحق

بقلم الفنانة والكاتبة البريطانية هيلين ميرين:

قبل أن تتجادل مع شخص ما، اسأل نفسك، هل هذا الشخص ناضج عقليًا بما يكفي لفهم فكرة وجود وجهة نظر مختلفة؟ لأن الإجابة إذا كانت لا، فلا جدوى من الجدال على الإطلاق.

ليس كل نقاش يستحق طاقتك. في بعض الأحيان، بغض النظر عن مدى وضوحك في التعبير، فإن الشخص الآخر لا يستمع ليفهم، بل يستمع ليرد. إنه عالق في وجهة نظره، غير راغب في النظر من زاوية أخرى، والانخراط معه لن يستنزف سوى طاقتك

هناك فرق بين النقاش البناء والجدال العقيم. المحادثة مع شخص منفتح الذهن، يقدر النمو والفهم، يمكن أن تكون مُنيرة - حتى لو لم تتفق معه. لكن محاولة إقناع شخص يرفض النظر إلى ما وراء معتقداته؟ ذلك أشبه بالتحدث إلى حائط. بغض النظر عن مقدار المنطق أو الحقيقة التي تقدمها، سيلوي كلماتك أو يحرفها أو يرفضها، ليس لأنك مخطئ، بل لأنه غير مستعد لرؤية الجانب الآخر

النضج لا يتعلق بمن يفوز في الجدال، بل بمعرفة متى لا يستحق الجدال العناء. إنه إدراك أن راحتك النفسية أغلى من إثبات وجهة نظر لشخص قرر بالفعل ألا يغير رأيه.

ليس كل معركة تستحق خوضها

وليس كل شخص يستحق تفسيرك

في بعض الأحيان، أقوى شيء يمكنك فعله هو المغادرة - ليس لأنك لا تملك ما تقوله، بل لأنك تدرك أن بعض الناس ليسوا مستعدين للاستماع. وهذا العبء ليس عليك أن تحمله.
**منقول من منصة ميدار الاليكترونية.

موضوع قيم
ومفيد شكرا
وعيد مبارك

الله يكرمك اختنا تسنيم
وانتم بخير وعافية..
وللحديث بقية ان شاء الله

‏(لا تجادل من لا يستحق) ليس معناه الاستعلاء ولا النرجسية كما يبدو من ظاهر العبارة.. ولكن المعنى ‏الخفي هو أن لا فائدة
من الجدال الذي لا يؤدي إلى نتيجة واضحة بسبب خلفية المتجادل أو إلى عدم ‏الاقتناع المسبق....‏
فمن يحمل أجندة سياسية أو انتماء حزبي دون ذكاء أو يقتقد لأدب الحوار يكون في أحسن الاحوال مثالا ‏للدوغمائية الفجة..أو بسبب
تخندقه المريع وراء أجندة حزبية لا تقابل التنازل .وقد لا يكون عيب في ‏ذلك بشكل عام. ولكن عندما تتوارى حسن العبارة وشرف
التحاور يتبدى قُبح التخندق اللاواعي ويغيب ‏المنطق ويصير الجدل معركة لا أخلاقية. لا عيب أن يكون لك رأي أو انتماء ولكن
المنقصة أن تسلب ‏الآخر حقه في أن يكون له ما لك من حق الاختيار وحق الانتماء.‏
من بيان عدم جدوى الجدل مع من لا يستحق هو الجدل مع من يقرر سلفا انه غير قابل لأن يقبل بغير ‏ما يعتقد لذلك يلجأ للتذاكي
بالمكابرة والعناد أو التخفي والمراوغة... ‏
ليس عيبا أن تضع ما تؤمن به على طاولة الحوار دون مواربة، ولكن العيب أن تتجمل لتُظِر خلاف ما ‏تُبطِن.. ‏
وليس من الضروري عندما تتحاور ان تقنع الآخر ولكن الأفضل أن تضع ما تؤمن به على قدم المساواة ‏مع آراء الآخر المخالف النظر اليها بعين
الاستصغار. والتنمر الساخر. ‏

لان هناك فرق بين
الحقيقة وإرادة الحقيقة
وهو سبب الحروب
والصراعات المرتبطة
بالبشر منذ نشأتهم تطوريا
وحتي يومنا هذا..
الحق الوحيد الذي يجب
تكريسه عالميا هو حق
الوجود الفعلي التاريخي
لاي امة من الامم..
وهنا لابد من الاشارة
الي الفرق بين الوجود
التاريخي التصوري والوجود
التاريخي الفعلي رغم
ان تداخلهما يسبب الصراع
من يحاورك قد يعيدك
سنوات ضوئية للوراء

