أن الفرد السوداني غير متصالح مع كون أن لونه "لونا أسودا" لا غبار عليه.. كما أنه غير متقبل لحقيقة أن هناك "مكون أفريقي" يغلب على "مكونه العربي" بكل وضوح... هذا الإضطراب النفسي - الإنكار الشديد للحقيقه التي يراها الكل- جعل الفرد السوداني يسلك سلوكا تعويضيا حالما تحط به الطائرة في إحدى المطارات العربيه... جعله شديد الحساسيه لا يتقبل نقد الآخر العربي... جعله يسعى بشتى الطرق لنيل الإستحسان من الآخر العربي.. وليس صعبا تحديد مظاهر السلوك التعويضي للسودانيين عند التعامل مع العرب .. وسأذكر بعضا منها - أملا منكم- ذكر أي سلوك تعويضي للشخصيه السودانيه خارج السودان شاهدتموه أو سمعتم به: التبرع بإظهار الإختلافات العرقيه في السودان: من الشائع أن يتبرع الفرد السوداني بتقديم "توضيح علمي" للجغرافيا العرقيه في السودان .. حيث يوضح بحماس- مشكورا- أن السودان ملئ بالقبائل العربية والأفريقيه.. هذا التوضيح يقصد به إضفاء شيئ من "المصداقيه" في حديثه .. حيث أنه سيذكر بعد قليل أن قبيلته من القبائل العربيه في السودان .. ثم قد يقوم أحيانآ بسرد "شجرة نسب" قبيلته التي ستصل بلا شك إلى قريش .. وهنا أتذكر نكتة السوداني الذي أخبر سائق التاكسي السعودي أنه من "الاشراف".. وكلكم تدرون بقية القصة.
*الإنكار الضمني للون الأسود: يركز الفرد السوداني كثيرا على أن السودان به جميع الألوان "ههههه" .. الأبيض والأسود وما بينهما من تدرج .. ثم لا ينسي أن يقول أن في السودان "إقباطا" بشيئ من الغبطة والإرتياح .. كل هذا سلوك تعويضي لتفادي وصم الشعب السوداني باللون الأسود الذي سيبعده عن العرب .. وهو يعلم "حقيقة" أن 99% من السودانيين هم سود البشره.
*الحبوبة التركية والجذور المصريه: وحينما يجد الفرد السوداني أنه من المستحيل "إنقاذ" السودان ككل من وصمة "اللون الاسود"، و"المكون الافريقي"... فإنه يسلك سلوكا تعويضيا مرضيا بإنقاذ نفسه فقط .. حيث أنه وحينما يجد الفرد السوداني أنه من المستحيل "إنقاذ" السودان ككل من وصمة "اللون الاسود" و"المكون الافريقي" .. فإنه يسلك سلوكا تعويضيا مرضيا بإنقاذ نفسه فقط .. حيث أنه يذكر لمستمعيه العرب- وبدون سبب- أن حبوبته تركيه وإن جده لأبيه من مهاجري مصر قديما..
*الأخلاق كسلوك تعويضي: أكثر السلوكيات شيوعا وإنتشارا .. يبالغ السودانيون كثيرا في إظهار كرم أخلاقهم وصفاتهم تجاه "الشعوب العربية".
*تحد اللهجة العاميه السودانيه: يردد الفرد السوداني بإستمرار أن "الدراسات" أثبتت أن العامية السودانيه هي أقرب اللهجات للفصحى! .. وليس الغرض من ترديد ذلك هو الغاية العلميه كما هو واضح .. وإنما الغرض هو محاولة إثبات أصالة السودانيين كعرب مثلهم مثل بقية العرب .. وقد يصبح هذا السلوك الذي يبحث عن الإعتراف "أكثر مرضية" بأن يقوم الفرد بالبحث في معاجم اللغه لإثبات أن تلك الكلمة موجودة في اللغة الفصحى القديمة.
