تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة

12:23 PM September, 18 2024 سودانيز اون لاين
محمد بدرالدين-السعودية-الرياض
مكتبتى
رابط مختصر

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); السلام عليكم طلب منى بعض الاحبة ان اواصلفى بوست المرحوم الحبيب فيصل محمد خليل( تعالو شوفو معي وادي حلفا قبل الهجرة )ترددت .. لانى ليس ف مقامه و فكره و مكانته .. ... و لكن جبر الخواطر مهم كمان فقلت ابدأ هذا البوست الشامل للنوبة ..ليتم و يواصل معى بقية الاخوةو لنحاول نجعله مرجعا .. او موثقا .. او متكأ .. او ذكرى لفيصل و لمن كان قبله فالعتبى لكم جميعا .. و العذر و السماح لمن لم يعجبه البوستفالنلتمس العذر لبعضنا البعض .. و نكون اخوة احبة فى وطننا السودان الواحدمودتى و تقديرىبدران

بوست المرحوم فيصل محمد خليل .. كان مليئ بالمعلومات التوثيقية الثرة.
كرس الراحل جهده ووقته للتوثيق لتهجير النوبة والمناطق النوبية ككل ..

نسأل الله أن يعينك ويسدد خطاك يا ول أبا بدران .. أنت رجل ما ساهل.

بريمة

اهلا
اعنية ترحيبية للجميع
ان كانت الكلمات غير مفهومة للبعض
فالعزاء ان الموسيقى لغة يفهمها الجميع

محبتى
" target="_blank">

الحبيب بدران
تفادي تدبيل الفيديوهات بالأتي .. أعمل كوبي أند بست مباشر للفيديو .. دون أن تضغط ذر url ..
بعدين أنظر تجد أبعاد الفيديو 315 و 650 .. غيرهم إلي 615 و 850 .. حتى يكون الفيديو كبير شويه ..




بريمة

فعلا المرحوم فيصل لم يكن هينا و المهمة شاقة
لذا طلبت و اطلب من الجميع معاونتى
و اهو انت يالحبيب بريمة اول من نجدتنى
لك التقدير و المحبة التى تعلم
... ربنا يسهل
مودتى و تقديرى

مرحب حبيبنا بدران
الرحمة و المغفرة للأخ الصديق فيصل محمد خليل
كان إنساناً رائعا وصاحب نكته حاضرة
والحيّة خالصة لاهلنا النوبة،واصل يا حبيب
عظيم تحياتي

العزيز بدران مشكور جدا علي فتح الموضوع ده، وانا سعيد جدا ادير معاك حوار هادئ علي غير عادتنا، فرجاءا طول بالك معاي، لانو كلامي مختلف صادم جدا لي طريقة تفكيرنا الحالي، نعم تصوراتنا المسبقة الحالية، ل"النوبي"!

اولا من باب الأمانة والصدق معا الذات قبل القارئ:
أنا بشاشا كنتا من رواد الحراك الحالي لما وصل قمتو في الثمانينات.
نعم كنتا سكرتير اللجنة الثقافية لاسبوع التراث النوبي، نعم كعضو في جمعية الدراسات النوبية، وانا طالب في كلية غردون، متخصص في مجال تاريخ السودان ثم الفلسفة.

بناءا عليه فعارف بقول في شنو من جوا الجوا، والزمن داك اسبوع التراث النوبي كان شئ طخم جدا جدا علي مستوي الشارع.

ولكن بعد ماجيت امريكا عاصمة الحراك الكوشي، عرفتا وللمرة الأولي كيف الكنتا بعمل فيهو في السودان كجريقيس مركزية اوربية، فعلا كان جريمة، مش غلط بس!!

هذا كان ملعوب، نعم سايقننا من الاضنين بالخلا، ونحنو لاندري!

لهذا ارجوكم طولو بالكم معانا لانو ده موضوع مركب ضخم، بالذات ونحنو علي وشك الخروج من الكوما، نعم الغيبوبة الحالية الممتدة بطول وعرض أكثر من ٦٠٠ سنة!!

نواصل.. بعد قليل..

نعم وباختصار نبدا من الاخر:

اي افريقي نوبي، فل استوب!!
حكاية حصر النوبيبن في امثالنا في اقصي الشمال، نعم في المحس ثم الحلفاوييين ثم الدناقلة، فدي لعبة قذرة جدا روجو ليها ووضعو اساسا قادة المعسكر الاخر في الحرب الكونية هذه المدورة حول ارثنا الحضاري بطول وعرض ال٢٠٠ سنة الماضية، اي معسكر المركزية الأوربية، أو نحنا اكلنا الطعم، بحكم مركب النقص الجوانا أو هم واعين جدآ بالمصيبة دي، انطلاقا من وعينا القبلي الحالي، الاستلابي العروبي المولع بلدنا الي الثانية!!

رجاءا ثم رجاء، لازم نطلع من الحفرة دي رجاءا!

نعم هو ماصدفة اسم "نوبة" التصق عبر القرون وحصريا، في اهلنا نوبة الجبال تحديدا، ملوك المغرة، رماة الحدق، اي "الدناقلة" حصريا بالفهم القبلي!

بناءا عليه إذا نوبة الجبال نوبة، وامثال العزيز بدران في الشمال نوبة، اها المانوبي ده، منو؟

غير كده حقائق التاريخ المجردة طبقا لاجدادنا يثبت هذا!

لهذا فرجاءا ركزو علي الثقافة مش لون الاضان!!

نواصل...

بناءا علي اعلاه، حصر "النوبيين" في الشماليين أو في الشماليين في مجموعة محددة، فهذا اسقاط، تنزيل لي طريقة تفكيرنا الحالي كمستعربين نعم مستعبدبن علي مستوي الوعي، والسلام.

حنجيب الادلة البتثبت كلامنا ده وعلي نحو قاطع، نهائي معا التسليم كيف الموضوع ده أصلا ماموضوع منطق أو أدلة اطلاقا!

نعم هو شئ نفسي، وطريقة تفكير محددة انطلاقا من تصورات مسبقة خاطئة!

الكلام ده للأجيال الجاية!

اما امثالي، فده موضوع بايظ ولامعني له اطلاقا اعترف!!

في الجامعة اعترف كمسؤول من اسبوع التراث النوبي، كانت هناك علامة استفهام كبيرة في راسي، لانو ده كان نشاط خاص وحصريا بامثالي نعم "المحس"، "الحلفاويبن" ثم "الدناقلة"!

لما سالتا شيخنا في الزمن داك دكتور علي عثمان وهو من اهلنا "المحس" استغرب جدا من مجرد السؤال عن بقية السودانيين هل "نوبة" ام لا، لانو الي اليوم، ده ماعايز سؤال زاتو للاسف!

تحياتي العزيز بدران وضيوفك الكرام والرحمة والمغفرة لأخونا فيصل خليل

Quote: بناءا عليه إذا نوبة الجبال نوبة، وامثال العزيز بدران في الشمال نوبة، اها المانوبي ده، منو؟

لدي أبونا الشيخ عبد الرحيم البرعي رحمه الله مقولة منسوبة ليه قريبة من ده (الما نوبي مينو) بحاول بفتشو ليك كمال أمبس

يا احبابي، مهم جدا جدا جدا، نفهم المرذولين، ملفوظين، مضطهدين، مستعبدين في السودان المازال مصري اي "النقرذ" كما ينمطون رسميا حتي في اعلام اتحاد صحفيي ثورتنا، هم المثلو نموذج انسان الحضارة الكوشية النوبية، في كل غارات عالم اليوم، وباكثر من نموذج امثال بشاشا اي النوبيين حصريا كما نتوهم للاسف الشديد!

ليه؟

هم كانو الاغلبية، في كمت اي "مصر" ونوبيا اي سودان اليوم وبمثلو نموذج اول انسان خلقو رب العزة، مشي علي قدمين اي الAnu بالانجليزي قوم اب الانبياء، جدنا اؤسار، واصل Anu من "اننجي" بي لسانا في دنقلا!!

نموذج نوبة الشمال من حيث التوزيع الجغرافي للسكان كان مركزم مابين عبري واسوان اليوم في كمت!

نعم اجدادنا وقبل اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم في وثيقة تعريف لاجناس عالم ذاك الزمان، قدمو نموذج "النقرذ" او "الزرقة" بي كروباوي وعي الاستلاب الحالي، كممثل لسكان كمت والسودان معا، او مش نموذج انسان الشمال!

حنجيب مايدل علي كلامنا ده بالصور الاصدق انباءا من الكلام المكتوب!!

رجاءا ثم رجاء، جا الوكت ان نؤمن كيف كلنا سودانيين علي قدم المساواة، ونحنو شعب واحد احد، فبطلو ترهات "تعدد" هذه القيمئة ولفظة "شعوب"، والاهما ثقافتنا واحدة كلنا كافارقة كقوم سود اين ما كنا!!

هذا مفصلي، ويكفي كيف حتي جينات بشرية عالم اليوم اين ماوجدو، اصلهم من السودان الحالي!!

ده كلام اجدادنا، كيف نحنو اول من خلق ربنا كبشر مشي علي قدمين وهكذا امن اباء سادة عالم اليوم.

وتحديدا السودانية ام ادم الثقافة السامية، هي اول من خلق ربنا كبشر، نعم كانسان حديث اي "هومو سابين، سابين" بالرندوق الاكاديمي، وهي اصل الحضارة وليس نوع الذكور من امثالي، الما كانو شئ يذكر في بداية البشرية، مقارنة بالسودانية، ولكن هكذا تمييز علي اساس النوع انتفي في مجتمعنا بالتدريج للمرة الاولي والاخيرة في تاريخ البشرية الي اليوم، وهذا اعجاز مهيب، عجيب، لونعلم، مركوز في اعماق السوداني وحده لاشريك له!!

اذن من بكرة متي ما مرا عليك سودانية او "زرقة" اقيف واديها، اديهو تعظيم سلام!!

شخصيا، هكذا تغير طريقة تفكيري تغيير جذري لما ربنا جابني امريكا، وعرفتا للمرة الاولي في حياتي من انا كسوداني!!

يا الهي!
يا الهي!!

لايمكن وعينا الحالي يستوعب، يفهم معني ان تكون من ارض السودان، مركز دائرة هذا الكون، الاوجدناهو نحنو، نعم بنيناهو، بويت في بويت، قارة بعد قارة!!

يكفي انو "جنة رضوان" لدي الهة مش بشر، اجداد سادة عالم اليوم اي الاوربيين، كان هذا السودان، ولما يرسلو واحد الجنة كانو برسلو للسودان الحالي، الاضحي مركز جحيم/جهنم هذا الكون الان الان، بعد ما كان الجنة بالالف واللام!!

ليه؟

لاننا لا ندري ايا من كلام الطير بتاعي ده اعلاه!

ليه؟

في حالة كوما!

نعم فاقدين للوعي!

ولهذا وكنتيجة، مستعبدينا عبر القرون بضقلو بينا كما كورة شراب، ولانلومم!

ناسف للاخ محمد
خطا تقني
بوست جميل
☘️🌿🌾🌾🌾🌵🌴

دة زارنا الجميل
فرحنا بقدومك يا دكتور
و انت زول فكر و واعى
مرحب بيك ايا كان
فانت عزيز و غالى
مودتى و تقديرى

اذا حضر الماء
بطل التيمم
مرحب مرحب باستاذنا بشاشا
اكتب .. فايا ما كتبت و اينما كنت
كتاباتك نور و محفز للبحث و التفكير
البوست بوستك .. و انا فيها مجرد صياد لؤلؤ ف شاطى البحرين

مودتى و تقديرى

ود القاضى تود محمد
نورت يا حبيب
و شكرا لرفدنا بهذا الفيديو الجميل
و هى قصة حقيقة حدثت للدكتور الفنان مصطفى عبدالقادر
عندما اراد ان يزور منطقته التى غرقت بعد سنوات الاغتراب
فجاءت الكلمات صادقة و معبرة عن حال كل من فقد ارضه او وطنه
فكلما نسمعها ندارى الدمعات التى تنسكب مش من العيون انما من مسارب الشعور
ألما و وجعا و تعاسة .. فمصيبتنا كحلفاويين ف السودان و توبى مصر اكبر و افدح
اذا فقدنا ارض الاجداد .. و ربما الى الابد و الى غير رجعة .. فمن مثلنا ف فداحة المصاب
كل شخص ف هذه الدنيا يستطيع ان يعيش او يرى ارض اجداده .. الا نحن .. حتى الفلسطنيين يمكنهم ان يروا او يزوروا او يعيشوا ف ارض اجدادهم
من مثلنا يحمل كل هذه الاهات و الام و المواجع و يعيش .....
هيلو عبودتا جودا .. عبدالناصركا جودا .. طلعتا جودا .. طلعت فريدتا جودا
مرفق الكلمات بالحن مع الفنان شاكر يسن

استاذنا الحبيب خضر
مرحب و ربنا يتقبل المرحوم الحبيب فيصل
الموت حق .. لكن الوجع ان ندفن ف بلاد الفرنجة
لا شوقا تبل الشوق .. و لا زائرا يترحم
و الف شكر للمرور و الدعم
مودتى و تقديرى

حنبدأ بي ابرذ شخصيات قارات امريكا، اسيا، اوربا، كنموذج كيف نموذج انسان المرذولين في سودان اليوم ك"نقرذ" يا للعار يا للهول، هم اصل الحضارة في قارات عالم اليوم، عكس التصور العام المسبق لدينا.

شخصيا اعترف بعد ماوعيت بهكذا حقائق بقيت عندي نظرة مختلفة خالص خالص لاهلي تاج راسي، ابتداءا من الجنوب، مرورا بالجبال، دارفور، وانتهاء باهلي في الشرق الكانو كمثال قبل اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم بمثلو السلطة القضائية زي مابنقول، نعم ضباط البوليس زي مابنقول بي لغة اليوم كانو منهم، وهم اجداد دقنة الجسور لعبو الدور الاكبر في هزيمة اجداد الترك، اي مصريي اليوم في عصر الاسرة 17!

ياريت نلقا وكت لنتناول ارثنا الحضاري النوبي الكوشي في اركان السودان الاربعة، ياريت، بدا باهلنا الشلك كمثال من اقصي الجنوب!الجنوب يلهب الذاكرة الجينية جواي بي صورة عجيبة!!

السلام عليكم
اسرار الباب النوبى
و الفن الذى جعل ابواب المنازل تتحدث مع الزائرين ..

.... :

شكرا بشاشا لأغنية عيني للنوبة
و ياريت يا بدران يا حبيب تشاهد
رحلة الزميلة رفيدة ياسين في أسوان
فيها شغل رائع
بعدين بعد تطرح فكرتك

الفكرة
ان يكون الوطن جميلا
موحدا فى ارضه و شعبه
و نظهر بعضا من جماليات مناطقنا
و ما فيها من عادات و تقاليد
فربما ( لو ما اكيد) يكون مثله موجود ايضا ف مناطق اخرى و ربما بتغيير طفيف
لنقتنع ان الارض واحد و الشعب واحد او على الاقل وطنٌ يتسع لنا جميعا و يحملنا الى اعلى درجات الانسانية
بالامس القريب الخميس 19 سبتمبر كان هناك حفل تجمع النوبيين لدعم متضررى الكوارث و السيول
و تغنى فناننا النوبى يوسف خيرى بانشودة انا سودانى.. تعبيرا عن الانتماء و الهوية

خضر الحبيب
انشغلنا بالاغنية و عوالمه
و م سلمنا عليك و شكرناك يا غالى
الف مرحب حبيبنا
كن قريب و ادعمنا
مودتى و تقديرى
... الحفل كان بالرياض السعودية ... و عقبال بالوطن

مرحب حبيبنا بدران
ليك التحية و التقدير يا عزيزي
و التحية و التقدير للصديق الفنان الجميل يوسف خيري
وهو بلاشك فنان رائع وقد كانت لنا أيام جميلة بجمال روح
هذا الإنسان الفنان
وقتها يابدران ما خلينا استراحة في الرياض و تعرف اهلك النوبة
مافي خميس ما فيهو مناسبة ناس نلوة و فركة و ناس خليل
غايتو كانت أيام جميلة بروعة يوسف خيري
بالله عظيم تحياتي ليهو
وعظيم تحياتي ليك

اهلا بكل الاحباب
حبيبنا خضر ( عظيم تحياتى) شكرا للجمال
و يسعد الله ايامك و يرجع الجمال و معه محبتنا و اهلى لك
...
مرفق اغنية وصف للنوبة بصوت الفنان احند اسماعيل العمدة من النوبة المصرية



مودتى و تقديرى

صباح الجمال
من دنقلا
و فناننا الجميل عثمان حميدة
ويا وا بلدو

صباح المودة و المحبة
يقال انها اجتهاد لخريطة لمناطق النوبة
ننتظر توضيح الحبيب الاستاذ بشاشا
و من بقية الاخوة
مودتى و تقديرى

.

هلا بدران وضيوفك الكرام
تذكر دي من مداخلات بينا في بوست المرحوم فيصل

Quote: Quote: بابور كوسنا ..او استنطاق الجبل .. مناحة من المناحات التى بكى فيها ابناء حلفا ارضهم و حياتهم شاعره من النوبة التى اصبحت فى الاراضى المصرية عند تقسيم المستعمر و نسميهم نوبة مصر..او نوبة الشمال و كمعلومة ليس بين نوبة الشمال و الجنوب فرق فولة اتقسمت لنصين. ووو ميمد آننقا صحيح كلامك فلا فرق بين أبناء النوبة أينما ما وجدوا وصدقا لكلامك أسمع هذه المناحة بصوت عبد المجيد منور أو بصوت غازي سعيد رغم أنهم جيل مولود بعد الإغراق ولم يعيشوا المأساة مثل الماجدات البلابل ولكن إحساسهم بما عانوه أهلنا من آلام التهجير والتفريق بين الأهل والأحبة قسرا وقهرا وغصبا لا يشعر به فقط الإنسان النوبي بل حتي الجبال والسواقي والرمال والنخيل والمراعي والحيوانات بكت وناحت وحزنت وتألمت كما جسدتها وصورتها هذه الملحمة.

Quote: يقال انها اجتهاد لخريطة لمناطق النوبة

الخريطة غير صحيحة فأرض بلاد النوبة تبدأ من مدينة لوقصر تقريبا
وذلك قبل بناء مدينة القاهرة في العهد الفاطمي القريب مقارنة بوجود النوبة
قبل الوجود الإسلامي في مصر بآلاف السنين، ويا ريت نسمع رأي أهل العلم والتاريخ

الفنان النوبي المصري غازي سعيد وهو يترجم ويجسد وبإحساس عميق جدا معاناة تهجير الأهل من حلفا

حبيبنا الغالى محمد
تحية و تقدير
.. طبعا بابور كوسونا ملحمة جميلة تعبر عن احساس صادق للنوبى المهجر
و بالنسبة للاغنية النوبية عند الناس الاتهجروا ( حلفا +نوبى مصر)
الهجرة علامة مميزة و حد فاصل و فارق ما بين الغناء قبل و بعد التهجير
بمعنى معظم اغانيهم اصبحت تعبر عن صدمتهم و عدم استعيابهم للتهجير و للمناطق الجديدة
و عن الشوق و الحنين لماضى الايام .. نقدر نقول بكائيات التهجير.. عكس قبل التهجير الذى كان يعبر عن الجمال و الحب و كل مناحى الحياة
....

Quote: أدى بناء السد العالي ف اسوان وتهجير النوبيين إلى مواجهة صدمة الخسارة والحزن وخلق نوع جديد في الموسيقى النوبية يسمى أغاني التغير أو أغاني التهجير. وهي نتاج صعوبات التهجير التي يندب فيها النوبيون فقدان منازلهم تشكل هذه الأغاني أرشيفًا حيًا وتسهم في سرد تاريخ لا يرويه النوبيون إلا في قصصهم قبل النوم. وفي التجمعات وفي النوادي النوبية يحب النوبيين الغناء ومشاركة أغانيهم في حين يتم تناقل الأغاني التراثية التقليدية وتغنيها الأجيال المتعاقبة -كل واحدة تضيف إحساسها الفني وبيئتها الخاصة. يولد الطفل النوبي في بيئة محبة للفنون. حيث يحتفل بالغناء مع الأسرة ومجتمع القرية. ويغنون أثناء إحضار الطفل إلى نهر النيل المقدس ليغسل وجهه بماء النيل -وهو حفل يمزج بين الدين والمعتقدات القديمة ليتمنى ويضمن للطفل حياة سعيدة ومزدهرة. والنوبيون يغنون في المنزل. لذلك من الواضح أن الأطفال النوبيين يكبرون وهم يشاركون الأغاني مع أشقائهم وأصدقائهم وفي المدرسة وفي الاستراحة بين الدروس. وفي هذه المرحلة المبكرة يطور العديد من المطربين والشعراء والموسيقيين في المستقبل مواهبهم. بينما تغني النساء أثناء أداء واجباتهن المدرسية أو إنتاج الحرف اليدوية الجميلة. يغني الرجال أثناء العمل في الحقول. بعد العمل يجتمعون إما في المنزل أو يجلسون تحت الأشجار ويغنون معًا مرة أخرى. توجد آلة موسيقية واحدة على الأقل في كل منزل نوبي. وهو الدف النوبي. يبدأ المغني الرئيسي الأغنية وباقي الجموع تردد الكلمات أو تغني لازمة من ورائه. يبرع لاعبو الدف -عادة ثلاثة منهم- في الإيقاع أو بآلة “النقرة” -طبلتان من الخشب مغطى بجلد حيوان. معززين بالتصفيق اليدوي من قبل الباقين. بعض المشاركين يرقصون رقصات الفولكلور “الأراجيد” بخطوات إيقاعية متنوعة وحركات ذراع منسوجة أو منسقة لتشكيل فرقة ممتعة للغاية. ولا عجب أن النوبيين يستمتعون بالغناء والرقص لساعات خلال حفلات الزفاف أو الاحتفالات الأخرى. حيث تجمع الاحتفالات القرية بأكملها وتستمر لساعات. ينشد النوبيون أيضًا الأغاني ذات المحتوى الديني في مواسم الحج والعمرة -استنادًا أيضًا إلى الإيقاعات والألحان النوبية الجذابة والمتفردة بالسلم الخماسي. وكانت الأغاني النوبية القديمة -قبل التهجير- تمارس من خلال ثلاثة أنواع: طقوس الزواج والولادة-الاحتفالات الدينية-الطقوس الزراعية. واختفى هذا الأخير تمامًا من الثقافة النوبية نظرًا لأن المحصول الذي تم الاحتفال به -النخيل- لم يعد يُزرع بعد التهجير لعدم ملاءمة البيئة في مناطق التهجير الجديدة. والتي أسهمت في تشكيل المجتمع النوبي وانعكس ذلك في البيئة الصوتية والممارسات الموسيقية في قرى النوبة المهجرة اليوم

....
مودتى و تقديرى

شكرا لصبركم معنا
اغنية حنين طاغى و شوق معذب للنوبة بصوت العملاق المرحوم سيد جاير من ابوسمبل النوبة المصرية

سلام و محبة
جلسات ليالى الصحراء فى حلفتنا

تحياتي اخي محمد بدرالدين
رحم الله اخي وصديقي فيصل
و لك الشكر على هذا البوست
واصل وسنواصل بحول الله

اوو استاذنا الفخيم ابوجهينة
دارك و مقامك يا غالى
و رحم الله العزيز فيصل و اسكنه جنات الفردوس الاعلى
اللهم امين
.. فى انتظارك

مودتى و تقديرى

UP
UP
لروح أحونا الجميل فيصل م خليل

اقتراح :-
يا ريت لو عدلت العنوان (شوفوا نوبتنا الجميلة)
مودتي اخونا بدران

حبيبنا بدران مسكاقمي
مستمتعين بالبوست

Quote: يا ريت لو عدلت العنوان (شوفوا نوبتنا الجميلة)

اقتراحك اوامر يا حبيب
و ربنا يتقبل العزيز فيصل و يسكنه جنات الفردوس الاعلى
الف شكر يا وفى يا حافظ الود
كل الاحترام و التقدير

الفنان الرائع جدا ترهاقا

Quote: مستمتعين بالبوست

الكن اشرى الى
تعال متعنا كلنا يا جميل
ف انتظارك
محبتى و تقديرى

محبتنا للجميع
منقول // اجتهاد و ليس مؤكد
.


.

Quote: : منطقة دنقلا : دنقلا – مقاوادا – الغدار – لتي – كدا كول – عرب حاج – أمنتاقو – ناوا – زرايب – أم كرابيج – أم عقال – تمنار – الكاسورة – الدوم – السليم – أقدي – حامد نارتي – أنقوري – إيماني – السير – الترعة- كلتوس – تبو – كدركة – دبتود – موجراب – دار العوضة – السرارية – أباتة – كمنار – كودي – دبالا – أرقو – البرقيق – رومي البكري – القولد – دمبو – شابتود – الخندق-شيخ شريف – سالي – سوري – أوربي – تيتي – الصحابة – لبب – ود نميري – أقجا – مراغة – كابتود – جرادة – الزورات – كويه – دمبو – بركية – كمنية - حفير مشو – كومي – مقاصر – بنا – إرس – موسي نارتي – مروارتي – بونارتي – آرتي قاشا – كرمة البلد – وادي خليل – كرمة النزل . ثانياُ : منطقة المحس جزيرة بدين (سلنارتي – سقدان غرب – تشي – شبة) – سقدان شرق – كبرنارتي الشرقية (مدوق) – أبوفاطمة (أشكان) – تمبس – كبدي – سميت - تنقار- ساديق – إرو – حبراب – همبكول – مسيدة – فاد – أشاو – كباجا –فقو-تولا- تاجاب – جوقل – أملي – أردوان – ملجاب – نوري – مشكيلة – أمنكنجة - فريق – جدي – سبو – كوسي كوجة – دفوي – كجبار – كدين – كدرمة – كدة موسي – مشيرفة – أقتري – دلقو – سعدفنتي – سعدكورتي – أبوساره – كويمتو – واوا – ماريابود – كوكي – الترعة – سودلي – سيسي – هندكة – قرقود – تناري – كوية – عقولة – صلب – موقة – آرتي مري – شدة - نارارتي – سروج – مقجور – توندي . : ثالثاً:- منطقة السكوت وحلفا - ماريا – أشيمتو – أوشبا – حميد – نلوة – نلوتى – أبوراقة - قبة سليم– إرو – صواردا – عبود – كويكة – صاي – تبج – عبري – أرنتي – عمارة -آتب– جنس – مفركة – كوشة – فركة – سركمتو – دال – كولب – عكاشة – أمبوكول – ملك الناصر – دويشات – أتيري – سمنا – صرص – مرشد – أمكي. مجراب – دغيم – عنقاش – أرقين – حلفا – دبروسة – إشكيت – دبيرة – سيرينمتو – سيرينتنو – فرص عبكة - جمي. : منطقة الكنوز : قرشة - المضيق تنقسم لجزئين (كنوز - عرب )من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد مرواو - ماريا - جرف حسين - كلابشة - أبوهور - المحرقة – السيالة - كشتمنة شرق (باشا) - كشتمنة غرب (باشا) - الدكة - دهميت - أمبركاب - دابود ومن ناحية الغرب لطريق أسوان والسكة الحديد قرشة - العلاقي - قورتة ثاني - قورتة أول - قورتة ثالث من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد . - منطقة العرب جزء من المضيق - وادي العرب - كروسكو -سنقاري السبوع - شاترومة - المالكي، من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد . منطقة التهجير الفديجات الديوان - الدر وتنقالة - إبريم - قتة - الجنينة والشباك - مصمص - عنيبة - أرمنا - توشكي غرب - توشكي شرق - أبو سمبل - قسطل - بلانة أول - بلانة ثاني - بلانة ثالث - أدندان - توماس وعافية : منطقة أسوان قرية غرب أسوان وهي تعتبرأكبر قرية نوبية -الشلال - جزيرة أسوان(سوان آرتي)-عزبة العسكر والمساهمة - تنقار - جبل تقوق - بربر - المحتى - عزبة المنشية -جزيرة سهيل -غرب سهيل -خزان غرب- جزيرة هيسا - منشية النوبة- البيجه- عزبة الحدود- عزبة الدابودية-الكرور- أراشكول -الطيباب-المسي تود-والمناطق التي بها تجمعات نوبية مثل الحصايا- الجُزْيَّرة - جزيرة عواض - الشيخ هارون ـ السيل - الخزان- كيما-المحمودية-الصداقة

مودتى و تقديرى

تحت

اها، اعلاه مش يجنن؟

نعم امريكا الجنوبية واسيا تصدرو المشهد!!!

نعم البحث عن Nubia في الاكوادور، نعم امريكا الجنوبية عن طريق قوقول فات السودان بي غادي!!!

تخيلو هذا!!

ياريت نلقا وكت تنتاول تاريخ السودان في امريكا شمال وجنوب!!

قبل كده تناولنا بعضا من تاريخ الولايات المتحدة الامريكية، او قنا اباء امريكا اوجدو امريكا كاعادة انتاج لي "كمت" اي مصر!!

باذنه تعالي في القادم، من مشاريعنا تنظيم رحلات تعليمية لي اولادنا او بناتنا، في العاصمة واشنطون، عن تاريخ السودان، نعم نوبيا، نعم كوش في عاصمة امريكا!!

عيييييييييييييييييييك!!!

نعم كلام مساطيل لايصدق، ولكنو واقع!!

نعم اب امريكا في ازياء ملوكنا عامل فيها نوبي، كمتي، كوشي، مادي الرجل اليسار لاحظو كما ملوكنا!

اليسار كان هو "المقام المحمود" في ارث اجدادنا الروحي.

ليه؟

موضع القلب الKA، اي بيت الروح!

لاحظو KA مدونتر، نعم هيروغلوفية باليونانية، وهو ذات KA بي لسانا في دنقلا لاحظو الي اليوم.

سلام للجميع

صبرك معاي بدران آننقا في موضوع الخريطة

Quote: خريطة النوبة القديمة

كما ذكرت سابقا بلاد السودان (بلاش نوبة عشان ما نزعل بشاشا ) تمتد من جنوب القاهرة الحالية
أي مدينة لوقصر قبل آلاف السنين من ظهور القاهرة في العهد الفاطمي، فليه الإصرار بأن بلاد السودان
تبدأ من أسوان؟ نحن المفروض نطالب موش حلايب وشلاتين وأبو رماد بل بإكثر من ثلاثة أرباع مصر
وأهو نحن من نعطيهم الفرصة بمثل هذه الخرائط فيقولوا أن السودان جزء من مصر والعكس هو الصحيح.

بشاشا أمبس
رغم أن أسماء القري والمناطق غير مرتبة وملخبطة لا تعرفها بادية من الشمال أم من الجنوب
لكن ما لفت نظري إسم قرية أوربي وهي قرية معروفة تقع شمال القولد وجنوب دنقلا وبالإضافة
لمنطقة في ضواحي مدينة مروي تسمي إمري كان يقطنها أهلنا المناصير وتم إغراقها بمياه سد
مروي وتم تهجير أهلها إلي إمري الجديدة بنفس الطريقة التي تم بها تهجير أهلنا في حلفا بعد إغراق
مدينة حلفا في بحيرة السد العالي، الشاهد في الأمر أن مسمي أروبي وإمري ذكروني بكلامك يا بشاشا
عن أن قارات أوروبا وأمريكا وأسماء بلاد أخري هي مسميات سودانية وهذا مجال بحث كبير في عدة
علوم ربما بداية من دراسة اللغة النوبية واللغات السودانية الأخري .

الاحباب بشاشا و محمد القاضى
منورين والله .. هذا مع الشوق و المحبة
...
كما نعلم .. مسائل من هم النوبيون ؟ و مواقعهم و المكان و الخرائط
البحث شاق جدا
بمعاونتكم و المهتمين قادرين بحول الله ان نصل لنقاط ايجابية تفيد
و اغراق مناطق اسوان و حلفا طمس اشياء و حقائق كثيرة كانت ستفيد
...
استراحة محارب برتبة باحث ههههههه و اخليكم تروقوا شوية مع فناننا العالمى المرحوم حمزة علاء الدين ابن قرية توشكى جنوب اسوان

.

يا سلام يا محمد يا بدران يا عاشق الجمال والإبداع
الراحل المقيم الفنان العالمي المتفرد حمزة علاء الدين عايز بوست كامل مكمل لوحده لا مبدع
ولا منافس ليه عشان تستمع بالفن الراقي الأصيل ، له الرحمة بقدر ما أعطي وأبدع وأشجي.

هنا نفس الأغنية أسرمسو أبدع فيها الفنان الشاب الراقي هاني عابدين ومعاه العاشق الموسيقار
عوض أحمودي والمجموعة وأعطوا اللحن نفس وروح تاني من الخيال والجمال والإبداع.

حمزة علاء الدين العالمى
كنت محظوظ و سلمت عليه ف ندوة نوبية بالنادى النوبى بالقاهرة
(انسان بسيط و جميل و هادىء .. ما نوبى .. يعنى حيجيب القبح و العنطظة من وين)
عندما جاء زيارة لمصر
و استقبلته الحكومة المصرية بشكل رسمى بواسطة وزير الثقافة
ربنا يرحمه
غناه .. موسيقاه .. طريقة عزفه . يخربش دواخلك .. و يخلى تبكى و الدموع تترقرق و انت فرحان !!!
و خصوصا اذا سمعته بالليل ... ف اى مكان .. سواء كان بمهاجرنا او قرانا او
كأنما عكس تتمة بيت الشعر ...... فصادف قلبا خاليا فتمكنا... لان الموسيقى النوبى العذب المنساب منذ الازل ف اعماقنا من مسارب الشعور لا يتوقف
حمزة علاء الدين كما قلت محمد انقا عالم لحالو
و تانى مع حمزة ويدا منقا اوا :

سبت سلام
ادمى ملى سلام
اهلنا الحلفاويين لا يخلو لسانهم من الطرفة
و هذا احدهم المرحوم/مصطفى على محمد صالح الشهير( بمصطفى كاسترو) من حلفا دغيم وسط
و هو ابن عم عمر عثمان صاحب زيوت التيتل بام روابة ثم الخرطوم ..و ابن عم ابوبكر عثمان الوزير بحكومات جعفر نميرى
رحمهم الله جميعا



و مودتى و تقديرى

مساء الورد للعرب و الاوربيين
و صباح الخير للامركان
و نواصل فرفشة شوية




مودتى و تقديرى

اربعا مادور سلام
محبتنا للجميع
ف مناطقنا يوم الاربعاء قدام كل بيت تقريبا
كان بتعمل حلة كبيرة مليان بالحبوب
و يتعمل بليلة كرامة سلامة



و يا رب تقبل دعائها و ارفع البلاء و الغلاء
و انزل الرخاء و الشفاء
مودتى و تقديرى

محبتنا الدائمة للجميع
الفنان حسن جزولى النوبة المصرية ..



مودتى و تقديرى

والله يا حبيبنا بدران مستمتع ايما استمتاع بنكات اهلنا اللي من القلب للقلب ، ما اجملنا

اولكن اشرى تا اولى
حبيبنا الغالى الفنان تهراقا
تحيات و محبات
و منتظرين منك الكتير وا اشرى

مودتى و تقديرى

Quote: الفنان حسن جزولى النوبة المصرية ..

رحم الله الفنان الجميل حسن جزولي، هدية مني الأغنية الرائعة أمبيستو
(تعرف يا بدران أنا خاتيها عندي في المفضلة)



لاحظ يا بشاشا = يويو* بابنا غاليتو امبيستو ، أمبيستو بابا نريكول = مبالغة والله
* لا تنسي موعودين منك بي بوست عن يويو من زمن طويل إن شاء الله تباشر فيه.

تحية ليك يابدرين،

الخيط ده مهم شديد في الظرف الاحنا فيهو.

الشريط الفوق ده هزا كياني، بتاع الكرامة!!!

من العجائب، حياة كبارنا اليومية، تحديدا بالذات الما فكو حرف عربي، بجيني مطفر من بين السطور في كتب التاريخ!!

من ذلك كيف الهة، اكرر الهة اوربا، وهكذا تعبير بتاع "الهة" يا احبابي ده هو كلامم/فهمم هم، وليس نحنو، نعم الهة اوربا كانو بحجو سنويا لي كريما الواحدة دي اي جبل البركل الكان مركز دائرة هذا الكون كلو روحيا!!

قالو الخواجات لاحظ الهة اوربا كانو مغرمين بي اكل الكرامة، تخيل هذا!

رجاءا ارجعو لي امنا اعلاه، اسمعو دعواتا، او شوفو موضوع الكرامة ده، كان موضوع روحاني عميق كيف في ارثنا الحضاري!!

تخيلو كيف الهــــــــــــة مش بشر، كانو بحجو قاطعين البحار، كحجاج لاحظو، تخيلو هذا، الي السودان الحالي!!!

اليس هذا عجيب؟

يا ريت لو كنا نفقه مثقال ذرة عن عظمة وجلال هذا السودان، الما ليهو مثيل اطلاقا في هذا الكون، او بعد ده شوفو وصلنا وين، ومن يتصدر زعامة هكذا ارض مقدسة لدي الهة دعك من بشر!!!

نعم كيفا ما كنتم يولي عليكم!!

من العجائب ايضا، هذا السودان كان بمثل الجنة بالالف واللام بالنسبة لي الهة اوربا، دعك من بشر اوربا!!!

تخيلو هذا!!
نعم لما واحد يفوز بالجنة يوم القيامة، كانو برسلو السودان الحالي اي الجنة!!!

ممكن نصدق نتخيل كلام كهذ؟

قطعا لا!!

نعم الجنة بالالف واللام منذ الاف السنين، تحول الي جهنم هذا الكون الان!!

وقسما سوداني اليوم مايستاهلو هذا السودان، الما بعرفو عنو اي حاجة اطلاقا، وكنتيجة اهو اتجدع في التراش!!!

الجميل جدا ود القاضى الحبيب
ياخى جمالياتك م بتتوقف

Quote: يويو* بابنا غاليتو امبيستو ، أمبيستو بابا نريكول = مبالغة والله

كجمال ( الام ) المستمر المتجدد فى كل الدنا
احيييك يا غالى

مودتى و تقديرى
و مع اغنية يويو مشكرى و الفنان عماد اباظة حلفا دبيرة
و مع تنسى يكون معاك كرتون مناديل لمن فقدها .. او اجبرته الظروف لفراقها و تركها بالبلد

الشوق للام لا يتوقف
يويو



مودتى و تقديرى

سلام و تحايا
دعاء الام لنا
ربنا يتقبل



مودتى و تقديرى

Salam Badran

يا سلام علي الفنان الراقي عماد أباظة
والله يا بدران آننقا بتجيب كنوز منسية من بيت الكلاوي زي ما بيقولوا

Quote: و مع اغنية يويو مشكرى و الفنان عماد اباظة حلفا دبيرة

الأغاني الخاصة بي يويو كتيرة جدا في الغناء والتراث النوبي (يقال أن أول من أطلق عليها
إسم يويو هي الملكة التاية أو الملكة الأم ، كما ذكرت من قبل منتظرين باشاشا أمبس
يتحفنا بالبوست الموعود عشان ننداح وناخد راحتنا فيه).
من أجمل أغاني يويو أغنية ملك الأغنية النوبية مجيد منور (مجيد ده عايز بوست براه)
مع نواح مجيد ما عندك غير تبكي بس

سلام قاضن تود،
بالنسبة لي يويو، فده كان اسم والد الملكة التاية نعم Yuya ووالدا ده كان من كبار شيخونا الصوفية في الزمن داك، كما ازرق طيبة، او الشهيد محمود، او الشيخ البرعي.
يا اعزائي مهم جدا جدا، نفهم النقطة دي:

عبر تاريخنا كلو، شيوخ التصوف كانو بمثلو المرجع في كل شئ في حياتنا، لو ذكور او اناث لاحظ، ابتداءا براس الدولة او الملك وانتهاءا ب"الكاست" الاعلي اي الطبقة الحاكمة بي فهم عصرنا، لايهم لو سياسة، اقتصاد، او اجتماع.
نعم عكس مفاهيم قيم معايير عالم اليوم، المادية، اللي اساسا الفكة، فمعايير ثقافة اجدادنا كانت روحية، صوفية، صرفة، والفرق كلو هنا!!

الوالدة ايضا، نعم والدة الملكة التاية Thuya برضها كانت شيخة كبيرة جدا.

الملكة التاية وهي سودانية نعم كانت من السودان الحالي، ما كانت ملكة بي صفة رسمية ولكنها كانت فعلا راس الدولة لي نفوذا الطاغي جدا، ومحبة اجدادنا ليها، بي اسم تلاتة ملوك:

1) زوجها:
Amenhotep III (reigned c. 1390–1353 BCE)
الكان بدورو من الاساطير في تاريخ ملوكنا، وكان مسكون حد الوله بي حبيبتو، زوجتو الملكة التاية.

2) ابنها الملك (Akhenaten (1353–1336 BCE
وده هو معلم سيدنا موسي، نعم هو اللي اعاد عبادة "اتون" كبديل لي "امون" وهذا ذلذل كيان كمت بي صورة كبيرة جدا ولكن الملكة التاية والدتو، بي حكمتا هي العبرت بي كمت الي بر السلام، والفتنة الحصلت دي اليهود والمسلمين فسروها، فهموها بي طريقتم هم، والمطروح في الثقافة السامية حول الموضوع ده بتاع "قصة الخروج"، "فرعون" ومااليه، اكرر ده، هو فهمم تفسيرم هم لي اشياءنا وما حدث شئ في عصر اجدادنا مختلف خالص!

3) حفيدا الملك (Tutankhamun (1332 to 1323 BCE

ان يبدو لي خلطتا مابين Yuya اسم والد الملكة التاية، وامها Thuya.

طبعا يا اعزائي، نطق وكتابة اسماء اجدادنا مشكلة كبيرة جدا جدا بالمناسبة.

نعم المتداول من اسماء، هو مسخ وتشويه يضرس السنون، وكمثال "تود" بتاعنا الواحد ده، اي "الابن" بي لسانا اليوم هم بنطقو "توت"!!!
شئ مقرف، ولكن لانلوم!

"تحتمس" مثلا هو من "تود مسي" بي لسانا اي الابن الصالح والقال الكلام ده انا كايس الم فيهو.

https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=1793311187345691andid=349613205048837https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=1793311187345691andid=349613205048837

الاحبة زملاء و شركاء البوست
الاساتذة /محمد و كمال و جلال
تحيات و اشواق
.. يويو محطة لن يستطيع كائن من كان ان يتخطاها
و القلب بيرجف
مرة ف رحلة غنا و سمر احد فنانينا الكبار حتى سنا و عمرا
لم يستطيع ان يغنى و تلعثم و هو يرتجف ..فقط لان امه كانت ترقص امامه
والله ..حتى العازف طلع من التايم زى ما بيقولوا
اينقل بنجى
و حانزل محموعة فنانينا و هم يغنوا للام
ع الاقل نشجع حبيبنا كمال بشاشا للمواصلة



مودتى و تقديرى

النشيد النوبى :سلام نوبى للجميع و لبشاشا العظيم حفيد العظماء...

https://soundcloud.com/nubiansoNubiansongshttps://soundcloud.com/nubiansoNubiansongs · https://soundcloud.com/nubianso/g0wtlg2fscdvالنشيدhttps://soundcloud.com/nubianso/g0wtlg2fscdvالنشيد الوطني النوبي للاستاذ:-مكي علي ادريس مشاركة اداء :-محمد طه عزف وقاص هارون

مودتى و تقديرى

الحبيب بدران
بصرحة لحن وموسيقي (النشيد النوبي) ما جاذب ولا يرقي إلي مستوي أغاني ومناحات
نوبية يطرب لها أي إنسان وإن لم يفهم ما تعنيه الكلمات والأمثلة كتيرة ، الفنان الشاعر
مكي علي إدريس والشاعر الملحن نوري سيد علي قاضي من المشهود لهم في التراث
الغنائي النوبي بكل لهجاتها، فيا ريت لو وضعوا لحن وموسيقي تانية لهذه الكلمات الرائعة
ربما كان إنتشر مثل عديلا ، أسمر اللونا ويا ملاك وغيرها من الألحان لنوبية.

كلمات الشاعر الدكتور مصطفي عبد القادر (نوبة مصر) وصاحب مناحة بابور كسونا
لحن وأداء الفنان ذو الحس العالي والعميق الشاب غازي سعيد (نوبة مصر)

كل المناظر والصور التي ترونها من حلفا القديمة كلها للأسف غرقت في بحيرة السد العالي
والمؤلم والمحزن يمكن أن تري بعض هذه المباني والآثار في منتصف البحيرة عند إنحسار
وإنخفاض مياه البحيرة مثل المسجد الكبير ومأذنته وغيره -
حلفا كانت جنة عدن زمانها - يكفي أن تعلم أن بعض المشاهير كانو يقضون الصيف في حلفا
مثل الكاتب الروائي وليام سومرست موم والكاتبة الروائية الشهيرة أجاسي كرستي التي كتبت هنا روايتها جريمة في وادي النيل
كان فيها أول مطار مدني في السودان.
كما كان المرحوم فيصل يردد دائما سنعيدها سيرتها الأولي. قول آمين

ود القاضى حبيبنا
جمالك يتعدد و بتجيب حاجات بتبكى
من بيت الكلاوى
... بعدما نسمع عماد اباظة نرجع :




مودتى و تقديرى

شلوم يااحبابي،
نعم حلفا كانت حاجة تانية خالص، ولا ادري لماذا!!
عشتا في شندي ايضا والخرطوم في الستينات ولكن حلفا كانت متقدمة جدا!
ياخي شوارع الزلط كانو بغسلوها اسبوعيا بالموية بواسطة عربات متخصصة!
زي ده هنا في كاليفورنيا اليوم مافي!!
اشجار تظليل شوارع الظلط كانت اشجار فواكه، لا ادري ماهي ولكن كنا بناكلا بي مزاج!!
علي ذكر امنا حبوبتنا الملكة التاية "العصر الذهبي الثالث" فريدة عصرها وكل العصور، الجاتني في المنام قبل كده، لما اصل الكمبيوتر فانزل واحدة من اغاني فنان افريقيا العملاق وردي، اداء صومالي فريد.
اها الغنية دي مهداة الي ملكة هذا الكون حينها، لانها بتعبر عن حب زوجها لها، الكان مسكون بي حبها، وحينها الزواج من نوبية كان هو مني عالم ذاك الزمان وهذا طبيعي..

.

بدران والأحبة قراء البوست الكرام نرجع لي أغاني يويو مع حمامة السلام الكنداكة الفنانة إنصاف فتحي

.. شكرا ود القاضى
جانب من زيارة عبود لحلفا عام 1961 م




مودتى و تقديرى

جللي آيقا يويو دوقو - مشكلي آيقا يويو دقو
آيقا أنيقو أبوقو دقو نوبل أيقا يويو دقو
إجادتها اللغة النوبية وإحساسها العميق بكلمات الأغنية وتعابيرها حيرتني والله ، تقول مولودة في موسينارتي*
صحيح كما قيل أن الفن رسالة والموسيقي لغة العالم والسلام.

جميلنا المبدع ود القاضى
قاضى تود مهمد
تعيشنا فى عالم جميل كجمالك
كلمات و الحان تتموج و تعبثر الدواخل ياخى
و انصاف دى عجيبة والله
انت عارف هى مشت البلد و قابلت صاحب الاعنية الجميل كمال
و عاشت الاحساس
ثم نقلتها لنا جميعا

Quote: إجادتها اللغة النوبية وإحساسها العميق بكلمات الأغنية وتعابيرها حيرتني والله ، تقول مولودة في موسينارتي*

اشرى تا اشريلى
جانب من زيارتها للبلد :


كل الحب

Quote: انت عارف هى مشت البلد و قابلت صاحب الاعنية الجميل كمال

تقصد الفنان الرائع متوكل عوض وهنا كانت البداية لبروفات هذا اللحن الجميل

تقول عصفورة السودان إنصاف أن من أجمل الرحلات التي قمت بيها داخل أو خارج السودان
كانت رحلتها إلي ديارنا في الشمال كانت عندها مشاريع فنية كتيرة في البلد لكنها لم تكتمل
بسبب حرب البلهاء الجنجوكوزية العبثية، بدأت بروفات أغنية نوبية بلهجة أهل دنقلا نتمني
أن تري النور وقد كتبنا لأخونا المؤرخ النشط عضو المنبر معتصم سوركتي وبعض الناشطين
لمعاونتها في إكمال مشاريعها الفنية إن شاء الله.
في قرية كلتوس شمال شرق دنقلا مع الشاعرة الإستاذة علوية عبد الفتاح

salam Badran

salam Badran

عيشتنا ف عالم البلد النقى يا قاضين تود
انت مسكون بالجمال و النوبة ..
ياخى بارك الله فيك
ابداع والله ..

استاذنا و دكتورنا الرائع
الف الف شكر لهذا الفيديو التوثيقى المفيد
و كشعارك : فعلا يا شمس انتى لازم لازم تشرقى
عشان تنيرى عقولنا و طريقنا
لنبلغ افاقا نبغاها و نرتاد عالم الشموس


مودتى و تقديرى

المودة و المحبة المتجددة للجميع
يويو .. و الصلاة على الرسول الحبيب



و اللهم صلى و سلم على كامل النور

مودتى و تقديرى

خميس و سلام للجميع
اغنية منق ايقوا .. كلمات شعبان على محمد سليمان من ابوسميل و الحان و غناء الفنان محمد خيرى داؤد( اوندى) حلفا ارقين
بكائية تهجير




مودتى و تقديرى

Quote: اغنية منق ايقوا ..

والله فعلا يا الحبيب بدران نحنا ما عارفين نحكي شنو ونخلي شنو؟ منق ايقوا ... منق بنجوا؟
فلدينا من كل بستان بل في كل بستان عندنا زهرة وعندنا وردة وعندنا وعندنا ... المافي شنو؟

نخليكم مع قصة أول من حمل لقب أنوو (الجد) في التراث النوبي سيدنا نوح عليه وعلي نبينا
الصلاة والسلام والتسليم ، مع كروان نوبي آخر الفنان الباحث التراثي دولا سعيد العطا

لاحظ لي أول صورة في المقطع ؟ من وضعه تخيل سيدنا نوح عليه السلام.
أنوو فاننتود بيشبه منو هنا تقريبا في صورة بروفايله؟؟؟ ساعدنا يا بشاشا منو صحبك الشبيه بالصورة؟

الملكة التاية:
ملكة هذا الكون قبل اكثر من 3,000 سنة، من تاريخ اليوم، نعم في العصر الذهبي الثالث، عصر الاسرة 18 الاكملت تحرير كمت من الهكسوس، الكانت محبوبة في عصرها لدي شعبها وبالذات زوجها امنحتب الثالث The Magnificent اي الرائع الكان مسكون بي حبها، لمن قلب شاعر!!
هذا بعض من اشعار The Magnificent عن الملكة التاية حبيتو:

........The most praise

......The lady of grace

.....Sweet in her love

....Who fills the palace with her beauty

....The regent of the North and South

..............The Great Wife of the King

.....................The lady of both lands
في وكتو باذنه تعالي حنترجم الابيات اعلاه بي لسانا اي "الاندادي" وهذا جزء من مشروع شغال فيهو!!

اها التاية عمرها حين الزواج كان 13 سنة، نعم عمر الذهور، عمر المني!!

اها الاغنية الجاية لفنان افريقيا وردي اللي نشأ، عاش، في ذات المنطقة الاتولدت فيها فريدة عصرها اي اقصي الشمال، مهداة من الحفيد بشاشا، لي حبوبتو التاية، والاداء بواسطة واحد من اهلنا من الصومال:


اها شن قولكم لو قتا ليكم، حاكم المنطقة دي اي شرق افريقيا، نواحي الصومال اثيوبيا قبل اكثر من 3,000 سنة، كان من اسرة الملكة التاية، نعم من شمال السودان الحالي، وهذا يثبت العلاقة الوثيقة بينا واهلنا في شرق افريقيا، وشعبية وردي حفيد التاية، هناك ماصدفة ولاعابر!!

هي ذاكرة جينية!!

بالمناسبة شاعر وردي الاول اسماعين في الحزبة عمي، نعم الوالدة حد الزين، بت بتول (كندي كول) من ال بشاشا، ولدت في"لتي" من احياء دنقلا العجوز!

في البال مشروع بوست عن ارثنا الحضاري المركوز في فن الغنا، وسابد بي اغنية عمي اسماعين ود حد الزين عمتي، القمر بوبا عليك تقيل لفنان افريقيا وردي!!

نعم "القمر بوبا" مرتبط بالملكة التاية، كما في الصورة اعلاه!!

Quote: .....................The lady of both lands

يذكرني بي إسم متداول حتي اليوم في مناطقنا في الشمال - ست البرين
وإشتهرت بيه والدة الرئيس أنور السادات ويقال أن أصولها من دنقلا العجوز.

Quote: بت بتول (كندي كول) من ال بشاشا،

هي قرية كولي كول (يعني صاحب الساقية) وهذه القرية إسمها
أيضا دار ود قمر المذكورة في رائعة عثمان اليمني نرجع للبلد وشاعرها
الراحل المقيم إسماعيل حسن نهديها ليك في المداخلة التالية.

دَارْ وَدْ قـَـمَــرْ
كلمات : إسماعيل حسن
لحن وغناء : عثمان اليمنى

مـِـتـِـيــنْ يـَا الـلـَّـه نـَـرْجـَـعْ لـِـى الـبـَـلـَــدْ طـَـوَّلـْـنـَـا مِـنْ أرْضْ الـحُــنـَـان
يـَا حـِـلـِــيــــلْ بــِــلادْ وَادِى الـنـَّـخـِـيــلْ الـعَــالـْـيـَـة تـِـتـْـحَــدَّى الــزَّمَـــان
******
يـَا حـِـلــِـيـــلْ بــِــنـَــيــَّـات الـفـَـريـــقْ والـلـِّـيــلْ يـَـزَغـْـــردْ بــِالــدِّلـِــيــب
الـصَّـفـْــقـَــه والـطـَّــنـْـبـُـورْ يـَــرنْ ... الــشُّــوقْ يـَـهَــوِّدْ بــِالـلـَّــبــِــيــب
الــسُّــــوط ْعـَـلـِـى ضَــهَـــرَ الـبـُـطـَــانْ يــِـنـْـجـَــرَّ زَىْ دَرْبْ الـــدَّبــِــيــب
يـَا حـِـلـِــيـــلْ صَــنـَـادِيـــدْ الـرِّجَــالْ الـحَـاشَــا مَـا خـَــتـُّـولـْــنـَـا عــِــيــب
******
يـَا حـِـلـِــيـــلْ نـِـويــــرَاتْ الــفـَــريـــقْ بــِــتـْــضَـــوِّى زَىْ نـُــورْ الأمَــــل
يـَا حـِـلـِــيـــلْ حـَــنـِــيــنْ الأمَّــهَــــات مُــشْــتـَــاقــَــه لـِـى وَلـَـــدَاً رَحـَـــل
لامْــتـِــيــنْ يـَـعُــودْ يـَـمْــلأ الــفـَــريــقْ بــِالـفـَـرْحَــه زَىْ مَــلـَـكـَــاً نـَـــزَل
يـَـمْــسَــحْ دُمُــــوعْ سَــالـَــتْ كـَــتــِــيـــرْ ويـَـعَـــدِّلْ الــعَــــوَجْ الـحَــصَــل
******
بــِالــلـَّـهِ يـَا سـِــرْبْ الـحَــمَــامْ ......... لـَــمَّــنْ تـَـــرُوحْ دَارْ وَدْ قــَـمَـــر
سَــلـِّـمْ لـِـى بــِالــشُّــوقْ الــكـَـتــِـيـــرْ ...
حـَـتــَّى الــتـُّـــرَابْ حـَـتــَّى الــقــِـمــِــيــريـَّـاتْ يـَـقــُـوقــِـنْ فـِـى الــتـَّــمُــر
حـَـتــَّى الـجَّـــدَاولْ والـنـِّــعَــاجْ ......... الــرَّاقـْـــدَه فـِـى ضُـــلَّ الـعَـصُــر
والـلـَّـهِ يـَا سـِــرْبْ الـحَــمَـــامْ طـَــعْـــــمَ الــفـُـــرَاقْ فـِـى حَــلـْــقـِـى مُــــر
خـَـايــِـفْ مَــغـَــبــَّـاتْ الــزَّمَــانْ ....... بـَـاكـِــرْ وَرَايـَـا يـَـقـُــولـُـوا كـُـــر

يا سلام عليكم و على روعتكم و روعة تراثكم
تعرف يا بدران و محمد قاضي
اولادي الاتنين قالو لي شفنا برنامج لرفيده ياسين
عن منطقة اسوان و حلفا عاوزين نمشي هناك نصور
قلت ليهم ابشرو ابقو مارقين حلفا دي تاريخ السودان
بدا من حلفا مشو العيال ديل و كانوا مبسوطين جدا
من كرم اهلكم و ترحابم بيهم
التحية خالصة لاهلنا النوبة و الله نحبك في الله
و نحبكم لحبكم للناس يا جميلين

Quote: The lady of both lands

قاضن تود، امبس،

الاغنية دي بتاعة نرجع للبلد طولنا، بتزلزل كياني!!

يوم الاحد عندي هو يوم الطمبور، وببدا بالغنية دي البتعبر عن احلامي!عمي ود حد الزين، اسماعين في شعرو ردد مصطلح "الارضين" هذا،
كما في قصيدة جدنا ملك العالم The Magnificent زوج، حبيب الملكة، ولا اظن اسماعين ولا جيلو كانو بعرفو عن هكذا مصطلح مجسم في تاج ملوكنا!

نعم الطاقية الواحدة دي، كمثال، الحايمين بيها احنا الي اليوم دون ادني المام، البيضاء ترمز لي كمت العليا، بينما الطاقية الحمرا ترمز لي كمت السفلي!!

نعم "الحمرة الاباها المهدي"!!

اتدرون معني هذا؟

الكلام الفي الوثيقة اعلاه حيصيبك بالدوار، لذا لزم التنبيه...

جاييكم بعد شوية..

نعم اعلاه دفتر حضور وغياب، من العمل، قبل اكثر من 3,200 سنة!!

العجيب وين؟

العجيب كيف حتي لما تغيب للاسباب الحاوردا، كانو بدوك مرتبك بالكامل!!

نعم الغياب كان مدفوع الاجر، تخيلو هكذا مستوي في التعامل، في علاقات الانتاج، العمل قبل اكثر من 3,000 سنة!!

اها، من اسباب الغياب عن العمل، المدفوع الاجر، كان رعاية الزوج لي زوجتو، ايام "الدورة الشهرية" للزوجة!!!

تخيلو هكذا احترام، وقار، تقدير للمراة قبل اكثر من 3,000 سنة، دون ادني حساسية من نوع الذكور من اجدادنا، تجاه هكذا موضوع!!

اها، امانة في ضمتكم، هل "الطرمبة" رئيس امريكا السابق، كان بقبل يقوم بهكذا خدمة لي زوجتو، ماخد اجازة؟

قنا ليكم عالم اليوم مقارنة بعالم اجدادكم ياسودانيين، بمثل القاع!!

او بعد ده، جاكين من ارث كهذا فريد، عريق، لندعي اننا بدو اعراب، شغل كراهية ذات، لاننا لا نفقه شروي نقير عن عظمة وجلال ما انجزناه، كسودانيين، كافارقة، المثل قمة هرم البشرية، قبل عشرات الاف السنين!!!

واو!!

ايضا من اسباب الغياب عن العمل المدونة نجد "الطشمي" من شرب المريسة اكتر من اللازم!!!!!!!

عيييييييييييييييك!

بالانجليزي هم بقولو بيرة وانا ترجمتها بي لسانا كمريسة حسب المعروف ومتداول عندنا.

رجاء العارفين يرونا هل المريسة بيرة؟

ولا البيرة شنو بي مصطلحاتنا؟

عايز اتكلم في موضوع الشراب ده لاهميتو، وانا كطفل في دنقلا في الستينات شفتو كان منتشر بكثافة كيف شراب المريسة وبالذات الدكاي يوم الجمعة قبل الصلاة!!

ده موضوع ضخم!!

واصل حبيبنا بشاشا
نزّل ما تخزنه يا استاذ
مودتى و تقديرى

نعم أو ده اول مرة اعرف حقيقة زي دي:
من اسباب الغياب المدونة في الدفتر اعلاه، انو جدنا ده، غاب عشان يحتفل بي عيد ميلاد ولدو!!!
عييييييييك!!
أنا عارف انو ليلة المولد سر الليالي خاصة باب الانبياء نعم جدنا اؤسار اي إدريس بالعربي من "اوزريس" باليونانية!
ولكن ماكنتا عارف انو اجدادنا كأفراد كانو بحتفلو بي عيد الميلاد، وانا من الجيل الما كان بعرف حاجة اسمها تاريخ ميلاد خالص!!!
يعني اعياد الميلاد المهووسين بيها سادة عالم اليوم الخواجات خريجي خلاوينا، عادة سودانية صرفة!!!
عييييييييك!!

وسبب غياب اخر، مدون في الدفتر أعلاه كان قضاء اليوم كلو لي واحد من اجدادنا في "الجامع" نعم "المسيد"!!!

رجاءا ثم رجاء ياسودانيين فكرو في طريقة تفكيرنا/اسلوب حياتنا الحالية، المولع بلدنا، وقارنو هذا بي طريقة تفكير/اسلوب حياة اجدادكم، امهات اباء البشرية، واصل الحضارة، لتعو الدرس، عسي تستعيدو وعيكم المغيب ياللماساة، وتواصلو بذات طريقة تفكير اجدادكم، وأسلوب حياتم الفريدة بحق، المثلت قمة هرم البشرية!

لهذا اب تاريخ سادة عالم اليوم هيرودتس قال السوداني كان بمثل اسعد خلق امون في هذا الكون!!

يا الهي!!!

أما الآن السوداني هو اشقي فرد مشي علي قدمين علي مستوي اليابسة!!

لاحظو زعماء هكذا حراك جحيم هم الاسلاميين منا تحديدا وحصريا!!!

نعم طرفي الصراع الحالي الاتنين القاسم بينم المشترك هو ذات وهم العروبة!!!
يالهي!!!

بالنسبة للتقويم بتاع اجدادنا:

نعم الاسبوع في تقويم اجدادنا كان بتكون من 10 يوم، يتضمن يوم واحد اجازة. الرومان هم العدلو الرقم ده الي 7 ايام للاسبوع وهذا كان في القرن الرابع ميلادي نعم 321م، في عصر الامبراطور قسطنتين.

لهذا الشهر عند اجدادنا كان بتكون من 3 اسابيع وعدد ايام الشهر كانو 30 يوم بالتساوي وهناك كان شهر واحد يتكون من 5 ايام او ده موضوع مركب ما حنقربو حنخليهو هنا!

لاحظو ليلة المولد، سر الليالي هي ليلة يوم 25 ديسمبر ليلة ميلاد "الاؤرو" ايضا، وليلة ميلاد قرص الشمس ذات نفسو!

لاحظو اصل واساس كل التقويم الحالي لو قمري وهو الاصل او شمسي فهو سوداني، ونحن من وضع علم الفضاء، او ده كلو جا مارق من برش الصلاة زي ماقنا ما من معامل، و برش الصلاة هو منبع الحضارة اصلا!

نعم كل انواع المعارف المتداولة في عالم اليوم، كل انواع الفنون، من حيث الاصل مصدرا كان برش صلاة اجدادكم الصوفية!

اسمحو لي استمتع معاكم بالمدحة دي، وانا يوم الجمعة عندي يوم مديح صر:

المدحة دي بتخليني ارحل الي عالم اجدادي!!

صعب جدا يقع لينا كيف السودانية تحديدا هي اصل، مصدر، منبع الارث الروحي!!

يكفي نموذج الالهة Maat مصدر الكتب السماوية!!

يا سلام عليك يا استاذ بشاشا
و معظم اغانينا
و على حد ما سمعت
لازم يوجد فيه ذكر الله او رسوله
او موعظة .. او حكمة
لازم

اسكرتنا ياحبيب، بمثل هكذا مديح بي لسانا!

ماعندك اي فكرة كيف لما تغرق في بحور تاريخ اجدادنا كيف احساسك بتغير تغيير جذري!!

من العجائب بالنسبة لي دراسة تاريخنا طوالي برجعني لايام الطفولة، يا للهول!!!

ليه؟

لانو الفي كتب التاريخ عن اسلوب حياة اجدادنا منذ عصر الاهرامات، هو الأنا عشتو في دنقلا وانا طفل، يافع ولهذا يقشعر بدني!!

اكتر شخصيتين في حياتي بجو دافرين لما اسرح في كتب تاريخنا، هم جدي أو حبوبتي!!

شئ عجيب خلاس!

وقسما أنا محظوظ!!

هو ماعاد دراسة تاريخ بقدرما استعادة لذكريات حياة الطفولة!!

Quote: ماعندك اي فكرة كيف لما تغرق في بحور تاريخ اجدادنا كيف احساسك بتغير تغيير جذري!! من العجائب بالنسبة لي دراسة تاريخنا طوالي برجعني لايام الطفولة، يا للهول!!!

Quote: هو ماعاد دراسة تاريخ بقدرما استعادة لذكريات حياة الطفولة!![/QUOTE صدقت والله معظمنا كدة

---

Post: #105 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 10-29-2024, 07:50 AM Parent: #104 عودة للتقويم النوبى سانقل من بعض القروبات و على اميرنا بشاشا التصحيح و حبيبنا الاستاذ زهير كان عمل بوست عن الشهور النوبية عام 2018م Re: الشهور النوبية الورادة هنا صحيحة يا جماع�Re: الشهور النوبية الورادة هنا صحيحة يا جماع� و ادناه كان رد الامير بشاشا : Quote: 10-19-2018, 04:45 AM Bashasha تاريخ التسجيل: 10-08-2003 مجموع المشاركات: 26360 للتواصل معنا FaceBook تويتر Twitter YouTube 20 عاما من العطاء و الصمود مكتبة سودانيزاونلاين Re: الشهور النوبية الورادة هنا صحيحة يا جماع� (Re: احمد حمودى) يا اعزائي، كل اشكل التقويم المتداول حول العالم من حيث الاصل كقاعدة وضع اساسو سودانيين تحديدا، منذ عشرات الاف السنين!! المام اجدادنا بي علوم الفضاء الخارجي والفلك كان واصل شديد خالص خالص، دقيق جدا جدا، وهذا اصلا ارث روحي ومعرفة روحية لدنية، صوفية خالصة من دون اي معامل من اي نوع، ابحاث، دراسات، تجارب، او مراكب فضائية وميزانيات بليونية!! نعم التقوم الحالي ده بتاع يناير ديسمبر سوداني! الخواجات ساطو شوية، طبعا دون ادني المام وهذا يتمثل في مرة 30 يوم الشهر او مرة 31 وماشابه. التقويم المسمي قبطي ده، سوداني كوشي! الاقباط ثقافتم من حيث الجذور كوشية اي سودانية، واقامتم بينا من دون امثال هيكل وعبدالناصر ماصدفة ولاشئ عابر! اللسان القبطي تحديدا كوشي، وان تاثر شديد بالعامل اليوناني في صياغتو! نعم التقويم المستخدم في بيوتنا بواسطة امهاتنا يا للعجب، بتاع الفطر والفطرين، هو تقويم قمري قديم جدا جدا، نعم اقدم من التقويم الشمسي الحالي، والاعجب هذا التقويم القمري مرتبط بالعصر الاموي الخالص نعم انفراد وهيمنة السودانية تاريخيا، علي نوع الرجال، اي المرحلة السابقة لي ظهور كمت "مصر" اللي انتفي فيها اي هذه المرحلة التمايز بين النوعين تماما للمرة الاولي والخيرة في تاريخ البشرية اقلاه حتي الان ولهذا الي هذا التاريخ هو تقويم اموي، وككل شئ في حياتنا مسمي خطا تقويم عربي وشهور عربية وماشابه من سخف! في داخل الاسرة، اماتي كانن بستخدمن هذا التقويم حصريا، وابواتي كانو بستخدمو التقويم اعلاه، المنسوب خطأ للاقباط لانو مرتبط بالزراعة! لاحظ ده كلو من الذاكرة او من دون اي كتابة وهذا عجيب!! التقويم القمري المنسوب زور للعرب، كان هو المستخدم في شبه الجزيرة الكوشية المسماة اليوم عربية، قبل بروز العرب وقدوومم كمهاجرين ولاجئين الي BA kA اي بكة اليوم رياض اليوم وجدة اليوم! Post: #106 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 10-30-2024, 02:38 PM Parent: #105 تحايا و محبة للجميع الصنديد بشاشا ايضا نقلت بعض الاشياء هنا للتصحيح Post: #107 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد محمد قاضي Date: 10-31-2024, 05:58 AM Parent: #1 نرحب بالأعزاء حسن فرح وخضر الطيب في ديارهم وسط الحبايب بدران وبشاشا Quote: التقويم المسمي قبطي ده، سوداني كوشي! في شهري أغسطس الماضي ذكرنا أحد الشباب بموعد الفيضانات وهو بصادف شهري مسري في التقويم الكوشي (القبطي) عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا سلام يا سلام يا سلام عدت بنا الي سنوات الطفولة والحبوبات واليوات والتاريخ الماصل والمسروق في نفس الوقت، ده مدخل جميل جدا عندما كنا في هذا الوقت بالذات وهو يبدأ تحديدا من يوم 17 شهر مسري (أغسطس) من كل عام ، ونجهز أدوات صيد السمك وخاصة سمك الكنج كينج في هذا الوقت بالذات والكبار (خاصة المزارعين واصحاب السواقي) يراقبون الكوجر (الوتد) المنصوب في طرف الموية ليعرف ان كان دميرا* (فيضان) ولا كلوو وان* (ظهور الحجر ويعني الجفاف) فلا يرمي التيري (البذور) إلا بقدر معلوم، للاسف حاجاتنا دي في ناس (مننا) بيعتبروها وثنية واساطير قديمة عشان كده سهلوا وساعدوا الآخرين في سرقة ونهب تاريخنا وكنوزنا واصالتنا وهويتنا، لهذا نحن في صراع هوية وإثبات ذات علي مر التاريخ وما هذه الحروب التي نخوضها ضد بعضنا البعض وياججها ويشعلها أطراف خارجية وبمساعدة من بعضنا وهو جزء مما نعيشه الآن، والمصيبة أننا لا ندري ولا ندري أننا لا ندري ههههه المهم لنرى مسميات الشهور الكوشية النوبية المنهوبة ومسروقة ومستولي عليها وتم نسبها والصاقها باقباط مصر (ايجبت = ارض الاقباط) : شهر 1 = كيهك شهر 2 = توبه شهر 3 = امو شير شهر 4 = برمو هات شهر 5 = برمو داه شهر 6 = بوش نوس شهر 7 = بوو ناا شهر 8 = آب يب شهر 9 = مسري شهر 10 = تود شهر 11 = بااباه شهر 12 = هات تور ليلة 17 من شهر مسري برضو كان مربوط بظهور نجمة الشمال (كا نين وسي)، بأي جهة، هل من الناحية الشمالية الغربية ام من الشمالية الشرقية او هي في الوسط، وكل ذلك له دلالة بحركة المياه في النيل، والله ناسنا ديل ما كانوا ساهلين بس نحنا ما بنعرف قدرهم ولا بنعرف قيمة انفسنا، يا ريت أستاذنا العالم الباحث التربال علي عبد الوهاب يشاركنا ويتحفنا من جرابه في هذا التأصيل. *دميرا وكلووان كلمات نوبية متدوالة حتي الآن وتعني فيضان وجفاف. Post: #108 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 10-31-2024, 06:17 AM Parent: #107 الحبيب خضر واحد مننا.. و كذا بقية الاحباب و استاذ شيخ على ابلغتوه وكان وعد بالهاب لاحدى قهاوى النت.. هو يعانى من الدخول Quote: والله ناسنا ديل ما كانوا ساهلين بس نحنا ما بنعرف قدرهم ولا بنعرف قيمة انفسنا و هذا ما يبذل فيه استاذنا بشاشا عمره .. لنعرف من نحن محبات ود القاضى مسورى تارون بيرقو قيوشنا ... اركوننا جنلنا وايا وا قاضن تود .. بلدتا دوسامنى شورتى سمركنا Post: #109 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد محمد قاضي Date: 10-31-2024, 07:03 AM Parent: #1 Quote: مسورى تارون بيرقو قيوشنا ... اركوننا جنلنا آيقا إيقي ديسونا إدو بَلال دارونا بالله ده كلام ده؟ مالك علينا ووو بدران آنقنا محمد خيري شنان فنان شامل كامل ، كلمات، لحن، أداء، صوت ونغم مافي أبدع من كدا ، Post: #110 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: ابو جهينة Date: 10-31-2024, 10:58 AM Parent: #109 تحياتي اخي محمد بدرالدين وكل رواد هذا البوست الجميل لو في واحد عنده اي فيديو لافراح اهلنا في وادي حلفا قبل التهجير ، فليتحفنا به هنا مع تحياتي Post: #111 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-03-2024, 02:28 PM Parent: #110 استاذنا الكبير ابوجهينة كل التحايا و المودة بحثت و لم اتوفق حتى الان يقولون الزمن داك ما كان يوجد تصوير فيديو و كدة .... و ان شاءالله نتوفق و نلقى مودتى و تقديرى الى ذلك الحين هذا الفديو من النوبة المصرية Post: #112 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: Bashasha Date: 11-03-2024, 04:24 PM Parent: #111 ده موضوع جانبي ولكن مهم للغاية: راس الرمح في الحرب الكونية دي المدورة ضد ارثنا الحضاري للاسف هم اقباط مصر تحديدا، يا للمغسة يا للغدر!! نعم عاملين فيهو احفاد الغزاة هم "الكمتيين" اي المصريين بي فهمم، حصريا، أو علي كده، بي جرة قلم مسحو، أهل الارض اهلنا، نوبة اسوان من الخرطة رغم انف الثمن الفادح الدفعناه عبر القرون، دفاعا عن امثال الحقير المنحط حواس، بالمهج والأرواح لي درجة تسيير الجيوش من السودان الحالي دفاعا عن هؤلاء، لينتهي بنا المطاف بمثل هكذا غدر، كنوع من الشكر والعرفان، ولولا تضحية احدادنا لما كانو هناك اقباط اطلاقا في مصر الغزاة!! لما الحقير حواس ده يجي أمريكا ليهطرق هذا السبة، يهرف بما لايعرف، اهلنا افارقة امريكا بمسحو ببهو الواطة لمن يقوم فللي الجبان!! ياريت ياريت ياسودانيين تعرفو حجم التامر الغدر، الجاري في هذه الحرب الكونية حول ارثكم الحضاري!! كما غيري كنتا مخموم وما منتبه للدور الغذر لاقباط مصر!! أنا نزلتا شريط قبل كده هنا لي كوزة مسيحية قبطية من المغسة الفاقعة مرارتا بتقول علي امنا، ام البشرية الست، نعم الوالدة مريم، "عبدة"! ليه؟ لانهم مقدمين مريم دي في فهمم ك"قبطية" ولهذا ركوع بابوات الفاتيكان لسيدتهم "السوداء" فقع مرارة وهم نرجسي الاقباط، ولهذا في الشريط النزلتو كانو بضحكو بسخرو من ذات بابواتم شغل غيرة، حقد، حسد، استعلاء من بعد الغدر! الشريط بكل غباء لما نزلتو هنا مسحوهو من اليوتوب!! رجاءا ثم رجاء بطلو "طيبة" ياسودانيين كما ينموطنا، اي "غباء" نعم سذاجة!! Post: #113 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: Bashasha Date: 11-03-2024, 05:11 PM Parent: #112 معذرة جا بالغلط هنا، ولذا شلناهو. Post: #114 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-04-2024, 03:47 PM Parent: #113 بشاشا الجميل و المعلومات المفيدة مودتى و تقديرى Post: #115 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-05-2024, 12:55 PM Parent: #114 محبتى للجميع عجيبة العجائب هذا التعامد !!! قبل الاف السنين اجدادنا عملوه ليكون التعامد يومى 21 اكتوبر .. و 21 فبراير و عند بناء السد العالى 1964م و لانقاذ المعبد تم التفكيك و التركيب و لكنهم و برغم العلم و المعدات الحديثة و و و و لم يستطيعوا ان يحافظوا على اليوم المحدد !!! فرقت معاهم يوم !!! قرقرقرقر ..آن لشيخ بشاشا او له الحق فيما ينادى به(مدد يا سيدى مدد) هههههه و اصبح التعامد يومى 22 اكتوبر و 22 فبراير و اليكم نقلا .. معلومات عنه Quote: 1- تتعامد أشعة الشمس على قدس الأقداس بمعابد أبوسمبل مرتين كل عام 22 فبراير و22 أكتوبر. 2- تخترق أشعة الشمس الممر الأمامى لمدخل معبد رمسيس الثانى بطول 60 متراً حتى تصل إلى قدس الأقداس. 3- يتكون قدس الأقداس من منصة تضم تمثال الملك رمسيس الثانى جالسا وبجواره تمثال الإله رع حور أخته والإله آمون وتمثال رابع للإله بتاح. 4- تستغرق ظاهرة تعامد الشمس 20 دقيقة وقد تصل إلي 25 دقيقة فى ذلك اليوم. 5- هناك روايتان لسبب تعامد الشمس، الأولى: هى أن المصريين القدماء صمموا المعبد بناء على حركة الفلك لتحديد بدء الموسم الزراعى وتخصيبه، والأخر لبدء موسم الحصاد، أما الرواية الثانية: هى أن هذين اليومين يتزامنان مع يوم مولد الملك رمسيس الثانى ويوم جلوسه على العرش. 6- تعرض معبد أبو سمبل عقب بناء السد العالى للغرق نتيجة تراكم المياه خلف السد العالى وتكون بحيرة ناصر، ونقل المعبد عن طريق تفكيك أجزاء وتماثيل المعبد مع إعادة تركيبها فى موقعها الجديد. 7- ظاهرة "تعامد الشمس" كانت تحدث يومى 21 أكتوبر و21 فبراير قبل عام 1964، إلا أنه بعد نقل معبد أبوسمبل بعد تقطيعه لإنقاذه من الغرق تحت مياه بحيرة السد العالى فى بداية الستينيات من موقعه القديم، الذى تم نحته داخل الجبل، إلى موقعة الحالى، أصبحت هذه الظاهرة تتكرر يومى 22 أكتوبر و22 فبراير. 8 - معابد أبو سمبل تم اكتشافها فى الأول من أغسطس عام 1817، عندما نجح المستكشف الإيطالى جيوفانى بيلونزى، فى العثور عليها ما بين رمال الجنوب. 9- ظاهرة تعامد الشمس تم اكتشافها فى عام 1874، عندما رصدت المستكشفة "إميليا إدوارذ" والفريق المرافق لها، هذه الظاهرة وتسجيلها فى كتابها المنشور عام 1899 بعنوان "ألف ميل فوق النيل". 10- لكن تبقى المعجزة فى أن يومي تعامد الشمس مختاران ومحددان عمداً قبل عملية النحت، مع ما يستلزمه ذلك من معرفة تامة بأصول علم الفلك وحسابات كثيرة لتحديد زاوية الانحراف لمحور المعبد عن الشرق بجانب المعجزة فى المعمار بأن يكون المحور مستقيم لمسافة أكثر من ستين متراً ولا سيما أن المعبد منحوت فى الصخر. مودتى و تقديرى Post: #116 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-06-2024, 11:48 AM Parent: #115 من تعامد الشمس ف وجه مليكنا المفدى الى تعامد الحزن فى وجه مليكنا المكلوم محمد القاضى بوفاة شقيقه عبدالقادر ..قدورة ..امس بحفير مشو بعد نزوحه اليها بسبب الحرب اللعينة .. و وفاة رفيقة عمره بالبلد ايضا بعد نزوحهم تاركين ف عناية الله و اليتم الصغير محمد و عوض بالسويد رحم الله اخونا قدورة و زوجته و غفر لهم و اسكنهم جنات الفردوس الاعلى بلا حساب و الهم الاخوان ابوالقاسم بالرياض و حسن بالدوحة و زهرة و عبدالمنعم بالحفير و حبيبنا محمد ود القاضى بالمنبر . الصبر الجميل و جبر كسرهم و فقد الاخ كسر و وجع و حزن مسكون ..و لا نقول الا ما يرضى الله انا لله و انا اليه راجعون Post: #117 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: Bashasha Date: 11-07-2024, 00:47 AM Parent: #116 ياسلام.. ود القاضي، البركة فيكم ياخي. علي روح الراحل الرحمة، وللاسرة الصبر. Post: #118 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-10-2024, 02:32 PM Parent: #117 تحياتى للجميع و مشاركة وجدانية للحبيب محمد القاضى و لاهلى بالحفر انقل من الفيس هذه المعلومات : Quote: · #حفيــــر_مشو الحفير من قري شمال السودان تقع علي الضفة الغربية لنهر النيل ، شمال مدينة دنقلا عاصمة الولاية الشمالية وتبعد عنها بحوالي (42 كم تقريبا ) وهي ضمن المنطقة الشمالية لمحافظة دنقلا ومناطق النوبة (النوبة الشمالية ) والنوبة هي القبائل النوبية التي تقطن شمال السودان وتمتد حتي صعيد مصر ومنها قبائل ، الدناقلة والمحس والسكوت والحلفاويين ، وحفير مشو ضمن مناضق قبيلة الدناقلة ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺤﻔﻴﺮ : ﻫﻲ ﺃﺻﻼ ﻗﺮﻳﺔ ﺣﻔﻴﺮ ﻣﺸﻮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻨﺬ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﻓﺼﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺎﺯﺍﻟﺘﺎ ﺗﻮﺃﻣﺘﺎﻥ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻗﺪﻡ ﻗﺮﻯ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺩﻧﻘﻼ ﻭﺍﻵﻥ ﺑﻬﺎ ﻭﺣﺪﺓ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﺗﻀﻢ ﻓﻲ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺮﺑﺎ ﺟﻨﻮﺑًﺎ ﻭﺣﺘﻰ ﻣﻜﺠﻮﺭ ﺷﻤﺎﻻً ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﻌﺐ ﻏﺮﺑًﺎ ﺣﻴﺚ ﻟﻬﺎ ﺟﺬﻭﺭ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﻤﻤﻠﻜﺔ ﻛﺮﻣﺔ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﺮﻭﺭًﺍ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﻛﻤﺮﻛﺰ ﺃﺭﻗﻮ ﻭﻛﺮﻣﺔ ﺍﻟﻨﺰﻝ (ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ + ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻭﺩ ﺿﻴﻒ ﺍﻟﻠﻪ ) ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ ﻭﺍﻳﻀًﺎ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﻬﺪﻳﺔ ﻗﺎﻭﻡ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺟﻴﺶ ﻛﺘﺸﻨﺮ ﺍﻟﺰﺍﺣﻒ ﺟﻨﻮﺑًﺎ ﻭﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﺑﻨﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﺯﺭﻕ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ. ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔ: ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ ﻗﺪﺭﻫﺎ ﺧﻤﺴﻮﻥ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍً ﻣﺮﺑﻌﺎً. ﺍﻟﺤﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ: ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ. ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ: ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﻭﺑﻬﺎ ﻣﻜﺘﺐ ﺑﺮﻳﺪ ﻭﺑﺮﻕ ﻭﻣﺮﻛﺰ ﻟﺴﻮﺩﺍﺗﻞ(( تغوية شبكة زين. سوداني ... MTN)) ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﺮﻯ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺮﺑﺎ ﻭﺣﺘﻰ ﻣﻜﺠﻮﺭ ﻭﺑﻬﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﻨﻴﻦ ﻭﺑﻨﺎﺕ ﻭﺭﻳﺎﺽ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻭﺷﻔﺨﺎﻧﺘﺎﻥ ﻭﻣﺮﻛﺰ ﺷﺮﻃﺔ ﻭﻣﺤﻜﻤﺔ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻭﻣﺴﺘﻮﺻﻒ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﺛﻼﺙ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﻣﻴﺎﻩ ﻭﺃﻧﺪﻳﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺳﻮﻕ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻭﻓﺮﻉ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻭﻓﺮﻉ ﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﻣﺤﻄﺔ ﻭﻗﻮﺩ .. Post: #119 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: Bashasha Date: 11-11-2024, 04:13 AM Parent: #118 الخيط ده، جد مهم جدا جدا، في وسط الجحيم العايشنو اهنا، البسطاء، الغلابة، والجاي كمان ابشع لاقدر امون، لو امريكا دورتا معا ايران!! لا حولا!!! Post: #120 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: ترهاقا Date: 11-11-2024, 06:53 AM Parent: #119 Quote: يقولون الزمن داك ما كان يوجد تصوير فيديو و كدة الحمد لله حضرت حلفا قبل التهجير وبتذكر كل التفاصيل شارع شارع ، قريت الخلوة في الجامع الكبير المعروف واللي المئذنة صمدت إلى وقت قريب، بعد داك مشيت المدرسة الاولية ما بتذكر الشرقية يا الغربية ، طلعوا لي شهادة الميلاد من مستشفى حلفا بتذكر كانت القيمة 25 قرش (طرادة)، موقف المواصلات كان عبارة عن شبكة تلقى الكماسرة بيكوركو ، المجراب ، دغيم ، ديم عثمان الخ، البيوت كهرباء وموية دون إنقطاع ، بالليل أين تسهر هذا المساء، فاتن حمامة محمود المليجي فريد شوقي، ، التركيبة السكانية من كل حدب ، بصاولة، مصريين نوبة غرابة أدروب خواجات فندق النيل (أجاثا كريستي) الميناء ، الباخرة جات من اسوان تحمل ما لذ وطاب وتحمل ما لذ وطاب وقطر الاربعاء منتظر الباخرة للانطلاق جنوبا للخرطوم ، داخل المدينة، شوارع مسفلتة نظافة عجب، وكان خبر الشوم ، خلاص ده كل حيغرق، قنبلة نووية تضاهي قوتها ملايين ما حل بهيروشيما وناجازاكي، كنت ما بين الدهشة والاندهاش لدرجة إني اعتقدت الموضوع كارثة طبيعية وليست بفعل فاعل، لم يدر في خلدي أن انسانا طبيعيا يوافق على هكذا جريمة، ورجعت أو أُرجعت إلى مسقط رأسي عبري مواصلا دراستي، وتقولوا لي الخرطوم مدينة؟ وكمان عاصمة؟ Post: #121 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-11-2024, 07:38 AM Parent: #120 فناننا الجميل مرحب باهل الجمال و اتلاحساس فعلا حلفا كما قلت و زيادة Quote: وادي حلفا الفردوس المفقود: حقائق وأرقام مذهلة وادي حلفا الفردوس المفقود: حقائق وأرقام مذهلة علي داود قد لا يعلم كثيرون أن المدرسة الاميرية في وادي حلفا اّنشئت في عام 1883م، وكانت تابعة للجكومة المصرية ويأتيها المفتشون من أسوان، ثم تم ضمها لحكومة السودان في 1904م. كانت مدرسة مختلطة، وهذا يدحض الادعاء أن تعليم البنات بدأ في رفاع. وبذلك تكون اول مدرسة نظامية في السودان، إذ ان مدرسة رفاعة رافع الطهطاوي التي أنشأها في الخرطوم لم تستمر كثيراً بسبب اندلاع الثورة المهدية. ولا يعلم كثيرون ان نسبة التعليم عشية الترحيل كانت حسب ما ورد في كتاب (هجرة النوبيين لحسن دفع الله) 75 في المئة من الذكور والإناث في الفئة العمرية 6-16 بالمناطق الريفية، والحضرية (39 في المئة من نساء الريف و45 في المئة من نساء الحضر، مقارنة بنسبة 28 في المئة من الذكور و 8 في المئة من الإناث من نفس الفئة العمرية على المستوى القومي. وفي الفئة العمرية فوق 16 عاما كانت النسبة 53 للذكور و13 للإناث في المدينة، و55 للذكور 21 للإناث في الريف مقارنة مع 22 للذكور و3 فقط في المئة للنساء لكل السودان. ولعل كثيرين يجهلون أن الكهرباء دخلت حلفا في1898م اي قبل دخولها الخرطوم بنحو 14سنة. وأن استاد حلفا بنى في 1935م اى قبل 19سنة من تشييد استاد الخرطوم الذي يطلق عليه لقب شيخ الاستادات. كما لا يعلم كثيرون بوجود مطار في حلفا منذ 1916م، كان يستقبل رحلات من لندن و روما للسياح القادمين لمشاهدة معبد بوهين و ابو سمبل. كما أن أول حكومة تشكلت بعد الاستقلال كانت تضم 4 وزراء من حلفا. هذه هى حلفا فردوس السودان المفقود. Post: #122 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-12-2024, 03:07 PM Parent: #121 تحايا للجميع لوعات التهجير المغناة المرحوم الفنان الضخم سيد جاير/النوبة المصرية ابوسمبل ف احدى ابداعاته يطمئن النفس و يقويه و يقول : ايمانا قوى و شديد .. و التهجير ما بدأ بينا.. التهجير من زمان الرسول كمان هاجر و الرسل .. و هاجر ان يكمل الرسالة و نحن كمان لمان الله قدّر هاجرنا خلينا اراضينا و هاجرنا و تمينا المقدر لينا و الحمد لله اننا فعلنا ما عمله الرسول و الرسل Post: #123 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-13-2024, 03:34 PM Parent: #122 تحياتنا للجميع و لماذا كان الحزن على الارض و متى بدأت الرحلة المؤلمة و التهجير القاسى .. و ممكن ان تحتوى الفيديو المنقولة على اخطاء قد لا يغيب على فطنة القارىء و الاستاذ بشاشا و بقية الاخوة م حيقصروا بالتصحيح مودتى و تقديرى Post: #124 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: Bashasha Date: 11-13-2024, 04:48 PM Parent: #123 ياحبيب، كده فتلتا البوست بتاعك، بالذات الشريط الاخير! هذا ستمصار بشع! نطقو لاسماء مناطقنا شئ مقزز، غذر! طلعنا مصريين، يسوي حضارة مصرية!! اللاخو ده مصري ام نوبي ممصر؟ Post: #125 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-14-2024, 06:10 AM Parent: #124 محبات كلامك صحيح مية بالمية استاذنا بشاشا Quote: ياحبيب، كده فتلتا البوست بتاعك، بالذات الشريط الاخير! هذا ستمصار بشع! نطقو لاسماء مناطقنا شئ مقزز، غذر! طلعنا مصريين، يسوي حضارة مصرية!! اللاخو ده مصري ام نوبي ممصر؟ و لهذا كتبت : Quote: و ممكن ان تحتوى الفيديو المنقول على اخطاء قد لا يغيب على فطنة القارىء و الاستاذ بشاشا و بقية الاخوة م حيقصروا بالتصحيح ليعرف الجميع كمية الظلم و تزوير التاريخ الذى نتعرض له عمدا جبناها ليك مقشرة يا استاذنا لتمتعنا بالحقائق التى تنصف و تريح النفس و تسعد القلب و تعيد مجرى التاريخ لمساره الطبيعى .. من الذين يريدون لوى عنق الحقيقة و ليرتاح الاجداد الاماجد ف عليائهم و اهو ابناء النوبة ينشدون و يذّ كروننا و انفسهم و الاجيال القادمة بان الظلم لن يدوم و يا نوبتى ان جارت الايام يوما .. فالظلم ابدا ابدا لن يدوم Post: #126 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-14-2024, 06:17 AM Parent: #125 منقول من الراكوبة Quote: قطع عالم الآثار السويسري البروفيسور شارليس بونيه بأن حضارة كرمة في شمال السودان هي الأقدم في إفريقيا، وقال بونيه في ندوة (الاكتشافات الأثرية الحديثة) التي نظمتها هيئة مهرجان البركل بقاعة الصداقة، إن الاكتشافات الأثرية أكدت على أن الحضارة السودانية هي الأولى، وقال إن مصر لاتمثل الحضارة الإفريقية، وليس لها علاقات افريقية في عام ٢٥٠٠ قبل الميلاد، وأضاف: حتى عام ١٥٠٠ قبل الميلاد كانت السائدة دولة كرمة، وهي أول دولة سودانية. وبحسب الصحفي محمد خير عوض الله، فإن “شارل بونيه” تطرق للمعابد القديمة في كرمة، والتي تمثل الدفوفة فيها شاهدا عملاقا اليوم على المقدرات العلمية والمعرفية والمعمارية لأهل تلك الحضارة، وأشار إلى أن الدفوفة وهي أماكن عبادة، تم بناؤها بطريقة دائرية الشكل، مبنية باللبن، وتشبه (الراكوبة) العملاقة، وقطع بأنها ليست صناعة أي ملك مصري، وأنها وفق هذا الطراز، نوبية وسودانية خالصة. وأشار بونيه الذي يعمل منذ 55 عاما في التنقيب الأثري في قيادة البعثة السويسرية، أن سكان مملكة كرمة يحترفون الرعي، وكانت هناك انهار وبحيرات، ومن هناك كانت بواكير الثقافة. كان هناك وحدة سكانية شرق وحضارة كرمة لم تكن نيلية فقط كانت وسط بين الغرب والشرق والجنوب والشمال. وكانت وكأنها بوابة عظيمة لوسط وداخل القارة الإفريقية. وألمح بروفيسور بونيه إلى أن البشرية تحتاج لمعرفة حقائق قديمة جدا في هذه المنطقة، وأنها لو أرسلت فرق الآثار لمدة 200 عاما ربما تعرف شيئا عن هذا الماضي البعيد. وأضاف: (وجدنا مدينة كبيرة من حضارة نوبية غير معروفة المعمار، بداية عمقها متران تحت الأرض.. وهناك القبب التي لامثيل لها. ٢٠٠٠ ق.م حتي ١٠٠٠ ق.م. وهي تمثل The roots of the complex history of the sudan وأضاف (كان هناك تحالفات جيوش من نواحي سودانية وافريقية مختلفة بقيادة ملك كرمة. وكانت مصر تخافهم، كان لهم تنظيم عسكري متقدم جدا، وحدث استعمار مصري، الأمر الذي فرض تحالفا نوبيا دمر الحصن المصري). وعن المقارنة بالآثار الإفريقية، قال بونيه: اليوم ماتزال المباني هذه أكثر تعقيدا مما يوجد في افريقيا السوداء). ونوه إلى أهمية تهيئة هذه المواقع للسياحة وتمكين السياح من مشاهدة هذه الدفوفة وقصر الملكة حتشبسوت. وتطرق بروفيسور بونيه لفترة حكم ملوك النوبة شمال السودان مصر، في الفترة من (500_ 600 ق.م) وسميت فترة حكمهم بالأسرة ٢٥ ويعتبر تهارقا هو الملك القوي، أرسى ملكه واقام في دلتا مصر، وأرسل لأمه لتأتيه). وخاطب عالم الآثار الحضور بقوله: فخروا ببلدكم، مصر ليست افريقيا، بل السودان هو سر افريقيا، وكرمة كانت فاتحة للقارة). وعن الجبل المقدس في البركل قال بونيه: هذا مركز مهم ومركزي جدا). وأشار بونيه إلى أنهم، وضمن الاكتشافات الأثرية الحديثة، عثروا في (كرمة النزل) على آثار ذات فائدة عظيمة، وقال: (وجدنا حجارة في مياه النهر أمام “كرمة النزل” وعظام تعود لمليون سنة قبل الميلاد). وأكد على مواصلة جهود البعثة، وقال : “سنبني تاريخ جديد للسودان، فهو بداية تاريخ إفريقيا”. وفي الندوة تطرق أستاذ التاريخ بروفيسور أحمد الياس إلى أهمية هذه الاكتشافات التي تقوم بها بعثات التنقيب الأثري، مشيرا إلى أن أصل حضارة البشرية انطلقت من هذه المنطقة، ويعمل بروفيسور الياس على أطروحة متعمقة في أصل البشرية، وفق عوامل بحث عديدة منها نتائج (الجينوم البشري). وتناول بروفيسور إبراهيم موسى محمد، مايميز بروفيسور شارليس بونيه عن غيره من الآثاريين الذين جاءوا في بعثات التنقيب المختلفة، مشيرا إلى سعي بونيه الدقيق في المقارنة بين أنماط العمران والأعمال المختلفة بين الحضارات القديمة، وتطرق لمكانته العلمية الكبيرة في الجامعات الأوروبية، حيث أشرف على رسالته في الماجستير بجنيف قبل أكثر من عقدين. من جانبه تطرق دكتور صلاح محمد أحمد، المدير العام الأسبق للهيئة العامة للآثار والمتاحف، المدير الحالي للمشروع القطري لترميم الآثار في السودان، تطرق لسيرة أستاذه شارليس بونيه الذي أشرف عليه أيضا في ١٩٨٣م، مشيرا إلى أنه نشر مئات الكتب والمقالات والأبحاث تتحدث عن حضارة أهل السودان، خاصة موقع التنقيب في كرمة. وممثلا للسفراء عبر السفير عبدالرحمن ضرار، عن سعادته بالندوة و تكريم العالم بونيه، مشيرا إلى فترة وجوده كمندوب دائم للسودان في جنيف، وإلمامه الدقيق بمجهودات بونيه في التعريف بحضارة السودان في الفضائيات ومراكز البحث العلمي، وقال: (أقول باختصار.. السودان مهما أنفق من أموال وجهود و وفود، لن يستطع أن يقوم بما قام به شارليس بونيه، وقد كرمته سويسرا، وكرمته هنا رئاسة الجمهورية، ونسعد اليوم بتكريمه). وفي ختام الندوة، كرمت هيئة مهرجان جبل البركل البروفيسور شارليس بونيه، وفي كلمته قال رئيس أمانة الهيئة د.عبدالرحمن الخضر، إن المهرجان يعتني في النسخة الرابعة بالجانب الثقافي والمعرفي الذي تكمله الفنون الأخرى في ليالي المهرجان، مشيرا إلى خصوصية مهرجان جبل البركل لتحمله واجب إبراز الحضارة والتعريف بها، ومواكبة الكشوفات الأثرية العظيمة التي تقوم بها بعثات التنقيب الأثري، وقال إن الهيئة اعتنت أكثر بهذا المحور في النسخة الرابعة للمهرجان، مشيرا إلى تنفيذ حزمة من االندوات والفعاليات بالتنسيق مع الهيئة العامة للآثار وكليات التاريخ والآثار بالجامعات، مشيدا بالتفاعل الكبير الذي أبدته كل هذه الجهات. وقدم د.عبدالرحمن الخضر درعا من الهيئة لبروفيسور بونيه عرفانا بجهوده التي استمرت 55 عاما في خدمة السودان، وكرمته الهيئة بمصنوعات سودانية، الثوب السوداني (جلابية) والحذاء السوداني (مركوب) وعصا من شجر الأبنوس، ووشحته الهيئة علم السودان، في تكريم غير تقليدي، يتناسب مع ولاء وانتماء بونيه لحضارة السودان. Post: #127 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-16-2024, 08:14 AM Parent: #126 استاذنا الجليل ابوجهينة تقدير و احترام و البحث ماذا جارى Quote: تحياتي اخي محمد بدرالدين وكل رواد هذا البوست الجميل لو في واحد عنده اي فيديو لافراح اهلنا في وادي حلفا قبل التهجير ، فليتحفنا به هنا مع تحياتي و البحث جارى مودتى و تقديرى Post: #128 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-17-2024, 03:21 PM Parent: #127 تحيات طيبات Post: #129 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-18-2024, 02:37 PM Parent: #128 تعظيم سلام الوالدة .. الام فنان حلغا ارقين الاستاذ و الشاعر و الملحن و الفنان محمد خيرى داؤد ( اوندى) ف سنوات اغترابه بالسعودية كتب و لحّن و غنى لوالدته شوقا هذه الاغنية : Post: #130 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-19-2024, 01:21 PM Parent: #129 سلام الفنان عادل باطا النوبة المصرية و الشمندورة Post: #131 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-20-2024, 06:34 AM Parent: #130 صباح الخير و مع فروق الوقت .. اغنية او حكاية و قصة ملكة داريا من التراث النوبى .. متلها و مثل اسمر الونا ... هذه تقريبا بصوت الفنان الضخم سرى قنتة من دغيم جنوب .. و هذه بصوت الفنان الضخم محمد خيرى داؤد اوندى من ارقين Post: #132 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-21-2024, 09:24 AM Parent: #131 خميس الجمال و هذا المبدع الجميل الاستاذ الفنان الفنان محمد خيرى شنان ابن السكوت و هو يبكى حال الوطن الآن باسف بالغ و انين محزن ( ترجمة حرفية : ما الذى حصل لنا ؟ و م الذى جاءنا ؟ ليه الدنيا ما بقت حلوة و حبه و الفرح طلع من القلوب و البلاد اتقسمت و عندما بعدنا من ربنا انزل البلاء .. و الرفع السماء و سطع الارض هو ربنا .. صلوا لله و ادعوه لاننا ما عندنا غيرو و هو القادر على كل شىء و نحن ما عندنا غيروا امسكوا فيه قوى......و احتمال لمان القلوب بقت جافية الدنيا كمان بقت جافة ..و لمان الجيران شالوا ايديهم من بعض الله شال رحمته مننا ... عاينوا للسماء الاخضر و ارجعوا زى زمان .. و ارجعوا لربنا عشان رحمته ينزل حليل ارث اجدادنا .. .. و تانى ما حنكون زى زمان .. و حيجينا يوم حنشتاق للطيور و العصافير و و الباقى او الجاى كتير و حنشتاق لموية النيل ... و لمان كنا نرى العيون كنا نراها مكحلة و الان لا نرى شى او نراها عادية ..( و هو يقصد كن جميلا ترى الوجود جميلا) .............. و ربنا يستر و يحفظ الوطن ....... Post: #133 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-23-2024, 03:39 PM Parent: #132 سبت و الجميع بخير منقول من صفحة دكتور احمد التجانى سيداحمد Quote: Ahmed Eltigani Sidahmed 5 ي · من هم ابناء نوح عليه السلام ..؟ ومن هم الكوشيين..؟ November, 16 2024 سودانيز اون لاين يحيى ابنعوف-كندا ذكر سيدنا نوح عليه السلام- في القرآن الكريم في ثلاثة وأربعين موضعاً، وكان لنوح -عليه السلام- أربعة أولاد، حيث جاء في كتب العلماء والمؤرّخين أنّهم: سام: وهو أبو الجرامقة، والجيل، والسريان، والعبرانيون، والعرب، والكرد، والنبط. وحام وهو أصغرهم : ابو كوش، أبو الأفارقة. ويافث: وهو أبو الروم. كنعان: واسمه عند العرب يام. من آمن من أبناء نوح أرسل الله -تعالى- سيدنا نوحا -عليه السلام- إلى قومه، وكانوا يعبدون الأصنام، فلم يستجيبوا لدعوته؛ فقد قال الله -تعالى-: (وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا)، فلما طال عنادهم دعا عليهم فقال: (وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا)، فأوحى الله -تعالى- له بصنع سفينة، وحمل المؤمنين فيها، فلما ظهرت علامة بدء الطوفان حمل نوح من أمره الله بحمله، وكان منهم أبناؤه الثلاث الذين آمنوا معه: يافث بن نوح. سام بن نوح. حام بن نوح. ابن نوح الذي لم يؤمن ذكر الله قصة ابن نوح الذي لم يؤمن في سورة هود، يقول -تعالى- في كتابه الكريم: (وَهِيَ تَجري بِهِم في مَوجٍ كَالجِبالِ وَنادى نوحٌ ابنَهُ وَكانَ في مَعزِلٍ يا بُنَيَّ اركَب مَعَنا وَلا تَكُن مَعَ الكافِرينَ* قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ اللَّـهِ إِلّا مَن رَحِمَ وَحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقينَ). وكان اسم ابن نوح الذي لم يؤمن كنعان، إذ ناداه سيدنا نوح -عليه السلام- ليركب معه السفينة لينجو من الغرق، فظنّ كنعان أن الماء لن يصله لأنه كان في مكانٍ مرتفعٍ على الجبال، فقال له سيدنا نوح إنه لا نجاة اليوم إلا برحمة من الله، لكنه استمر على كفره وكان من المغرقين. فكل أمة من الأمم ترجع إلى واحد من أبناء نوح الثلاثة، وفيما يأتي تفصيل ذلك: يافث بن نوح: وهو أكبرهم، وانحدر من نسله الترك، ومن جنسهم التتر، والقبجاق، والشركس، الفرس والأزكش، والروس؛ وهم من بني الترك بن كومر بن يافث، وانحدر من نسله الديلم، والصقالبة، والصين، والفرنج، واللمان، والأثبان، واليونان، ويأجوج ومأجوج. وسام بن نوح: وهو أوسطهم، وانحدر من نسله الجرامقة، والجيل، والسريان، والعبرانيون، والعرب، والكرد، والنبط. وحام بن نوح: وهو أصغرهم، وانحدر من نسله، كل الافارقة، ومن هنا نقول أن جميع الأمم الموجودة هي من نسل أبناء نوح -عليه السلام- الثلاثة. وياتي السؤال من هم الكوشيين؟ الكوشيون هم سكان افريقيا وشمال افريقيا ابناء كوش أبن حام أبن نوح عليه السلام وهم الجنس الحامي ومن هنا كانت بداية الإنسانية من هذه الأرض جنة عدن حقبة تاريخية تعود إلى عهد التوراة من سفر التكو ين ٍ14.1,2ٍ يمكن فهم أن جنة عدن كانت أرض واسعة أكثر من أية دولة حديثة وكانت تضم ماهو معروف فى وقتنا الحاضر با لسودان أو (الحبشة ) وكان يروى جنة عدن أربعة أنـهار أولها (البيشون ) والذى يمر عبر أرضى (هافيلاه ) والتى كانت تتميز بغناء ها بأجود أنواع الذهب والمعادن و النهر الثانى هو نـهر (الجيهون ) والذى يمر عبرأراضى كوش وأثيوبيا والنهر الثالث هو نـهر (التيغريس ) ويمر شمال اسيريا والنهر الرابع هو نـهر ( الفرات إن الأمر لايحتاج خياللأ واسعآ لنفهم أن المقصود بالنهر الأول يجب أن يكون نـهر النيل الأبيض والثانى هو النيل الأزرق وما النهرين الثالث و الرابع فهما معروفان فى الحاضر بنفس اسـميهما التيغريس والفرات فى كتاب لبنى أشعياء الفصل الثامن عشر جاء ذكر كوش .ومن عهد الأنبياء إلى عصور المسيحية. والكوشيون يعتبرون مؤسسو اول نظام حكم ملكي في افريقيا والشرق الاوسط. والنوبيين أو ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ هم من ﺳﻼلات الجنس الحامي ابناء حام ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻧﺒﻞ ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻛﻮﺵ ﻭﺍﻭﻝ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻮﻓﺎﻥ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻫﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻛﻮﺵ ﻭﺍﻭﻝ ﻣﻠﻚ هو ﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ ﺑﻦ ﻛﻮﺵ ﺑﻦ ﺣﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ وهم امتداد كل العرق الحامي في افريقيا وشمال افريقيا وﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﺴﻼﻟﺔ ﻧﻮﺑﺔ ﻣﺼﺮ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ السامية من الجنس العربي ابناء سام ﻭﺍﻻﺭﻭﺑﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺝ ﻓﺘﻤﺎﺯﺟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﻭﻛﻮﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ النوبيين او ﻟﻨﻮﺑﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺧﻴﻼﻥ وابناء عموما ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎﺯﺟﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺎﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻣﺼﺮ وافريقيا عامه ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺣﻀﺎﺭﺓ واحده ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﺔ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻻﻃﻠﺴﻲ ﺍﻟﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﺛﺎﺭ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ الى ﻋﺪﺓ ﺩﻭﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﺜﻞ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﺠﺪ ﺍﺳﻢ ﻛﻮﺵ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ‏( ﻓﺎﺭﺱ ‏) ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﺳﻢ ﺍﻻﺟﺎﻧﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺍﻛﺒﺮ ﻧﻬﺮ ﻫﻨﺎﻙ . ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﺍﺳﻢ ﻛﻮﺵ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻗﺮﺏ ﺗﻮﺭﻳﺖ، ﻭﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﺍﺳﻢ ﻛﻮﻛﻮ ﻟﻠﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﺠﺮ ﻭﻣﺎﻟﻲ . لذلك يرى الكثير من المؤرخين والباحثين اننا ينبغي ان نعيد كتابة التاريخ وعلى الاخص تاريخ السودان بل تاريخ افريقيا جمعاء وذلك، لخلق التوازن وتصحيح مسار الأمة السودانية. و الفنان احمد اسماعيل من النوبة المصرية يفتخر باحفاد كوش Post: #134 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: Bashasha Date: 11-23-2024, 04:31 PM Parent: #133 سلام ياعزيزي، مهم للغاية كسودانيين ننتبه، مرة اخري، كيف الاخرين خريجي خلاوينا، وفي حالة الساميين شفع شفعنا، بشيلو حاجتنا يجرو بيها، يسووها حقتم ويعيدو إنتاجا من منطلق مرجعية ثقافتم هم وليس نحنو!!ا برذ مثال صارخ يجسد الكلام ده هو "قصة" نوح اي "نوا" بي لسانا، في مرجعية الثقافة السامية!! مضحك كلامم كيف "حام" كان اصغر ابناء نوح، وحام ده هو اب البشرية، اي اب "نوا" الاضحي "نوح" زاتو السامي الاري القوقاذي!! ضمنيا "نوح" اب البشرية في احاجي الثقافة السامية، كان سامي وهذا مضحك!! نعم الساميين هم اخر مجموعة بشرية ظهرت في التاريخ، وحتي في الساميين العرب هم اخر مجموعة سامية ظهرت في التاريخ!! نعم اول سامي ولد قبل اقلام من5,000 سنة، بينما نحنو امهات اباء البشرية تاريخنا ممتد بطول وعرض ملايين السنين، ويكفي الان مثبت وباعترافم هم اي محاربي المعسكر الاخر، كيف كل جينات البشرية اصلها سوداني!! اذا هذا مثبت فكيف حام يكون اصغر أبناء "نوح" وهو اب البشرية؟ إذن رجاءا ثم رجاء اجدعو "حجوة" الفيضان هذه في التراش!!لامعني لها!! اذا مصرين ارجعو للاصل، نعم كلام اجدادكم!! لاحظو حام ده ملعون في "الكتب" السماوية تخيلو هذا!! عار عيب كسوداني تكون حايم بي ترهات كهذه تسئ، تسب، تلعن امثالك، فقط لانو لونك اسود، والسواد في تاريخنا كان يرمز لإ لكمال بالمعني الروحي!!! ولهذا اول انسان كامل نعم اب الانبياء جدنا اؤسار كأن لقبو "الاسود" بالالف واللام! لقب "ازرق طيبة" جاي من هنا!! المصيبة كل حملة الدال في السودان يرددون الاسطورة دي، دون ادني ادراك، كالعهد بنا!! هي أسطورة نعم حجوة، وحتي هنا، هي تعبر عن تحكي عن مرجعية الصاغو الاسطورة دي، نعم الثقافة الارية، نعم السامية، وليس نحنو! ياحليلنا، ياويلنا، سايقننا بالخلا من الاضنين! Post: #135 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-25-2024, 06:47 AM Parent: #134 Quote: ياحليلنا، ياويلنا، سايقننا بالخلا من الاضنين! سلام بشاشا و تقدير لهذا .. نحن هنا .. و انقل ما هو شائع .. لتصحيح المفاهيم من امثالكم و من العالمون بالتاريخ المجيد Quote: المصيبة كل حملة الدال في السودان يرددون الاسطورة دي، دون ادني ادراك، كالعهد بنا!! اكتب و ضع النقاط فوق الحروف لتظهر الحقيقة جلية و واضحة استاذنا بشاشا فنحن لا نمل من كتاباتك و كثيرون يتساءلون : هل غرق كل نسل سيدنا و ابونا ادم الا الذين امنوا بسيدنا نوح ؟ و هل كل البشرية الان هم فقط من نسل سيدنا نوح ؟ .. و لماذا السودانيون يقولون دائما : يا النبى نوح ... اللهم علمنا ما جهلنا مودتى و تقديرى Post: #136 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-26-2024, 02:08 PM Parent: #135 مراحب بالجميع و هذا السؤال و اجابته من موقع ( الاسلام سؤال و جواب) Quote: السؤال هل غرق جميع من في الأرض - عدا من كان مع نوح - على ظهر السفينة عندما أرسل الله الطوفان ؟ وهل كل مَن في الأرض الآن يعتبرون مِن نسل مَن كان في السفينة ؟ الجواب الحمد لله. يدل صريح القرآن الكريم على أن جميع من على الأرض أغرقوا بالطوفان ، ولم ينج من البشر ولا من الحيوان إلا مَن حمله نوح عليه السلام معه في السفينة . قال الله تعالى : (فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ . ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ) الشعراء/119-120 . وقال عز وجل : (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ) هود/40 . وقال تعالى : (فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ) يونس/73 . كما جاء النص في القرآن الكريم على أن الأرض إنما عمرت بعد ذلك من نسل ذرية نوح عليه السلام فقط ، وأما المؤمنون الذين نجوا معه في السفينة فلم تبق لهم ذرية ، فجميع أهل الأرض الآن من ذرية نوح عليه السلام . قال الله تعالى : (وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ . وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ . وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ . وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ . سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ . إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ . ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ) الصافات/77-81 . قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : لم تبق إلا ذرية نوح عليه السلام . وقال قتادة في قوله : (وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ) قال : الناس كلهم من ذرية نوح عليه السلام . "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (7/22) . قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : "وقد اختلف العلماء في عدة من كان معه في السفينة : فعن ابن عباس رضي الله عنهما : كانوا ثمانين نفسا معهم نساؤهم . وعن كعب الأحبار : كانوا اثنين وسبعين نفسا ، وقيل : كانوا عشرة . قال جماعة من المفسرين : ارتفع الماء على أعلى جبل بالأرض خمسة عشر ذراعا ، وهو الذي عند أهل الكتاب ، وقيل : ثمانين ذراعا ، وعَمَّ جميع الأرض طولها والعرض ، سهلها وحزنها وجبالها وقفارها ورمالها ولم يبق على وجه الأرض ممن كان بها من الأحياء عين تطرف ، ولا صغير ولا كبير . قال الإمام مالك عن زيد بن أسلم : كان أهل ذلك الزمان قد ملؤوا السهل والجبل . ... فإن الله لم يجعل لأحد ممن كان معه من المؤمنين نسلا ولا عقبا سوى نوح عليه السلام . قال تعالى : (وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ) فكل من على وجه الأرض اليوم من سائر أجناس بني آدم ينسبون إلى أولاد نوح الثلاثة ، وهم : سام وحام ويافث" انتهى باختصار . "البداية والنهاية" (1/111-114) . وقال العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله : " ضمير الفصل في قوله : ( هُمُ الْبَاقِينَ ) للحصر ، أي : لم يبق أحد من الناس إلا من نجاه الله مع نوح في السفينة من ذريته ، ثم من تناسل منهم ، فلم يبق من أبناء آدم غير ذرية نوح ، فجميع الأمم من ذرية أولاد نوح الثلاثة ، وظاهر هذا أن من آمن مع نوح غير أبنائه لم يكن لهم نسل . قال ابن عباس : لما خرج نوح من السفينة مات من معه من الرجال والنساء إلا ولده ونساءه . وبذلك يندفع التعارض بين هذه الآية وبين قوله في سورة هود : ( قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ) هود/40 ، وهذا جار على أن الطوفان قد عم الأرض كلها ، واستأصل جميع البشر ، إلا من حملهم نوح في السفينة" انتهى . "التحرير والتنوير" (23/47) . وأما قوله سبحانه وتعالى : ( ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ) الإسراء/3 . وقوله عز وجل : (أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا) مريم/58. فلا يدل على استمرار نسل المؤمنين الذين حملهم نوح عليه السلام معه ، بل المقصود أبناء نوح عليه السلام الذين استمر نسلهم دون باقي المؤمنين . قال العلامة الأمين الشنقيطي رحمه الله : "قوله تعالى : (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا) ، بين أن ذرية من حمل من نوح لم يبق منها إلا ذرية نوح في قوله : (وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ)" انتهى . "أضواء البيان" (3/13) . والله أعلم . و ف انتظار التاكيد او .. من العالمين لكم المودة و التقدير Post: #137 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد محمد قاضي Date: 11-27-2024, 12:28 PM Parent: #1 الفنان ملك الحنية والعاطفة مجيد منور له التحية والمحبة والتقدير أغنية وووو يو في حب الأمهات (التسجيل تعبان شوية) Post: #138 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-27-2024, 03:35 PM Parent: #137 يا سلام يا ود القاضى ووو يو الله يرحم امهاتنا .. ويمتع من على قيد الحياة الصحة و العافية و راحة البال ... و يمتع فناننا المجيد بالصحة و العافية و الاحبة يوسف خيرى و الشفيع كيخة و الشاعر محمد توفيق الذين معه بالفيديو ..me> Post: #139 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-28-2024, 03:37 PM Parent: #138 اغنية عديله ( ليس تراث ) انما هو للفنان الشامل الاستاذ مكى على ادريس ... منطقة عبرى السكوت غناء البلابل حفل لندن و عطلة سعيدة لنهاية الاسبوع Post: #140 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-30-2024, 11:12 AM Parent: #139 سبت عمل بنتنا الحلوة اللسان و الشكل Post: #141 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 11-30-2024, 11:21 AM Parent: #140 على خفيف Post: #142 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-01-2024, 06:24 AM Parent: #141 الاحد فاصل اندا دنقلا Post: #143 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-02-2024, 02:15 PM Parent: #142 مودتى و تقديرى Post: #144 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-03-2024, 02:13 PM Parent: #143 محبتنا متجددة Post: #145 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-04-2024, 03:09 PM Parent: #144 تحياتى دسى براما .. اغنية جميلة تراثية متوارثة اقدمها بصوت الاستاذ الفنان محمد خيرى داؤد(اوندى) من ارقين . حلفا مودتى و تقديرى Post: #146 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-05-2024, 04:15 PM Parent: #145 خميس و جمعة و الصلاة و السلام على رسولنا الحبيب محبتى Post: #147 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-09-2024, 07:14 AM Parent: #146 مرحب بالاحباب نعود بعد ان منّ الله علينا بالشفاء و الحمدلله و معى درس لتعلم اللهجة الدنقلاوية : اللهم علمنا ما جهلنا Post: #148 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-10-2024, 02:58 PM Parent: #147 تعظيم سلام للجميع اوقا موقوجا سلانق وا اونتى لباشاشا برضو عديلة اغنية الفنلن الشامل مكى على ادريس عبرى السكوت بصوت الفنان بكرى مكاوى جزيرة صاى السكوت Post: #149 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-11-2024, 09:08 AM Parent: #148 انها ماساتنا التهجير وجعنا الممتد جيلا بعد جيل حتى يرث مالك الارض أرضه و يقينى أننا حتى ف جناته أو فى ناره سنحمل تلكم الاوجاع و المآسى و لن ننسى أرض الاجداد و ظلم الانسان لأخيه الانسان و هذا ابننا و شاعرنا ابراهيم عبده يبكى مدامعنا و يستبدله بالدم و هو يحكى و يسجد أنين التهجير بكلماته Post: #150 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-12-2024, 02:22 PM Parent: #149 جلسة فكاهية و خميس سامر مودتى و تقديرى Post: #151 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-14-2024, 02:59 PM Parent: #150 تحيات طيبات للجميع حمزة علاء الدين قرية توشكى / النوبة ف القطر المصرى محبتى Post: #152 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-15-2024, 08:20 AM Parent: #151 امسياتنا سلام من القلب Post: #153 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-16-2024, 02:06 PM Parent: #152 Post: #154 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-21-2024, 02:33 PM Parent: #153 , وداعا دينق.. و الاستاذ الفنان محمد خيرى شنان ف رثاء عمالقة ف الفن النوبى الشاعر محمد مختار عبدون الشاعر و الفنان مندق الازهرى و الشامل الفنان محمد وردى ربنا يرحمهم جميعا و يتولانا برحمته Post: #155 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-21-2024, 02:37 PM Parent: #154 الشى بالشى يذكر و عطفا على البوست اعلاه مقطع من شعر الاستاذ محمد مختار عبدون نسالله الله له الرحمة و المغفرة Post: #156 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-21-2024, 02:48 PM Parent: #155 و ايضا الاستاذ الشاعر الفنان المرحوم مندق الازهرى ف رثاء والدته لهم الرحمة و المغفرة Post: #157 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-22-2024, 01:06 PM Parent: #156 ست زينب Post: #158 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-24-2024, 07:19 AM Parent: #157 صباح الجمال... عثمان حميدة ..دنقلا و امونة Post: #159 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-26-2024, 03:05 PM Parent: #158 خميس و اطلالة ابننا الفنان العالمى محمد منير/ قرية منشية النوبة اسوان Post: #160 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-28-2024, 10:20 AM Parent: #159 سبت نوبة اوندى و اركون نوبلنا امدركجلنا Quote: محمد خيري اندي شمنده 24 نوفمبر · #إركون_نوبلنا :- (الرمية) لهذه الأغنية من مقطع قصيدة نوبية بعنوان ( أجيال النوبة) للشاعر الفذ المعتق إبراهيم عبده محمد حامد (ملك الناصر) أهداها لي عندما تشرفت بزيارته لي بالخرطوم وهي عبارة عن ملحمة نوبية قمت بتلحينها وفي انتظار التوزيع ومشاركة مجموعة من الشباب (الجنسين) وسترى النور إن شاء الله!! مع تحياتي وتقديري له!! أما الأغنية ( إركن - نوبلنا) فهي من كلماتي وألحاني وبمشاركة العازف القدير لطفي إبراهيم. مع تحياتي له!!!! أتمنى أن تنال إعجابكم ورضاكم!! تحياتي لكم!! Post: #161 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-30-2024, 03:16 PM Parent: #160 حمزة علاء الدين Post: #162 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 12-31-2024, 03:15 PM Parent: #161 سنة جديدة مباركة Post: #163 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-02-2025, 02:14 PM Parent: #162 خميسنا الجميل محبات ..من النوبة شمال الوادى و حديث عن التاريخ للتصحيح و الحذف و الاضافة من الاحبة Post: #164 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-05-2025, 02:28 PM Parent: #163 تحايا و تقدير Post: #165 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-09-2025, 02:21 PM Parent: #164 تحايا الخميس و فخور انا بحضارتى و الفنان المرحوم خضر العطار /نوبة مصر Post: #166 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-11-2025, 03:01 PM Parent: #165 الى واشرى بالنق اندو للشاعر العفيف الفنان محمد خيرى داؤد( اوندى) ارقين اداء الفنان معتصم حسن الشهير بمعتصم حلفا .. ارقين وسط Post: #167 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-12-2025, 03:08 PM Parent: #166 شفرة حرب اكتوبر 1973 كانت اللغة النوبية Post: #168 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-13-2025, 01:16 PM Parent: #167 نشاطر اهل المنبر الاحزان ف الفقد الجلل حبيبنا الاستاذ كبّر رحمه الله و اسكنه جنات الفردوس بلا حساب و الهم الاهل و الاصدقاء و الزملاء الصبر الجميل و انا لله و نا اليه راجعون الصورة من صفحة الصديق اسامة عبدالجليل: . < رحمك الله حبيبنا كبّر Post: #169 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-15-2025, 02:53 PM Parent: #168 اللغة النوبية شفرة حرب اكتوبر 1973 معليش عمنا احمد ادريس... النوبية لغة و ليست لهجة .. و هى تكتب .. Post: #170 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-16-2025, 12:37 PM Parent: #169 اشدوا وا حلفا مناحات من المناحات العديدة بضوت الفنان غازى سعيد النوبة بالجزء المصرى <e> Post: #171 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-18-2025, 02:50 PM Parent: #170 اهلا فنان من الزمن الجميل ف اغنيتنا التراثية اسمرالونا الراحل المقيم الفنان سرالختم عبده شبكة .رحمه الله / دغيم جنوب Post: #172 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-19-2025, 10:12 AM Parent: #171 يوم جميل للجميع .. و مازالت الارض النوبية حبلى و لم تبح بكل اسرارها و تحتفظ ف جوفها ما يذهل العالم !!! و سياتى يوم ينام فيه ( بشاشا ) انقا .. قرير العين .. هههه محبتى و تقديرى Post: #173 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-19-2025, 10:12 AM Parent: #171 يوم جميل للجميع .. و مازالت الارض النوبية حبلى و لم تبح بكل اسرارها و تحتفظ ف جوفها ما يذهل العالم !!! و سياتى يوم ينام فيه ( بشاشا ) انقا .. قرير العين .. هههه محبتى و تقديرى Post: #174 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-20-2025, 01:13 PM Parent: #173 اهلا بالاحباب معانا اليوم المرحوم شيخنا الجليل الوقور ابوزيد محمد حمزة* جماعة انصار السنة المحمدية / ابن حلفا . اشكيت و هو يفدم درس بالنوبية .. رحمه الله و جعله ف ميزان حسناته Post: #175 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-21-2025, 02:36 PM Parent: #174 التحدث بالنوبية مع الكتابة صوت و صورة مودتى و تقديرى Post: #176 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-22-2025, 03:11 PM Parent: #175 اهلين اسوان / النوبة Post: #177 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-23-2025, 02:00 PM Parent: #176 مودتى و تقديرى Post: #178 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-25-2025, 02:45 PM Parent: #177 شاعرنا الكبير ابراهيم عبده / اراشا - الدويشات -جنوب حلفا متعه الله بالصحة و العافية مودتى و تقديرى Post: #179 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-26-2025, 02:42 PM Parent: #178 مراحب لغتنا النوبية جيلا بعد جيل ... Post: #180 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-27-2025, 02:26 PM Parent: #179 مناطق النوبة بالدولة المصرية الحالية و العهدة للراوى مودتى و تقديرى Post: #181 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-28-2025, 03:23 PM Parent: #180 اهلا بالجميع Post: #182 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-29-2025, 02:22 PM Parent: #181 [ وردى يؤكد خليل فرح لكل السودان ] رحمهم الله Post: #183 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 01-30-2025, 03:24 PM Parent: #182 دسى براما اغنية تراثية متجددة و هنا بصوت العملاق فتحى داؤد / ارقين حلفا Post: #184 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-01-2025, 02:35 PM Parent: #183 و تانى حمزة علاء الدين/ توشكى النوبة بالقطر المصرى Post: #185 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-02-2025, 03:25 PM Parent: #184 غازى سعيد الفنان الجميل / النوبة مصر اشدو وا نوبة Post: #186 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-03-2025, 03:12 PM Parent: #185 Post: #187 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-04-2025, 02:44 PM Parent: #186 اهلا بالجميع هو فنان غير عادى و يمتلك اكثر من 2 الف اغنية رحمه الله .. و هنا يغنى اغنية كلو منو المرحوl العملاق صالح محمد موسى الشهير بصالخ ولولى من حلفا Post: #188 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-05-2025, 02:14 PM Parent: #187 حياكم اسمر اللونا بصوت الكنداكات النوبية مودتى و تقديرى Post: #189 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-09-2025, 12:43 PM Parent: #188 مراحب ثم هذ1ا الفيديو ؟؟ [URL]http://http:// Post: #192 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-13-2025, 01:18 PM Parent: #191 مسكاافجروا Post: #193 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-15-2025, 12:05 PM Parent: #192 من دنقلا و احد اعلامه Post: #194 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-16-2025, 03:05 PM Parent: #193 اهلا . Post: #195 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-18-2025, 02:28 PM Parent: #194 سلام للجميع حمزة علاء الدين ف اسمر اللونا Post: #196 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-20-2025, 02:24 PM Parent: #195 نوبة مصر سلام Post: #197 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-22-2025, 09:18 AM Parent: #196 شناننا و الجديد مودتى و تقديرى Post: #198 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-24-2025, 01:13 PM Parent: #197 مرحب بالاحباب شلوية - قصة غنائيه لمعاناة كنداكه نوبيه - غناء وشرح الأسطورة / فكرى الكاشف ( من تراث أبوسمبل ) Post: #199 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-25-2025, 02:55 PM Parent: #198 Post: #200 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 02-26-2025, 08:33 AM Parent: #199 يويو اشة اللهم امين مودتى و تقديرى Post: #201 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-01-2025, 08:11 PM Parent: #200 (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184)) البقرة/183- 184. السلام عليكم جميعا واهنئكم جميعا بالشهر المبارك الفضيل اعاده الله باليمن و البركات و الامن و السلام .. و ربنا يتقبل الطاعات و يعين الجميع على الصيام و القيام.. اللهم امين Post: #202 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-01-2025, 08:20 PM Parent: #201 تقبل الله مع العمدة الفنان احمد اسماعيل ..النوبة المصرية Post: #203 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-02-2025, 09:34 PM Parent: #202 يوم حزين على النوبيين رحيل الاستاذ الشاعر النوبى ابراهيم عبده بالشارقة الامارات اليوم و الذى ابدع و اجاد بشعره فى تصوير ماساة تهجير النوبيين بعد اغراق وادى حلفا بمياه السد العالى اللهم ارحمه و اغفر له و تقبله و اكرم نزله و اسكنه جنات الفردوس الاعلى .. و الهمنا و اهله و معارفه و محبيه الصبر الجميل و اجبر الكسر يا كريم و اليكم احدى قصائده : Post: #204 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-03-2025, 08:34 PM Parent: #203 شاعرنا المرحوم ابراهيم عبده Post: #205 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-04-2025, 10:41 PM Parent: #204 ربنا يرحمك شاعرنا الحبيب ابراهيم عبده Post: #206 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-05-2025, 10:11 PM Parent: #205 رمضان كريم اينما كنا نوبى تا نوبيلى الافطار ف النوبة المصرية Post: #207 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-06-2025, 10:55 PM Parent: #206 Post: #208 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-06-2025, 10:56 PM Parent: #206 Post: #209 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-08-2025, 10:30 PM Parent: #208 Post: #210 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-09-2025, 09:18 PM Parent: #209 Post: #211 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-10-2025, 09:53 PM Parent: #210 مساء الخير للجميع Post: #212 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-11-2025, 10:24 PM Parent: #211 مساء الورد و الف شكر للاساتذة غسان و حميدة Post: #213 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-12-2025, 10:32 PM Parent: #212 Post: #214 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-13-2025, 10:12 PM Parent: #213 Post: #215 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-15-2025, 10:30 PM Parent: #214 مساء الود تركيز فى فيديوهات التهجير الفاتت .. عبدالناصر عبود طلعت فريد تتبعكم و تتوالى عليكم لعنات النوبيين الى يوم البعث من ينجيكم منهم و من دعائهم عليكم ليل نهار ؟؟ (فالتكن هذه عظة للطغاة اينما كانوا ) .............................. اغراق منطقة .. تهجير اهلها قسرا طمس آثار ليست ملك النوبيين وحدهم انما للانسانية جمعاء .. Post: #216 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-18-2025, 10:06 PM Parent: #215 جاء العسكر لحكم السودان نوفمبر 1957 ( او تم تسليمهم الحكم) و ف نوفمبر 1959 كانت اتفاقية مياه النيل و التى بسببها فقدت السودان اراضى لا تعوض بثمن !!! بلا مقابل .. و قيل خمسة عشر مليون جنيه .. و من المفارقات ان وزارة الزراعة السودانية قدرت المزروعات بحوالى 72 مليون جنيه!!! و بعض بنود الاتفاقية من النت ادناه:ـ Quote: تضم اتفاقية الانتفاع الكامل بمياه النيل على عدد من البنود من أهمها: احتفاظ مصر بحقها المكتسب من مياه النيل وقدره 48 مليار متر مكعب سنوياً وكذلك حق السودان المقدر بثمانيه مليار متر مكعب سنوياً. موافقة الدولتين على قيام مصر بإنشاء السد العالى وقيام السودان بإنشاء خزان الروصيرص على النيل الأزرق وما يستتبعه من أعمال تلزم السودان لإستغلال حصته. كما نص هذا البند على أن توزيع الفائدة المائية من السد العالى والبالغة 22 مليار متر مكعب سنوياً توزع على الدولتين بحيث يحصل السودان على 20 مليار متر مكعب وتحصل مصر على 7.5 مليار متر مكعب ليصل إجمالي حصة كل دولة سنوياً إلى 55.5 مليار متر مكعب لمصر و18.5 مليار متر مكعب للسودان. قيام السودان بالاتفاق مع مصر على إنشاء مشروعات زيادة إيراد النهر بهدف استغلال المياه الضائعة في بحر الجبل وبحر الزراف وبحر الغزال وفروعه ونهر السوباط وفروعه وحوض النيل الأبيض، على أن يتم توزيع الفائدة المائية والتكلفة المالية الخاصة بتلك المشروعات مناصفة بين الدولتين. إنشاء هيئة فنية دائمة مشتركة لمياه النيل بين مصر والسودان. Post: #217 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-19-2025, 10:30 PM Parent: #216 مساءكم خير و مقال للدكتور سلمان احمد له التحية و التقدير نشر بالراكوبة قد يفيدنا : Quote: خفايا وخبايا مفاوضات اتفاقية مياه النيل لعام 1959 (8 ؟ 12) د. سلمان محمد أحمد سلمان 1 تناولنا في المقالات السبعة الماضية من هذه السلسلة من المقالات سير مفاوضات مياه النيل منذ قيام الحكومة الوطنية الأولى في السودان برئاسة السيد اسماعيل الأزهري في يناير عام 1954 وحتى توقيع اتفاقية مياه النيل في القاهرة يوم 8 نوفمبر عام 1959. وقد أوضحت المقالات كيف أن جولات التفاوض الخمسة الأولى خلال فترة الحكم المدني الأول قد تداخلت مع العوامل السياسية وتشابكت مع مشروع وحدة وادي النيل وتعقيداته ثم انهياره، وكذلك مع القضايا الأمنية ومشكلة حلايب. ولا بد أن القارئ قد اندهش كثيراً للموقف المتشدّد الذي اتخذته مصر تجاه تقاسم مياه النيل مع السودان في الوقت الذي كانت مصر تسعى بكل ما لديها من إمكانيات لنيل ودّ السودان لكي تصير الوحدة خياراً جاذباً للسودانيين – قيادةً وشعباً – وتتحقق وحدة وادي النيل. كما لا بد من ملاحظة أن وزيري الري في فترة الحكم المدني الأول ؟ السيدين ميرغني حمزة وخضر حمد ؟ واللذين قادا مفاوضات مياه النيل مع مصر من عام 1954 وحتى استيلاء الفريق ابراهيم عبودعلى السلطة في 17 نوفمبر عام 1958 كانا من أقطاب الحزب الوطني الاتحادي الذي كان ينادي بالوحدة مع مصر. رغم هذه العوامل فقد انتهت فترة الحكم المدني الأولى في السودان بالفشل التام في الوصول لاتفاقٍ مع مصر رغم التنازلات الكبيرة التي قدمها الوفد السوداني المفاوض. كانت أولى التنازلات تلك التي قدمها السيد خضر حمد في أبريل عام 1955 بقبوله قيام السد العالي وإغراق مدينة حلفا وقراها مقابل قيام خزان الروصيرص والتعويض العادل لأهالي حلفا. كان هذا تنازلاً كبيراً ولكن لم يستطع المفاوض السوداني انتزاع المقابل تجاهه من المفاوض المصري. وقد واصل السيد ميرغني حمزة بعد عودته وزيراً للري في فبراير عام 1956 من حيث انتهى السيد خضر حمد وقَبِل قيام السد العالي وإغراق مدينة حلفا وقراها مقابل خزان الروصيرص، وظل تركيزه على مبلغ التعويضات وكمية المياه التي ستُخصّص للسودان. وقد واصل وفد حكومة الفريق ابراهيم عبود المفاوض من حيث انتهى وفد الحكومة المدنية الأولى، لكنه قدّم تنازلاتٍ اكبر وأكثر كما سنوضّح في نقاشنا لبنود اتفاقية مياه النيل لعام 1959 لاحقاً. 2 كما ذكرنا في المقال السابق فقد بدأت المفاوضات بين الوفدين في القاهرة يوم 10 أكتوبر عام 1959 وانتهت يوم 8 نوفمبر 1959 بتوقيع رئيسي الوفدين ؟ السيدين زكريا محي الدين ومحمد طلعت فريد – على الاتفاقيات الثلاثة التي شملت اتفاقية مياه النيل. في عصر الثلاثاء 10 أكتوبر عام 1959 غادر الوفد السوداني القاهرة مُتجها إلى الخرطوم. وقبل أن يغادر الوفد القاهرة توجّه لوداع السيد الرئيس جمال عبد الناصر الذي كان قد أقام حفل عشاء في الأمسية السابقة تكريماً للوفد السوداني. هذا وقد كان في وداع الوفد السوداني في مطار القاهرة كبار رجالات الدولة المصريين يتقدمهم السيد زكريا محي الدين وزير الداخلية ورئيس الوفد المصري المفاوض. وفي مطار الخرطوم كان في استقبال الوفد العائد السادة أعضاء المجلس الأعلى للقوات المسلحة ومجلس الوزراء وكبار رجالات الدولة. وكانت مجالس بلديات العاصمة المثلثة قد أصدرت بياناً للمواطنين تحثّهم فيه بالإسراع لاستقبال الوفد العائد، ووفّرت لهم المواصلات المجانية للمطار وأصدر السيد رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة بياناُ أعلن فيه عن سروره البالغ للنتائج التي توصّل اليها الجانبان، وأكد أن تلك الاتفاقية العادلة قد أزالت كل جفوةٍ مفتعلة بين البلدين الشقيقين، وستقود الشعبين من نصرٍ إلى نصر. في صباح الأربعاء 11 نوفمبر 1959، أي بعد ثلاثة أيامٍ من توقيع الاتفاقيات الثلاثة، وقبل أن يجفّ حبرها، صادق مجلس الوزراء السوداني على الاتفاقيات الثلاثة (اتفاقية مياه النيل؛ الاتفاق المالي والتجاري؛ واتفاقية المسائل الجمركية) وأصدر المجلس القانون الخاص بها. وسوف نحاول لاحقاً الإجابة على التساؤل: لماذا تمّ التصديق على الاتفاقيات بواسطة مجلس الوزراء وليس بواسطة المجلس الأعلى للقوات المسلحة والذي كان السلطة التشريعية والتنفيذية العليا في السودان في ذلك الوقت؟ 3 الإسم الكامل والرسمي لاتفاقية مياه النيل التي وُقِّعت في القاهرة في 8 نوفمبر عام 1959 هو “اتفاق بين الجمهورية العربية المتحدة وبين جمهورية السودان للانتفاع الكامل بمياه نهر النيل” (ونُشير إليها في هذه المقالات بـ “اتفاقية مياه النيل لعام 1959”). كما ذكرنا في المقال السابق فقد دخلت مصر وسوريا في وُحدةٍ اندماجية في فبراير عام 1958 وسُميّت الدولة الجديدة “الجمهورية العربية المتحدة.” عليه فليست هناك إشارة في الاتفاقية إلى دولة مصر. قبل أن ندخل في نقاشٍ مفصّل حول بنود اتفاقية مياه النيل لعام 1959 نرى أنه لابد من نقاش ثلاثة مسائل لها علاقة مباشرة بالاتفاقية: 4 المسألة الأولى التي لا بدّ من التوقف عندها هي: كيف عالجت اتفاقية مياه النيل لعام 1959 إدعاء مصر أن السد العالي لمصلحة مصر والسودان؟ كما ذكرنا خلال المقالات السابقة فقد أصرّت مصر منذ بدء المفاوضات عام 1954 على أن السد العالي لمصلحة مصر والسودان معاً، وأن نصيب السودان لن يكون متاحاً قبل بناء السد العالي. ولقد أبدى الوفد السوداني اندهاشه لهذا الموقف ورفض السيد همفري موريس مستشار الري في السودان عام 1954 أي ربط بين السدّين. غير أن مصر أصرّت على هذا الموقف مما اضطر السيد خضر حمد إلى إخطار الوفد المصري في أبريل عام 1955 أن السد العالي سيُبنى لحجز الماء لمصر ولها أن تنشئه أو تتركه، والماء يمرُّ على السودان أولاً وبإمكان السودان أن يأخذ حاجته من مياه النيل دون أن يكون في حاجةٍ إلى السد العالي. كما أوضح أن السودان سوف يحتاج إلى بناء خزان الروصيرص لينال نصيبه من مياه النيل وليس من السد العالي. وقد واصل السيد ميرغني حمزة التمسّك بنفس الموقف. لكن مصر رفضت هذه الحجة وواصلت إصرارها على موقفها، على ما يبدو، حتى يتسنّى لها أن تقنع السودان بتحمّل فاقد التبخر في بحيرة السد العالي مناصفةً معها. وقد استطاع المفاوض المصري تحقيق هذا الهدف أخيراُ في مفاوضات عام 1959. فقد نصّت الفقرة السادسة من اتفاقية مياه النيل لعام 1959 على أنه: “نظراً لأن انتفاع الجمهوريتين بنصيبهما المحدد لهما في صافي فائدة السد العالي لن يبدأ قبل بناء السد العالي الكامل والاستفادة منه فإن الطرفين يتفقان على نظام توسعهما الزراعي في فترة الانتقال من الآن وحتى قيام السد العالي الكامل بما لا يؤثر على مطالبهما المائية الحاضرة.” وتُشير الفقرة الثانية من اتفاقية عام 1959 إلى توزيع “صافي فائدة السد العالي” بين مصر والسودان، وتكرر الاتفاقية عبارة “صافي الفائدة” عدّة مرات. كذلك ينص الملحق رقم (1) من الاتفاقية على موافقة السودان على مبدأ منح مصر “سلفة مائية من نصيب السودان في مياه السد العالي.” وقد أكّد هذا الموقف السيد وزير الزراعة والري السوداني الأميرالاي المقبول الأمين الحاج في المؤتمر الصحفي الذي عقده بالخرطوم في يوم 4 ديسمبر عام 1959 بحضور السيد محمود محمد جادين مدير الري والسيد الرشيد سيد أحمد المستشار الفني لوزارة الري حين قال “ويجب ألا يغيب عن البال أنه لولا التخزين المستديم بالسد العالي لما تيسر لكل من السودان ومصر الحصول على نصيب ثابت من مياه النيل نظراً للتذبذب في حصيلة النيل.” وكما ذكرنا من قبل فإن هناك اليوم بعض مهندسي الري في السودان الذين يوافقون هذا الرأي كما ورد مؤخراً في الكتابات الصحفية لأحد وزراء الري السابقين. وقد برز في هذا المضمار في سنوات التفاوض الأولى اتجاهٌ لأن يتحمّل السودان جزءاً من تكلفة بناء السد العالي لأن السد سيُبنى لمصلحة مصر والسودان، ولكن مصر لم تتبنّى هذا الموقف رسمياً. وكان السودان قد ذكر أنه سيطالب ببعض كهرباء السد العالي، لكنه لم يفعل ذلك، وقد يكون السبب هو الخوف أن تطالبه مصر بالمساهمة في تكلفة بناء السد العالي. 5 ثانياً: ما هوموقف اتفاقية مياه النيل لعام 1959 من اتفاقية مياه النيل لعام 1929؟ تحوّلت اتفاقية عام 1929 إلى عقبةٍ كبيرة في العلاقات حول مياه النيل بين مصر والسودان. وكما ذكرنا سابقاً فقد وقّعت بريطانيا على هذه الاتفاقية مع مصر نيابةً عن مستعمراتها النيلية الاستوائية (كينيا ويوغندا وتنجانيقا) بالإضافة للسودان. وكما أوضحنا فإن الاتفاقية تشير إلى أن انسياب مياه النيل من 19 يناير وحتى 15 يوليو من كل عام (زمن الانخفاض) تكون موقوفةً على استعمالات مصر ولا يحقّ للسودان استعمال مياه النيل في هذه الفترة الّا لاستعمالات الري عن طريق الطلمبات وفي نطاقٍ محدود. ويكون من حق السودان استعمال مياه النيل من 16 يوليو وحتى 18 يناير (زمن الفائض) لري مشروع الجزيرة وللبدء في حجز المياه في بحيرة خزان سنار ولكن بكمياتٍ محدّدة وبزيادةٍ تدريجية ونقصانٍ تدريجيٍ في تواريخ معيّنة. كما تعطي هذه الاتفاقية مصر حق النقض لأي مشروعٍ على نهر النيل أو أحد روافده في أيٍ من هذه الدول الأربعة قد ينتج عنه ضررٌ لمصر. كان السودان قد أوضح في عام 1958 أن هذه الاتفاقية غير ملزمةٍ للسودان لأنها وُقِّعت خلال الفترة الاستعمارية ولم يكن السودان طرفاً فيها، ولم يقبلها السودان حين نال استقلاله. وقد رفضت مصر ذلك الموقف من السودان وأصرّت على إلزامية الاتفاقية تحت نظرية توارث الاتفاقيات. ووقفت هذه المسألة حجر عثرة في طريق العلاقات والمفاوضات، وأرسلت كلٌ من مصر والسودان مذكراتٍ إلى بعضهما البعض وإلى دولٍ أخرى يوضحان موقفيهما المتناقضين حول هذه المسألة. خصّصت اتفاقية عام 1959 كلَّ مياه النيل بين مصر والسودان، وسمحت للسودان ببناء مشاريع للاستفادة من نصيبه. لهذا السبب قد لايكون هناك احتياج لإثارة اتفاقية عام 1929 في علاقة مصر والسودان النيلية، على الأقل في الفترة التي ليس فيها خلافات حول الحقوق والاستعمالات بين مصر والسودان. لكن يبدو واضحاً أن مصر قرّرت أنها تحتاج لهذه الاتفاقية في علاقاتها حول مياه النيل مع كينيا ويوغندا وتنزانيا، لذا أصرت على إلزاميتها. وقد رفضت هذه الدول الثلاثة بدورها هذه الاتفاقية رفضاً تاماً تحت نظرية السيد جوليوس نايريري (رئيس جمهورية تنزانيا) التي أعطت الاتفاقيات الني تمّ توقيعها خلال الحقبة الاستعمارية عامين للتفاوض حولها، وإذا لم يتم الاتفاق فإن هذه النظرية تعلن انتهاء أجل هذه الاتفاقيات. عليه فقد عالجت اتفاقية عام 1959 وضعية اتفاقية عام 1929 بحذرٍ. فقد ذكرت ديباجة اتفاقية عام 1959 “ونظراً إلى أن اتفاقية مياه النيل المعقودة في سنة 1929 قد نظّمت بعض الاستفادة بمياه النيل ولم يشمل مداها ضبطاً كاملاً لمياه النهر …” هذه الإشارة تعني أن اتفاقية مياه النيل لعام 1959 تعتبراتفاقية عام 1929 اتفاقيةً ناقصة في علاقات مصر والسودان النيلية ولكنها نافذة. 6 المسألة الثالثة والأخيرة التي سوف نتعرض لها في هذا المقال هي: كيف تعاملت مصر والسودان مع مطالب بريطانيا بشأن حقوق الدول النيلية الاستوائية ومطالب اثيوبيا أن تُشارك في المفاوضات؟ تجاهلت مصر والسودان مطالب بريطانيا، التي كانت لاتزال وقت عقد جولة المفاوضات الأخيرة في أكتوبر عام 1959 الدولة المُسْتعمِرة التي تُدير شئون كينيا ويوغندا وتنجانيقا، بالأخذ في الاعتبار احتياجات هذه الدول من مياه النيل. تجدر الإشارة إلى أن العلاقات بين مصر وبريطانيا كانت قد قُطِعت بعد العدوان الثلاثي على مصر عام 1956. كما تجاهلت مصر والسودان المذكرة التي بعثت بها اثيوبيا لكلٍ منهما في 23 سبتمبر عام 1957، مشيرةً فيها إلى بيانٍ سابق صدر في 13 يونيو عام 1956، حول حقوقها في نهر النيل. وأشارت المذكرة إلى أن أكثر من 80% من مياه النيل تأتي من اثيوبيا، كما أشارت إلى الكمية الضخمة من الطمي التي تحملها مياه النيل كل عام من الهضبة الاثيوبية إلى السودان ومصر. وطالبت المذكرة بإشراك اثيوبيا في المفاوضات. كما تجاهلت مصر والسودان أيضاً الطلب البريطاني الاثيوبي في أول نوفمبر عام 1959 بأن تشمل المفاوضات كل دول حوض النيل. وقد برز هذا التجاهل في عنوان اتفاقية مياه النيل لعام 1959 نفسه الذي يوضّح أن مصر والسودان قد وضعتا أياديهما على كل مياه نهر النيل. فعنوان الاتفاقية يشير إلى أن الغرض من الاتفاقية هو “الانتفاع الكامل بمياه نهر النيل.” وتُوسّع ديباجة الاتفاقية في هذه المسألة فتعلن “نظراً لأن نهر النيل في حاجةٍ إلى مشروعات لضبطه ضبطاً كاملاُ ولزيادة ايراده للانتفاع التام بمياهه لصالح جمهورية السودان والجمهورية العربية المتحدة …” ورغم وجود نصٍ في الاتفاقية يُشير إلى احتمال أن تُطالب الدول النيلية الأخرى بنصيبٍ في مياه النيل، إلاّ أن هذا النص، كما سنناقش لاحقا، يعطي مصر والسودان الحق في تحديد هذا النصيب (أو حتى رفض الطلب) ومراقبة عدم تجاوزه، لأن كل مياه النيل المقاسة في أسوان قد تم توزيعها بموجب اتفاقية مياه النيل لعام 1959 بين مصر والسودان بعد خصم التبخّر في بحيرة السد العالي، ولم تتبق أي مياهٍ لدول النيل الأخرى. كما أن النص يشير إلى أن أية كمية من المياه تُخصّص لأيةٍ من هذه الدول فسيتم خصمها مناصفةً بين مصر والسودان، وليس بنسب أنصبتهما بموجب الاتفاقية، كما سنناقش لاحقاً. وقد صرح السيد هاول الوكيل الأول لوزارة التجارة والصناعة في يوغندا في 30 نوفمبر عام 1959 أنه اندهش كثيراً للهجة الغطرسة التي تسود اتفاقية مياه النيل لعام 1959، والتي تُقرر أن نصيب الدول النيلية الأخرى من مياه النيل هو هبةٌ من مصر والسودان وليس حقاُ مشروعاُ لهذه الدول. سوف نتناول هذه المسألة مع بنود الاتفاقية الرئيسية الأخرى بالشرح والتحليل في المقال القادم. [email protected] Post: #218 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-20-2025, 10:25 PM Parent: #217 و نواصل مقالات الدكتور سلمان بارك الله فيه Quote: تمّ التوقيع على اتفاقية مياه النيل بين مصر والسودان في منتصف نهار يوم الأحد الثامن من نوفمبر عام 1959 في قاعة الاحتفالات بوزارة الخارجية المصرية بالقاهرة. قام السيد زكريا محي الدين رئيس الوفد المصري والسيد اللواء محمد طلعت فريد رئيس الوفد السوداني بالتوقيع على ثلاث اتفاقياتٍ هي: اتفاقية مياه النيل؛ الاتفاق المالي والتجاري؛ واتفاقية المسائل الجمركية. وقد شهد حفلَ التوقيع عددٌ كبيرٌ من ممثلي السلك الدبلوماسي وكبار رجالات الدولة في مصر. وتمّت تغطيةٌ إعلامية محلية وإقليمية ودولية ضخمة لذلك الحدث التاريخي. في عصر الثلاثاء العاشر من نوفمبر عام 1959 غادر الوفد السوداني القاهرة مُتجهاً إلى الخرطوم. وقد كان في وداع الوفد السوداني في مطار القاهرة كبار رجالات الدولة في مصر يتقدمهم السيد زكريا محي الدين. 5 كان في استقبال الوفد العائد في مطار الخرطوم السادة أعضاء المجلس الأعلى للقوات المسلحة ومجلس الوزراء وكبار رجالات الدولة وأعداد غفيرة من الشعب السوداني. وكانت مجالس بلديات العاصمة المثلثة قد أصدرت بياناً للمواطنين تحثّهم فيه بالإسراع لاستقبال الوفد العائد، ووفّرت لهم المواصلات المجانية للمطار بعد أن أعلنت الحكومة ذلك اليوم عطلةً رسمية للاحتفال بذلك الإنجاز التاريخي الهام. وأصدر السيد رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة بياناً أعلن فيه عن سروره البالغ للنتائج التي توصّل إليها الجانبان، وأكّد أن تلك الاتفاقية العادلة قد أزالت كل جفوةٍ مفتعلة بين البلدين الشقيقين، وستقود الشعبين من نصرٍ إلى نصر. وقد احتلّت الاتفاقية حيّزاً كبيراً في خطاب الفريق ابراهيم عبود في 17 نوفمبر 1959، بعد أسبوعٍ من عودة الوفد إلى الخرطوم، بمناسبة الذكرى الأولى لاستيلاء القوات المسلحة على السلطة. وأبرز الخطابُ اتفاقيةَ مياه النيل كإنجازٍ كبيرٍ وتاريخيٍ لحكومة “الثورة” الجديدة، وكمعلمٍ أساسيٍ لمسيرة التنمية في السودان. وقد تواصلت الاحتفالات بذلك الإنجاز الكبير طوال شهر نوفمبر. 6 كانت اتفاقية مياه النيل كارثيةً على السودان بمعنى الكلمة. فقد وافق السودان على قيام السد العالي الذي سوف يتنج عنه إغراق مدينة وادي حلفا وسبعٍ وعشرين من القرى شمال وجنوب المدينة، والترحيل القسري لأكثر من خمسين ألف نوبيٍ سوداني. كما أن بحيرة السد العالي، والتي سوف تمتد إلى مسافة أكثر من مائةٍ وخمسين كيلومتر داخل الأراضي السودانية، سوف تُغرق أيضاً قرابة المائتين ألف فدان من الأراضي الزراعية الخصبة، وحوالي نفس المساحة من أراضي كان يمكن استصلاحها. كما ستغرق البحيرة قرابة مليون شجرة نخيل وحوامض، وكذلك الشلال الثاني الذي كان سيولّد أكثر من ستمائة ميقاواط من الكهرباء. وسوف تندثر إلى الأبد آثارٌ تاريخية لا يمكن أن تقدّر قيمتها بثمن، وتغرق معها تحت البحيرة معادن بكمياتٍ ضخمة لم يتم حتى معرفة كميتها. ووافق السودان على قبول 18,5 مليار متر مكعب من المياه مقابل 55,5 مليار لمصر، بدلاً من ال 23 مليار التي ظلّ يطالب بها منذ عام 1954. كما وافق السودان على خصم التبخّر من مياه بحيرة السد العالي والبالغ عشر مليارات سنوياً مناصفةً مع مصر، ودون منافشة التبخّر من الخزانات السودانية، وفقد السودان بذلك خمس مليارات متر مكعب من مياه النيل. ثم أضاف السودان على كرمه ذاك موافقته على إعطاء سلفة مائية لمصر تبلغ مليار ونصف المليار متر مكعب سنوياً حتى عام 1977 ليصبح نصيب السودان من مياه النيل 17 مليار متر مكعب فقط، مقابل 57 مليار متر مكعب لمصر ثم تنازل السودان عن مطالبته بمبلغ 35 مليون جنيه لتغطية تكلفة ترحيل أهالي وادي حلفا وقبل ميلغ 15 مليون جنيه. وكانت مصر قد عرضت 10 مليون جنيه فقط بعد أن خفّض السودان مطلبه إلى 20 مليون جنيه. ثم تمّ عرض الخلاف على الرئيس عبد الناصر الذي قضى بأن يكون مبلغ التعويض في منتصف الطريق بين العرضين، أي 15 مليون جنيه، كما يفعل كل المحكمين. ثم وافق السودان أن يتم خصم نصيب أية دولة من دول النيل مستقبلاً مناصفةً بين السودان ومصر، وليس بنسبة أنصبتهما البالغة 18,5 مليار و55,5 مليار كما تقضي بذلك المعايير الدولية في مثل هذه الحالات. 7 على الرغم من أن الأحزاب السياسية كانت قانونياً محلولةً في عهد الفريق عبود فإن القيادات الدينية والسياسية للأحزاب الثلاثة الكبرى (الأمة والوطني الاتحادي والشعب الديمقراطي) لم تتأخر البتّة في تأييد الاتفاقية، وفي ضمِّ صوتها إلى صوت الحكومة في هذه المسألة. بالطبع فقد ابتهجت الحكومة بذلك التأييد وأبرزته الصحف السودانية في صفحاتها الأولى. كان الوفد السوداني بالقاهرة على اتصالٍ بالسيد علي الميرغني والذي كان متواجداً بمصر وقتها. وقد زاره السيد محمد طلعت فريد رئيس الوفد وأطلعه على سير المفاوضات. حال توقيع اتفاقية مياه النيل أرسل السيد علي الميرغني يوم 8 نوفمبر عام 1959 برقية تهنئة بنجاح المفاوضات إلى السيد رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة متمنياً أن يكون الاتفاق فاتحة عهدٍ جديد لخير البلدين. وفي يوم 9 نوفمبر عام 1959، أي بعد يومٍ من توقيع الاتفاقية، وقبل وصول الوفد المفاوض للخرطوم، أصدر السيد علي الميرغني بياناً بارك فيه الاتفاقية ووصفها بأنها “جميلة الأثر وكثيرة النفع” وأنها جاءت “نتيجة للروح الطيبة التي سادت مفاوضات الوفدين والتوجيه الحكيم الذي بذله رئيسا القطرين” وتمنى أن تكون الاتفاقية “بداية عهد لتنمية الروابط الأخوية القوية ولتدعيم أسباب الود بين الشعبين.” وفي 10 نوفمبر 1959 تلقّى السيد رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة برقيةً من السيد عبد الله خليل رئيس الوزراء السابق والذي كان وقتها يتلقّى العلاج في لندن جاء فيها “أهنئكم قلبياً بنجاح المفاوضات الذي كان الفضل فيه لحسن نيتكم وحكمتكم مما سيعود على البلدين بالخير والرفاهية وأتمنى لكم التوفيق في كل ما فيه مصلحة السودان ورفعته.” وفي يوم 16 نوفمبر 1959 أصدر السيد الإمام الصديق المهدي بياناً يُرحّب فيه بالاتفاقيات التي عُقِدت بين البلدين الشقيقين، جاء فيه أيضاً “وأننا سبق أن أكدنا رغبتنا الدائمة وحرصنا الأكيد على إقامة أطيب وأقوى العلاقات بين البلدين وعلى توثيق عرى التضامن والتعاون بينهما مما حدا بنا لمباركة مبدأ الاتفاق منذ أن بدأ السعي إليه.” وتمنّى البيان التوفيق للمسئولين في البلدين “دائماً لكل ما يحفظ أواصر الأخوة والود، وأن يمكنهم من كل ما يكفل دوام التضامن والتعاون السرمدي.” وصدرت تصريحاتٌ من كلٍ من السيد إسماعيل الأزهري والسيد عبد الله الفاضل المهدي يؤيد ويبارك كلٌ منهما الاتفاقية. في يوم 10 نوفمبر عام 1959 قام وفدٌ من اتحاد مزارعي الجزيرة مكوّنٌ من السيد أحمد بابكر الإزيرق رئيس الاتحاد وعضوية السادة أحمد علي الحاج سكرتير الاتحاد ومحمد عبد الله الوالي نائب سكرتير الاتحاد بزيارة السيد رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلّحة للتهنئة بالاتفاقية، ونقل الوفد شكر المزارعين للحكومة على اهتمامها الكبير بالمشروع. عندما قرّر أهالي وادي حلفا رفضهم الترحيل إلى منطقة خشم القربة التي فرضتها عليهم حكومة عبود (بديلاً للمناطق التي اختاروها) انفجرت المظاهرات في حلفا والخرطوم وعددٍ آخر من مدن السودان ضد الترحيل. وقد شمل كتاب “ثورة شعب” الذي أصدره الحزب الشيوعي بعد ثورة أكتوبر فصلاً كاملاً بعنوان “النوبيون يقاومون الديكتاتورية.” سرد ذلك الفصل من الكتاب التفاصيل الكاملة للمظاهرات والاحتجاجات ضد تهجير النوبيين Post: #219 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-22-2025, 09:51 PM Parent: #218 احبابنا .. لهذه الايام المباركات نتوقف عن التهجير شوية .. على ان نواصل بعد العيد ان شاءالله ان مد الله ف العمر و نواصل ف المدائح و الادعية و نبارك للجميع العشر الاواخر Post: #220 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-23-2025, 09:38 PM Parent: #219 Post: #221 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-25-2025, 09:37 PM Parent: #220 Post: #222 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-29-2025, 11:02 AM Parent: #221 Post: #223 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 03-29-2025, 09:45 PM Parent: #222 و كل عام و الجميع بالف الف خير Post: #224 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-02-2025, 12:11 PM Parent: #223 سلام احبتى و عيد سعيد ..نتوقف لعرض بعض الاراء بشأن خرائط السودان ( منقول) و لاصحاب الشأن و الخبرة و العلم الافادة و التصحيح قائمه مختصرة بعناوين بعض هذة الخرائط 1. خريطة درب الأربعين: الطريق التاريخي بين أسيوط وغرب السودان عبر دنقلا ووادي هور توثيق الممر التجاري الثقافي بين وادي النيل والصحراء الكبرى. 2. حدود سلطنة دارفور كما حددها السلطان علي دينار – 1899م استنادًا إلى وثيقة رسمية من السلطان نفسه توضح الامتداد الجغرافي للسلطنة. 3. خريطة أوائل القرن العشرين: حدود دارفور مع المديرية الشمالية (دنقلا) إظهار التداخل الإداري والقبلي بين دارفور والشمالية قبل ضم دارفور رسميًا. 4. خريطة "The Anglo-Egyptian Sudan" – إصدار مايو 1905 (مكتب الاستخبارات البريطانية) وثيقة استعمارية توضّح التنظيم الإداري والحدود غير المرسّمة لدارفور. 5. خريطة السودان الإدارية قبل انفصال الجنوب (حتى 2011) تعكس التقسيم إلى 26 ولاية قبل الانفصال وتُظهر البنية الإدارية الموحدة. 6. خريطة جمهورية السودان: نظام المديريات قبل 1994 توثيق لتقسيم السودان إلى مديريات كبرى قبل تطبيق النظام الفيدرالي الولائي. 7. خريطة حوض النيل (The Nile Basin) – من كتاب Robert O. Collins توثيق جغرافي هيدرولوجي للنهر والمناطق التي يمر بها حتى المصب. 8. خريطة "النيل الأدنى والنوبة" (The Lower Nile and Nubia) توثيق الامتداد الحضاري والسكاني في مناطق النوبة حتى كردفان وشرق السودان. 9. خريطة مصر، بلاد العرب، النوبة العليا، والحبشة – أواخر القرن 19 تمثل الامتداد الجغرافي ما قبل الدولة الحديثة، وتربط وادي النيل بالحبشة. 10. خريطة الحكم الثنائي (1899 – 1956): السودان تحت الإدارة البريطانية – المصرية ترسيم الأقاليم الكبرى وشبكات النقل قبل الاستقلال. 11. خريطة مصر والحبشة وبلدان شرق أفريقيا الاستوائية – القرن 19 توثيق امتدادات وادي النيل وارتباطاته بشرق إفريقيا وموانئ البحر الأحمر. 12. خريطة "نوبة وأبيسينيا" لإيمانويل بوين (1747): التصور الأوروبي لما قبل الاستعمار توثيق التصورات الغربية لممالك النوبة والحبشة قبل ترسيم الحدود الحديثة. الفريق الدبلوماسي - Diplomatic Team الرؤية الدبلوماسية – Diplomatic Vision السودان للجميع https://www.facebook.com/share/p/18bbWPWK4M/https://www.facebook.com/share/p/18bbWPWK4M/ Post: #225 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-02-2025, 01:02 PM Parent: #224 Quote: قائمه مختصرة بعناوين بعض هذة الخرائط 1. خريطة درب الأربعين: الطريق التاريخي بين أسيوط وغرب السودان عبر دنقلا ووادي هور توثيق الممر التجاري الثقافي بين وادي النيل والصحراء الكبرى. 2. حدود سلطنة دارفور كما حددها السلطان علي دينار – 1899م استنادًا إلى وثيقة رسمية من السلطان نفسه توضح الامتداد الجغرافي للسلطنة. 3. خريطة أوائل القرن العشرين: حدود دارفور مع المديرية الشمالية (دنقلا) إظهار التداخل الإداري والقبلي بين دارفور والشمالية قبل ضم دارفور رسميًا. 4. خريطة "The Anglo-Egyptian Sudan" – إصدار مايو 1905 (مكتب الاستخبارات البريطانية) وثيقة استعمارية توضّح التنظيم الإداري والحدود غير المرسّمة لدارفور. 5. خريطة السودان الإدارية قبل انفصال الجنوب (حتى 2011) تعكس التقسيم إلى 26 ولاية قبل الانفصال وتُظهر البنية الإدارية الموحدة. 6. خريطة جمهورية السودان: نظام المديريات قبل 1994 توثيق لتقسيم السودان إلى مديريات كبرى قبل تطبيق النظام الفيدرالي الولائي. 7. خريطة حوض النيل (The Nile Basin) – من كتاب Robert O. Collins توثيق جغرافي هيدرولوجي للنهر والمناطق التي يمر بها حتى المصب. 8. خريطة "النيل الأدنى والنوبة" (The Lower Nile and Nubia) توثيق الامتداد الحضاري والسكاني في مناطق النوبة حتى كردفان وشرق السودان. 9. خريطة مصر، بلاد العرب، النوبة العليا، والحبشة – أواخر القرن 19 تمثل الامتداد الجغرافي ما قبل الدولة الحديثة، وتربط وادي النيل بالحبشة. 10. خريطة الحكم الثنائي (1899 – 1956): السودان تحت الإدارة البريطانية – المصرية ترسيم الأقاليم الكبرى وشبكات النقل قبل الاستقلال. 11. خريطة مصر والحبشة وبلدان شرق أفريقيا الاستوائية – القرن 19 توثيق امتدادات وادي النيل وارتباطاته بشرق إفريقيا وموانئ البحر الأحمر. 12. خريطة "نوبة وأبيسينيا" لإيمانويل بوين (1747): التصور الأوروبي لما قبل الاستعمار توثيق التصورات الغربية لممالك النوبة والحبشة قبل ترسيم الحدود الحديثة. الفريق الدبلوماسي - Diplomatic Team الرؤية الدبلوماسية – Diplomatic Vision السودان للجميع https://www.facebook.com/share/p/18bbWPWK4M/[/QUOTEhttps://www.facebook.com/share/p/18bbWPWK4M/[/QUOTE] [url=https://www.0zz0.com]" target="_blank">[url=https://www.0zz0.com][/URL] . [url=https://www.0zz0.com]" target="_blank">[url=https://www.0zz0.com][/URL][url=https://www.0zz0.com]" target="_blank">[url=https://www.0zz0.com][/URL][url=https://www.0zz0.com][/ur" target="_blank">[url=https://www.0zz0.com]url=https://www.0zz0.com]" target="_blank">url=https://www.0zz0.com][/URL][url=https://www.0zz0.com]" target="_blank">[url=https://www.0zz0.com][/URL][url=https://www.0zz0.com]" target="_blank">[url=https://www.0zz0.com][/URL]url=https://www.0zz0.com]" target="_blank">url=https://www.0zz0.com][/URL][url=https://www.0zz0.com][/url" target="_blank">[url=https://www.0zz0.com][/url[url=https://www.0zz0.com][/url" target="_blank">[url=https://www.0zz0.com][/url[url=https://www.0zz0.com][/ur" target="_blank">[url=https://www.0zz0.com][url=https://www.0zz0.com]" target="_blank">[url=https://www.0zz0.com][/URL] .. و مرحب بالجميع فى سودان واحد وطن واحد حدادى مدادى من حلفا لنمولى من سواكن للجنينة يسعنا جميعا نعيش فيه بمحبة و مودة و الفة و حنية بدران Post: #226 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-02-2025, 02:08 PM Parent: #225 Post: #227 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-03-2025, 11:07 AM Parent: #226 التقدم و التكنلوجيا ف شمال السودان ht اللهم لا حسد Post: #228 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-05-2025, 02:02 PM Parent: #227 بعد حصاد القمح يتم الطحن .. بالمنزل اللهم لا حسد Post: #229 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-08-2025, 02:53 PM Parent: #228 نشوف اطفالنا و نضحك و ننبسط Post: #230 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-10-2025, 03:10 PM Parent: #229 Post: #231 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-12-2025, 03:05 PM Parent: #230 Post: #232 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-13-2025, 03:09 PM Parent: #231 Post: #233 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-14-2025, 03:14 PM Parent: #232 Post: #234 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-16-2025, 03:14 PM Parent: #233 Post: #235 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-19-2025, 01:32 PM Parent: #234 مستونكيل Post: #236 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-21-2025, 02:34 PM Parent: #235 Post: #237 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-26-2025, 01:01 PM Parent: #236 هكذا نحتفل و نكرم من ينثرون الفرح فى دنيانا هنا العملاق الشاعر الملحن الفنان الاستاذ محمد خيرى شنان/قرية كوشة السكوت محبتى و تقديرى Post: #238 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-28-2025, 02:26 PM Parent: #237 ليالى النوبة ... مع الفنانين / عماد اباظة .. حلفا دبيرة معتصم حسن .. حلفا ارقين و اسمر اللونا ( اغنية تراثية ) محبتى Post: #239 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 04-30-2025, 02:59 PM Parent: #238 وردينا و نوبيتنا .. وا اجو محبتى Post: #240 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-01-2025, 02:04 PM Parent: #239 جكم و امثال منقوول .... الاصل لكناب العلامة محمد متولى بدر محبتى و تقديرى Post: #241 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-04-2025, 06:22 AM Parent: #240 شوقا لاستاذنا وردى رحمك الله و اسكنك جنات الفردوس الاعلى Post: #242 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-05-2025, 03:06 PM Parent: #241 تحياتى للجميع مودتى Post: #243 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-07-2025, 01:57 PM Parent: #242 امثال نوبية الاستاذ محمد متولى بدر تقديرى Post: #244 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-10-2025, 12:52 PM Parent: #243 Post: #245 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-14-2025, 02:05 PM Parent: #244 محبات الدعاء بالشفاء العاجل للاستاذ الفنان الشامل مكى على ادريس و هو طريح مستشفى الشرطة بدنقلا اللهم اشفه شفاءا عاجلا لا يغادر سقما يا كريم .. و اليكم اغنيته عديلة مع موسيقارنا الجميل احمد محمدعثمان ساطور ( ترهاقا) Post: #246 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-15-2025, 03:09 PM Parent: #245 شفاك الله يا مكى كجبار صمود و رسوخ و شعار و تلاحم و عزيمة رجال تحدوا الموت ليموت الموت .. و تبقى كجبار رمزا للفداء و التضحية و بعثا للحياة للشموخ ليست اغنية و ان تغنى المغنون فخرا .. و رقص الراقصون عزا تعظيم سلام للجميع Post: #247 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-17-2025, 03:24 PM Parent: #246 استميحكم عذرا ان اعرض هنا للتوثيق مجزرة كجبار الذى اطلق فيه قوات الانقاذ النار على متظاهرين سلميين رفضا لاقامة سد فى منطقتهم التاريخية ( كجبار ) بمنطقة المحس بدعوى توليد الكهرباء و التنمية و قد قدمت اوراق و دراسات حلول بديلة عوضا عن قيام السد و اغراق مناطق اثرية بكرة و لكن تمادى مسئولى الانقاذ .. فكان الرفض السلمى مقابل وحشية العسكر لتسيل دماء عزيزة و تسقى الارض و تقوى ليموت الموت و يذهب عسكر الانقاذ الى حيث اراد الله لهم بقضائه و تبقى كجبار فتية صامدة عالية شامخة بانفة و كبرياء .. Post: #249 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-20-2025, 09:31 AM Parent: #248 مكى .. و الجمال مودتى Post: #250 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-24-2025, 09:16 AM Parent: #249 الموسيقار الانسان العالمى حمزة علاء الدين يصادف هذه الايام ... يوم رحيله الجسدى عن عالمنا .... رحمه الله و تقبله و اسكنه جنات الفردوس الاعلى ولد ف قرية توشكى شمال وادى حلفا 10/7/1929 و توفى في 22 مايو عام 2006 على أثر مضاعفات حدثت له بعد إجراء عملية جراحية في المرارة بأحد المستشفيات ببيركيلى بكاليفورنيا وسط اهتمام إعلامى كبير بوسائل الأعلام الأمريكية واليابانية ، (وقد لعبت زوجته نبرة دورا كبيرا وهاما في حياته.) .. عندما سئل الفنان النوبي العالمي الراحل حمزة علاء الدين عن جنسيته قال: “أنا نوبي في المقام الأوّل، ولكنّني أيضاً مصريّ سودانيّ بذات القدر والمقام، وإيطالي أميركي ياباني بسبب أنني عشت في كل هذه البلاد.. Post: #251 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-24-2025, 01:02 PM Parent: #250 Post: #252 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-25-2025, 02:51 PM Parent: #251 Post: #253 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-26-2025, 03:56 PM Parent: #252 الاستاذ الدكتور محمد عمر النوبة المصرية و حديث عن اللغة النوبية Post: #254 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 05-29-2025, 03:02 PM Parent: #253 مراحب المرحوم الفنان المتعدد خضر العطار .. نوبة مصر Post: #255 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-01-2025, 03:07 PM Parent: #254 + Post: #256 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد محمد قاضي Date: 06-02-2025, 08:33 AM Parent: #1 الحبيب ميمد آنقنا طولنا منكم فأعذرنا يا جميل كل سنة إنت والأهل والأحباب وضيوفك الكرام بألف خير وسلام وأمان ببركة وفضائل هذه الأيام المباركة والفضيلة نهديكم هذه المدحة النوبية الخليطة* * خليطة بكلمات عربية ربما لإستقامة القافية Post: #257 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد محمد قاضي Date: 06-02-2025, 09:05 AM Parent: #1 ولدنا الفنان أنور صلاح من شمال دنقلا - قرية الزورات حيث الجمال والخضرة والتاريخ التليد قرية ناس مستر كمييل هههههه وأخونا شيخ محمد الزبير محمود ، ليكم التحية والتقدير عبد الله تود (ولد عبد الله) معني بيه النبي محمد عليه وعلي آله أفضل الصلاة وأتم التسليم ) Post: #258 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-02-2025, 09:55 AM Parent: #257 اووووو سليل الملوك ود القاضى الحبيب عودا حميدا و انت لم تغب .. فالكل موجود بجميع سحناتهم و مناطقهم فالمحبة تجمعنا جميعا كسودانيين فما هذا البوست و غيره الا لجمع الشمل و نثر المحبة و تقوية اواصر الاخوة لبناء وطن جميل ..( ان شاءالله ف الاحلام هههههه) يا سلام يا محمد و جئت بالمحبة و و مدح المحب الاغلى صلى الله عليه و سلم مودتى محبتى تقديرى Post: #259 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-09-2025, 07:57 AM Parent: #258 كل عيد و يوم و الجميع بالف خير Post: #260 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-10-2025, 02:35 PM Parent: #259 حلفا منطقة نوبية تجاور شمالها نوبة مصر و جنوبها شقيقتها الاخرى السكوت و جاء المستعمر و جعلها اقصى حدود السودان الشمالية و جاء عسكر السودان عام 1959 و قرروا مع عسكر مصر جعلها فى اعماق النيل و تخزين المياه فيها لفائدة مصر و رضى كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل السودان مواطنينا كانوا ام احزاب و تم تتهجير مواطنيها قسرا الى خشم القربة ف شرق السودان مش كدة و بس حكومة العسكر جعلت و اقرت ان المنطقة خالية من السكان و ان الدولة غير مسئولة عن اى موطن يسكن ف هذه البقعة اذن تم تحرير شهادة وفاة للمنطقة ... Quote: نص خطاب معتمد التهجير/ حسن دفع الله مكتب لجنة توطين أهالي #حلفا ١٩٦٣/١١/٢م ل ت ح / ح / ١/٣/١ السادة: ١/ أبراس أيوب ٢/ محمد صالح أبوشنب ٣/ محجوب أمين أبوزيد ٤/ أحمد عبد الله السني ٥/ حسن عثمان خليل بعد التحية بالاشارة الي برقيتكم التي بعثم بها لمعالي السيد/ وزير الداخلية نيابة عن النقديين والتي تطلبون فيها عمل تخطيط بالبناء وقد كلفني السيد / وزير الداخلية أن انهي إليك الآتي : ١/ اولا سوف لن يكون هنالك أي نوع من التخطيط للسكن في هذه البقعة٠ ٢/ إن الدولة غير مسئولة عن مستقبل اي فرد قرر ألا يهاجر لخشم القربة وكل ما ستفعله الدولة هو أن تسلمه تعويضه كاملا غير منقوص وله أن يفعل ما أراد تحت مسؤليته الشخصية بعد إخلاء المنزل وتسليمه للسلطة٠ ٣/إنكم لا تملكون اي نوع من الانابة الرسمية عن أي مواطن فمن اراد منكم مستقبلا أن يتقدم بأي عريضة فعليه أن يتقدم بها أصالة عن نفسه فقط وسوف لا يسمح لأحد التقدم بأي شكوي من هذا القبيل نيابة عن غيره وختاما تقبلوا فائق إحترامي حسن دفع الله معتمد الهجرة نسخة للسيد/ رئيس لجنة توطين أهالي حلفا ص ب ٧٣٥ الخرطوم Post: #261 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-11-2025, 10:24 AM Parent: #260 تم قطع خطوط السكة حديد و انتزاع الفلنكات و الحديد و اعتبار منطقة حلفا ارض صحراوية و حدود السودان الشمالية تبدأ من قرية دال شمال عبرى !!!!؟؟؟؟ يعنى المليون ميل نقص بمقدار مساحة حلفا .. و كان فرحا خفيا للبعض Post: #262 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-11-2025, 02:52 PM Parent: #261 اقصد قرية فركة شمال عبرى و جنوب حلفا بحوالى 150كلم ....... حكومة عبود ارادت ان لا تكون حياة ف منطقة حياة و اعتبارها منطقة الحكومة ليست مسئولة عنها ؟؟؟؟؟ و اخذت مسئوليها .. و قلعت سكك حديدها و فلنقاتها و ولت هاربة و غمرت المياه ما تبقت و اصبحت اجمل مدن السودان او الفردوس المفقود اثرا بعد عين Post: #263 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-11-2025, 03:07 PM Parent: #262 https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com =https://www.0zz0.comhttps://www.0zz0.com][/url] https://www.0zz0.com Post: #264 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-11-2025, 03:10 PM Parent: #263 https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com url=https://www.0zz0.comhttps://www.0zz0.com][/url] Post: #265 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-11-2025, 03:15 PM Parent: #264 https://www.0zz0.com Post: #266 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 05:10 AM Parent: #265 نقطة .. سطر جديد Post: #267 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 05:59 AM Parent: #266 اعتقدت حكومة العسكر عبود و زملائه بانهم قضوا على حلفا و تنفسوا الصعداء و معهم ( من معهم ) و رحلوا بقضهم و قضيضهم . . . .الى جنوب حلفا معتقدين انهم قضوا على حلفا بقرارتهم المرتجلة الغير مدروسة و التى ليست لها رؤى و لا ادنى تفكير لانهم او قل جل الحكام السودانيين الذين تولوا امر البلد منذ حكام السلطنة الزرقاء و الى المجلس العسكرى و مجلس السيادة لم يروا الابعاد الاستراتيجية و لا التنمية المتوازنة و لا دولة القانون الذى يتساوى فيه المواطنون امام القانون . . . و لكن هل تموت هكذا ارض الملوك Post: #268 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 06:01 AM Parent: #267 هيهات هيهات Post: #269 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 06:26 AM Parent: #268 نعم انشد الشعراء و تغنى المغنون انين الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوق و بكت القلوب حزناً و اسفاً و لوعةً لوداع مراتع الصبا التى ستغمرها نيلهم الوادع المحب لهم و الذى جعله بعض قساة القلوب و شذاذ الافاق .. و ضيقى الفهم و من يحبون انفسهم و مصالحهم حتى لو كان على موت الغير جعلوا نيلنا سليل الفراديس مزمجرا غاضبا و تضم اليها و تحتضن ف اعماقها اراضينا ..ممتلكاتنا..اجساد اجدادنا وديعة الى يوم الوقت المعلوم .. .. و هذا مرغنى ديشاب يرمى الهوى بقلوبنا و يهدهد: Quote: قصيدة للاستاذ ميرغني ديشاب الله يعلم والخليقة تشهد إن غالها الدهر العصي الأخلد فخريدة وئدت فأبكت أهلها جزعاً فكيف على صباها توأد حب وأخلاص وقيد وأشتهى ونقاء أيام وغيد خرد جمعت يد الله الجمال بأرضها فبدت تميس بحسنها تتغرد شبت على ثدي الطبيعة حرة حورية أمثالها لا تولد ******************* النيل صاف ماؤه في سلسل عذب مدان بارد لك يورد تسقي الحقول مياهه حتى اذا القى ضفاف بساطه يتمدد ******************** أرقين ترقد في الرمال صبية ترمى الهوى بقلوبنا وتهدهد ويفيض عنقش بالجمال فيكتسي حلل الطبيعة في جمال يحسد ودبيرة الغراء ترفل في ثياب سندس خضر وآخر عسجد يا للجمال أضيع غير معزز يا للهوى بجلاله لا يعبد ********************* بوهين يا مبنى الملوك تهدمت أطواره أضحت به لا تصمد فصخوره في الماء تبكى حتفها قد لان للماء البناء الأصلد غرقى تشب رؤوسها فكأنها للناس وقت خناقها تستنجد ********************** هاتيك ساقية كأن أنينها آلامها في صوتها يتردد ولكم حنت وبصدرها كم أرضعت فتفرقت أبناؤها فتباعدوا قالت يعودوا في غد لديارهم فتلفهت تشتاق أن يأتي غد فمضى غد ومضى سنين وأكتسى بدم ودمع بخدها المتورد يا ذاهبا عن أرضها وديارها حلفــــا تقول لك أين !!! أين المولــــد .... Post: #270 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 07:03 AM Parent: #269 و هذا على صالح داؤد يئن : Quote: دمعةٌ على وادي حلفا الشاعر المرحوم/ علي صالح داؤود حلفا- ارقين جنوب- القرية (11) هزّني الشوقُ والحنينُ لحـلفا فذرفـــتُ الدمـــــوعَ ألـــفاً فألــــفا وضممتُ الضلوعَ اشكو إليها ثـــورةً في الفـــؤاد تــــزداد عُـنــفا وسكبتُ المِـــــدادَ عليّ أداوي ماأقاســـــيه بالحـــديث المُــــــقَـفّى فأبى القلبُ أن يطـــيعَ يَراعِي وتمادى في الحـــزن وازداد لهـــفا فتوجّهتُ بالشكــــــاةِ لــــربّي بعد أن زدتَ بالـضــراعةِ زُلـــــفى قلتُ يااا ربّ هاك سرّا دعائي ياسمــــــيعاً لما يُــــذاع ويَخـــــفى واغفرِ الهمْسَ إنّه من فــــؤادٍ مُـترَعٍ بالأسى يُناجـــيك خــــــــوفا ربّي ماذا جَنَتْ بلادي! فراحت تحـــتويها الأمــواهُ قهــراً وعســــفا ربّي ماذا جناهُ قومي! فصرنا في الفيافي يُريـهِم الـدهـــرُ حَيـــــفا أوما كـنتِ للحضـــارةِ مـــهداً ومــــناراً لـــركْـبِـها.... ياحــلــــفا أوما كــنتِ للغُــزاةِ شِهــــــاباً كُــلّما أقْـدَمـــوا يُلاقــــون حــتـْــفا أوما زانَـــكِ الإلهُ بِحُـسْـــــــنٍ وجـمالٍ يكـــسـوكِ ظـــهراً وجَـوفــا فبدا الرّملُ كالنّضــارِ وأنقـــى وجـرى المــاءُ كالـــزّلالِِ وأصْــــفى وتـراءتْ عَرائِس النّخلِ تزهو فـوق تلك الضّــفاف صــفّا فصَــــــفّا تمـــنحُ الناسَ ظلّها وحِمــاها وتـذيــقُ الأنـــــامَ شـــهداً مُصــــفّى أوما خَــــصَّك الإله بِجَـــــــــوّ بـَذَّ أجــواءنا نقــــــــــاءً ولُطـــــــفا آآهٍ.. ما أروعَ الشموس شتاءً فـوق حـلـــفا.. وأبدعَ الـبدر صيــــفا أوما كان أهلُكِ الغُــــرّ يومـــاً يمـلأون الـديــارَ أُنســــاً وإلـْـــــــفا يبذلون النّفيسً رغم العـوادي لايــــــردّون ســـــائـلاً أو ضــــيــفا فإذا اليوم هم سُكوتٌ حيــارَى لايُطـيقــــــون للـــــنوائبِ صَـــــرفا تتغشّى نفوسَهم في الــّــليالي كالحات الخــــطوب طـيــفــاَ فطـيــف . Quote: قبــل الرحيــــــــل ما لقومى تأهبوا للرحيل ونأوا عنك يا عروس النخيل واستباحوا حماك للنيل لما جاء بالخطب والبلاء الوبيل أنكروا شطك الوديع وراحوا يرسلون الدليل أثر الدليل ينشدون الامان فى كل أرض فاذا الامن فى ظلال النخيل يبتغون الرخاء فى كل سهل فاذا الخير فى ثراك البليل يطلبون الجمال فى كل فج فاذا السحر فى سناك الجميل ويح حلفا وهل ستمسين حقا مرتعا للمياه بعد الرحيل ويح حلفا وهل ستمسين حقا مسرحا للخراب والتمثيل ويح آثارك النواطق باتت ترقب الموت بعد خلد طويل ويح ثغر يصير قاعا سحيقا بعد أن كان هاديا للسبيل بعد أن كانت المواخر تجرى فيه بالخير والثراء الجزيل كم شهدت المصاب فى كل عهد كم بلوت الخطوب فى كل جيل كم تجلدت للاذى والرزايا ما توسلت بالبكا والعويل بل تخطيت كل صعب كريه وتحديت كل خطب جليل وأرى اليوم أن أمرك أمسى غير ما كان يا ابنة السلسبيل ********** آه حلفا هيهات أنساك حلفا كيف أنسى على ثراك نخيلى كان شدوى فى عشها ونحيبى كان أنسى فى ظلها ومقيلى كيف أنسى على رباك غراما كنت أرعاه فى الضحى والاصيل كم عدونا على التلال حفاة همنا اللهو فى الهواء العليل وانحدرنا على النواعير نرنو وهى تشدو بكل لحن جميل واضجعنا على السواقى رقودا نرشف الماء رشفة التقبيل ووقفنا على الضفاف أصيلا نرسل الطرف عبر نهر النيل فاذا الفلك تارة تتهادى أو يميل الشراع كل مميل واذا الموج تارة يتعالى أو يعود السكون بعد قليل كم ركبنا أمواجه وانتشينا ونقعنا الغليل بعد الغليل ****************** كيف أنسى على الرمال بيوتا سامقات ذوات مجد أثيل بنيت بالغرين فهى تحاكى سمرة النيل شأن كل أصيل كل بيت أطباقه حاكيات لصليب من عهد نجل البتول كل بيت رحابه واسعات فارجع الطرف هل ترى من بخيل أرسل العين فى الفضاء رويدا تلحظ الامن فى الربى والسهول لاغيوم ولا عواصف هوج تبطل السحر سحر شمس الاصيل لاهوام ولا وحوش ضوار تفسد الامن فى الحمى والحقول *************** كيف أنسى على التلال قبورا شيدتها الدموع أثر العويل كنت أمشى خلالها فى خشوع ولسانى يفيض بالترتيل عشت يا أم للفداء منارا وشعارا لكل طبع نبيل والعزاء العزاء قومى وأهلى رب ظلماء ذات وجه ثقيل بادرتها يد الزمان فولت واستفاق الورى لصبح جميل Post: #271 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 07:39 AM Parent: #270 نعم بكينا بكاء الرجال أنينا و شوقا و مازال القلب يبكى و قبل ان تنساب الدمع من مسارب الشعور الى العيون الشاكية .. و هنا شاعر ابوسمبل شعبان على سليمان Post: #272 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 08:29 AM Parent: #271 , و كتب و لحن و غنى الدكتور مصطفى عبدالقادر بكائية ( استنطاق الحجر) او بابور كوسونا Post: #273 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 08:41 AM Parent: #272 و هنا تشدو زكريات ولولى متحسرة اشدو وا حلفا e> Post: #274 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 08:55 AM Parent: #273 و شاركتها الحسرة اختها الفنانة انصاف فتحى Post: #275 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 09:11 AM Parent: #274 ان نتحسر نتوجع نئن نبكى نغنى نشتاق نبث لوائجه هذا ش يعد شعور و احساس لانسان سوى و طبيعى .. ثم ماذا بعد يبكى القلب و يدمى.. و تدمع العيون و ترك ارض الاجداد و الامجاد يموت انه المستحيل بعينه فكيف يموت ميلاد و جيل فموت الموت مستطاع و موت النوبة و النوبية مستحيل Post: #276 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 10:53 AM Parent: #275 انهم الملوك ابناء الملوك احفاد الملوك سليل المجد و الامجاد اولكن اشرى تا اولى . العام 1964 و قطار التهجير من حلفا لخشم القربة تطلق صافرة الوداع الابدى و تقطع الفيافى لترحيل اجساد بلا ارواح رفضت حوالى 500 اسرة الرحول لخشم القربة و تمسكت بالارض و استعصمت و سطرت بمداد من ذهب يشبهم تمسك الانسان بالارض هى ليست بطولة و لا اسطورة لانهم ما فعلوا و لا معشار معشار ما فعله اجدادهم ملوك الزمان و المكان تحكى كتب التاريخ و التوثيق عنهم و انجازتهم و ما فعلوه و قدموه لحضارة الانسان و مساهمتهم القيمة لخدمة الانسانية ... و هنا رفضت حكومة العسكر عبود و زمرته تمسك هؤلاء المواطنون السودانيون بارضهم و انذرتهم و قطعت عنهم سبل الحياة ( كما جاء ذكره سابقا) و اعلنت ان هذه المنطقة الحكومة غير مسئولة عن اى مواطن يسكن فيها نفضت يدها و نقضت غزلها و قبل الاهل التحدى .... و كان قدرها و اكثر و استعصموا بجبل يأويهم من الغرق و قد كان من جبل لاخر طبقا لارتفاع منسوب المياه بفعل التخزين ف السد العالى و عانوا ما عانوا و تحملوا كل ما يخطر بالبال و ما لا يخطر و تفشت امراض سوء التغذية و كانوا قاب قوسين او ادنى من الموت البطىء و لكنها الارادة و حب الارض الذى تهون دونه /ها الغوالى و الروح ابسطها , و قاوموا المستحيل ترك الابناء مقاعد دراستهم و الكل انخرط فى تعمير المنطقة انشاوا جمعية حلفا دغيم التعاونية و المدارس و وسائل التعليم و قد تاتيهم بعض معينات الحياة بالتهريب و ف الاثناء انتبهت اليهم حكومة الولايات المتحدة الامريكية و قدمت لهم مساعدات قطعوا الفيافى للانسان و الانسانية و على مرمى حجر منهم حكومتى السودان و مصر..و احزابهم و منظماتهم المدنية و ( الانسانية) ابناء الوطن و اخوان الوطن !!! ... و تبقى حلفا حلفا و تبقى الشعلة مشتعلة ما انطفت و لا تنطفى و لن تنطفى ما بقينا على وجه الارض Post: #277 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 11:06 AM Parent: #276 و جاءت حكومة اكتوبر و حكومات السيدين و ف1967 تم ارجاع حلفا لحظيرة الوطن و جاء الوزير نصر الدين السيد (و من يقول محمودحسيب و ازبونى منديرى) ليمد الاهالى بفلنكات السكة حديد لبناء بيوتهم و انشاء المدارس التابعة لوزارة التعليم و اصبحت حلفا ضمن خريطة السودان بفضل صمود تلكم الرجال الاوفياء Post: #278 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 11:27 AM Parent: #277 أنشاوا مدينتهم من المستحيل لانهم سليل رجال ما عرفوا المستحيل و عادت حلفا تشار اليها بالبنان و اصبحت الميناء النهرى او الثانى للسودان و معبر بحريا و بريا لجمهورية مصر و استقبلت القادمين اليها من مختلف بقاع السودان بحب و مودة بلا منّ و اذى و سكن من سكن و بنى من بنى و اشترى من اشترى و اضحت سودان مصغر يعيش فيها كل من اراد السكن فيها من مختلف بقاع و قبائل و اثنيات السودان Post: #279 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 12:53 PM Parent: #278 و جاء النميرى و عمل اتفاقيات تكامل مع مصر و كان لحلفا نصيب منها بحكم الجيرة و من ضمن بنود اتفاقيات التكامل بند ان تمد مصر حلفا بالكهرباء .. و حلفا عانت جدا من شح المياه و انطبق فيها قول شاعرنا و فناننا الشامل مكى على ادريس كدون امنقا جوكن كوما حلفل باسونانى قصة الغريق المات بالعطش بدأ من حلفا .. و اخيرا حنّ المصريين و مدوا حلفا بالكهرباء و اصبحت الكهرباء لا تنقطع و انصلح الحال ... و ف الاسابيع الماضية اصدر الوالى قرارا يقضى ببرمجة كهرباء حلفا و دخلت حلفا ف برنامج القطوعات !!!! و احتج المواطنون و ساكنى حلفا... قرار ادارى عادى احتج عليه المواطنون و عبروا عن رؤيتهم ان القرار جائر و خاطى .. ظلم وقع عليهم .. و طالبوا برفعها عنهم و رفع المجلس الاعلى لاهالى حلفا مزكرة لرئاسة الولاية الشمالية Quote: سم الله الرحمن الرحيم محلية #حلفا المجلس الأعلي لأهالي #وادي_حلفا 🗓️ #وادي_حلفا| الثلاثاء 3 يونيو 2025م الاخ/ والي الشمالية المكلف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد؛؛ وقد استبشرنا خيرا عندما آثرت أن تحظي محليتنا بأولي زياراتكم لمحليات الولاية الشمالية بعد تكليفكم لقيادة دفة الحكم في هذه الولاية وقد وقفتم ميدانيا علي الاوضاع التي تعيشها حاضرة المحليه #وادي_حلفا وجلسنا معكم في اجتماع موسع وطويل في زمنه لإحاطتكم بكل ما تعانيه هذه المدينة منذ نشأتها في ستينات القرن الماضي ; وطرحنا أمامكم حزمة من القضايا الحيوية التي لم تجد من حكومات الولاية المتعاقبة سوي مزيد من الإستهداف السلبي بكل توصيفاته لهذه المدينة وتركيع أهلها الصامدين الصابرين الذين أبقوا لكم أرضا لولا صمودهم ونضالهم لما كانت حلفا ولا كنتم حكاما عليها وقد إستبشرنا بما نثرتها من وعود امامنا في تلكم الجلسة وتفاءلنا خيرا عندها ; ولم تمض سوي أسابيع فإذا بنا نفاجأ بقرار لا ندري مصدره يقضي بإدراج هذه المدينة في برمجة الإمداد الكهربي الذي يشكل شريان الحياة لكل المرافق الحيوية التي وقفتم عليها ميدانيا في طوافكم ; نعم قرار يصدر ولا زالت آثار مركباتكم باقية علي طرقات المدينة. قرار يصدر في وقت كنا نتوقع أن تكون إستهلالية إنفاذ تلكم الوعود علي أياديكم ;; قرار أقل مايمكن وصفه بالخداع المعهود الذي ظل سنة كل من يتربع علي أريكة الحكم في هذه الولاية ;; كفانا سيادة الوالي السكوت عن الوعود الكاذبة التي شربناها بمذاقاتها المرة; فلن نسكت بعد اليوم بعد أن طفح الكيل ولم يتبق أمامنا سوي أن ننفك وتنفك مدينتنا من قيود هذه الولاية أرضا وإنسانا; فقد عشناها من قبل سنين عددا بلا حكومة عندما تخلت عنا حكومة الطاغية عبود وسحبت كل خدماتها ظنا منها أنها تجبرنا علي الإنصياع لمشروع التهجير رغم المعاناة التي عشناها في صحراء قاحلة; فنحن قادرون سعادة الوالي علي تكرار ذات المشهد بإيماننا العميق بمن وهب الحياة لذرية إبراهيم الخليل عليه السلام في أصعب بقاع العالم قسوة وجفافا هو القادر علي الأخذ بأيادينا بعد أن ننفك من أسر القيود التي تربطنا بولايتكم فاتركونا بما لدينا فلسنا في حاجة اليكم بعد اليوم فهنيئا لكم ولايتكم بما حملت; فأتركونا غير مأسوفين ;; مادامت حدودنا مفتوحة على مصرعيها مع بني عمومتنا في شمال الوادي الذين وقعت عليهم ذات كارثة التهجير وهم ينعمون اليوم بما وفرت لهم دولتهم من سبل الحياة والعيش الكريم فلن يبخلوا علينا مما يفيض عنهم; ونحن قادرون من جانبنا علي تطويع ما لدينا من موارد لنكمل المسيرة لاعادة مدينتنا إلى سيرتها الاولي التي خط شعارحروفه الرعيل الأول من الأجداد والآباء ولا زالت تتراقص حروف ذلك الشعار أمام أعيننا نحن ابناء وأحفاد أولئك الأبطال الذين تحدوا العسكر في قمة جبروتهم ;; وستبقي حلفا عصية علي كل من تسول له نفسه للنيل من عزيمة بنيها ;; والسلام ختام;; مهندس.صبحي محجوب جنبلان رئيس المجلس الأعلي لأهالي وادي حلفا بأمر المجلس Post: #280 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 02:32 PM Parent: #279 قرار ادارى عادى و رد من الاهالى .. رفض الظلم لم يعجب البعض المطالبة بالحياة لا يعجب البعض و لكل رؤياه و فهمه و فكره و ربما تربيته .. لا يهمنا شأنهم و لا رؤيتهم لان المعروف ان تكون كتاباتك فيه فائدة و نفع للوطن و المواطن و ان يستفيد منه الجميع ..سلبا او ايجابا(كانصر اخاك ظالما و مظلوما) و نورد هنا كتابات بعضهم.. اثباتا للتاريخ فقط و ليس استنكارا لما كتبوه لان كل اناء بما فيه ينضح و حشد البعض اقلامهم بما لذ و طاب لهم (لقد كفرت حلفا يا لها من شقية ) ما تجوا نشوف بعض كتاباتهم : بسيونى كامل .. ارجو شاكرا المتابعة من الدقيقة 40 Post: #281 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 02:41 PM Parent: #280 و هذه سلمى السيد https://www.0zz0.com و لا نعرف ماذا تقصد بهذه النقاط و لا و لن نرهق تفكيرنا بتأويله لانه لا يهمنا كما قلنا كل اناء بما فيه ينضح Post: #282 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-12-2025, 02:55 PM Parent: #281 و جاء ف الميديا ايضا ان عبدالرحمن عمسيب كال نصيبا من عنده .. و رد عليهم ابننا ياسر شقشقة بلطافة Quote: 🔹 #حلفا تشيف "ترك" ما تشيف؟ ✍🏼 ياسر شقشقة - في اعقاب وقفتهم الاحتجاجية اعتراضا على برمجة التيار الكهربائي في المدينة وجد اهلنا في وادي حلفا انفسهم تحت قصف الدعامة والجغامة على حد سواء.. واستهل رئيس جمهورية دولة البحر والنهر عبد الرحمن عمسيب القصف بتمرير " باص قون" لخصومه الجنجويد.. فماذا فعل ابو العماسيب؟! - كتب حفيد العباس محتجا على قطع فتيان حلفا الطريق العابر إلى وسط دولته المرتقبة، وقال إن ذلك يمنع وصول الامدادات العسكرية إلى جيش الكرامة.. إنها تمريرة كتلك التي يلعبها هيثم مصطفى. ظننت لأول وهلة ان صاحب اللعبة الباشا طبيق لا عمسيب! ثم "حلفا تشيف الناظر ترك متشيف" قول كمنتقدر! - على الطرف الآخر ابدع صديقنا بشرى علي وهو من غلاة المدافعين عن الدعم السريع في معايرة أهلنا بأنهم اهل" كمشة" وكباب ومحشي، وما درى المسكين أن الكباب والمحشي لا يجيد صنعه إلا صاحب ذوق رفيع ويد نظيفة. هؤلاء هم من اغتربوا في بلدان الله الواسعة، خليجها ومصرها، وتركوا ارثا عظيما في الامانة والوفاء والنظافة فصار السودانيون بفضل حملة الكمش مضربا للامثال في الاستقامة و صون اسرار البيوت وأعراضها قبل ان تفسد السمعة السالفة مجاميع القونات واثرياء الحرب.. - أما البائس الذي طلب من الحلفاويين ان يحملوا بقجهم شمالا ويتركوا الارض للسودان فيبدو انه راسب في التاريخ والجغرافيا.. هو المسكين لا يعلم ان حكومة عبود العسكرية باعت ذات الارض ب ١٥ الف جنيه وطلبت من السكان مغادرتها فورا والرحيل شرقا ثم قررت سحب كل الخدمات منها اغلقت المدارس والمستشفيات واغرقت الفنادق والمطار والسوق والمساجد التي تذكر فيها اسم الله فاستعصمت ٥٠٠ اسرة بارضها وتمسكت بالبقاء وحرست الحدود وشيدت مدينتها بالعون الذاتي فاضحت وادي حلفا الفادية اليوم مقصدا لكل السودانيين ليس اهلنا في دارفور فحسب يا زعيم الدولة البحرية النهرية.. - من وقفوا احتجاجا في وسط المدينة هم احفاد هؤلاء الحراس الميامين الذين صانوا وحافظوا الارض حين حملت الحكومة بقجها ومكاتبها وهربت إلى وسط البلاد عند جمهورية عبد الرحمن العمسيب العباسي.. - كفوا اياديكم واقلامكم عن حلفا.. اتركوهم ما تركوكم. ...كيدا هيون تان باسا هيولي احتراماتى ياسر Post: #283 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-14-2025, 08:43 AM Parent: #282 قالوا العرب ف جاهليتهم ف الحروب كانوا يتبارز الفارس مع الكفؤ له الفارس يسأل من الرجل ؟ اذا راه و عرفه انه غير كفؤ او صنو له لا يقاتله و لا يبارزه . . . و ف احد المجالس تحاور بلدياتنا مع احدهم و انتهى بهم الحوار الى سب و شتم .. و بلدياتنا لم يتفوه بكلمة و محاوره ذاك يسبه و يشتمه و عندما انتهى .. سال الابن اياه مكتاظا : بابا الم هوسن تيقتروا ( ليه ما اتكلمت و سبيتوا و شتمتوا زى ما شتمك ؟ ضحك الاب ز ابتسم و رد: اون اى تكا منقا ايقتيا ... اشتمو بشنو و كيف ؟ و اساسا هو ما عندو حاجة .. المهم ليس استعلاءا و لكنه من باب اما بنعمة ربك فحدث .. و نسمع اغنية محمد خيرى داؤد اوندى /ارقين حلفا و يقول فيها : اركون نوبلنا امدركجلنا... بلدنا النوبة المعّرف الذى لا يحتاج للتعريف Post: #284 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-14-2025, 08:53 AM Parent: #283 و هنا العملاق خضر العطار من شمال النوبة/ قرية ابريم يذكر بعض بعض من تاريخنا النوبى Post: #285 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-14-2025, 09:10 AM Parent: #284 و هكذا الجماعة ديل ف خرطوم الجمال ما مشوا بشارع النيل و شافوا متحف السودان القومى على الاقل ف البوابة ما شافوا تمثال ضخم كدة ما فكروا كيف تم نحت هذا التثمال قبل الاف السنين او شافوا ( شافت) جوة المتحف جواهر و ذهب الكنداكات امانى شاخيتى و ريناس و كيف تم نقشها بهذه الدقة و الجمال و هكذا غايتو نوبيون و ما زلنا . https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com https://www.0zz0.com Post: #286 Title: Re: تعالوا شوفوا نوبتنا الجميلة Author: محمد بدرالدين Date: 06-15-2025, 03:03 PM Parent: #285