مهيرة بت عبود تنهضً في القرير وتهتف في وجه البرهان لا للحرب اتشردنا سنة كاملة وقاعدين في الشارع !

01:56 AM August, 29 2024 سودانيز اون لاين
كمال عباس-usa
مكتبتى
رابط مختصر

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push(
{});هكذا هتفت وهتفن بالقرير والتي عصفت بها السيول والأمطار حيث ذهب البرهان
ليتاجر ويتكسب بمعاناة المسحوقين وسط بريق الكاميرات ولكنه فوجيء بهتافهن ؛-"‏تعبنا يا برهان تعبنا اتشردنا سنة كاملة يا برهان بيوت ما عندنا قاعدين في الشارع يا برهان يا برهان نحنا نسوان السودان نحنا تعبنا ‎#لا_للحرب يا برهان قاعدين في الشارع يا برهان ادمرنا انحنا""
وقبل ان تهتف النساء. سبقهن متحدث عدد أوجه المعاناة والضنك التي يضربهم وحينما سمع هتاف النساء قال لمشارك آخرالنسوان عندهن كلمة ياعبد المنعم ! من قلب الشارع ومن غباره وجوعه ومرضه جاء الهتاف !وجاءت المواجهة وظهر الضيق علي البرهان لان الصوت جاء حارا من الشارع والغبش وليس منيخوت بورتسودان. ومطاعمها الفاخرة واستراحاتها وبيوتها حيث اعتاد العسكر والأمنجية سماع صوت القونة ندي القلعة!!ندي القلعة. التي ربما ذهبت للتطبيل وقبض المعلوم وثمن المواقف وهو ما اعتادته "مع الشريف. "وجوخ العسكر والأمنية "المبسوطين منها !!وولكن الغبش وبيوت الطين لها ولهم رأي آخر صدم البرهان والبلابسة !

شلوم ياعزيزي،
التحية لي بنات مهيرة، ومهيرة فعلا ياها سليلة "الست" وتاريخا بيحتاج لي بحث، لانو القامت بيهو مهيرة عجيب جدا في زمن زي داك، ولكن نمشي او نجي ياها الذاكرة الجينية، لام الحضارة، ام البشرية، اي السودانية.

سلام يا كمال
أتمنى أن يكون اهلك في القرير بخير ولم يمسهم ضرر من السيول التي ضربت المنطقة.

لم اجد أي رابط بين المرأة التي وقفت أمام برهان تشكي معاناتها وتطالب البرهان بوقف الحرب،
وبين مهيرة بنت عبود التي كانت تحرض الشباب على القتال ضد الغازي وترفض تسليم السلاح وترك الحرب.

البرهان ذهب إلى القرير لتفقد متضرري السيول بقوز قرافي..
المرأة تشتكي من تشردها بسبب الحرب وهي في الغالب نازحة من منطقة يحتلها الدعم السريع.
الذين شردوها من منزلها وتقع عليهم المسؤولية المباشرة لمعاناتها هم الجنجويد.

أنا وجدت رابط
ورابط قوي جدا
فالمرأة في الغالب. ما عندها بالجنجويد ولاتعول او تراهن عليهم
و
المرأة في اعتقادي.
تخاطب البرهان بصفته. راس. حكومة الأمر الواقع
وباعتباره قائد الجيش " والجيش بالنسبة لها أجير يصرف عليه الشعب من دمه وعرقه مقابل القيام بواجبات محددة

السيدة
والحال. هذه تخاطب
القايد والمسؤول. عن الجيش
القايد الذي عجز عن حماية الأرواح والممتلكات وأثر الانسحاب والانكسار
والقائد الذي فشل في ادارة الحرب
وفي التفاوض. والوصول لحل سلمي
فشل. سلما او حربا. في تحقيق. اعادة الامن والاستقرار النسبي واعادة المشردين وايقاف. الموت والدمار والتشرد

قالتها لينا سنة والحرب مدورة والدمار والموت والتشرد متواصل ؟
ماذا. فعل برهان تجاه هذا الواقع. المرير والكارثي ؟
لا شي

السيدة ذكرت. مضي سنة علي الحرب دون تحقق شي
بالحرب او بالسلام

وهنا. نادت بوقف الحرب والاحتكام للتفاوض والحوار
وهذا. حق ومطلب مشروع

والسيدة
لم ترفع شعار وقف الحرب - بصورة قيمية مجردة

او مجرد شعار ولافتة
وانما ذكرته وقرنته وسبقته بعرضحال. وسجل قاتم للواقع
الذي لم يفعل تجاهه شي ولم يغيره. بالسيف او بقلم التفاوض
والسيدة
تعي ان الجنحويد وحميدتي الذي تقوي وتمكن
لم يهبط من السماء. وانما صنعه وتبناه بعضا ممن يهلل. ويكبر ويهتف جيش واحد وشعب
وهو ذاته الكيان. الذي مكنه واحتضنه برهان وقواه وأضعف الجيش لصالحه

العلاقة بين مهيرة وحفيدتها
هي علاقة الشجاعة والصمود. والمواجهة. في وجه الطاغية
الذي فشل حربا وسلما في حماية الأرواح والممتلكات

لم تجبن ولم تقل ليس في الإمكان افضل مما كان
وولنصمت علي كوارث القيادة الكسبحة ونزين باطلها او نقول لا صوت يعلو فوق صوت المعركة

وعلما بان مهيرة ست الاسم - واهلها - قبلو بتفاوض. مع الغازي " بعد إعادت مهيرة لاهلها معززة ومكرمة ". والوصول لصيغة محددة للتعامل معه - هذا بعد المواجهة والسيف " واقول هذا وانا اقرا. تلك الاحداث في سياقها حيث كان السودان الحالي عبر عن دويلات ومشايخ وقبايل مستقلة لها جيوشها ونظامها الإداري. المستقل. عن غيرها وبالتالي لايجب ان تحاكم
مواقف تلك القبايل يفهمنا الحالي للقومية والوطنية
وعلما ان كثيرا من القبايل والمشايخ وصلت لانفاقات مع ألغازي خرجت منها باقل الخسائر


واعود
واقول
ان مايجمع مابين مهيرة وحفيدتها
هي الشجاعة والصمود والمواجهة والجهر بما تراه حقا
في وقت يقتل ويحاكم من يصدح بمثل قولها

أنا وجدت رابط
ورابط قوي جدا
فالمرأة في الغالب. ما عندها بالجنجويد ولاتعول او تراهن عليهم
و
المرأة في اعتقادي.
تخاطب البرهان بصفته. راس. حكومة الأمر الواقع
وباعتباره قائد الجيش " والجيش بالنسبة لها أجير يصرف عليه الشعب من دمه وعرقه مقابل القيام بواجبات محددة

السيدة
والحال. هذه تخاطب
القايد والمسؤول. عن الجيش
القايد الذي عجز عن حماية الأرواح والممتلكات وأثر الانسحاب والانكسار
والقائد الذي فشل في ادارة الحرب
وفي التفاوض. والوصول لحل سلمي
فشل. سلما او حربا. في تحقيق. اعادة الامن والاستقرار النسبي واعادة المشردين وايقاف. الموت والدمار والتشرد

قالتها لينا سنة والحرب مدورة والدمار والموت والتشرد متواصل ؟
ماذا. فعل برهان تجاه هذا الواقع. المرير والكارثي ؟
لا شي

السيدة ذكرت. مضي سنة علي الحرب دون تحقق شي
بالحرب او بالسلام

وهنا. نادت بوقف الحرب والاحتكام للتفاوض والحوار
وهذا. حق ومطلب مشروع

والسيدة
لم ترفع شعار وقف الحرب - بصورة قيمية مجردة

او مجرد شعار ولافتة
وانما ذكرته وقرنته وسبقته بعرضحال. وسجل قاتم للواقع
الذي لم يفعل تجاهه شي ولم يغيره. بالسيف او بقلم التفاوض
والسيدة
تعي ان الجنحويد وحميدتي الذي تقوي وتمكن
لم يهبط من السماء. وانما صنعه وتبناه بعضا ممن يهلل. ويكبر ويهتف جيش واحد وشعب
وهو ذاته الكيان. الذي مكنه واحتضنه برهان وقواه وأضعف الجيش لصالحه