الكاتبة البريطانية؟
تاني؟
يادكتور:
ياخي ماممكن الخواجات ديل يكونو الي اليوم هم رسلك، اايمتك، وانبياءك!!
ياتو بوست في المنبر ده كتبتو ولم يتصدرو اسم خواجة؟!!
لايمكن تجيب اسم واحد افريقي، كمرجع ليك، خالص!!
بعدين ياخي ماعلاقة الجنة العايشا فيها الخواجية دي بالجحيم العايشين فيهو امثالك الصنعو ذات اجداد الخواجية دي، واذا ده حاصل، فهكذا فهم مثالي، انصراف لي صراع بقاء أو فناء، فجد محزن، مرعب!!
ده، صراع، قتال، حد الموت طلعتو "جدال"؟
ياعايش في دنيا، من اوهام خيالك!!
نهديك الغنية دي، عشان تطلع شوية من الجحيم ده، لانو الغنا بشعل ذاكرة الايام الجميلة!
نعم افضل دوا!
بتناولو يومي، كمخرج!
شلوم!!

Quote: الكاتبة البريطانية؟ تاني؟ يادكتور: ياخي ماممكن الخواجات ديل يكونو الي اليوم هم رسلك، اايمتك، وانبياءك!! ياتو بوست في المنبر ده كتبتو ولم يتصدرو اسم خواجة؟!! لايمكن تجيب اسم واحد افريقي، كمرجع ليك، خالص!!

كان ممكن كلامك صاح لو الدكتور شافك مقيم في بوركينا فاسو ولا موزمبيق وعلّمت بناتك رطانة الدناقلة بدل ما مرقتها في بلاد العم سام وعلّمت بناتك الإنجليزي!

Quote: الكاتبة البريطانية؟ تاني؟ يادكتور: ياخي ماممكن الخواجات ديل يكونو الي اليوم هم رسلك، اايمتك، وانبياءك!! ياتو بوست في المنبر ده كتبتو ولم يتصدرو اسم خواجة؟!! لايمكن تجيب اسم واحد افريقي، كمرجع ليك، خالص!!

كان ممكن كلامك صاح لو الدكتور شافك مقيم في بوركينا فاسو ولا موزمبيق وعلّمت بناتك رطانة الدناقلة بدل ما مرقتها في بلاد العم سام وعلّمت بناتك الإنجليزي!

الدكتور طبعًا المفروض يطبق مضمون منشوره عملي وما يرد ليك لأنك ما بتستحق.

يخليني نحن ليك عملاً بمبدأ اللي اتبلبل يعوم.

الدكتور طبعًا المفروض يطبق مضمون منشوره عملي وما يرد ليك لأنك ما بتستحق.

يخليني نحن ليك عملاً بمبدأ اللي اتبلبل يعوم.

الاخ بشاشا المعرفة
البشرية لاتعرف سحنات
واعراق..هي كل مترابط
وتداولي
يمكنك نقد الفكر الغربي
ككل وكشف اوهامه وعنصريته
وتكون
ساهمت باضافة نقدية
تصبح هي ذاتها تداولية جديدة

الاخ بشاشا المعرفة
البشرية لاتعرف سحنات
واعراق..هي كل مترابط
وتداولي
يمكنك نقد الفكر الغربي
ككل وكشف اوهامه وعنصريته
وتكون
ساهمت باضافة نقدية
تصبح هي ذاتها تداولية جديدة

تحياتى لأخى المحترم ود الحسين والسلام يغشى الجميع~
بشاشا يا أخى الذى فى بلاد الامريكان
بطل تحدر للناس فى الظلام وكمان ما تجدع ليك كم حجر يقوم القزاز كله شووو يتكسر😀

ولا أزيد على ما كتبه دكتور محمد صديق

#يعنى انت يا بشاشا الآن فى أمريكا تبعك ديك بتقرأ لافتات الشارع بلغة آمون ولا كيف؟
#اتمنى تكون بتعمل بكلامك وكل الكتب فى ديارك ،ياها بلغات ليس للخواجات فيها يد
#ثم ان اللغة حق للجميع، حتى فى بلدك العايش فيها إسمها اللغة الانقليزية وليست اللغة الأمريكية
#وانت شخصيا تانى ما أشوفك كتبت ولا إتفاصحت بالعربى
…مالك هل انت لما كنت صغير كنت بتلعب فى الجزيرة العربية وتقالب الكلام معاهم؟😀، ولا ياهو فى "سودانا" العظيم - أثناء ما قاعدين جاءتنا اللغة العربية عن طريق الفتوحات الإسلامية ؟

Quote: الاخ بشاشا المعرفة البشرية لاتعرف سحنات واعراق..هي كل مترابط

لاحولا ولاقوة!!!!

ده كلام شنو يا ع اللطيف؟

كابلغ دليل ممكن تورينا، ليه احنا ك"سودان" كما اسمونا، بنحكي عربي، او مش لسانا، اول لسان نطق به بشر؟

قطع شك، السبب هو غزو، احتلال، استعمار، استعباد العرب لينا، وكنتيجة، وكما حال اي "هاوس نقا" اهو بنحكي عربي، والي الثانية شوف العرب بسوو فينا شنو، كما في نموذج الامارات!!

اذا اساس تركيبة، بنية، عالم اليوم هو "لون الاضان" اي السحنة، نعم العرق، العنصر، فقطع شك، هذا هو اساس ما اسميتو انتا "معرفة بشرية"!!

نعم المجموعة البشرية المحددة المهيمنة علي الكون، في المرحلة التاريخية المحددة، ثقافتا هي، طرحها هي وحصريا هو اساس ما تسميه انت "معرفة"!!

لهذا ماصدفة كيف المعرفة المتداولة في السودان المصري "اي العربي"، الانجليزي، هي معرفة ثقافة ارية، قوقاذية، عربية/اوربية!!

كنتيجة السوداني تلقائيا، هو حوار مركزية اوربية/عربية، رغم انف انو السوداني تحديدا وحصريا هو اصل الحضارة، نعم ام واب المعارف المتداولة في عالم اليوم، ولكن كسودانيين لانفقه ايا من هذا، وكنتيجة نردد بغباء، وعلي نحو ببغاوي، ترهات ملاك وعينا، تلاميذنا، بعد ماصاغو الاتعلمو مننا، وفق مرجعية ثقافتم هم، وهذا دمر بلدنا، شعبنا وهذا طبيعي!!

يكفي تاني، كمثال السواهو فينا نموذج اسلام الثقافة العربية!!

منو في السودان، بقع ليهو كيف الاسلام بالالف واللام، بل كل الاديان، ذهبت حيث وجدت من حيث الاصل، من السودان الحالي؟

الكل في السودان فاهم كمثال انو المرتد ابن ابي السرح هو الجاب لينا الاسلام، يا لسخرية الاقدار!!

لما نقول كده، حتي اكبر مؤيدي طرحنا، بقوم صوف، عاضي العراقي!!!

رطانة الدناقلة؟
ياساتر!
دكتور محمد صديق:
بتقول علي لسانا، نعم الMedu Neter، اول لسان نطق به بشر رطانة؟
يا للعار!!
اتدري مامعني Medu Neter؟
قطعا لا!!
ليه؟
وعي محتل، مستعمر، مسترق!!

بعدين مافاهم ماعلاقة مكان اقامة ايا كان بالموضوع الهنا؟

حيث نشات، نعم في عاصمة رماة الحدق، دنقلا، كباري وانا طفل كانو بقولو حتي الكلاب، الكدايس، كانت بتجري من البيت "البرطنو" اهلو فيهو عربي!!

نعم حتي الحيوانات ما كات بتطيق رطانة الغزاة العرب!!

قال رطانة قال!!
هذا ماعنينا!!

سلام وتحية واحترام لكم جميعا

وأخص بالذكر جميع المتداخلين بمختلف منطلقاتهم الفكرية..

معليش للتاخير.. أولا بسبب تعليق بشاشا الأول الذي كما توقع أخونا د. محمد صديق حيّرني... وزهَّدني في الرد في الأول..

لكن توالي المداخلات فتح نافذة كبيرة للأمل و كمان أضاف أبعادا عديدة للموضوع..

تاني كانت متابعة المباراة سبب في التأخير..

