"جِرْسة" جرقاس الكوشي

07:00 PM July, 07 2023

سودانيز اون لاين
osama elkhawad-Monterey,california,USA
مكتبتى
رابط مختصر

https://postimages.org/

https://postimages.org/

https://postimages.org/

من سيشتري صاحبنا "جرقاس الكوشي" من القائمة التالية؟

https://postimages.org/https://postimages.org/create image url

https://postimages.org/

https://postimages.org/

https://postimages.org/

https://postimages.org/

+ سلام وتجلة يا خواض في عقر داركم
العامرة بالإبداع فنا و الإعجاز نظماً و صرفاً و نحواً!
بسم الله ماشاء الله ، لا قوة إلا بالله، يسلم ضراعك يا جميل يا رايع،
وأتاريه جرقاس مزنوق يعوِّص بهناك لكن كابي جرسة بجاي أيواا تلك ،
+ ياخي المصيبة دا اللهم أجرنا فيه ، قلنالك تحلحلو من عقدة أوديب
المتلبساه كالشيطان من المس ، تقوم ياخي تعقدوا لينا مرة واحدة؟!!
عامل عويناتو محوصات متل ميزان البصل ، المتخلف ، لاهو عارف
روحو آمون راعي و لا من آل البيت ولا إنو درويش تبع دائرة تكايا
مهديه المُفَدَّى المنتظر، و ولي عهده اللمين ، ود تور/ شيين.
خليه منتظر كدا لامن يجيه المسيح الدجال .

ماهو معنى جرقاس ؟؟؟

هل هو مصطلح مقصود به كـلـب ؟؟

شكرا ود الاصيل على الزيارة.

وبهذه المناسبة السعيدة نهدي الى جنابكم أغنية:
"نوّر بيتنا"...

وأهلا بحيدر .
سأعود إليك لاحقا بعد بسط التالي:

https://postimages.org/

https://postimages.org/

https://postimages.org/

"انجغام" بشاشة في نقاش المركزية الافريقية والحداثة:

https://postimages.org/

يا اسامة الخواض


انت حر في صراعك الدامي المرير مع بشاشة

بس ما كويس تصفه بالكلب وكمان مقرونة مع اسم حضارة عريقة
وتعمل عنوان لبوست كمان بعنوان جرقاس

Quote: ماهو معنى جرقاس ؟؟؟

معقولة يا ود حد الزين ياخي ماك عارف يعني شنو جرقاس
و لا دي يعني من باب تحميس الطار و تشجيع اللعبة الحلوة ؟!
+ عمومن بي فزلكة سريعة بعلم الأنثروبلوجيا و ما يتشعَّب إليه
بشقيه الاجتماعي المعني بدراسة سلوك الكيانات البشرية من واقع ثقافتها
و معتقداتها وأداءها وظائفها في كل زمان و مكان، و كذلك فقه اللغة
الاجتماعي(SOCIO-LINGUISTICS)و الذي يدرس تأثير
اللغة على عكس اليافطة الحضارية للـأمم.
+ عمومن مانا دايرين نفتي في مدينة مالك الفاضلة ،
و لكن من كول الفسيخ الفو ق دا ممكن نطلع بي شربات انو:
اللخو الكلب / جرقاس عندنا ، هو ليس إلا تحريفة بسيظة مسلن:
01 ) الملك جور ج الخامس أو جورج واشنطن أو كرتاحي ،إلخ ،إلخ
و هو ذات نفسه القديس/ يوحنَّا جرجس ، و ربما يعود اشتقاق التسمية
من أصلها الإغريقي " نرجس"، إلى ذاك الفتى الوسيم بطل
أسطورة النرجسية الغنيبة عن التعريف.
+ هذا في ثقافة أصحاب الديانات السماوية الحية ،
مما يجعل شأو المقاربة شاسعاً بين أمم تسود فيها روح
الرفق بالحيوان حتى يطلقون أقدس أساميهم ، في ما نعكف
نحن هنا على مما رسة عادتنا السرية التاريخة في
نخاسة (الرق ) في بني الإنسان.
+ و أما عند "الأمون رواعية" و دياناتهم غير المعترف
بها أصلن ، فبصراحة، سوري ، ي لسة ما أدونا ياها.
شنو ممكن يطلع الفرعون / جرقاس وقلة عقله.

