د. محمد جلال هاشم .. بين حالين .. رأيك مجرد من العاطفة!

00:21 AM July, 19 2023

سودانيز اون لاين
Biraima M Adam-أمريكا الشمالية
مكتبتى
رابط مختصر

من قبل:


من بعد:




نسمع تعليقاتكم ..؟

بريمة

طيب، نبدأ بنفسي .. أولاً: نسأل الله الشفاء العاجل للدكتور محمد جلال هاشم .. وإن يرد المولي له صحته وعافيته .. نحن السودانيون دائماً نقف مع بضعنا البعض في أوقات الملمات .. دي المحرية في كل أبناء الشعب السوداني.

بريمة

نواصل ..
الدكتور لم يكن مقصوداً بالأصابة .. فهو ضحية مثل غيره .. وكلنا يعرف الظرف الذي أصيب فيه .. كان ضمن مجموعة في الحي وسقطت قذيفه .. وأصابه الرايش ونقل إلي مدنى ونتيجة لحالته الصحية وحسب تقدرات الأطباء تم بتر قدمه وهذا قدر الله المقدور لا يد للدكتور فيه ولا أحد ..

لو أستمعنا للفيديو الأول، تجدون موقف واضح للدكتور من آل دقلو يتجاوز حتى الرأي الموضوعي .. ويذهب إلي نفي سودانيتهم ويحرض ضدهم جموع الشعب السوداني لطردهم .. ورعم هذا الرأي المجحف والشائن لم يقصده أحد بسوء ..

النقطة السابقة لو قرأناها مقرونة بأصرار الدكتور للحضور للخرطوم حينما بدأت الحرب وهو يعلم خطورة الموقف بقوله أن الناس فارين من الخرطوم وهو داخل إليها .. تجدون أن الدكتور لم يعبّر عن رأيه السياسي فقط بل تبنى رأي عملي هو التواجد في الخرطوم .. وهو علل ذلك بأنه ظل من 2018م يخرج في جميع المظاهرات والمسيرات رغم السن والمرض .. والأن يقول إذا ما أستطاع الوقوف علي قدمه والقدم الأخري صناعية فإنه سوف يعود للخرطوم متمنياً أن يرزقه الله الشهادة فيها .. وهذا في نظري أيضاً رأي غير موضوعي ..

جاييكم ..

بريمة

نقطة ثانية: الدكتور منظم في الحركة الشعبية - شمال .. جناح الحلو .. وظل ينّظر ويكتب مدافعاً عن الحركة وظل يثري زخمها السياسي والأدبي، ثم رغم ذلك الموقف من الحكومة جاء الخرطوم والحركة الشعبية لم توقع لسلام مع الحكومة .. هذا يعنى أن الدكتور كالذئب المنفرد .. ظل مع أجندة الحركة ولكن أنفرد بنفسه ويتواجد في عقر دار الحكومة التى تعاديها الحركة الشعبية ..وهذا الموقف غير سليم في وجهة نظري .. كأنه يتحدي الحكومة القائمة ..

جاييكم ..

بريمة

نتساءل لماذا يزرف الدكتور الدموع (والتى أحسبها دموع حقيقية وخرجت من مشاعر صادقة!)؟ لماذا هذه الدموع وهو ترك جيش الحركة خلفه الذي يمكنه أن يقاتل به أعداءه ؟ لماذا هذه الدموع وهو جاء أعزل وفي ذات الوقت يحمل عصي غليظة سحرية يحاول أن يقهر بها الدعم السريع والحكومة علي السواء؟

الأشياء لا تأتي بالأماني .. أنني صادقاً أدعو الدكتور أن لا يفكر في العودة إلي الخرطوم إن لم تضع الحرب أوزارها .. فهو لا يعدو أن يكون ضحية لا قدر الله لو وقع مكروه .. أكثر من collateral victim ضحية غير مقصوده كما حصل له من قبل .. ويجب أن تكون الحكمة التى يتمثلها الدكتور أن يحكّمها في نفسه هو قبل غيره ..

بريمة

السلام عليكم
أخانا ولَ أبابريمة، ولعلك طيّب..

آجَر اللهُ العلي، أخانا د. محمد جلال هاشم، في مصيبته
التي أصابته، وهو مُقبِل عليها لا مُدبِر عنها، وردّ له تمام العافية والشفاء
بأعجَل ممّا يتيسّر..
وتأميناً على قولك:
((طيب، نبدأ بنفسي .. أولاً: نسأل الله الشفاء العاجل للدكتور محمد جلال هاشم .. وإن يرد
المولي له صحته وعافيته .. نحن السودانيون دائماً نقف مع بضعنا البعض في أوقات الملمات ..
دي المحرية في كل أبناء الشعب السوداني.))
اؤمّن عليه ب "آمين يارب العالمين" وبارك الله تعالى فيك.

ثم..........

ثم في قولك:

((الدكتور لم يكن مقصوداً بالأصابة .. فهو ضحية مثل غيره .. وكلنا يعرف الظرف
الذي أصيب فيه .. كان ضمن مجموعة في الحي وسقطت قذيفه .. وأصابه الرايش ونقل إلي مدنى
ونتيجة لحالته الصحية وحسب تقدرات الأطباء تم بتر قدمه وهذا قدر الله المقدور لا يد للدكتور فيه ولا أحد ..))

أعتقد أن ظلال الشماتة في أخينا الدكتور محمد هاشم، قد أطلّت بأعناقها من كلامك آل. فووووق دا،
وواضح أنّك بذلتَ مــَا بذلتَ من احتياط حتى لاتبدو شماتتك بارزة للعيان ولكنها، مع ذلك، فقد
بدت وتكشّفت بعض مكتوماتها.



ثم.....

سلام أب جودة بريمة قبلي جنجاوي مهما حاول أن يتجمل فهناك خصال لا تُخفى ، لكن أصبر خليهم الأيام بتوريهم طال الزمن أم قصر ستلفظ أرض السودان خَبَثَها

يا ول أبا..زدي شماتة ظااهرة ما بتتدسة....هههههه

محمد جلال بقت عليه اتنين سبب للشماتة إنه جلابي ثم حركة شعبية...

مسكين...

يا ألف مرحبابك
عزيزي منتصر، ولعلكم عافية..

ميزة أخينا ولَ أبابريمة، أنه يقول ما يراه صوابا، وهو بذلك، أفضل من كتيرين
لا يجرءون على القول فيموتون به غيظا كتوما.

مودتي لك

ثم تسترسل مغتبطاً بموضوعك المطروق بحزازةٍ غميسة قائلاً:

لو أستمعنا للفيديو الأول، تجدون موقف واضح للدكتور من آل دقلو يتجاوز حتى الرأي
الموضوعي .. ويذهب إلي نفي سودانيتهم ويحرض ضدهم جموع الشعب السوداني لطردهم .. ورغم
هذا الرأي المجحف والشائن لم يقصده أحد بسوء ..

أعتقد أن الرأي القائل بـ : دحض سودانوية آل دقلو، هو رأيٌّ موضوعي بنسبية عالية،
لا سيما وقد دلّت "فعايل" آل دقلو على عدم سودانيتهم مية آل.مية؛ وبالتالي،
تغدو مساعي تبريرك ب: ماااافي زول (من آل.دقلو) قصدو..! مساعٍ مُلتَبِسَة ولا مَحلّ لها من الإعراب،
وفيها مَــا فيها من الإغراب اللاّبس كدمول وكاب و صديري ثم شاييلّلو "كوكاب" لجلب الديمقراطية
في السودان، على أن تكون "ديمقراطية بِــتَّ-أُم لَعّاب"..

وقولك:
((النقطة السابقة لو قرأناها مقرونة بإصرار الدكتور للحضور للخرطوم حينما بدأت
الحرب وهو يعلم خطورة الموقف بقوله أن الناس فارين من الخرطوم وهو داخل إليها .. تجدون أن
الدكتور لم يعبّر عن رأيه السياسي فقط بل تبنى رأي عملي هو التواجد في الخرطوم .. وهو علل ذلك
بأنه ظل من 2018م يخرج في جميع المظاهرات والمسيرات رغم السن والمرض .. والأن يقول إذا
ما أستطاع الوقوف علي قدمه والقدم الأخري صناعية فإنه سوف يعود للخرطوم متمنياً أن يرزقه الله
الشهادة فيها .. وهذا في نظري أيضاً رأي غير موضوعي ..))