*الدين الإسلامي: يلتزم السودانيون بتعاليم الدين الإسلامي "عموما" بصورة أكبر عندما يكونوا في المجتمعات المدينة في الخليج.. وليس الأمر ناتجا عن التأثير المباشر كما يبدو .. وإنما لمحاولة الذوبان وإنتزاع الإستحسان من هذا الآخر العربي.
*التفاعل مع القضايا العربية: السودانيين أكثر الشعوب معرفة وتفاعلا وتضامنا مع القضايا العربية الداخلية.. الإهتمام الزائد و "حشر الأنف" هذا يهدف إلى إشاعة روح التضامن بين العرب .. هذا الإهتمام يتخذ خطوات عملية تقول: نحن نهتم لأمركم .. نحن شعب واحد كما تعلمون.. فإهتموا لأمرنا .. ولكن يصل الإحباط النفسي قمته حينما لا يهتم العرب بالقضايا الداخلية السودانيه، فيلجأ الفرد السوداني إلى سلوك آخر وهو إقحامهم وإعلامهم بتفاصيل الواقع السوداني عنوة .. ثم لومهم فيما بعد على عدم الإهتمام بالسودان وعدم المعرفة به .. فالمطلوب- حقيقة هو إهتمام العرب بنا فقط. قد يذكر لك السوداني مقولة مجهولة قديمة وهي بيروت تطبع، والقاهرة تكتب والخرطوم تقرأ .. قد يذكر لك أن نزار قباني أعجب بشعراء السودان .. قد يذكر لك مؤتمر قمة عربي عقد بالخرطوم يسميه اللاءات الثلاثة .. قد يذكر لك زيارة أم كلثوم للخرطوم في الستينات .. ويخبرك أن الملك فهد درس بالخرطوم .. كل هذه المحاولات المستميتة اليائسة وكل هذه الدفاعات هي وسائل تستخدم لإثبات أن السودانيين ليسوا "أقل شأنا" من إقرانهم العرب، وهي توضح حقيقة مدى تحقير هذا الإنسان السوداني لنفسه! كل هذا جعل من الشخصية السودانية في الخليج شخصية غريبة مضحكة متناقضة جادة طيبة إنفعالية عنيفة هادئو أمينة متعلمة مجرمة يهابها الجميع ويسخر منها الجميع أيضا .. هذا لأن الشخصية السودانية لا تتقبل نفسها .. ولا تتصالح مع حقيقتها.. فتنتج مسخا مشوها غير مفهوم ولا يمكن التنبؤ به. فيا عزيزي الزول .. أنت لست مطالب بإثبات شيئ .. لست في حوجة لإنتزاع إعجاب أحد .. كن كما أنت ولا تتصنع شيئا .. لا تبالغ في إظهار كرمك .. ولا تبالغ في إظهار غضبك ولا تبالغ في تأكيد عروبتك أو أفريقانيتك .. فلا أحد في هذا الكون تدين له بشئ .. لا تبالغ في شيئ. ----------- المنشور يتضمن حقائق اما كاتب المنشور ليس سوي سوداني يلبس قناع ...
02-07-2025, 08:45 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 28867
سلام عبد اللطيف قوقلت المقال ولم اجد إسم لكاتبه وجدت في الفيس اشارة إلى أن المقال نُشر في الشرق الاوسط وهذا كذب صُراح لأن هذه الصحيفة العريقة لن تنزلق إلى هذا المستوى المتدني لتنشر ما يسيء لبلد بأكمله واضح تماماً ان كاتبه سوداني مصاب بداء الشخصية المعادية للمجتمع كما يقول علم النفس شخص غير شجاع يميل إلى إثارة غضب الآخرين ده بوضوح تنفيس/ إسقاط للعقد النفسية التي يعاني منها لا أكثر .
02-07-2025, 11:34 PM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5890
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبداللطيف حسن علي
حيدر حسن ميرغني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست