# سَواق الهانِم #

07:33 AM October, 03 2024

سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر

دا خيت مفتوح لكلِّ من يأنس في تفسِه الأمارة
مدى مطابقته لمعايير الوظيفة المفصلة من المنظمة
الدولية للتقييس و المعايرة القانونية < ISO>

طبعن سبق لحبيبو ود اللمير أنو
رمى سهم برأسين في الكرتــــلة الماضيـة عن
ضحايا الشواكيش الغليدة ، و قال : "أنا جاتنى
عبر الوتساب (بتكون من أبجقادو غالين) قمت
شوتها للحبيب ود الاصيل قام جدع كم شاكوش
لمن حيرنى ، قلنالو نحيِّر حنانك ظاطو.

خيت ود اللمير كان عن المعني الطبيعي
للشاكوش حسب تعريفة من مختار الصِّحا والمصباح
المُنير و المنجد و المعجم الوسيط و ما إلى هُنالك.
+ شيء عادي جدن تحب و ما تتحب و تاخد كم
شاكوش على قفاك يفوت ولاحدي يموت.

+ لكن شواكيشنا هذه المرة من نوع تاني خالسوختير شديد،
تقدر تقول : جاية من نيران صديقة(دولة عميكة) معادلة صحبة!
لامن تتشوكش من زول يكون اصطفاك و اسطفيتو من بين خلق الله
قاطبةً ، و يقوم في النهاية يقلب لك ضهر المِجَنِّ، و يطبـــق فيك
نظرية : في بيتنا كَهْلٌ مُــــــــــــــــــــرافــِــــــــــــق ٌ ٌ

ياخ دي متعة غير عادية ود الأمير قال مختار الصحاح؟
😂😂😂
تحياتي يا رايع

يا سلام عليك خدوري يا جميل ي رايع
جيتنا قبل المعازيم ، ذكرتني أخونا أب جقادو الأبو
الروحاني لفرقة الهيلاهوب بدوحة الجميع ، مرة ود السني
عازمنا لقيناه قدامنا قلنالو و إت كمان معزوم يابجقادو قــال :
نحنو أساسي قبل الكراسي ؛ يلا و فضلنا نتجادع قلت ليو: لو
قايل روحك مفتح نحنو فاتحين مستشفى للعيون ، قاللي : و لو
أتا عامل فوقا تفتيحة نحنو شايلين مفاتيحا ، قلت ليو : وإتا لو
زول واقع من السما اللحمر بي سنونو نحنو عندنا شركة/
سنونو القابضة ، نوصل طلبات دليفري للمنازل ،
فا قوم لف بالله و لو إنو عندي شك و ظن في إنك تقدر
تقوم اساسن ، عامل فيها دكان ود البصير نحنو هديل
معانا بجاي و د السني و بدُر ود اللميـــــــــــر .
+ كسرة ، بجوك الجماعة بعد شوية يقوللك
يا خدر شن جايبك حالة المشوكشين و يتهموك
بانو عود الطلح كان ما فيه شق ما قال طق.

جاياك جاياك ياابشرى
جياك جايا افتو معاك
ياابشرى

اهم حاجة ياود يااصيل
في رواية الشواكيش التلاويح
واهلنا في الجزيرة( المحتلة)
بقولو المابفهم بتلاويح لابريح
ولابستريح

اها من باب التحية لبدوي الدويم
خدورى صاب امير احكى ليكم شكلة
دورت هنا فى دكان بكرى ابوصلعة عن
رواية شاكوش وبسببها الفنان الرسام عماد عبدالله
الشفاتى الديامى قاطعنى عديل منبر وخوة وصداقة
ايام المنبر كان منبر والناس كانت ناس جاء درويش
الكلمة وراهبها وقديسها ود رملية احب الناس على قلبى
اخوتى واصدقائى ومن عرفت على الطلاق
جا ود رملية وفتح بوست بعنوان (داهلين)
وكان عبارة عن قصيدة سجع وحكاية عن شاكوشه
الاول في رفاعة الهوى والبوست كان عمران بالمدخلات
والمتابعين فجأة جاء صعلوق الصعاليق مقطوع الطارى
منعم سليمان ( بيجو) داقس وماناقش بس شاف اللمة
الكبيرة في بوست داهلين قال انتو داهلين دى منو قمت
طوالى عشان احسمو وعارفو ماناقش حنانو قلت ليهو داهلين
(هى الحلاوة من غير دق)
وكيبورتك مايشوف غير النور
نط في حلقى عماد عبدالله شئ
مواعظ وشئ تقريع كيف استخدم
مفردة (دق الحلاة ) رديت
بكل برود على مواعظ وتقريع عماد
بعد شوية لقيت عماد حذف كل مداخلاته
في البوست قلت دى حماقة دنقلاوى حلاب تيس
مشيت نمت تانى يوم اتصلت بعماد على تفون المكتب
لانو بينا كان في شغل بتاع تصميم شعار مابرد اتصلت
على جواله مابرد قمت اتصلت بشقيقه صلاح قلت ياصلاح
ياخى عماد من الصباح مابرد على تلفوناتى قام صلاح بضحكته
البعرفها قال اسمع ياعريبى عماد قطع علاقته معاك نوهاى في شنو
قال بوست داهلين فهت الرصة ...