صحيت متأخر ولاقتني العبارة الحلوة دي:
. BE TEACHABLE, YOUR NOT ALWAYS RIGHT

بشاشا شلوم

مداخلاتك امفرطة في الدوغمائية والشوفينية الفكرية بقينا بنتوقعها دائما..وبقت وجبة دائمة في مائدتنا ...مرحبا بك

مداخلاتك بتفتح مجالات للتفكير وللرد رغم ما نظنه "شتارة" لكن اتعودنا عليها وما بتضرِسنا...لك كل الاحترام..

واصل انت برضه ...

حاليا في يدي عمل مطلوب انجازه وسأعود...

والساحة رحبة لآراء الجميع..مع كل الحب

سلام واحترام أخي محمد صديق

Quote: الدكتور طبعًا المفروض يطبق مضمون منشوره عملي وما يرد ليك لأنك ما بتستحق. يخليني نحن ليك عملاً بمبدأ اللي اتبلبل يعوم.

والله فعلا لقيت كلام أخونا بشاشا قمة في التناقض..وهو قريب مما أشار له أخونا عبداللطيف في كلام أعلاه ( الوجود المتصور) والوجود الفعلي..

فعالم بشاشا عالم مزعوم..وكلمة مزعوم لا عيب فيها فهي تعني الافتراضي...فهو يترك العالم الفعلي لصالح العالم الافتراضي..( اتستبدولون..... هذا

بذاك؟ مالك كيف تعقلون؟).. من ناحية أخرى نحن بنقبل كلام بشاشا باعتباره الذي يجب ان يكون ولكن في عالم مثالي غير موجود.

كما ذكر دكتور محمد صديق بشاشا متناقض قولا وفعلا.. فهو يستمتع بمخرجات من يرفضهم ويشاركهم الهواء الذي يتنفسونه ويطلب منا أن نمتنع عن محرد

الاستشهاد بكلامهم أو أفكارهم..

طبعا كما أشار أخونا عبد اللطيف الأفكار والفن والمنتج الإنساني بشموليته لا يخضع للتصنيفات الجغرافية أو العرقية فهذه شوفينية مرضية شوهاء تنكر

حقائق الوجود المحضة وتتسامى في غرور عن التسليم بالهدف من الحياة ومقتضيات الوجود( وهو تسامي = ترانسندالي في غير محله)..

نرحب بتعليقاتك دوما يا بشاشا- شلوم.

Quote: رطانة الدناقلة؟ ياساتر! دكتور محمد صديق: بتقول علي لسانا، نعم الMedu Neter، اول لسان نطق به بشر رطانة؟ يا للعار!! اتدري مامعني Medu Neter؟ قطعا لا!!

ولا يهمّك يا بشاشا نسمّيها لغة ما رطانة.

أها، اللغة دي عملت شنو إنت شخصيًا عشان تحافظ عليها من الاندثار؟

هل علَّمتها لبناتك، ولاَّ ارتضيت عن طيب خاطر أنه لغة الخواجات تكون لغتهم الأم؟

من الواضح أنه رغم أنه عمرك كلّه بتقاوم في استلاب الجلاَّبة، لكن استلاب اليانكي عليك قلبك زي العسل.

دكتور محمد صديق:

بعد كل السويتو انا، كجلابي، في اهلي، بي ياتو وش افتح خشمي بي حرف واحد عن اليانكي؟

موضوعي الاساسي في الخيط ده، هو وعي الاسترقاق، المولع بلدنا، وليس مسترقينا!!

نعم دكتور محمد عبدالله، حوار مركزية اوربية علي السكين، والكارثة هنا!!

نعم كل بوستات الدكتور تتصدرا اسماء خواجات، خواجيات، او عرب، وهذا مانعني بي وعي الاسترقاق!!

بتكلم عننا احنا، طمبارة هكس باشا، او مش هكس باشا، زي مافهمتو!!

الدكتور محمد عبدالله ليس بفرد!!

لا!!!

ده، هو القاعدة!!

ولهذا قنا حملة الدال و "المتعلمين" بعامة، هم سبب/قادة/اداة الكارثة العايشنها دي، تحديدا وحصريا!!

يكفي نموذجك انتا يا دكتــــــــــــــــــــــــــــــــــــور محمد صديق، كجلابي، قح، صرف، علي السكين او دكتــــــــــــــــــــــــــــــــــــور!!

ثم اضيف دكتــــــــــــــــــــــــــــــــــــور محمد عبدالله!!

Quote: دكتور محمد صديق: بعد كل السويتو انا، كجلابي، في اهلي، بي ياتو وش افتح خشمي بي حرف واحد عن اليانكي؟ موضوعي الاساسي في الخيط ده، هو وعي الاسترقاق، المولع بلدنا، وليس مسترقينا!!

قرقرقرقرقر

أخيرًا اعترفت بتناقضاتك.

حمدًا لله على السلامة.

الحكاية واضحة من قولة تيت، يا بشبوشي، لكن إنت كنت بتكابر ساي.

إنت عداؤك لمستعربي السودان واللغة العربية مزمن ومستفحل ولا شفاء منه.

إنت عايش ومعتّل في ضهرك حمل الدونية الثقيل محل ما قبَّلت.

في دنقلا عشتَ طفولة وصبا حافلتين بالاضطهاد والدونية.

جيت عملتَ كونيكشن في الخرطوم، كرهتَ حياتك من إحساسك بإنك أقلَّ من غيرك.

وأخيرًا مشيت منفاك الاختياري في أمريكا جاهز ومسلَّم بأنك حا تعيش بالدونيّة اللي شايلها معاك متاع دي إلى آخر نفَس في حياتك.

Quote: ولهذا قنا حملة الدال و "المتعلمين" بعامة، هم سبب/قادة/اداة الكارثة العايشنها دي، تحديدا وحصريا!! يكفي نموذجك انتا يا دكتــــــــــــــــــــــــــــــــــــور محمد صديق، كجلابي، قح، صرف، علي السكين او دكتــــــــــــــــــــــــــــــــــــور!!

دكتور شنو، يا بشاشا، الله يهديك!

الدكتوراه دي مجرَّد شهادة تطلّعها لما تحتاج ليها في شغل.

تطوير أساليب التفكير والمنطق ده مجهود فردي ما عنده علاقة بأكاديميات وهو عملية تراكمية تتأثر بمحيطك واجتهادك لتطوير نفسك على المستوى الشخصي بعيدًا عن الأكاديميات.

تحضير دكتوراه في موضوع معين وفي نطاق ضيّق وفترة زمنية محدودة لا يمكن تعمل فرق في تفكير الإنسان زي ما إنت وكتيرين غيرك فاكرين.

عشان كده لما تناقش محمد صديق في المنبر ده، ناقشه على أساس النديَّة، مش على أساس "الدونية الأكاديمية" بتاعتك دي.

Quote: في دنقلا عشتَ طفولة وصبا حافلتين بالاضطهاد والدونية

عيييييييييييك!
عزيز بشاشا:
اعلاه، الي الثانية الدكتور لاحظو، يردد هكذا فهم، عقلية!!
نعم الدكتور محمد صديق مصر الي الثانية، انو حتي في الجلابة، دعكم من مهمشي الجلابة، هناك ناس "اصلاء" وآخرين درجة تانية!!
تاملو هكذا عقلية، قاشر بيها دكتور، ينظر لسودانيين "زيو" افتراضا، كدون!!
والأغرب هو بعترف انو مستعرب، ولكن اي كلام عن مستعربي السودان المولع بي سببم، في نظرو جريمة!!
العجيب جدا، انو طلع ال بشاشا "تايوان" أو ما "دناقلة" اصليين بي فهمو، القبلي، الجهوي، المستعرب، الخلوي!!
ياهذا، واعتذر للقراء، انو اتكلم بلغة كهذه، ولكن مجبر:

يا هذا، شخصيا أنا مادنقلاوي، بطل فضائح!!

ال بشاشا الي اليوم ومنذ مئات السنين، مش عشرات السنين، دنقلا، عاصمة رماة الحدق، هم ملوك عرينا، تقول لي "تايواني" ياللعار؟
معقولة، علنا، كتابة، حتي في وكت زي ده، حايم يادكتورر، بي خبوب كارثة وعي كهذا؟؟
قبل قرابة 200 سنة، حاكم دنقلا كان جدي بشاشا!!
والله احس بالخجل للحديث بلغة كهذه، ولكن نسوي شنو، لو "الدكتور" ده مابفهم خالص غير لغة كهذه، بتاعة ده، سوداني اصيل اي "جلابي" أو داك تايواني، اي "زرقة"!!
علنا الدكتور حايم بي عقلية كهذه!!
وقع ليكم كلامنا، كيف حملة الدال هم اداة دمارنا؟

