في الرد على كبوة الأستاذة رشا عوض وسخريتها بالدين!

11:42 AM June, 18 2024

سودانيز اون لاين
Haydar Badawi Sadig-Doha
مكتبتى
رابط مختصر

يحتاج القارئ لهذا البوست الرجوع لصفحة الأخت العزيزة رشا عوض في الفيسبوك.
—————

تتهم الأخت العزيزة أمثالي هناك بالواعظين لأننا أدنّ استخدامها للدين كوسيلة للتوعية! وهذا فيه تجنٍ علينا ما بعده تجني.

ما كتبته فيه استهزاء واضح. وهي نفسها سمَّت هذا الاستهزاء "سخرية." والسخرية لا تمت للمسؤولية النضالية بصلة! وإني لأرجو ألا تقع الأستاذة رشا في عدم المسؤولية هذا مرة أخرى. فهو لا يليق بأي إنسان حر يحترم حريات الآخرين في الاعتقاد.

التهكم ما حبابو في سياق ثورة عارمة، جادة!

ثورتنا لن تبقي للشر ولن تدز، بفضل رشا، وبفضل من سبقوها في مقاومة الهوس الديني والطائفية. والطائفية، تاريخياً، هي الحاضن الأول للهوس في السودان. ولنتذكر احتضان السيد الصادق المهدي للترابي، دينياً، وسياسياً، وفكرياً!

حين كانت الأستاذة رشا تنتمي لواحد من أحزاب الطائفية كانت طلائع الثورة الفكرية-الثقافية — بخاصة الجمهوريين — تقاوم الطائفية والهوس معاً لعقود طوال (منذ العام ١٩٤٥، يوم أنشئ الحزب الجمهوري). كان هؤلاء يقاومون بأدب واحترام ومحبة للطائفين والمهووسين أنفسهم، وبإشفاق عليهم. وهؤلاء المناضلون وأمثالهم هم ملح أرض السودان، بل ملح الأرض قاطبة! ولا مبالغة أبداً في ذلك! أن يُتهم هؤلاء، أو بعضهم، او أحدهم، بأنهم واعظون، أي مأفونين بالدين، فهذا عين الوعظ، وإن تلبس بلبوس الحرية والديمقراطية!

الحرية لابد أن تمارس بمسؤولية حتى يُحتَرم من يمارسها. أما السخرية الهازلة، التي تلصق بالآخرين ما ليس فيهم أو منهم، حتى لو كانوا مهووسين، فهي ليست حرية. ذلك لأنها تخرج من الأطر الموضوعية التي يمكن الأخذ والرد حولها في إطار محترم، يجلله الجد، وتكلله المسؤولية
والسؤال هو: لم السخرية، وهل كانت تحتاج الأخت القديرة رشا لها؟ وهل مثلها، من يملك أدوات نافذة في التعبير، وهي المعروفة بجديتها، وصمامتها، وثوريتها المعدية، تناسب مقامه السخرية المهلكة لمسيرة النضال الحر؟

أولم يكن بالإمكان استخدام المُلَح والطُرَف المفيدة دون السخرية؟ ولماذا استخدام الخطاب الديني، وإلصاق رؤية نبوية بشخص لم يدعي إنه رأها؟ ثم هل يجوز أن تسمي الزميلة رشا المصباح بالمصباع، باسم لم يُسمَ به، وإن كان مهووساً، دموياً، مدمراً؟

في تقديري أن هناك طرق عديدة وأطر ومضامين غير ذلك يمكن بها توظيف المهارات الكبيرة التي تتمتع بها أختنا رشا لإيصال رسائلها المؤثرة.

أما الاندفاع بالاتهام لنا بأننا "واعظون،" فلا أملك غير أن أقول إنه جارح، ويصب في خانة إعانة أعداء الثورة. وهذا لا يليق بإنسانة في مقام رشا. وهو يضعف من قدرها ولا يضيف للثورة غير ثورة مضادة. بعض هذه الثورة المضادة يصب في مسيرة ثورة ديسمبر، كما نفعل هنا. وبعضها يترصد أخطاء رشا للكسب الرخيص. فهل كنا نحتاج لمن يشوش على ثورتنا عبر ثائرة محترمة؟

ما فعلته رشا خطأ، أرجو ألا تكابر بالإصرار على إنه حق. هذا إن أرادت أن نستمر في احترامها! وإلا فلا!

سامح الله رشا في ظنها أننا واعظون!

أخي العزيز حيدر بدوي صادق،
تحياتي
أود بدايةً أن أشكرك على مشاركتك لنا لوجهة نظرك بخصوص ما كتبته الأخت رشا عوض. إن التبادل الحر والصريح للأفكار هو أساس أي حوار مجتمعي صحي، وخاصة في سياق ثورتنا المباركة.أريد أن أبدأ بالتأكيد على أن الاختلاف في الرأي حول الوسائل والأساليب لا يعني بالضرورة التجني أو التشكيك في النوايا. قد يكون للأخت رشا أسلوب معين في التعبير، وهو ما ينسجم مع طبيعتها وثقافتها وتوجهاتها الفكرية. السخرية، بالرغم من كونها أسلوبًا استفزازيًا أحيانًا، يمكن أن تكون أداة فعالة للتوعية وجذب الانتباه، شرط أن تُستخدم بحكمة ومسؤولية.فيما يتعلق باستخدام الدين كوسيلة للتوعية، فأنت تعلم كما أعلم أن الدين جزء لا يتجزأ من نسيج مجتمعنا وثقافتنا. لذا، يمكن توظيفه بطرق بناءة وإيجابية، كما فعل كثيرون في تاريخنا. ولكن أيضًا يجب أن نكون حذرين من إساءة استخدامه أو استغلاله لتحقيق أهداف ضيقة.بالنسبة للسخرية، فإنني أتفق معك في أن النضال الجاد والمسؤول يتطلب احترام الآخرين وعدم التجريح الشخصي. النقد البنّاء والمستند إلى حقائق وأدلة هو الأسلوب الأمثل للوصول إلى تفاهم مشترك وإحداث التغيير المطلوب.أختم بالقول إننا جميعًا نطمح إلى هدف مشترك، وهو تحقيق الحرية والعدالة والمساواة في بلادنا. قد نختلف في الطرق والوسائل، لكن لا ينبغي أن يدفعنا هذا الاختلاف إلى التفرقة والعداء. دعونا نركز على ما يجمعنا، ونعمل على تحقيق أهدافنا بروح من الاحترام المتبادل والتعاون.أرجو أن تتقبل هذا الرد بروح الأخوة والنضال المشترك، وأن نواصل الحوار البنّاء لما فيه خير بلدنا وشعبنا.
مع التحيا لكل الاحباب من الاماجد والماجدات من الجمهوريين في كل بقاع الارض

مرحب الصديق الدكتور حيدر صادق
كل عام وانت و الاسرة بالف خير
لن انسى دعوتك الكريمة لي انت و زوجتك
في بيتكم في الدوحة وحضور جلسة الانشاد
بعدها كنت قد غادرت الدوحة و عدت الى بريطانيا

لا تكترث يا عزيزي لما تقوله رشا او غيرها
من صحفيي فترة حكم الكيزان

و كن بخير،، عظيم تحياتي

يا ألف مرحب يا حيدر
طولت الغيبة

سلام دكتور حيدر
والله الواحد ما زعلان من ما كتبته رشا، بقدر زعلنا من أضاعة حكومتكم لفرصة جات بالدم بالمهاترات وعدم المسؤولية
كتابات رشا مهما اختلفنا حولها فيها صدق كبير ووجع على الحال الذي وصلنا إليه .
الجانب الذي يخصك في مقالها بالطبع لك الحق في الرد عليه كما تشاء
لكن بصراحة ، رشا انسانة صنديدة، لن يقلل مقال او قول من شأن نضالها الشريف
مغادرتها لـ تقدم من افضل ما إتخذته من قرار
مهاجمة اصدقاء الامس لها يدل تماماً انها في الطريق الصحيح
مع فائق التقدير والاحترام لشخصكم الكريم .

لكن يا أستاذ حيدر،
رشا عوض لم تسخر من الرسول أو الدين إنما سخرت من الذين يستغلون الدين ويقيسون عليه بالكذب.

ملحوظة؛ الأيام دي رشا عوض في خانة العدو بالنسبة لي لكن نحن ناس نصيحة

كلكم وسخ

(( ندين الدعم السريع ونطالب بمحاسبته على جرائمه "البشعة" ) بلا بلا بلا

(( ولكننا يجب أن ننحاز له باعتباره الطرف الأقل بشاعة ))

هاك البشاعة دي

ما هو انت هنا بتحاول كمان شرعنة الوقوف مع مليشيا الجنجويد التي ارتكبت من المجازر ما يندى له جبين الإنسانية ـ وأدينت في كافة المحافل..

وبتحاول كمان إيجاد مخرج فقهي وشرعي من القرآن الكريم !!