أقول، ياعزيزي بريمة، أعتقد أن كلام الدكتور محمد جلال، شفاه الله العلي، هاهنا، كلام موضوعي،
ينشأ وينطلق سنده الموضوعي البراهيني، من كونه ينهل من منطَلَق الذاتي والشخصي الخااااالِص، ولا
"يُطاقِش" حقل العمومية الذي يشترط الموضوعية القائمة على "مركوزات المعلومات المتّفق عليها إجماعاً
جدلياً" .. وبعدين، أخي بريمة، تعلم تماماً أنّ أصل الأشياء الإباحة، وبالذات لمّا تكون أقرب وقوعاً في
حقل الخاص والذاتي جداً، ومتى ما كانت "عمومية" فأصالتها مرتبطة دوماً ببعض "الكراهة" وضرورة
استيفاء قيودها العامة.


وتقول: ((جاييكم ..
بريمة..))

وأقول: حبابك ألف

مرحب أبو جودة لأن بريمة من غزية إن غزت ماذا فعل بريمة حين قال موسى هلال في تسجيله الشهير الذي شتم فيه الكوز حسبو ( بالمناسبة أولاده الاتنين ضباط جنجا) وقال إن دقلو تشادي فما المهم أهي الفرية أم من إفتراها

حباب ول أبا أبو جودة
وول أبا دكتور محمد عبد الله وأخونا منتصر

قرأت مدخلاتكم، وكلكم حاكتم نوايا شخصي الضعيف أن الأمر شماته محضة في الدكتور محمد جلال هاشم .. وحاشا أن أشمت في أي إنسان أصيب. في حقيقة الأمر أنا عايز أوصل رسالة الدكتور ومن ضمن الأشياء التى لم أتعرض إليها هى مسالة الدعم المالي لعلاجه .. هذه رسالة واضحة لايمكن أن يغفلها الناس .. فهو حدد الشخوص الذين يثق بهم لتوصيل الدعم لهم وأنه وأسرته لا يستلمون أي دعم لعالجه .. وحدد أسم الطبيب في لندن .. هل أغلفتم هذه الجانب ..؟ ولماذا لا تكن النوايا هى المساعدة في توصيل الرسالة .. وقد ذكرت فضائل السودانين في أول مداخله ..

أنا أفتكر أجحفتم في حقي ..

------------------
جاييكم .. (جاييكم دي حميده .. يا ول أبا أبو جودة).

بريمة

نواصل ..
في مداخلة سابقة تحدثت عن لماذا يزرف الدكتور هذه الدموع الحارة؟

Quote: نتساءل لماذا يزرف الدكتور الدموع (والتى أحسبها دموع حقيقية وخرجت من مشاعر صادقة!)؟ لماذا هذه الدموع وهو ترك جيش الحركة خلفه الذي يمكنه أن يقاتل به أعداءه ؟ لماذا هذه الدموع وهو جاء أعزل وفي ذات الوقت يحمل عصي غليظة سحرية يحاول أن يقهر بها الدعم السريع والحكومة علي السواء؟

وأنا لم أجب علي هذه الأسئلة، بكاء الدكتور الحار ليس ضعاً أو علي الحال الذي آل إليها؛ العكس تماماً الدكتور يشعر بعزيمة قوية للعودة والوقوف إلي جانب المستضعفين الذين يقول عنهم "قتلوا سمبله .. لا يعرفهم أحد" .. وقلت أن الدكتور لا يملك قوة لردع العدوان بها .. ولا يملك سند حكومى لكي يفعّل بها دوره فهو حركة شعبية وضد الحكومة .. وبالتالي عودته تحصيل حاصل لا فائدة منها .. فنحن جميعنا الشعب السوداني ومثقفيه والعالم أجمع لم نستطع الإمساك بتلابيب الحرب .. حتى السيد القائد ا لبرهان وجماعته .. لا حول لهم، فكيف يأتي شخص أعزل لينقذ هؤلاء الذين لا سند لهم وهو نفسه لا سند له.

دعونى أتي بشيئ مهم ذكره الدكتور وهو سبب أندفاعه ..

جاييكم ..

بريمة

المعضلة الكبيرة التى زجت بالدكتور في أتون الحرب وهى مشتعلة هو مفهومه لمسألة يقول عنها "المعيار القيمى الذي ألزم به نفسه" .. وأحسب أن الدكتور يقصد معياره في الوقوف إلي جانب الضعفاء والمقهورين الذين تطحنهم آلة الحرب .. وهذا جيد. لكن، هل وجود الدكتور في البؤرة المشتعلة الخرطوم يحقق هذه المعيار القيمى؟ لا .. لأن الدكتور نفسه لا حول ولا قوة له .. هنا ترون الخطأ الذي وقع فيه الدكتور .. وهو رجل مثقف كبير لا يشق له غبار ..

وهنا يجدر بنا السؤال عن ماهو دور المثقف في الحرب؟ هل هو كسر قلمه وتأبط سلاحه؟ أم ماذا؟ هنا ترون ان الدكتور أخطأ تقدير دوره وهو الدور الأهم من القتال، قلمه ..

بريمة

الحمدلله على سلامة اخونا د. محمد جلال هاشم.

الدكتور كتب إعلان مخاطبا فيه اسرته الصغيرة والكبيرة والاصدقاء قال سبب الحادث كان ماشي يبحث عن جنريتار من إحدى الحوانيت وتعرض لرايش من دانة ضمن مجموعة من المارة بالشارع والآن ظهر فى التسجيل اعلاه وقال(فى ما معنى كلامه) ان سبب الحادث التعرض ليهو انه كان مقاتل فى الصفوف الامامية لمواجهة قوات الدعم السريع ..
ادناه مقال د. محمد جلال هاشم:

Quote: إعلان لأسرتي الصغيرة والكبيرة للصديقات والأصدقاء إصابتي مع جمع من الناس بقذائف هاون وانتقالي إلى مدينة ود مدني محمد جلال أحمد هاشم ود مدني - 26 يونيو 2023م خلال الشهر الماضي وإلى الآن وجد عدد كبير من أهل اللاماب والشجرة وجبرة، وقبلهم حي مايو، ثم الآن وجد أهالي الكلاكلات (الدخينات وصنقعت والوحدة وشرق) بجانب الفتيح أم عُشر والشقيلاب ومناطق أخرى جنوبي الخرطوم إلى تخوم جبل أوليا - تحديدا في يومي السبت 24 والأحد 25 من يونيو الجاري وجدوا انفسهم وقد تحولت أحياؤهم السكنية إلى ميادين حرب، داخل الأحياء، بسبب عادة مليشيات الجنجويد في الاحتماء بالمنازل واتخاذ المواطنين كدروع بشرية. وهكذا وجدوا أنفسهم يعيشون تحت وابل من قذائف الهاون التي درجت مليشيا الجنجويد مؤخرا على إطلاقها بتعمد واضح نحو المباني السكنية حتى يذهب الظن بأن القوات المسلحة والقوات النظامية الأخرى هي من تفعل ذلك. هذا كله خلال هذه العشرة أيام الأخيرة وهي الأعنف، حيث استفادت مليشيات الجنجويد من هدنة الثلاثة أيام الأخيرة لتجميع شتات قواتهم، فظهرت تجمعاتهم، بصورة أساسية، وهم على ظهور المواتر وسيارات المواطنين المنهوبة والمطلية بالطين. * نتجت عن هذه الأفعال الشنيعة موت ما لا يقل 10 أشخاص وإصابة العشرات منهم بجروح تتراوح ما بين خطيرة في معظمها إلى طفيفة في بعضها، ولا تزال الإصابات مستمرة. وقد شاءت لي الأقدار أن أكون من قبل يوم 24 يونيو بحوالي أسبوع، بمنطقة الكلاكلة صنقعت، تحديدا في منطقة سوق محطة (3) ومحطة (4)، ذلك ضمن تنقلاتي المستمرة ما بين اللاماب والشجرة وأبو آدم ثم الكلاكلات، ذلك بعد أن انتقلت إليها مضطرا لتجنب راجلة الجنجويد الذين، بعد أن فقدوا مركباتهم، ظلوا، ولا يزالون، يحومون بأقدامهم وهم مدججون بالسلاح في المنطقة ما بين البراري وامتداد ناصر والرياض فالطائف فالمعمورة ثم الأندلس وأركويت، يعيثون فسادا وتنكيلا بالمواطنين وممتلكاتهم. * وهكذا كنت ممن تعرضوا لإصابة بالغة حطمت ركبتي اليمين وبعض مما تحتها من مربط الساق وروابط الركبة. حدث هذا حوالي الساعة الرابعة عصرا يوم السبت وكنت لحظتها عائدا من رحلة البحث عن جنريتر لدى إحدى البقالات أو الأفران، فعدت بخفي حنين. وانا في طريقي قمت بتحذير الشباب من التجمع، منبها لهم لخطورة قذائف الهاون التي كانت قد سقطت منها ما لا يقل عن خمس قذائف في الحي قبل دقائق معدودات. هنا في هذه اللحظة وقعت القذيفة السادسة بالقرب مما كنا فيه وهي تثير الرعب بصوتها الخارق لحظة ارتطامها بالأرض ونشرها للأتربة والغبار، ثم انتشار شظاياها في دائرة نصف قطرها لا يقل عن عشرة أمتار. وقبل أن نفيق من هول الانفجار وصوت صفيره المرعب، انفجرت قذيفة أخرى كما لو كانت فوق رؤوسنا، وهذا بالضبط ما حدث. وكنت ضمن المصابين، وغالبيتهم من الشباب الذكور. * بمجرد انتباهي من صدمة وهول الانفجار، رأيت إصابتي وكيف أن عظمة الركبة المترحلة غير موجودة واللحم والروابط tendons بارزة بلونها الأصفر الأشبه بالشحم. ثم استحضرت أن الانفجار طوح بي لاصطدم بالحائط من جهة كتفي اليمين، ولا أزال اعاني من الرضوض. كنت ممن دفنوه حيا ثم غالب طريقه إلى خارج القبر، فجسمي كله تغطيه الأترية والطين. *

ياريت واحد فيكم يفهمنا هذه الجزئية ويربطها لينا بتسجيله الاخير.

هذا تأريخ عشان نقدر نعطى كل ذي حق حقة..

يامنتصر،
بريمة ده كوشي، وهو لايدري هذا خالص!
بمعني من جوا نضيف، طبقا لتعاليم الالهة "مااات" أو "موت" الواحد ده بالعبرية، اللي رمزها "ريش النعام" كما في ايقاع "مدحة" المردوم!!!

نعم في رقصة المردوم سر ريش النعام البلبسو اهلنا في كردفان، هو تعاليم امنا "مااات" والريشة دي بتمرذ للنقاء، من الداخل، شارة المرور للفوذ بالجنة في الحياة الاخري!

نعم وزن الريشة في الملاكمة جاي من هنا!

نعم في اليوم الاخر، لما "مااات" توزن قلبك، لو وزنو زاد عن وزن "ريشة" فحقك راح، نعم نصيبك جهنم، بعد ما "هياة" المحلفين تبصم، والقاضي "اوسار" يوافق!!

اها شفتا النظام القضايي الامريكي، مسروق من السودان كيف؟

فبريمة طبز، ولكن بحسن نية.

بريمة :
اعتذر، ده ماوكت كلام زي ده للدكتور، خصيمك في الحركة الشعبية!

ماتنسي اطلاقا المباراة بتاعتنا باذنه تعالي، في "رقصة" المردوم، في كردفان، واعدك حاجيب المباراة دي في التلفزيون، ولو في اعلان مدفوع الاجر!!!
استعد!!

عزيزي بشاشا تحياتي

ياخي انت عندك حاجات جميلة ...لكن قاعد تحرمنا منها...

يا ريت تركز لينا عليها..

Quote: بريمة ده كوشي، وهو لايدري هذا خالص! بمعني من جوا نضيف، طبقا لتعاليم الالهة "مااات" أو "موت" الواحد ده بالعبرية، اللي رمزها "ريش النعام" كما في ايقاع "مدحة" المردوم!!! نعم في رقصة المردوم سر ريش النعام البلبسو اهلنا في كردفان، هو تعاليم امنا "مااات" والريشة دي بتمرذ للنقاء، من الداخل، شارة المرور للفوذ بالجنة في الحياة الاخري! نعم وزن الريشة في الملاكمة جاي من هنا! نعم في اليوم الاخر، لما "مااات" توزن قلبك، لو وزنو زاد عن وزن "ريشة" فحقك راح، نعم نصيبك جهنم، بعد ما "هياة" المحلفين تبصم، والقاضي "اوسار" يوافق!! اها شفتا النظام القضايي الامريكي، مسروق من السودان كيف؟

***** يا ريت يا بشاشا تقرِّض علي كده..

تحياتي

يادكتور،
داير ابعد من السياسة خالص، وحنبدا بوست يتناول ارثنا الكوشي في جهات السودان الاربعة.
حنبدا بالجنوب، اهلنا الشلك كنموذج.
اوعدك حتنخلع!!

Quote: يادكتور، داير ابعد من السياسة خالص، وحنبدا بوست يتناول ارثنا الكوشي في جهات السودان الاربعة. حنبدا بالجنوب، اهلنا الشلك كنموذج. اوعدك حتنخلع!!

..


أي شيء عنده بالتاريخ الكوشي نحن محتاجين ليه..

بعدين خلعتنا ما مشكلة ...
..........نحن مخلوعين خلقة في الدنيا...

بمعنى كل مرة بنندهش لغموضها..

* كلامك في حق بريمة صحيح*

السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

بالتاكيد لو بريمة كان موجود في السودان
لفعل ما فعل الدكتور

وتاكيدي سوف ياتي من بريمة نفسه

وشخصي الضيف ايضا لانه القناعات الفكرية الشخصية تعمي العقل
وتتبع القلب

كسرة ونسه

بريمة الحق ضيف لينا قباني للاسرة الكريمة

المستنير ول أبا محمد أدم
سلام ..

Quote: ياريت واحد فيكم يفهمنا هذه الجزئية ويربطها لينا بتسجيله الاخير. هذا تأريخ عشان نقدر نعطى كل ذي حق حقة..

أظن هى أول رسالة بعث بها الدكتور بعد أصابته بعد ما وصل مدينة مدني .. أيضاً أرسل الدكتور تطمينات للاهل ومريديه ..



هنا رسالة أخري بالفيديو وهو هنا من مدينة سنار .. ولا أدري، هل الفيديو إلي أعلا كان قبل هذا أم العكس .. صوته هنا جيد وقال أنه أول مرة ينوم ويبتسم



بريمة

بشاشا،

Quote: بريمة : اعتذر، ده ماوكت كلام زي ده للدكتور، خصيمك في الحركة الشعبية!

شكراً يا بشاشا، بالجد لو أنا أخطأت سوف أعتذر .. أنا لن أنتقد الدكتور حتى يشفي ويعود لمجده الأكاديمي والثقافي .. هناك لكل حادث حديث .. رغم أن الدكتور في الفيديو الأخير صار ما شاء الله في صحة جيدة.

بريمة

ول أبا د. محمد عبد الله

Quote: * كلامك في حق بريمة صحيح*

ما يحمد لبشاشا .. أنه يعرف الخصومة بشرف .. ينبذك لما ريحتك تكون طير طير .. وتفتكر كل الراندوق الذي قاله يخصك .. لكن يوماً ما تكتشف نفس الحبكة ردم بها شخص أخر .. هناك تضحك علي زعلتك!

بريمة

ول ابا Haider

Quote: كسرة ونسه بريمة الحق ضيف لينا قباني للاسرة الكريمة

تحت المراقبة .. أنا أفتكر ول أبا قبانى من أكثر الجادين في جلب المعلومة الصحيحة ..
ما هى ملاحظتك عنه؟

بريمة

بريمة لم يتبرأ من جرائم جماعته!
بل يدافع عنهم ويشمت فيمن يصاب بسببهم!
الجنجويد السودانيين عارهم أكبر من اهلهم الجو من تشاد والنيجر وغيرهما
لأنهم فعلوا ما فعلوا من جرائم تجاه العزل وهم شركاؤهم في وطن واحد!
يقدمون الولاء القبلي النتن على الأوطان!
قبليتهم وتمسكم بالقبلية نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
وقال دعوها فإنها منتنة
لكن القبيلة يبدو عندكم يابريمة قبل الدين! والله المستعان
ونسأل الله أن ينصر الشعب السوداني على هؤلاء الأوباش
قادر ياكريم

ول أبا منتصر،
السلام عليكم ..

أسمع مني، مناطقنا في جنوب الأبيض .. تحت سلطة الدعم السريع .. لا بوليس ولا جيش .. أهلنا أرتاحوا من الضرائب والعتاوات ..
لا محاكم ولا قضاة .. رجعنا للمحاكم الشعبية .. والإدارات الأهلية ..

أها في الخرطوم، أهلنا تحت الضرب المستمر مثل غيرهم .. قالوا لهم أرجعوا البلد، ترتاحوا شوية تحت سلطة الدعم والذي لا يرغب في العيش مع الدعم يذهب الأبيض وهناك يتقاتل فوق رأسه الجيش والدعم .. أيهما أفضل؟!

أنا مستعد أعيش في حكومة الجيش أو حكومة الدعم السريع .. يفرق شنو إذا ثلاثون عاماً عشت تحت حكومات ما سودانية أصلاً ..

هون علي نفسك .. ونسأل الله أن يكون في عون الشعب السوداني ويولي عليه ما يصلح البلاد والعباد.


بريمة

****

بريمة