يا سلام يا بدر على ذكر ود رملية المبدع

-
سلام ود الاصيل .. ود رملية الاخر

تشكرات حيدر الشيوعى السيرلانكي

Quote: قايل روحك مفتح نحنو فاتحين مستشفى للعيون ،

😂😂😂😂
متعة والله يا ود اللصيل
آخر مرة والله لمتا ود الأمير لما عرفتا انك كنت موجود في الدوحة في فترة وجودي هناك
ود الأمير كان معذبني يجيني الساعة سته ونص صباحا بعد يجيب. الأمير للمدرسة
الانقليزية بعدها يمشي مطعم المشاهير يجيب فول و عدس سنوات يعني الموضوع دا
اليوم التالت قلت ليهو يا بدر الدين الناس ديل عندهم كبدة و سلطات
قال لي أنا ما بحب الكبدة من صباح الرحمن قلت ليهو انا صباح الرحمن دا ما بحب
إلا الكبدة 😂

ياخدورى خليها مغتغتة
زول من الدويم مابعرف
ينضف سمكة وكان دايرنى
افتو بفتو

بدر الدين انت جادي ؟ المصيبة النضفتها انت دي سمكة ؟
طولا ١٤٠ سم انحنا في الدويم ما عندنا سمك ذي دا انت
عارف المدام من مناطقكم ديك بجيكم النيل الأزرق يعني
مسألة تجيكم سمكة ديناصورة ذي دي مسالة عادية
وكمان انت عارف كل أسبوع بنمشي سوق السمك بنجيب
سمك حنين اليوم داك كان اول مرة نلقى المصيبة دي
قالت لي بدل نجي هنا كل أسبوع نشيل دي نقفل بيها الشهر دا
شالوها لينا تلاتة بنقالة لما ختوها في العربية العربية من قدام
قال سمكة 🐟😁

ياود الاصيل رجع البوست
لمجراه اب جوطة
بدوى الدويم كما العهد به
حرفه

حاضر يا أمير، لكن خدوري زولي تب
و الحَرَفان من طرف الحبيب زي مغدان الزبيب.
يلا ، خلونا فعلن نعيد التنويه إلى مسألة مهمة وختيرة:
أنو الشاكوش هنا بكون عبارة عن "مطب نواعم من منازلهم"
فاهمنِّي يا جماعة ولا حتعلموا لي فيها عضان الحامل طرشا؟!
+ عمومن، معازيم الخيت(الضَّحايا)، كل من يأنس في نفسه
الانهراشةحتى الانكراشة في عقر داره، يعني باللختسار
المُمِل: من برة هلََا هلَا و هناك جوة يعلم الله.

+ هوامش المناورة المُتاحة لدرءٍالشوكاش المنزلي
على ضيق مداها، يعني ممكن يجي منها ، على الأقل من
حيثً تلطيف وطاة الكَمما النفسية. فسلن يمكن اللجو ء
إلى نظريات متل :-
01/ البتفولحكك أتبوهَمْلو ، لعمنا الطيب صالح.
02/ لو رات عليك و بقيت مغلوباً على أمرك لدرحة
خوار القوى و قلة الحيلة ممكن تشارووهم و تناوروهم ،
أو بعبارة أحرى: تريسوهم وتَتَيٍّسوهم!
وقــــــــــــــــع ليــــــــــــــــك؟؟؟!!

يلا ، زي دي حيلة تعتمد على مَلَكة الذكاء
الاصطناعي يلجأ ليها زول بقولو عليه "غبي و لمَّاح"
و قالليك : أصلن أصلن ما يتحيَّرعلا مغيِّر
(يعني يوم ولدوه دفنوه و ربو التبيعة)€
▪ دا واحد بتعشي في البرندة قال لبعلته🧕🏽
يا بت الشيخ ، ملاحك دا طعامو مرخي ، فا كدي قومي
جيبي لي حبة ملحة! يلا البغلة الجموح براها قارشة ملحتو
قامت هابة ليك فوقو عيونا شرار: يا راجل ها كهرتني العيشة
و سيحتا لي ركبيني عديل من كترت مساسقت مراسيلك .
تحين قوم براك كان قايم و جيب ملحك أنت أقرب مني
وعمك غتيت حدر ليها بي قعر يعنو في يدينا شافن فاضيات
فاضيات و سكت منها. يلا فجأتن كدا تلفونا رن جات فيهو
و راح بعداك مرسل ليها رسالة على الواتساب و كانت
ناسية تلفونا مجدوع في المتبخ وسمعت الرنة.
+ البغلة قامت طاير صوف لبغلة قامت طاير صوف عليهو
لقت الرسالة من بعلها👳🏽‍♀قال ليها: و كمان وكتين الله رقع
كدارينك وبراك قمتي، يلا سلقة الملحة و بالمرة كمان
معاك فِقشة ليمونة نودر بيها طمام البطن دا!!!
.

ود الاصيل يامن تهز جزع الزاكرة الجمالية
مصطفى سيد احمد
كتب نص وغناهو بجارى
فيه اغنية الحقيبة ياجميل
يامدلل
والنص بتاع مصطفى ببدا
صديقى الاول بان في ود سلفاب
لغز لايتاول مابقول دا فلان والكلام
يتسلسل
وبعدها كتب وغنى غدار دموعك
وقبلهن السمحة قالو مرحلة كتب له
كلماتها شقيقه المقوبل الذى رحل باكرا
الشواكيش خشم بيوت ياصديقى شاكوش
القرية غير شاكوش البندر وشاكوش البندر
غير شاكوش الاغتراب وشاكوش الاغتراب
يختلف من الخليج الى اوربا وامريكا وعييييك
على قول بشاشة

يا ود المير ياخي موش قولتو نُعيد الخيت إلى مرجاه
بعدما خدوري حاول يفلتو لينا ، وتاني جيت تسحس لينا بيه في
شواكيش قرى البوادي و حضر البنادر ،
+ سمح هدا عدلنا ليه اللدايات تاني ، و نذكر للمرة
الأخيرة إنو الموضوع خاص بالمهروشين من منارلهمو لا كان
دايرننا نقلب موجة العنوان مافي مانع كلو عند العرب صابون.
+ و الموناصبة ، أدوات بنات حوة في الهرشان أبدن ماهو
ضروري تكون شواكيش ، بالعكس ديل عندهن مطبات
القوى الناعمة، يمكن تكون (SLOW,BUT SURE).

تحين ياود اللمير قُت لي إتو ناس نمرة2
شغلكم جهارن نهارن في كفتريا أوزون وأتِني نظام
+ علا نحنا بجاي فعلن ناس "سنة يا الحميتو لقيط القطن"
الحُبُّكان عن ناس ود البوش الله يطراه بالخير ، كلو بالدسديس
والغتغتة، مرات ورا دكة القصب و مرات مكابسة
عَكمان سااااه جوة تُكل العواسة.
على قولت شاعرنا ا لفُطحُل ود العيلفون:
حبَيتا حبيتا و جبت البيت ما لقيتا
لقيت أُخُتا في الهيتة و حالن حالن عضيتا
ياخي يجازي محنكم و يكلبش بنات إبليسكم.
+ علا لاكين أوعة باكل هرشة بت البنادر
واقع الله منها تاني ما برفع راسو لا فوق
حتى كان علملولو ود أب تشة !!

عشان لازم تعرفو الهرش جايي من وين عليك
وأفتح عينك ..وليه ليه الناس بتتألم و لين شواكيش البلد زادت
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب أدنـــــــــــــــاه:
كَيْفَ تَخبِزينَ من عُنفُوانِ بَعلِكِ طِفلاً مُعجِزةً يحبو/
+ هنا بلتون وصايا من خشم جقة فااااهمة الحياة صاح
و تصلُح بكل جدارةًٍ قواعدَ ذهبية مفروض تتعلق جدارية
على واجهة كل عُش زوجيةٍ و حننقلا بجاي بي ضبانتا زي
ما صادقفناها منشورة عبر فضاء الأصفاير بدون أي كشط
أو تغيير للي ما يشتري يجي يتفرج ، فإلى هنالك .

Quote: سلام ود الاصيل .. ود رملية الاخر

تسلم أنت اي حديوري ي جميل يا راقي ياخي داهلين دي نكتها لينا
من وين ، غلبتين أقتبسا كلو كلو ويلا خليك قري الغريق جاي.
+ منعاً للإحراجات، بِلَّاي الناس القلببا رهيف و ما بقدر على الهرشان
في عز لصيف ولا عندهم حساسية صد العبارات لاذعة الحموضة
ممنوع زول يمد كدارينم يعتبو لينا بجاي يخربو الرصة، دا طبعن
مع حفظنا لكلذي مقامٍ مقامه و سموه العاطفي الرفيع !!
+ وحتى نحنو زاتنا ، ما نتفاصح ساي
برضو فايتة فينا القلوة و لسنا مستهدفين بالضروة؛
إذ تقول خبيرة التغذية الروحانية : خذي زوجك بالأحضان
على حين غرَّةٍ ، فعسى ذلك أن يكسر شيئاً من أنف كبريائه
و يُحِدَّ ولو قليلاً من شدة عنفوان عدوانيته و يُكفكِف من
دموع أنكساره جراء رهَق الحياة خارجاً.

هناك نظرية ورديةً بأنو عُش الزوجية دا أصلن عبارة
عن عربة ( كارو ) مرهونةٍ إلى عاتقَي فرسَي رهــــانٍ متحاِ يَينِ
بالمناكب والحوافر ، و همنا يجرانها إمَّا يكسبانِ معاً أو يخسران معاً .
إذن ، فليس بالخبر وحده يحيى البعلان، كلا بل بالعناق، إذ له أثرُ العصا
السحرية في إذابة صقيع جفوة، سنين و دنين، وعلاجٌ للاختصاء العاطفي
و له أثرٌ عظيمٌ على الصحة النفسية والجسدية ، فالحضن يُشعر بالاطمئنان
و تعديل المزاجية العَكِرة ، ويقلل من شعورالآخر بهواجسالتوتر والقلق والخوف،
و يُمده بالدعم اللالزم ويرفع مناسيب الطاقة الإيجابية،لديه ،خاصة في المواقف
المؤلمة و الصعبة و المرهقة. و تشير بعض الدراساتإلى أن أوتار العصب السابع
ترتفع كثافتها في المخيخ عند الشعور بالتوتر والقلق، و بالتالي فسرعان ما يخمد
نشاطها كثيرًا عند الإحساس العفوي بلَمَسات الحنان ،و تُعتبر الأحضان أيضًا
وسيلة تواصل اجتماعي ناحعة و لغة جسد بديلةو فعالة عندما يخيم
الوجوم تعجزين عن لغة الكلام ، لتُشعري زوجكبأنكِقريبةٌ من
حبال وردانه، قلباً و قالباً في سراءَ و ضراءَ .

+ تستطردُ تلك الحيزبونة الماهرة
وهي تعتدل في جلستها قائلة: حينما يضع عطره المُفضَّل
اقتربي منه رويداً رويداً وضعي ارنبة انفك علي رقبته و تنشقي
بعمقٍ رائحته الطيبة ثم امتدحيه هامسة كفعل دَقّاتُ قَلبِ المَرءِ قائِلَةٌ لَهُ إِنَّ
الحَياةَ دَقائِقٌ وَثَواني فَاِرفَع لِنَفسِكَ بَعدَ مَوتِكَ ذِكرَها فَالذِكرُ لِلإِنسانِ عُمرٌ ثانٍ.
قولي له: كم أعشق رائحة عطرك و يا حبذاه ممزوجاً بعرق غبطيك ..وحينما
يهمّ بالخروج من المنزل استوقفيه قليلاً .. وضعي لمساتك الأخيرة البسيطه
علي هيئته.. و كأنما تطمئنينَ بنفسك على التعديل من هندامه ،و لا بأس أن
تضمخّي يديك بعطرك الأنثوي الهادئ الجميلٍ ..واقتربي منه وأصلحي
له ياقةقميصه و ربطة عنقه بلمسات نانرقيقة و قولي له :"لحظه بالله،
هكذا افضل" وهكذايشعر بأن أموره طيبة بين أيدي أمينة !
فااا بلاي عليك زول يضوق جنس المجدة وا لنغنغة دي
موش يقبل يبقى سواق ، والله يرضى بوظيفة مرمطون
ظاطو لستي هانم، إتا الله ما لسيك ولا شنو؟!

ود الاصيل
خليت شنو للفروض الناقصة
من الشوكيش ماجهر منها وماهو
سرى للغاية

ود ا للمير هازول ها و غتا لسة ما شَفتا من الديل غلى علعوله
+ تقول الحميراءُ عائشة الصِدِّقة بنت الصديق رضيَ الله عن كليهما:
" أميطي الأذى عن وجهك ما استطعتِ إلى ذلك سبيلاً ،و لتصنَّعي
لزوجك كما تتصنعين للزيارة. وتقول لسائلةٍ أخرى لو استطعت
أن تخلعي مقلتيك و تبدليها بخير منهما فافعلي إرضاء لزوجك.
+ و نحنو عشان عارفنك شغال بنظرية " وشوشني العويرو وانتشيتو"
و بمشي بَكش النواعم نعومة رأس الأفاعي السامة ، مجرى الدم في
العروق، بنقول ليك : فقط أرقد ليها موية لامن تحس بالسمحة تجي تتنى
تتوهط قريباً منك الأنفاس في الأنفاس و "الكتف بالكتف والعيشة ختِف"
و قالت كدي مددت له رجيلنا لكي تجعلك تتخذ من بوادرها وسادة خاليةً و
تديك مجاااال لذذرفً دمعة الحوم التي فووقا ذراعا " ساعة النسمة ترتاح
علي هدب الدغش وتنوم .. و أنا مساهرفي عز الليل" نومصبيٍّ قرير
العين هانئها.. و تبدأ (تَفَلِّيك) و تترك يديها تعبثان شذرَ مذرَ في
سبائب شعره تارةً وتتحسسان تجاعيد وجهك بنعومةٍ و رِقّةٍ
تارة اخري . فالبغلُ من مَهده إلى لَحدِه ما أحوجة لمــن
تُعيده بين الفينة والفينة رضيعاً إلى ثدي أمه و نكهة
قهوة أمه و ريحة توووب زراااق أمه.
ود ال ح ي ش ا ن ا ل ت لات ة
رافع أذن بالغلت في توتوماتا

ود الاصيل
خد في بالك اخوك بالنسبةله القطر فيه راكب
وبرضو الكاشف اخوى محمد السنى

ما تلاوز يابو اللمير
غاروف القطر دا مليان عساكر لامن
راكبين سطوح ، لكن عادي ننزلم في محطة
شندا و برضو البليلة فيها "ضكر لوبا " برضو ح
"نشح الحَلَّلة" ونواااصل، قشة ما تعتر ليـــــنا ،
بالمفك والزردية شغل عمك البُلهان!!
+ ود السُّنِّي طانشنا الليامات دي ، ماني
مشغولية بتأبينة ود المكلي اللي لا أنت لا
أنا ما هببناها ما في عتاولة والله منعيار
ناس اللمين البدوي كاكوم

يا ود اللمير نحنو لا بنخاف و لا بنعرف الخوووف
و أكان كشكش كديس تلقانا قايمين صوووووووووووووف،
وطبعن من موش تحيزاً لفئةٍ (ولافي فئية يتحيزولا زاتو)
كلهم جبانات رعاديد علام بطالة ، تخاف ما تختشيــــش.
+ يلا تعـــــال شوف مِحن عمتك الجولكينة دي لسة تدرم
في وصاياها لنات حوة و تمد ي شِبال الصـــد الناعمـة
و كوولي دا سعياً يحتووا الغبل المسكين:-
+انظري إليه بتأمل وإعجاب وأشبعي ناظريك
من ملامحه شبه الضائعة في زحام التجاعيد و الجلحات
العظيمة و كأنما تستقبلينه عائداً لتوهمن سفرٍ غير قاصدٍ.
وحينما يسألك لِمَ تبحلقيينَ في وجهي هكذا يازولة؟!
أجيبيه : بكل بساطةٍ وبي حِس رايب كدا متل غُباشة
البُخسة ، لأني دايبة في دباديبك و حابة أروي غليل
شغفي وأُسكِت جوعي إليك تأملاً في قَسَمات
وجهك الصبوح و منوِّر!

متعة متابع

مرحبنك، أخوي باسط المكي
يا زول إتا و ين أراضيك تغييب كدي و تجي
تراكا متل الضل الدخ ل القش و ما قال كش
يشهد الله ليك وحشة بذكر آخر مداخلة بيناتنا
كانت في بوست عمر الدوش، قيثارة الأم
الدفين و الساقية طاحنة الأنيـــن!

+ اختلف صحابيٌّ مع زوجته، واشتد الخلاف بينهما
فلم يجد ملجأ إلا بيت الخليفة يطرق بابه ويشكو إليه حاله، هكذا
عوَّد عمر بن الخطاب الخليفة الراشد رعيته أن الإمام هو أقرب من
يطرقون بابه ليحمل معهم همومَهم، وهو يفضل ذلك لأنه يخشى أن تتعثر
بغلة في أرض العراق فيُسأل عمر: لماذا لم يسوِّ لها الطريق. توجه الصحابيُّ
لبيت عمر بن الخطاب ، وطرق الباب، وإذا بالصوت يصله من الداخل، إنه صوت
زوجة عمر الصاخب الغاضب.. "فالخليفة في خلاف مع زوجته".. هكذا حدث
الصحابي نفسه، فتحرك بعيداً عن الباب، ولكن صوت الطرقة كان قد وصل
إلى عمر، وكان لا بد أن يستجيب فلعل الطارق في حاجة، لا بد للخليفة
أن يقضيها حتى ولو كان وقت راحته أو خلافه مع زوجته.
+ فتح عمر الباب ليرى الصاحبي يولي مدبراً.. يناديه عمر:
يا هذا ماذا تريد؟ يعود الصحابي يقول: جئتك أشكو زوجتي فوجدتك
تعاني من مُرِّ ما أعانيه، فما أردت أن أشغلك بحالي فيكفيك حالك، يبتسم
أمير المؤمنين ويقول: يا هذا إنهن زوجاتنا؛ إن كرهنا منهن سلوكا قبلنا غيره،
إنهن يربين أولادنا، ويقمن على شأننا، إني سمعت الرسول الكريم يقول: إن
المرأة قد خلقت من ضلع أعوج، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه؛ فإن أردت
أن تستمتع بها فاستمتع بها على عوجها، وإنك إن ذهبت تقوِّمه كسرته،
وإن كسر المرأة طلاقها، فاستوصوا بالنساء خيراً.
# لأمانة النقل و التوثيق ، هذا ما وجب التنويه إليه:
+ القصة بهذه الصيغة التي ذُكِرت ربما لم يوجد لها أثر ، لفعلها
من الأسرائليات التي يُجوِّز الحافظ ابن كثير الاستئناس بها في
حال موافقتها للسياق العام ، و لكن روى الطبراني أثراً قريباً منه عن
ابن عيينة عن شيخ منهم عن أبيه قال: جاء جريرٌ بن عبد الله رضي الله عنه
إلى عمر رضي الله عنه يشكو إليه ما يلقى من النساء، فقال عمر: إنا لنجد ذلك
حتى إني لأريد الحاجة، فيقال لي ما تذهب إلا إلى فتَيات بني فلان تنظر إليهــن،
فقال له عند ذلك عبد الله بن مسعود: أما بلغك أن إبراهيم شكى إلى الله عزَّ وجلَّ
خلق سارة فقيل له: إنما خُلِقت من ضلعٍ فالبسها على ما كان فيها ما لم تر عليها
خزية في دينها ، فقال له عمر: لقد حشى الله بين أضلاعك علماً كثيراً.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال: رواه الطبراني وفيه
راويان لم يسميا، وبقية رجاله رجال الصحيح.
+ كسرة يعني ما جبنا حاجةى من عندنا
دي بي علتلناها ليكم ضانتا مهن كوبارا
أها ، وقع ليــكم و لا نخربرو ليكم!!
ود ال ح ي ا ن ال ت ل ا ت ة
رافع أذان بالغلت في توتوماتا

مرحبنك، أخوي باسط المكي
يا زول إتا و ين أراضيك تغييب كدي و تجي
تراكا متل الضل الدخ ل القش و ما قال كش
يشهد الله ليك وحشة بذكر آخر مداخلة بيناتنا
كانت في بوست عمر الدوش، قيثارة الأم
الدفين و الساقية طاحنة الأنيـــن>>>>>>>>
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>ياصاح قبقبتني الحياة قبقبة جد ياحليل ايامنا

# طبعن الحَيْل كووتارات وكلها تصبُّ في دلتا الهَرشان من أجل الاحتواء التَّام
و تسليم مفاتيح خط بارليف لأوباش التتار و جُهال المغول عن شمال و استلام العصمة
عن يمين"عن يدٍ وهم صاغرون" لدرجة في ناس مهروشة لامن عايشة في خانة السنغل ,
و منبرشن تحت السِّلِّم علا بس شقي الحال هو البيقع ف القيد و عندك مسلن برضو التناحة ، و دا
متل شغل البِخيتة مع البلولة وكولو جاييين ليه ، بس تساعدونا بالموية الساقطة وصبرن "يبل" الآبري.
فاا على طاري ترند حايم بمناسبة اختيار عليي كرتي الأمين العام للحركة الإجراميةريئساً مُتيساً للتيار
الإسلامي العريض (يمتمد بمياهه الآسنة من مقرن النيليلن و لحدي نهر جاوة في ماليزيا )
# وعلى الرنة دي ، عروسة لنج رجعت في صباحية دُخلتا تشكي لأمها بأنو راجلا عصبي شديد
و عينو حمرا و شرارة ولازم يمشي كلامو كان سمح و أكان شين ضُر بس كدي، طالع "ضباح" ماهر ،
شكلو من عُربان بحرأبيض (معذرة لخدوري يا فردة) ناس وحاتي تشُمَّها (دي السكين، يعصروها ليك
في مناخيرك و قدامك خياران أحلاهما أمر من التاني، يا إمتن تشمها، و يا إمتن يجدعو أنفك متل هنووك).
# الشاهد أم العروسة نصحت بتها إنها لازم تاخدو بالهداوة ، بنظرية ساس يسوس "الخيلَ و البغال
والحميرَ لتركبوها و زينة" قالت ليها: يا بتي، الراجل متل لستك اللباس الجديد بكون حامي شديد،
علا لاكين مع الوكت بترخي شوية شوية لامن في النهاية يتملص يقع براه
# الشاهد، قووووم تجينا تعليقات من بعض القراء ، أنو العرسة المسكينة
ما قداما إلا تلزم الصبر لحدت ما البغل يطيع يرقد موية.
# يلا قوووووم نحنو علقنا على التعليعات بإنو بالظبط كدا , لو قدرت
كل شوية تدي اللستكة شدَّة لي برة، لزوم ت تعجيل بالرَّخيان.

+ كوله في سبيل إنجاح مشروع
"كَيْفَ تَصنَعينَ من عُنفُوانِ بَعلِكِ طِفلاً معجزةً"
إذ تستطرد خبيرة التغذية الزوجية ناصحتن لبنات حوة:
طبطبي علي محارة ظهره من حين لآخر بلمسةٍ حانيةو ربّتي
علي كتِفَيه.. وطأطأي بصدرك الحاني على رئتيه و تفسيه ملأَ
أضلعك..ثُمَّ ضعي مسحةً من عطرك الأنثويِيِّ الآخاذعلى أناملك
لتُدغدي بها شحمةَ أذُنيه لإضفاء نوعٍ من جوِّ الاسترخـــــاء،
فذلك فعلٌ كفيلٌ بأن يحدث فيه نقلة نوعيةً إلى يوم
ولده أمه رضيعاً حُرَّاً ناعم الاظافر ..

#٢٥سبب_يؤدي_للانفصال بين الزوجين
#علامات_الزواج الفاشل
#علامة_رقم1 :
حينما يجتمع الزوجان .. في المنزل .. أو في الطريق ... أو في السيارة .. ولا يجد أي منهما
.. ما يقوله للآخر .. فهذه علامة علي وجود شرخ في الزواج .. كما أن ( التحدث ) حول الأمور
التي يتوجب علي كل منهما أن يفعلها في إطار الزواج ( تربية ابناء / طهي / دفع ايجار )
.. ليس بالحديث الذي يجب أن يكون بين الزوجين .. فهو علامة سيئه أيضاً ..
##علامة_رقم2 : حينما يكون الزوجين في نفس الغرفة أو المكان .. لكنهما في إنفصال
واقعي .. أحدهما يشاهد التليفزيون .. والآخر يجلس الي هاتفه .. فهدف الزواج هو الترابط
.. فعل الأشياء المحببة .. معاً .. هناك سوء تواصل يطفو علي السطح يجب الانتباه له
#علامة_رقم3 :
إذا كان أي منهما لا يستطيع التحدث ( بحرية وصدق ) .. في اي موضوع
.. أمام الآخر .. إذا سلك أي منهما طريق . ( الصمت ) .. من أجل .. الحفاظ
علي كرامته او خشية من السخرية من الطرف الآخر .. فهذا شرخ يجب الإلتفات له

#علامة_رقم4 :
إذا كان أي من الزوجين .. مشغولاً .. بمشاكل وهموم وإحتياجات الآخرين بدلاً من شريك
حياته .. هي مشغوله بمشاكل صديقتها وأهلها .. وهو بهموم أصحابه .. ربما كان أيضاً هروباً
من واقع الزواج المرير .. هنا سوف تكون ( علامتان ) علي فشل الزواج وليست واحدة ..
#علامة_رقم5 :
إذا تباعدت المسافات .. ( الفعليه ) بين الزوجين .. بسبب السفر الطويل
.. وضع يوم محدد للعلاقة الزوجية .. عدم الخروج سوياً الا للزيارات العائليه
او قضاء حاجيات المنزل .. الخ ... هذه علامة أيضا علي وجود شرخ في الزواج
#علامة_رقم6 :
اذا وجد أحد الزوجين متعة في حياته ... بعيداً عن الآخر .. فإحساس أحد الزوجين بالسعادة فيما
يفعل ويسلك بعيداً عن الطرف الآخر .. هو علامة شديدة علي وجود شرخ في الزواج .. فالزوج
الذي يجد استمتاعاً لا حدود له في أصدقائه وصديقاته وعمله .. والزوجة التي تجد سعادتها في أهلها ،
وصديقاتها ، وهواياتها ... هما بعيدين كل البعد عن فهم ( جوهر الزواج ) .. السعادة المشتركة
#علامة_رقم7 :
إذا توقف ( العتاب ) .. وتوقف ( الخناق ) .. بين الزوجين .. رغم وجود .. ما لا يسّر أحد الطرفين .. فهي
علامة علي الوصول للنهاية .. فسوف تجد احدهما يقول .. ( مفيش فايدة ! ) .. انه بدأ الإستسلام .. وإراحة
عقله وفكره .. بدلاً من عتاب ولوم بحب لن يغيّر واقعاً مؤلماً ... لعلها أشد العلامات خطورة من وجهه نظري ...
#علامة_رقم8 :
إذا كانت هناك إختلافات في السلوك الأولي بين الزوجين .. وظهرت في أول الزواج واضحة جليّة ..
وتم التنبيه من أحدهما بأدب ورقة الأ يكررها .. لكنها ما زالت متواجدة حتي .. يومنا هذا .. فهذا دليل
علي وجود ( تعنّت ) من طرف .. و( إخراج أسو ما في النفس ) .. من الطرف الآخر .. هناك سوء
فهم وتواصل .. هذه ليست علاقة زواج بل .. ساحة حرب بين رجلين .. إما سوف تنتهي بقتل
أحدهما ( إنفصال ) .. أو إستسلام الآخر لإراحة عقله ( العلامة رقم 7 ) ..