دكتور محمد عبدالله:
ممكن نسمع نعم نقرا رايك، في عقلية دكتور محمد صديق، البنظر لي سودانيين زيو "افتراضا" ك"دون" نعم ك"تايوان" زي ماقال، أو ما "اصليين" بي فهمو؟

اليس هكذا عقلية، هي سر/اساس النار المولعة بلدنا بالوكالة الي الثانية؟
شن قولك، يادكتور؟

Quote: العجيب جدا، انو طلع ال بشاشا "تايوان" أو ما "دناقلة" اصليين بي فهمو، القبلي، الجهوي، المستعرب، الخلوي!! ياهذا، واعتذر للقراء، انو اتكلم بلغة كهذه، ولكن مجبر: يا هذا، شخصيا أنا مادنقلاوي، بطل فضائح!! ال بشاشا الي اليوم ومنذ مئات السنين، مش عشرات السنين، دنقلا، عاصمة رماة الحدق، هم ملوك عرينا، تقول لي "تايواني" ياللعار؟ معقولة، علنا، كتابة، حتي في وكت زي ده، حايم يادكتورر، بي خبوب كارثة وعي كهذا؟؟ قبل قرابة 200 سنة، حاكم دنقلا كان جدي بشاشا!! والله احس بالخجل للحديث بلغة كهذه، ولكن نسوي شنو، لو "الدكتور" ده مابفهم خالص غير لغة كهذه، بتاعة ده، سوداني اصيل اي "جلابي" أو داك تايواني، اي "زرقة"!! علنا الدكتور حايم بي عقلية كهذه!! وقع ليكم كلامنا، كيف حملة الدال هم اداة دمارنا؟

Quote: دكتور محمد عبدالله: ممكن نسمع نعم نقرا رايك، في عقلية دكتور محمد صديق، البنظر لي سودانيين زيو "افتراضا" ك"دون" نعم ك"تايوان" زي ماقال، أو ما "اصليين" بي فهمو؟

قرقرقرقر

بشبوشي طبعًا عايز يتذاكي ويحرِف الكلام عن زنقة بيعه للزرقة في سوق الله أكبر، لأنه ببساطة ما عنده أيّ حجّة يفنّد بيها كلامنا في هذا الموضوع.

بعدين، يا بشبش، مسَّختها يا أخي.

ما ممكن نعيد ليك الكلام مليون مرَّة.

حكاية إنك دنقلاوي تمشي تقولها لي زول تاني. أنا عارف البئر وغطاها.

عقلية شنو وكلام شنو؟ أنا بقول حاجة إنت تعرَّضت ليها في طفولتك وصباك.

وأنا قلت ليك قبل كده أنه ما بيهمّني إنك تكون دنقلاوي أصلي ولا دنقلاوي تقليد.

اللي بيهمّني هو سلوكك الناجم عن عقدتك المزمنة بأنك ما دنقلاوي أصلي.

وعشان ما أتعب نفسي بالكتابة، خلّيني أغرِف ليك من القديم عشان اللي ما قرأ كلامي قبل كده يقرأهو ويعرف أنه الحكاية لا عقلية دكتور ولا بطيخ.

Quote: سيب اللولوة يا ضنيب الجنجويد. الكلام هنا عن دنقلاويتك التقليد يا أشتر كاليفورنيا. قلنا ليك قبل كده ما عيب إنك ما تكون دنقلاوي. العيب إنك تتلصّق في الدناقلة وعايز تبقى منهم بالقوة وتنسى أصلك. إنت مجرد وافد والدناقلة رحّبوا بي أهلك اللي ما معروف هبطوا على ديار الدناقلة من وين وبقيت دنقلاوي "جغرافيًا" فقط. إنت حاتل ليك عشرمائة سنة في كاليفورنيا مصدّق إنك بقيت خواجة أمريكي؟ إنت مجرد أمريكي بالمفهوم الجفرافي، لكن إثنيًا عندك أصل ومن المؤكد أنك ما دنقلاوي حتى لو جدّك الخمسبن مدفون في دنقلا العجوز. نقطة سطر جديد. وده الكلام اللي إنت سمعته من الدناقلة اليابانيين من وإنت صغيّر وعمل ليك عقدة ومنخولية طول عمرك، وخلّاك كاره نفسك ومجتمعك وماسك في أنه ما في قبيلة اسمها دناقلة. منو دخّل ليك في مخيخك السمسمة ده إنك ما حا تكون بني آدم لو ما كنت حفيد رماة الحدق، يا عنصري؟ أكرب قاشك وسيبك من اللّصيق في الدناقلة وع الأصل دوّر، يا ضنيب الجنجويد!