مع انو أنا شايف رشا مجرد زولة "موتورة " ليس إلا..

بس موقفها يعتبر أقل في السوء من موقفك الداعي علانية للانحياز لمليشيا الجنجويد.

Quote: تتهم الأخت العزيزة أمثالي هناك بالواعظين لأننا أدنّ استخدامها للدين كوسيلة للتوعية

سلام اخ حيدر بدوي
وجدت صعوبة كبيرة في فهم الموضوع. من الذي استخدم الدين ومن الذي أدان الاستخدام؟
عشان القاريء يفهم الموضوع كنت تنقل لينا ما كتبته رشا عوض.
اعرف انك قلت ارجعوا شوفو صفحتها في الفيسبوك، فكثير من امثالي لا معرفة لهم بكيفية البحث في سراديب الفيسبوك.
ارجو من الاخوة حيدر ميرغني وابوبكر عباس بجلب كلام رشا من جخانين الفيسبك حتى نعرف الموضوع .

واين لصحفية مأجورة تناصر المغول والتتار ان تكون لها طبيعة وتوجهات فكرية وتدعو للوعي!!

السلام عليكم اخ حيدر
ومعك ندين وبأشد العبارات ماقالته الاستاذة رشا
ولكننا قد نختلف فيما قالته الأستاذة أسماء محمد طه
وموقعها الاخير تجاه الدعم السريع
فهلا حدثتنا عن رأيك في قولها ام هو رأي الحزب؟

سلام دكتور حيدر والجميع
هذا هو مقال الأستاذة رشا عوض، ولا أرى فيه استهزاء بالدين ولا بالرسول الكريم عليه الصلاة والسلام.