#علامة_رقم9 :
إذا كان هناك عدم ( إستماع ) بين الزوجين .. وغالباً تكون الزوجة هي من تشتكي من
تلك العلامة .. فالإستماع هو جوهر ( الإهتمام ) .. وهي ( الأداة ) الرئيسية ( لحل الخلافات ) .
.. فالاستماع يولد الفهم ، والفهم يولد الادراك ، والادراك يفضي الي الإستنتاج وحل الخلافات
.. وربما تلجأ الزوجة ( غالبا ) للبحث عن من يستمع لها علي مواقع التواصل .. لكن ( غالباً )
.. هناك ( ذئب ) متربص للإنقضاض في أضعف حالاتنا العاطفية ..
#علامة_رقم10:
اذا تم البحث ( الفعلي ) عن البديل العاطفي Emotional Affair .. أو العيش في
( الخيال ) .. مع ( حبيب سابق ) .. تعويضاً عن نقص العاطفة في الزواج .. حينما
يكون أحد الزوجين .. في سعادة تامة مع هذا البديل ( فعلاً أو تخيلاً ) .. فلم يعد
الشريك ممتعاً ، ولا مثيراً ، ولا حبيباً .. فهذة أسوء العلامات علي الإطلاق
#علامة_رقم11 :
اذا كانت لدي أحد الزوجين أخباراً سعيدة .. مناسبات سارّة ..
ويجري بلهفةعلي صديق أو قريب .. ليشاركه فرحته بدلاً من ذلك
الشريك المنزلي القريب جسدياً ، والبعيد وجدانياً ... فالزواج السعيد
يتضمن إحتفالاً بكل نجاحات أحد الشريكين .. وليس أولئك البعيدين
#علامة_رقم12 :
حينما يريد أحد الزوجين قضاء عطلته أو أجازته بعيداً عن الآخر .. فبعد يوم
عمل مرهق .. يتوجب علينا الراحة للإجتماع بمن نحب .. لإزالة توتر اليومالمرهق
.. أما اذا خرج ثانيه للترفيه عن نفسه بعيداً عن الشريك فهي علامة سيئة ..
علامة_رقم12 :
حينما يريد أحد الزوجين قضاء عطلته أو أجازته بعيداً عن الآخر .. فبعد يوم
عمل مرهق .. يتوجب علينا الراحة للإجتماع بمن نحب .. لإزالة توتر اليوم المرهق .
. أما اذا خرج ثانيه للترفيه عن نفسه بعيداً عن الشريك فهي علامة سيئة ..
#علامة_رقم13:
اذا سألت أحد الزوجين السؤال التالي : متي كانت آخر مرة خرجت للعشاء / للسينما بصحبة
زوجك / زوجتك ؟ .. متي كانت أخر مرة استمتعت فيها مع شريكك ؟ ... لا يتذكر .. !!
#علامة_رقم14:
اذا لم يعد أحد الزوجين يشكل ( الأولوية الاولي ) .. في حياة الآخر .. العمل او الاهل او الاصدقاء
او الانترنت او الأطفال .. الخ .. أضحي أي منهم يمثل أولوية للشريك .. فهذه علامة سيئة
#علامة_رقم15 :
إذا أصبح أي منهما تحت ( سيطرة ) .. الآخر .. ينفذّ ما يقال
من تعليمات فقط .. دون مناقشه ولا توجيه ولا توضيح ..

#علامة_رقم16 :
إذا إنتهي أحد الزوجين الي النتيجة التاليه : لن أحاول أن أصلح من
نفسي لإعادة الأمور الي نصابها الطبيعي وإنجاح الزواج ...
#علامة_رقم17:
اذا كانت العلاقة الزوجية تسير بنفس الروتين .. ( كل يوم خميس ) ، ..
علي نفس السرير ، بنفس الوضع . بذات الصمت الرهيب ...
ثم النوم بعد ذلك واحد الطرفين مديراً ظهره للآخر ...
#علامة_رقم18:
حينما يصبح ( النقد / الشكوي ) .. هو أسلوب الحياة اليومي بين الزوجين .. هو
ينتقد دائما .. وهي تشتكي غالباً .. وكل منهما يصّر أنه يسلك الطريق الأصّح ...
#علامة_رقم19 :
حينما يصبح أسلوب الحديث اليومي بين الزوجين عبارة عن ( صراخ ،
وسباب ، والفاظ نابية ، وضرب ، وبكاء ) .. فالزواج السليم هو رابط إلهي
يكرس للإحترام من باب أولي مهما كانت حجم الخلافات الزوجية
#علامة_رقم20 :
اذا كانت هناك ( تقلبات مزاجية ) .. متعددة لأي الزوجين
.. ضيق ، انفعال، حزن ، بكاء ، عزلة ، غضب ، عصبية
.. الخ .. ولكنها لا تختفي أو تقل .. هذه علامة غير جيدة ..
#علامة_رقم21:
اذا كانت المقدرات الماليه والعينية للأسرة .. في ( تبدّد )
.. دون سبب واضح .. وإهدار هذه المقدرات علي أمور ( تافهه )
.. وعدم إدارة الموارد من قبل أحد الزوجين بشفافيه وأمانه ..
#علامة_رقم22:
إذا علم الجيران .. والأقرباء .. بكل صغيرة وكبيرة تحدث خلف
جدران بيت الزوجية .. اما بقصد ( يحكي احدهما ) .. اوبدون
( معرفة عن طريق الصوت والشجار ) .. فهذه علامة سيئة جداً ...
#علامة_رقم23:
اذا أحتفظ أحد الزوجين بأسراره عن معرفة
الآخر .. هذه كارثة وليست علامة فقط ...

#علامة_رقم24 :
المذّلة والإهانه الدائمة من أحد الزوجين للآخر سواء بينهما
أو أمام الآخرين .. هي أيضاً كارثة وليست علامة فقط
#علامة_رقم25:
أخر العلامات هي الوصول الي مرحلة ( التبلّد والجمود العاطفي )
لأحد الزوجين .. هنا قد أختفت المشاعر نهائياً .. لم يعد هناك
ما يسّر ولا يفرح ... ربما كانت الطامة الكبرى والنهاية .
لذلك اهتموا واحترموا بعضكم البعض احترموا كيان الزواج والأسرة والأبناء
من باب الالتزام والمسؤولية والرحمة والسكينة .. بالود تبنى البيوت .