Quote: لما الكلام يكون عن أصالتك الدنقلاوية تحديدًا وتقعد تلف وتدوّر وتحرف الكلام بعيدًا عن مشكلتك وتتكلم عن سوداني وشمالي وغرَّابي وزرقة وجلابة، ده بيثبت أنه ما عندك أيّ حجّة تدحض بيها حقيقة إنك ما دنقلاوي ياباني. إنت لو دنقلاوي صحي صحي المفروض تكون عارف أنه الدناقلة نفسهم بيصنّفوا مناطقهم حسب نسبة وجود "غير الدنقلاويين التقليد" فيها، ودنقلا العجوز دي تحديدًا بيقولوا غالبيتها هواوير وبديرية دهمشية، ووفد إليها الناس قديمًا بسبب وجود الكنيسة. نسبة الدناقلة الأصليين توجد في المناطق شمال دنقلا، يا أشتر. وباختصار شديد، المناطق جنوب دنقلا العجوز لحم رأس. ده ما كلامي أنا. ده كلام الدناقلة اليابانيين. مناطق القولد، والخندق، وسرتوت، وشيخ شريف، وكورتا على سبيل المثال لا الحصر ما لا يقل عن 75% من سكانها وافدين. يُستثنى من هذه القائمة الخناق، وسوري، وسالي. الغدار وناوا برضو فيها اختلاط شديد. ويقول الدناقلة الأصليون أنه دنقلا العرضي والسليم وأرقو المركز وكرمة النزل برضو لحم رأس ومليانة عرب عقيلات وبقايا مماليك وبركدارات تعلَّموا الرطانة، ومع مرور الزمن المساكين افتكروا أنهم دناقلة ونسوا أصولهم أو ضاعت منهم. أما إنت تحديدًا يا بشاشا الأشتر، فالدناقلة اليابانيين سمَّعوك ليها في أضانك وما بتقدر تنكر كلامي ده وهو أن فيهم من يقول إنك من بقايا جيش محمد علي، ومن يقول إنك من بقايا بعثة جستينيان اللي جابت ناس بلونك وسحنتك وسمْتك وعملتهم حرَّاس للكنيسة. طبعًا كلامهم عن إنه أصلك أرناؤوطي، أو آرمني، أو بوسني، أو بوشناقي ده ما بتهمني كتير ولا هي منقصة ليك، لأنه الإنسان بشخصيته وليس بأصوله العرقية. كلامي ده أنا بقولوا عشان الناس تعرف العقد النفسية اللي إنت كنت وما زلت بتعيشها وترزح تحت وطأتها، وبتخلّيك تقول أنه ما في قبيلة اسمها دناقلة. وبالمناسبة، إنت حتى لو قدرت تثبت أنك دنقلاوي أصلي 100%، اللي دخلت فيك تاني ما بتمرق، لأنك ظللت تتعرَّض للتنمُّر منذ الصغر من أقرانك وتسمع منهم التشكيك في أصلك وحتى يومتا هذا، عشان كده طلع لينا هذا الكائن المسخ المشوَّه الدواخل الذي يحقد حتى على أهله في دنقلا العجوز.

Quote: الكضيضيب محلّل البول والفسحة ده قال أنا بكره وبمقت "حد الموت" النوبيين من أمثال الدناقلة. من وين جبت الكلام ده، يا أشتر كاليفورنيا؟ هو أنا لو بنظُر للدناقلة على أنهم "دون"، يا عنصري، تاعب نفسي فوق كم عشان أحرمك من شرف الانتماء "الياباني" ليهم؟ أنا أولاد شقيقتي زيّك كده دناقلة "تايوانيين" يا بتاع الكديسة. يعني ما دناقلة أقحاح. الفرق بينهم وبينك أنهم عارفين أصولهم كويس من جهة أمهم ومن جهة أبوهم، والحاجة دي ما عاملة ليهم عقد نفسية زيّك، والسبب هو أنهم ما اتربّوا في مجتمع منغلق على نفسه زيّك لما كنت بتسمع من أقرانك في دنقلا العجوز أنك مختلف عنهم وأنك مصنّف تايواني.

مرة اخري تاملو عقلية هذا المخلوق، نعم "الدكتور":

Quote: إنت مجرد وافد

Quote: إنك ما دنقلاوي ياباني

Quote: بأنك ما دنقلاوي أصلي

Quote: العيب إنك تتلصّق في الدناقلة

Quote: دنقلاوي "جغرافيًا" فقط

Quote: ويقول الدناقلة الأصليون

عزيز بشاشا:
اذا "الديك، تور" ده، اعلاه، رايو، تصورو، تنميطو كجلابي، حتي للجلابة الزيو، فما مصير غير الجلابة ياتري، في عيون امثال هؤلاء، اللي ربنا ابتلي بيهم السودان؟

وقع ليكم كلامنا عن كارثة "ايدز" الوعي الجلابي المولع بلدنا الي الثانية؟

اقول ليهو ياهذا بشاشا ما "دنقلاوي"، او برضو يسوي "تايواني"!!

عييييييييييييييك!!!
ماهذا؟

نعم بالنسبة لينا، عفن وعي/فرذ قبلي كهذا من اقنان بدو الاعراب، من امثال هذا "الديك، او تور" في انن معا، اهانة، شتيمة، يا للعار، او برضو بعد ده، كما اي ببغاء، روبات، انسان الي، المسكين يسوي "ما دنقلاوي اصلي"!!!!

عييييييييييييييييييييك!!

ياخي خليني في الاول ادعي اني "دنقلاوي" او بعد داك سمع الحافظو، او قول لي ماك "دنقلاوي اصلي"!!

اذا لاوجود ولامعني اطلاقا، في مرجعية وعي بشاشا لي رندوق "دنقلاوي" فما معني ترديد خطاب كهذا امام واحد زي بشاشا؟

او بعد الطراش الفوق ده، تاملو هكذا تناقض:

Quote: الإنسان بشخصيته وليس بأصوله العرقية.

Quote: ما بيهمّني إنك تكون دنقلاوي أصلي ولا دنقلاوي تقليد

مثل هكذا تناقض عجيب يفضح/يثبت حربائيتك، تمثيلك، نفاقك، وانتا تحاول بكل غباء، ان تظهر غير ماتبطن، امام جلابي زيك، من خبوب وعي جهوي، قبلي، نازي، ابارثيدي!!

مشكلة حياتك كلها كجلابي قح مريض، هم البتنظر ليهم انتا ك"دون" تسوي ديل "ازرقة" واحنا "عربة" كما حال كل جلابي كقاعدة!

كيف بشاشا فضح طريقة تفكيرك، وبكل غباء، انتا بتستخدم ذات الخطاب المصمم لاسكات مهمشيك، لاسكات جلابي زيك؟

هكذا افلاس مضحك حد الاغماءة يعري الجواك البتحاول تدسو!!

واصل طراش للجواك، بكل غباء، قشة ماتعتر ليك!!

شكله حقوا اغير العنوان الى:
جادل من يستحق ومن لا يستحق..
يا بشاشا انت موضوع الجلابة والغرابة والوعي الجلابي و ..و. ما كملته وما زهجت منه؟
ما ممكن تكون واقف انتباه محلك سر طيلة السنوات دي...ياخ العالم قاعد يتغير...حتى الثوابت كثير منها اتغير..
ياخ ركز في الافروسنتريك و في الكوشية. بالمناسبة هناك كتابات جديدة بتنكر الكوشية باعتبارها انها بتلم ناس
ما عندهم علاقة بالحضارة الكمتية...وانه اهل الحضارة هم فقط في مناطق الشرق والبجا والشريط النيلي...وانه كثير من
الاجناس الذين لا علاقة لهم بالحضارة التي شملت السودان الشمالي ومصر لا علاقة لهم باي مجموعات خلاف المجموعات المذكورة...
بعدين الكتابات دي جايبة صور تاريخية واثار داعمة لادعاءاتهم..ولا عزاء للافروسنتريك العايزين يتلصقوا . ...
في المقابل انت رغم مطالباتك التاريخية بتنشغل بالهجوم فقط على من يخالفونك ولا تحترم خياراتهم لذلك لا تكتسب كثيرا من المؤيدين.