Quote: Rasha Awad 4 Std. · الى المحتالين والكذابين بغباء والواعظين بغفلة! رشا عوض كل من زعم ان في البوست السابق الذي كتبته عن بلبسة عبد العزيز بركة ساكن استهزاء بالدين او كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم او عدم احترام للمقدسات، إما ان يكون غبيا، او مجندا في كتائب الذباب الالكتروني المتخصصة في "تشتيت الكورة" عبر الكذب والتدليس وتقويل الناس ما لم يقولوه، وإما ان يكون متواطئا مع هذه الكتائب عبر ارتداء عباءة الوعظ الديني لمساعدة تلك الكتائب في ترسيخ كذبتها ممثلة ان في البوست سخرية من الدين ومن نبي الاسلام عليه الصلاة والسلام وتهديد للمعتقدات، فهذه الكتائب تظن ان ترديد أي كذبة يحولها الى حقيقية! . ما قلته بالنص في سياق السخرية من طريقة تفكير الكيزان واستهبالهم باستغلال العاطفة الدينية هو الاتي: "ورد في صحيح المصباع بن الانحرافي ان احد الصالحين رأي في منامه رسول الله عليه الصلاة والسلام يدعو الله في خشوع: اللهم اعز الكوزنة والبلبسة في السودان بأحد " العبد العزيزين" فسأله الصحابة من هما يا رسول الله؟ فقال: عبد العزيز ادم الحلو وعبد العزيز بركة ساكن" الكلام كله على لسان كوز بلبوسي اجتهد في تحوير الحديث المعروف "اللهم اعز الاسلام باحد العمرين" فحورها الى "احد العبد العزيزين" وهو جمع متعجل وبالعامية لعبد العزيز! فالسياق بأكمله سخرية مستحقة من عبث الكيزان بالدين وباللغة وبكل شيء! هل يوجد في كتب الدين قديمها وحديثها شيء اسمه صحيح المصباع بن الانحرافي؟ ابدا، بل المعنى المقصود هنا هو ان المتحدث الذي قال الكلام عبارة عن كوز بلبوسي كذب بان احد صالحيهم رأى الرسول في رؤية منامية، ونسب حديثه السياسي الى رسول الله، فهل هذا استهزاء برسول الله ام استهزاء بسلوك الكوز واكاذيبه واستغلاله لرمزية الرسول في تمرير اكاذيبه السياسية؟ ألم يدعي هؤلاء الكيزان ان الجبال كبرت معهم والقرود نزعت الالغام والغزالة استسلمت للذبح في حربهم في جنوب السودان؟ وان الملائكة صوتت لصالحهم في انتخابات اتحاد طلاب جامعة الخرطوم؟ الم يدعي احدهم انه رأى رسول الله في المنام يمسك بيد نافع علي نافع ويتلو قوله تعالى "الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة .."؟! ونقلت وسائل اعلامهم هذا الكلام! هل يمكن ان يستعصي فهم المعنى المقصود في البوست المذكور على اي شخص يفهم اللغة العربية ولو فهما متواضعا؟ ويفهم السياق الخاص للكلام المكتوب ام ان الانحدار في فهم اللغة العربية بلغ هذا المستوى الكارثي ببركات المشروع الحضاري؟ هل يمكن ان يفهم شخص - مهما كان غبيا - انني نسبت الى رسول الله قولا لم يقله؟ هل القائل المقصود في البوست هو رسول الله ام القائل هو كوز بلبوسي كذاب كذب على رسول الله ونسب له الكلام الذي يحقق مصالحه السياسية كما هي عادة هذه العصابة؟ هل يجوز إهدار السياق بهذه الطريقة الغوغائية ؟ هل يجوز ان ينهى احد عن الصلاة ويقول ان الله قال في كتابه" يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة" ولا يكمل نص الاية! الذين زعموا ان في قولي استهزاء برسول الله إما انهم كيزان وبلابسة اغضبتهم السخرية اللاذعة من مشروعهم الاحتيالي وفضح مثقفيهم النافعين، فوضعوا ذواتهم الحقيرة الوضيعة في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وفسروا السخرية منهم هم او الاستهزاء بهم هم بانها سخرية من رسول الله واستهزاء به وكفر بالله!! ولا حول ولا قوة الا بالله من جرأة هؤلاء المعتوهين على الكذب! والاحتمال الاخر هو ان يكونوا أغبياء لا يفهمون كلاما بسيطا مكتوبا باللغة العربية، وهذا وارد في ظل انهيار التعليم الذي انتج متعلمين لا يستطيعون إكمال قراءة بضعة اسطر وفهمها ولكنهم مع ذلك ينصبون انفسهم حراسا لبوابات الدين والدنيا. وطبعا هناك من يسدي لي النصح بتفادي اي استخدام لمصطلحات دينية او الاقتراب من اي اشارة الى الله ورسوله سدا للذرائع ولضمان السلامة لان عصابات الهوس والإرهاب الديني بالمرصاد! اشكر الناصحين واقدر إشفاقهم ، ولكنني سأرفض هذه النصيحة مع سبق الاصرار والترصد، لأنني لم ولن استسلم لفكرة ان الاسلام هو ملك خاص لهذه العصابات ومنطقة مقفولة لا يجوز لي الدخول اليها الا بإذن منهم! الإسلام ديني ومن أهم روافد تكويني الثقافي والفكري، وسأظل استلهم في كتاباتي معانيه واقتبس التعابير القرآنية ومفردات الحديث النبوي واقوال الشخصيات التراثية دون إذن من احد ودونما خوف من احد ، خصوصا من اولئك المنافقين الذين سفكوا الدم الحرام واكلوا المال الحرام واشعلوا الحروب واكلوا لحوم الناس بالخوض في اعراضهم بالكذب الفاجر والاعلام المأجور وعاثوا في الاوطان فسادا، فعلوا كل ذلك باسم الدين وتحت راياته فهل من اساءة للدين اكثر من تحويله الى غطاء لأبشع الجرائم؟ وهل من غباء وغفلة وتهافت اكثر من ان يقبل الناس بتنصيب هؤلاء الاراذل الذين ينضحون كذبا وبذاءة وفحشا مرجعية لتحديد ما هو صحيح دينيا! وان يبلغ بنا الاستسلام والخنوع لهم لدرجة ان نتحاشى الاقتراب من الدين باي صورة من الصور خوفا من نباح هذه الكلاب التي نعلم تمام العلم انها لا تنبح من اجل حراسة الدين لان للدين رب يحميه، بل تنبح لتحرس ما بحوزتها من مسروقات ولصد الناس عن فضح سرقاتها ونفاقها! هؤلاء اللصوص سرقوا دنيانا لأننا سمحنا لهم بسرقة ديننا واحتكار الحديث باسمه! هناك من سمح لهم بذلك خوفا وهو معذور لان هؤلاء الكيزان لا يخافون الله ولا حدود لشرهم وانحطاطهم ! وهناك من سمح لهم بذلك جهلا والجهل هو اخصب بيئة لانتشارهم وسيطرتهم! وهناك من سمح لهم بذلك نفاقا وتملقا مقدما السبت ليجد الاحد!

لعلك يا حيدر قرأت كلام رشا في عجالة فلم يتبين لك مقصدها
ممكن تقرأ كلامها الأخير دا وترجع لينا بمساهمة أخري؟؟؟؟؟