+ الوصايا الفوق دي جابا لينا صفير الأصافير تنقط
مرارة 👆 جامعين فوقا 25 علامة لجفاف المشاعر و
التصحر العاطفي، تحت سقف الزوجية.🐤🐤🐤🐤
ف علقنا عليها بما يلي نصه أدناه👺🐦‍🔥👇🏼
+ قلنا : يلا خليم بضيفو دي بلاي مرارة رقم :26) and عندنا تصبح
الجية للبيت كعودة عرجاء إلى مراحها ؛ أو ككلب صيد حين يرجع في قيئه؛
أو كمرتاد سجون صاحب سوابق حين يأتي مجرجرا أذيال خيبته إلى مسرح
أول ،ألعن و أظرط جريمة تحرُِّ ش اقترفها في عمره و ضد نفسه .

كَيْفَ تخبزينَ من عُنفُوانِ
بَعلِكِ فطيرة طفلٍ معجِزةٍ كل يومٍ!!
تذوّقي بعض الحلوي وقولي إنها رائعة ماتعة النكهة
ثم أطعميه بقطعةٍ منها بيدك و يا حبذا لو مزجيهابمسحةٍ من
لمى شفتيك ، مع ابتسامة طفوليةٍ لها ما وراءُها، ثم أهديه
غمزة حب من عينيك ساحرتين ساهريتن.

+ حينما يضع عطره النفَّاذ المُفضَّل..
اقتربي منه رويداً رويداً.. ثم ضعي ارنبة انفك علي
غالمنقاري رقبته و تنشقي بعمقٍ رائحته الطيبة ثم امتدحيه
له قائلة : كم أعشق رائحة عطرك ممزوجاً بعبق عرق إبطيك
و حينما يهمّ بالخروج من المنزل استوقفيه قليلاً .. وضعي لمسات
حنانك الأخيرة البسيطه علي هيئته.. و كأنما تطمئنينَ بنفسك
على ترتيب هندامه و ت عديل ربطة عُنُقه ،
+ و هكذا تُشعرينه بأن أموره طيبة طالما أنها بين أيديأمينة
و لا بأس أن تضمخّي راحتيك بعطرك الأنثوي الهادئ الآحَّاذ
و اقتربي منه وأصلحي له من شان ياقة قميصه و ربطة عنقه
بلمسة حانيةٍ و قولي له :"لحظه بالله ، ، هكذا أفضل" !!

وكمان ، ح تى لا يُحمل خيتنا دا غلى محمل أنه
مشروع شيطنة ل(ستي هانم) خسوين إننا مفترعين درامات
كوتارات بطولة مطلقة بين ابن آدم و بت حوة ، لدرجة
صورناها كفرسَى رهان يظلان موثوقين إلى عربة سباقٍ
واحدة ، فإما يكسبانِ معاً او يخسران معاً .

كلُّ متا هنالك أننا لفتنا الانتباه إلى
حيَلٍ نواعن تمارسها الهانم لاحتواء (سائقها)
# وهذا من باب المدح بما يُِ[ه الذم في حق الأنثى.
*فمن اجمل ما كتب احدهم في إنصاف دور الانثى.
لاتتحدى صبر اﻷنثى فمن استطاعت أن تحتمل
نزع جنين من أحشائها ، وهزمت ألم المخاض
قادرة على أن تنزعك من قلبها
وتحتمل فقدك بنفس الصبر
.... لِذا تعلموا احترام الأنثى ......
ليست ناقصة ليكملها رجل وليست عورة ليسترها رجل،
هي من تلد نصف المجتمع وتربي النصف الآخر
🌹 الأنثى : كالقهوة ، إذا أهملتها أصبحت باردة ، حتى في مشاعرها .
🌹 عندما تصمتُ الأنثى أمامَ من تُحب ، تأتي الكلمات على هيئةِ دموع !! .
🌹 الأنثى : في البداية تخاف أن تقترب منك ، وفي النهاية تبكي حين تبتعد عنها . قليل من يفهمها .
🌹 الأنثى : لا تريد منكَ المستحيل ، هي فقط تريدك أن تكون مثل الرجل الذي تتمناه أنت لَشقيقتك ..
🌹 الأنثى : إما كيد عظيم ، أو حب عظيم ! . وأنت من يحدد أيها الرجل ،
🌹 الأنثى : تداوي وهي محمومة ،
وتواسي وهي مهمومة ، وتسهر وهي متعبة ،
وتحزن مع من لا تعرف ، .
🌹 الأنثى : تُحِب أن تُعامل كطفلة دائماً مهما كَبُرت .
🌹 لا 'تطرق' باب قلب الأنثى ،
وأنت لا تحمل معك حقائب 'الإهتمام' .
🌹 الأنثى : وإن قست ؛ فإنها لا تخلو من مشاعر العطف ، والرأفة . .
🌹يمكن للأنثى : أن تربي طفلاً بلا أب ،
لكن لا يمكن للرجل أن يربي طفلاً بلا أم .
🌹هنا روعه الأنثى .🌹
🌹 مَتى مآ كُنت 'رجُل' تكُن لك «امرأة» .
🌹 مَتى مآ كُنت 'ذكَر' تكُن لك «أنثى» .
🌹 مَتى مآ كُنت 'ملِك' تكُن لك «أميرة»
🌹 فلا تكُن 'لاشيء' وتُريدهآ أن تكون «كل شيء» !!
🌹 رفقاً بهآ .. فالاُنثى أمانة ،، مآ خُلِقَت لﻹهانة .
🌹 فلتحيا كل أنثي ... متزوجة ، أو عازبة ،
أو مطلقة ، أو كانتّ أرملة .
🌹 ستظلين امرأة لم يزدها الزوااج كرامة ..
ولن ينقصها الطلاق أنوثة .
🌹 هديها لك أماً واختاً وزوجة وبنتآ
مضمَّخةً بمستكة محبةٍ 🌹🌹🌹