العلاقة بين مهيرة وحفيدتها
هي علاقة الشجاعة والصمود. والمواجهة. في وجه الطاغية
الذي فشل حربا وسلما في حماية الأرواح والممتلكات

لم تجبن ولم تقل ليس في الإمكان افضل مما كان
وولنصمت علي كوارث القيادة الكسبحة ونزين باطلها او نقول لا صوت يعلو فوق صوت المعركة

وعلما بان مهيرة ست الاسم - واهلها - قبلو بتفاوض. مع الغازي " بعد إعادت مهيرة لاهلها معززة ومكرمة ". والوصول لصيغة محددة للتعامل معه - هذا بعد المواجهة والسيف " واقول هذا وانا اقرا. تلك الاحداث في سياقها حيث كان السودان الحالي عبر عن دويلات ومشايخ وقبايل مستقلة لها جيوشها ونظامها الإداري. المستقل. عن غيرها وبالتالي لايجب ان تحاكم
مواقف تلك القبايل يفهمنا الحالي للقومية والوطنية
وعلما ان كثيرا من القبايل والمشايخ وصلت لانفاقات مع ألغازي خرجت منها باقل الخسائر


واعود
واقول
ان مايجمع مابين مهيرة وحفيدتها
هي الشجاعة والصمود والمواجهة والجهر بما تراه حقا
في وقت يقتل ويحاكم من يصدح بمثل قولها

التحية لمهيرات بلادي

تأخرت الثورة في الشمال كثيراً نتيجة للقهر الذي تمارسه السلطات ..

وها هن مهيرات بلادي يتقدمن الصفوف ..

عاشن حفيدات مهيرة .. وعاشن أخواتهن السعدابيات .. والكنداكات.

وعاش نضال المرأة السودانية في كل مكان

بريمة

وما ادرانا ان المراة نازحة وجاءت تشتكي للبرهان؟ وكون البرهان يتهرب من مسؤولياته كقائد للجيش ويحتمي ببورتسودان تاركا النساء للجوع والقهر لدرجة ان النساء يشتكين له سوء الحال والمعيشة هذا دليل كافي بان البرهان بن الحلمان وجيشه عليهم ان يذهبوا الي حيث لا رجعة غير مؤسوف عليهم في الارض
او السماء.
ثم هي ليست مراة واحدة بل اصوات نساء اخريات وفي نفس الفيديو وهناك احد سدنة البرهان في الفيديو وفي الخلفية يقول {النسوان ديل عندهم كلمة يا عبدالمنعم} ,والمراة تعبر عن نساء السودان حيث قالت تعبنا يا برهان تعبنا
اتشردنا سنة كاملة يا برهان بيوت ما عندنا
قاعدين في الشارع يا برهان
يا برهان نحنا نسوان السودان
نحنا تعبنا.
لذلك اقول لاتباع البرهان يا اما ان تمشو الخرطوم وتنتصرو يا تمشو وتجلسوا مع الدعم السريع وتوقعوا سلام..

...يتبع...

هذا نموذج لنساء واطفال ينتظرون الساعات الطوال في صفوف من صفوف التكية بامدرمان وغيرها من المدن الاخر حيث انتظار التكية من اجل بليلة ذرة/ تخيل بليلة ذرة، جيش وبرهان فاشل في السلم وفي الحرب وفالح فقط في الانسحابات وشغل المغارز لشعبه..
والان مئات من اطنان الاغاثة تلاعب بها مسؤول كبير اقليمي متواطيء مع الجيش والكيزان وحرم ملايين السودانيين من الدواء والخيم والمعينات انت كافية ان تخفف عنهم ما هم فيه
لذلك صرخة هذه الكنداكة تعتبر شرارة لاقتلاع البرهان وبناء جيش حقيقي قوي خالي ملايش مهمته الحفاظ عي الارض والعرض بدل النعيق ديل ما نحنا عملنا كده ديل الجنجويد عملوا كدا.. الخطاب هنا عام للعلم فقط وليس مخصص لاحد......

* انظر للصف الانتظار وليس صورة المراة الحسناء القونة.

ربط موفق يا كمال
بين موقف المراة وتاريخ مهيرة

الرابط هو الشجاعة
قول لا في وجه من قالو نعم

موقف مهيرة للتحريض وتشجيع الحرب
هو نفس موقف المراة ضد الحرب

المهم هو السياق
الوقوف مع الحرب شجاعة في سياق موقف مهيرة
والوقوف ضد الحرب في سياق موقف المراة

ربط موفق يا كمال
بين موقف المراة وتاريخ مهيرة

الرابط هو الشجاعة
قول لا في وجه من قالو نعم

موقف مهيرة للتحريض وتشجيع الحرب
هو نفس موقف المراة ضد الحرب

المهم هو السياق
الوقوف مع الحرب شجاعة في سياق موقف مهيرة
والوقوف ضد الحرب في سياق موقف المراة

الوقوف ضد الحرب شجاعة من المراة
والوقوف مع الحرب شجاعة من مهيرة

كلمة حق لأمام جائر تسوي عبادة سيعين سنة --- حديث نبوي


كدا تمام مع البلابسه

يااعزائي شوفو حافظ الفلولي ده، حامل لواء كتائب مستعبدي البراء فضح روحو كيف!

زول متعصب حد الهوس لهؤلاء كيف، الفسدة، الفسقة، الحرامية، الكوشو حتي علي الاغاثة من اجل الفكة، الهم الواحد الاحد المعبود!!

نعم حافظ فقع مرارتو منظر "حرمة" بي فهمو الذكوري، نعم "مرا" تقيف امام هذا المجرم، الفاسد، الجبان الخواف، الرعديد، العميل، مطالبة بوقف هذه الحرب العبثية او بي كده هذا يكفي لشنقها حية وفقا لافتاءات ترزي الفتاوي الارهابي الوهابي عبدالحي يوسف!

حافظ بشير فقع مرارتو موقف كهذا ولهذا تاح اداها شريط "نازحة" من مناطق "الدعم السريع" لاحظو، مش الجنجويد!!

حتي هنا بسمع خطاب مخدميه صانعي الجنجويد، الفلولي، يسوي "دعم سريع" مش جنجويد!

اها وماذا عن مناطق سيطرة مليشيا الجلابة من 56م، اي مليون ميل مربع؟

الفرق شنو مابين جنجويد او كتائب خراء، يا حفيد الزبير؟

سلام أخونا محمد سيد أحمد

Quote: موقف مهيرة للتحريض وتشجيع الحرب هو نفس موقف المراة ضد الحرب المهم هو السياق الوقوف مع الحرب شجاعة في سياق موقف مهيرة والوقوف ضد الحرب في سياق موقف المراة

فهم منهجي وعلمي وقراءة تتسم بالعمق والتحليل وصولا لخلاصة لماحة
وناطقة

ولكن وحتي في ذات السياق التاريخي ـوالذي ـ خرجت فيه مهيرة تتحدي وتحرض بشجاعة وقوة وصلابة
كان للعقل والحكمة كلمة ـ وذلك حينما أدركت دولة الشايقية إنهم لايخوضون
معركة ضد بشر وبشر ـ في حالة تلاحم وإنما يواجهون سلاح يقتل ويبيد من علي بعد وأدرك الباشا إنه لن يستطيع قهر هولاء بالسلاح ولن يخضعهم
هنا سمح لهم بحمل السلاح والإعفاء من الضرائب قدرا من الإستقلالية
وو
هنا لم تقول مهيرة بل بس وحرب لآخر قطرة دم ـ وحرب تكون نتيجتها التشرد
والدمار الشامل والإبادة الجماعية
هنا وبمثل ماكانت الشجاعة في ميدان القتال والتحريض علي المواجهة
كانت الشجاعة في مضمار وقف الحرب والوصول لإتفاق سلمي مع الباشا

وطبعا كما تفضلت يا محمد بالتأمين علي أن المقاربة والمقارنة بين مهيرة وحفيدتها تتمثل في الشجاعة والصمود والجهر بكلمة الحق وفق ما إقتضاه السياق والظرف
فمهيرة اليوم تمثلت شجاعتها ليس في رفع شعار وقف الحرب فقط
وإنما في التفصيل في الملابسات والحيثيات للمعاناة والتشريد ومسؤلية الذي فشل في حماية الأرواح والممتلكات وفي إدارة الحرب والوصول لوقف للحرب

قلنا

Quote: والسيدة تعي ان الجنحويد وحميدتي الذي تقوي وتمكن لم يهبط من السماء. وانما صنعه وتبناه بعضا ممن يهلل. ويكبر ويهتف جيش واحد وشعب وهو ذاته الكيان. الذي مكنه واحتضنه برهان وقواه وأضعف الجيش لصالحه العلاقة بين مهيرة وحفيدتها هي علاقة الشجاعة والصمود. والمواجهة. في وجه الطاغية الذي فشل حربا وسلما في حماية الأرواح والممتلكات لم تجبن ولم تقل ليس في الإمكان افضل مما كان وولنصمت علي كوارث القيادة الكسبحة ونزين باطلها او نقول لا صوت يعلو فوق صوت المعركة

واعود
واقول

Quote: ان مايجمع مابين مهيرة وحفيدتها هي الشجاعة والصمود والمواجهة والجهر بما تراه حقا في وقت يقتل ويحاكم من يصدح بمثل قولها

وأعود لبرهان وأقول إنه ذهب

ليتاجر ويتكسب بمعاناة المسحوقين وسط بريق الكاميرات

لم يذهب برهان لتفقد 'رعيته'وهو يحمل الدقيق والخبز ويوقد النار ويطهو علي القدر ـ كما فعل بن الخطاب ـ لم يداوي ولم يطعم ولم يأوي مشردا
هذا الإهتمام أول به ندي القلعة وأموال الوطن أولي بها عصابات الفساد ببورتسودان والمأوي أولي أسر برهان وكباشي التي تعيش بترف وبذخ خارج الحدود

سلام كمال وضيوفك الكرام

فعلاً ماذكرت هو خلاصة الموضوع

(واعود واقول ان مايجمع مابين مهيرة وحفيدتها
هي الشجاعة والصمود والمواجهة والجهر بما تراه حقا
في وقت يقتل ويحاكم من يصدح بمثل قولها

إنها فعلاً ورثت شجاعة مهيرة بن عبود

وجهزت بالحق فى وجه السلطان الجائر

وهو ، وللأسف ، من بنى جلدتهاوليس عدواً

أجنبياً ، وقائدلجيش ضباطه من المرتزقة والـفسدة

والمجرمين!

البرهان لم تتبقى فيه ذرة كرامة أو مروؤة

إذا لم يطلق رصاصة على رأسه وينتحر

تحياتى

في نفس الوقت الذي صدحت فيه المراة الشجاعة بكلمة الحق


كان تجار الدين الارزقية الجبناء

يهتفون الله اكبر
لكبح صوتها

Quote: حافظ بشير فقع مرارتو موقف كهذا ولهذا تاح اداها شريط "نازحة" من مناطق "الدعم السريع" لاحظو، مش الجنجويد!!

ما من مناطق الدعم السريع يا بشاشا،
أنا قلت من منطقة يحتلها الدعم السريع.

سكان القرير قد تكون شردتهم الامطار والسيول قبل ايام فقط،
سكان القرير عانو من الحرب بطرق أخرى ليس من بينها التشرد.
المرأة قالت تشردت لها اكتر من سنة،
باستنتاج بسيط يا بشاشا ممكن تعرف أنو المرأة شردتها الحرب.

حافظ بشير
تحية
ليس هناك مايدل. علي هذه السيدة تحديدا قد نزحت اًو شردت بسبب الخرب
السيدة كانت تتحدث بلسان الجمع وتصف ماحدث لجمع ولما تقول أنا تشردت او او
انها تتحدث بلسان حال كثيرات وكثر
ولكن. هب انها قالت
أنا تشردت وتدمرت وجعت و و
هل أصلا كانت تراهن علي الجنحويد وتتوقع منهم خير؟
هذه السيدة تعلم انه وعلي مرمي حجز
تقاطع. شارع عطبرة مع شريان الشمال - الصحاب. بالقرير

قامت قوات الجنحويد بالاستعانة. ببعض الهواوير بضرب المعتصمين والمحتجين علي حكم وتحكم العسكر ً وذلك.ايام تحالف البرهان وحميدتي قبل الحرب

السيدة تخاطب برهان بصفته القيادية في الدولة والجيش
وهو بهذه الصفة يتحمل تشردها ودمار البلد. لانه عجز عن حماية البيئة المدنيين وواصل الانكسار والانسحاب وتركهم فريسة لوحوش الجنحويد

نعم عجز عن اداء دوره وواجباته التي يتقاضي عليها اجرا
وعجز عن ادارة الحرب وعن تحقيق السلام ووقف الحرب
بالسيف او القلم وكرسي التفاوض
عجز سلما وحربا

والسيدة تقول هذا وهي تعلم ان البرهان هو من مكن وقوي الجنحويد وشاركهم في المجازر وأضعف الجيش لصالحهم

من هنا وقفت وبكل شجاعة وصلابة وتصدت له وقدمت عرضحالها

هل المطلوب ان تصبح. ايوة عارفين الجنحويد سو وسو وقتلو وشردوا
بس يابرهان انت برضك غلطان
لا السيدة
واجهت. وبمقتضي الحال. والظرف وحضور برهان

خاطبته. هو وعرضت حالها عليه
موكدة. ان الحرب مضي عليها سنة
والحال في حالو
لا حسم ولا نصر
ولا حل وتفاوض

واجهت من هو أمامها وهوعاجز عن اداء واجباته ومهامه

وبكت فطين

بكت الرجال
المالها ساكتِة
على الغلط
بكت الزمان
القطَّ قطْ
بكت الرضية
مع القضية
الراقدِة برَّه
مع الحِيَط
عِز السقط
بكت البيوت
بكت الأيادي
التبني مستشفى
وتموت
بالسل
فقط
الترصف الشارع
زلط
وما تلقى تتعدى
وتفوت
من كركبات الأرزقية
المترفين
التالفين
الساقطين
ونقط ...نقط
ســـــــــــــالت
دموع ديش
من فطين
يشكن
خوازيق الحروب
عينيها كانت
في الشمال
والدمعة تنشايح
جنوب
ينصر دموعك
يا فطين
على كل
آفات القلوب
#لاللحرب
#نعم للسلام

منقول

وبكت فطين

بكت الرجال
المالها ساكتِة
على الغلط
بكت الزمان
القطَّ قطْ
بكت الرضية
مع القضية
الراقدِة برَّه
مع الحِيَط
عِز السقط
بكت البيوت
بكت الأيادي
التبني مستشفى
وتموت
بالسل
فقط
الترصف الشارع
زلط
وما تلقى تتعدى
وتفوت
من كركبات الأرزقية
المترفين
التالفين
الساقطين
ونقط ...نقط
ســـــــــــــالت
دموع ديش
من فطين
يشكن
خوازيق الحروب
عينيها كانت
في الشمال
والدمعة تنشايح
جنوب
ينصر دموعك
يا فطين
على كل
آفات القلوب
#لاللحرب
#نعم للسلام

منقول

Quote: ليس هناك مايدل. علي هذه السيدة تحديدا قد نزحت اًو شردت بسبب الخرب السيدة كانت تتحدث بلسان الجمع وتصف ماحدث لجمع ولما تقول أنا تشردت او او انها تتحدث بلسان حال كثيرات وكثر

المرأة قالت اتشردنا سنة كاملة يا برهان، تعبنا يا برهان، لا للحرب يا برهان، نحن نسوان السودان، بيوت ما عندنا، قاعدين في الشارع يا برهان.
الاقرب أن المرأة تتحدث كواحدة من اللاتي جارت عليهن الحرب واخرجتهن من بيوتهن. ولا يوجد ما يدل على أن المرأة تتحدث بلسان الغير.
طبعاً يا كمال كون أن المرأة تنتحدث عن نفسها وعن معاناتها الذاتية التي عاشتها فإن ذلك يضفي مصداقية اكبر لحديثها وكما يزيد من قيمته أنها صاحبة الوجع الحقيقي وتمثل فعلاً اللاتي شردتهن الحرب والمتضررات منها كونها واحدة منهم.
على العكس من لو أنها تحدث لتصف معاناة غيرها.

Quote: السيدة تخاطب برهان بصفته القيادية في الدولة والجيش وهو بهذه الصفة يتحمل تشردها ودمار البلد. لانه عجز عن حماية البيئة المدنيين وواصل الانكسار والانسحاب وتركهم فريسة لوحوش الجنحويد

أتفق معها تماماً في فشل البرهان في مسؤولية تجاه هذه المرأة وغيرها من المواطنين المتضررين من الحرب.
واتفق معها أكثر بفرضيتك التي ارجحها انا ايضاً في أنها لا تراهن علي الجنحويد ولا تتوقع منهم خير.
وبالتالي فإن حديثها امام البرهان فيه اتساق.
اللا متسق هو من يحمل البرهان عجزه في حماية المدنيين وفي نفس الوقت يرى خيراً في الجنجويد او لا يعترف بمسؤوليتهم في تشريد المواطنين المدنيين العزل.

شايف في عدد كبير من المتداخلين اثنوا على تشبيهك لهذه السيدة بمهيرة بت عبود واتفقوا معك فيه.
أنا لا أرى أي وجه شبه غير أنها تنتمي لنفس المنطقة ولنفس المجموعة السكانية التي انحدرت منها مهيرة بت عبود.
كل زول حر في أن يرى الشبه كما يريد.

وابدأ في التعقيب علي المتداخلين
. بشاشا وانت كنت ومنذ البداية وخلال عقدين من الزمانتقف ضد الجنحويد ومن صنعوهم ومكنوهمواشتركو معهم في الاعتداء علي الزرقة وعلي الثوار لاحقاومزقو نسيج دارفور الاجتماعي. باسم شعار العروبة والتعالي العرقيوقد عادو اليوم يصارعون من صنعوهم ويصارعهم من صنعو بايديهموتضيع البلدبفعل اضلاع مثلث الموت والدمارمن كيزان وجنحويدوقيادة جيش
والان وتقف ونقف ضد استمرار الحرب
وتنعت قيادة الجيش والكيزان ورفضهم وقف الحرب
وضد استمرا.ر استهداف الجنحويد علي المدنين بالرغم زعمهم الاستجابة لنداء وقف الحرب

Quote: أنا لا أرى أي وجه شبه غير أنها تنتمي لنفس المنطقة ولنفس المجموعة السكانية التي انحدرت منها مهيرة بت عبود.

الفلولي حامل لواء كتائب بوابين البراء، حافظ:

طبيعي جدا انو منظر موقف الفارسة دي، أو بالسليقة يفقع مرارتك، ولذا كونك تري شئ مختلف في موقف البطلة دي فهذا يثبت حاجة واحدة:
نعم طبيعة عدسات الولاء للفلول، اللاصقة في عيونك، البتشوق بيها اي شئ وهذا منطقي!!

نعم إذا عدساتك اللاصقة كجهوي، فلولي، لونا اصفر، فحتشوف كل شيء اصفر، أو ده هو الحاصل، وكنتيجة انتا شايف شئ تاني خالص!

نعم في شرع منظومة فلولك، الفسدة، الفسقة، قولة "لا للحرب" جريمة!

نعم هذا كافي جدا لاعدام من يتفوه بالجملة دي، رميا بالرصاص، ثم اكل الكلا، لكل من يتجرأ ويقول "لا للحرب" باعتبارو انحياذ لذات جنجويد "اله دارفور" بل هذا كفر عديل وخروج عن الملة طبقا للفاسد الارهابي "هاوس نقا" الوهابية ع الحي ترزي سراويل الفتاوي!

بناءا علي اعلاه، السوتو سليلة اماني دي الخلت الرومان يقيفو هنااااك في القيف، لما نزلت الميدان وقاتلت في الصف الأول كما ايا من جنودا، وهي ملكة، فقطع شك بطولة، شجاعة منقطعة النظير، رغم انف الوعي القبلي الجهوي، النازي الابارثيدي في تلك الرقعة، كما في نموذج امثالك، من الحبرتجية!!

إذن طبيعي أن لاتري، مارات!
ده داير ليهو درس عصر؟
عجبي!

Quote: طبيعي جدا انو منظر موقف الفارسة دي، أو بالسليقة يفقع مرارتك

حالتها هي التي تفقع المرارة يا بشاشا وليس موقفها.

السادة
بريمة ومجود الدقم
وطبعا
ندرك
ان سجل الجنحويد ماضيا وحاضرا
يحوي. صفحات كالحة من استهداف
المدنيين والعزل وتشريدهم وقتلهم والاستيلاء علي ممتلكاتهم

ودعوتنا. بوقف الحرب
تاتي انحياز. للعزل والأبرياء والمدنيين !!
وإننا لم نراهن ولن نراهن علي ايا من اضلاع مثلث الموت والدمار
كيزان. —وجنجويد. - وقيادة جيش

وشكرا اخونا
حيدر حسن ميرغني
علي انزال الفيديو
والمداخلات اللااحقك

وشكرا اخونا
حيدر حسن ميرغني
علي انزال الفيديو
والمداخلات اللااحقك

شكرا اخونا باسط المكي
والتحية عبرك
لنساء وطني
وثائراته

المراة احتجت أمام البرهان
وهو الذي تواجد امامها

هل المطلوب منها الهتاف ضد حميدتي الغايب
ام البرهان الحاضر

البعض مغرم بصرف النظر عن الموضوع الأساسي
والغرق في لجة مجادلات انصرافية

المراة احتجت أمام البرهان
وهو الذي تواجد امامها

هل المطلوب منها الهتاف ضد حميدتي الغايب
ام البرهان الحاضر

البعض مغرم بصرف النظر عن الموضوع الأساسي
والغرق في لجة مجادلات انصرافية

شكرا اخونا باسط المكي
والتحية عبرك
لنساء وطني
وثائراته

سلام يا محمد سيد أحمد

Quote: البعض مغرم بصرف النظر عن الموضوع الأساسي والغرق في لجة مجادلات انصرافية

نصيحة ليك عشان ما تزعج نفسك، أي كلام انصرافي تفطوا طوالي..
هسه أنا بشاشا دا قريت اول جملة من كلامو وفطيت الباقي طوالي، لأني من اول جملة عرفتو برة الموضوع.

قحاااااتية

Quote: قحاااااتية

عمييييلة
خاااااينة
وشنو كده سفارات وأمارات وعمولات خخخخخ
وأم قرون كمان 😁

لقيت تشبيه المرأة التي وقفت امام البرهان بمهيرة بت عبود اجسن وقعاً من تشبيه عمر الدقير لإنحسار توب نفس المرأة عن رأسها بسقوط نصيف المتجردة.

مهيرة بت عبود
الحفيدة
خطت علي التاريخ. سطرا
من صلابة
وشجاعة
وجسارة
امام
قاتل وسفاح ظالم
يحمي أسرته ببلاد الترك
ويهرب ويترك. نساء بلادي وشعبا فريسة للجنوب
والتشرد
والجوع والمرض
والموت
فالت
لا في وجه من قالو نعم
للقيادة الكسبحة ودافعو عن باطلها

وحاولو إخفاء صوت الحق الصادح
بالتهليل والتكبير
الأموي
والحلقومي

ابو الكيم:
متابع؟
السونو اميراتنا المرويات ديل، انتشر كالنار في الهشيم!
دي بداية ثورة جديدة اموية!
ولكن للاسف وكما توقعتا قالو اعتقلوهن، ياللمغسة!!