اليك ياحيدر وود الاصيل المقال التالي من الارشيف عن اصل كلمة جرقاس في المنبر العام:

وطـــن الجَراقِـسَة وطـــن الجَراقِـسَة

الكلام واضح يا اسامة
انت بتصف بشاشا بالكلب
وانت حر في اختار الاسلوب الذي تكاوي به شخص اخر
والمسالة شخصية يعنى ببساطة انت تقول لبشاشا جرقاس
وهو يرد ويقوليك اسامة الكلب
دي طريقة واسلوب حوار شخصي

الاكثر تنمر وعنصرية
هو اضافة كلمة الكوشي وهذه عنصرية ضد ابناء حضارة عريقة
وبرضو بشاشا ممكن لو رد عليك ووصفك بالكلب الجعلي
بيكون دا عنصرية ضد كل الجعليين مثل ما وصفك الكوشي اهانة عنصرية لكل من ينتمي للحضارة الكوشية

اهلا محمد
ليس لدي مشكلة في الاستخدام الرمزي او المجازي .
ومصطلح جرقاس قديم في المنبر العام وهو "جرقاس الجلابة".
ارجع لمقال يوسف الماهري في هذا البوست ، نشر في عام ٢٠٠٨.:

Quote: إشتق أحد كتاب سودانيز أون لاين مصطلح " جرقاس الجلابة " وهو يعني بالعربي البسيط كلب الجلابة ، فجرقاس حسب التعريف الذي أتت به إحدى كاتبات الموقع ، فهو كلب يتبع سيده ويؤدي دوراً سلبياً في كل المهام التي يجب على الكلاب ان تقوم بها ، وحسب ما افهم إنه الكلب التابع لسيده والذي يسعى للدفاع عن سيده في كل الاحوال. إشتق ذلك الوصف لبعض ابناء غرب السودان الذين يتصدون للبعض الآخر من الغرابة ذاتهم في معارك طاحنة ميدانها الأنترنت هذا الكائن الغريب الذي بدلاً من أن يكون أداة للحوار تحول لميدان آخر فيه الدبابين والمناضلين واشباههم. ومصطلح جرقاس الجلابة جاء من خلال فتح البعض نيرانهم بلا هوادة على الجلابة دون تحديد لحدود إستخدام مصطلح الجلابة مما جعل من الصعب تحديد وضعية الجرقاس في هكذا معارك ويكفي أن تختلف مع أي من الاسماء الشبحيّة التي تكتب في المنابر لتلصق بك التهمة وتصبح جرقاساً إلى أن تأتي معركة أخرى وتصبغ عليك صفة مناضل أو مستنير وتدور عليك الدائرة مرّة أخرى وهكذا الحال وشخصياً لي تجربة في هذا الأوصاف وفي نقائضها حسب المعركة ، ولكن حتى الآن لم أوصف بالجرقاس وهو " شرف لا ندعية وتهمة لا ننكرها" كما تقول مصطلحات الشيوعيين الغريبة والساحرة إلى حد المراوغة.

واظن ان من صك مصطلح جرقاس الجلابة هو بشاشة نفسه.
وهو يصفني بطمبارة هكس ولا ارى غضاضة في استخدامه اللغوي.
رغم ان الامر لا ينطبق علي.

امشي يا كلب مجردة فيها مشكلة او كلب الحراسة او كلب الصيد حاف.
اما كلب الحراسة و كلب الصيد متبوعة باسم فلا مشكلة فيها.

شكرا على التعليق.

من صك مصطلح "جرقاس الجلابة" هو بشاشة.
ويوسف الماهري لم يشر اليه صراحة بل قال احد كتاب سودانيزاونلاين.

فما اظن انه سيزعل لو تم وصفه بجرقاس الكوشي، مع الرجوع لرأيي في المداخلة السابقة:

جراقيس الجلابة: جون قرنق, على عبد اللطيف, عاشة الفلاتية وآخرون...جراقيس الجلابة: جون قرنق, على عبد اللطيف, عاشة الفلاتية وآخرون...

سقوط في كل شي للاسف
الكيّاني و البناول الطين
رجم النت سودانيز اون لاين و اسكنها مقابر الاسافير

تبادل الأوصاف
جرقاس جلابة
جرقاس كوشي

مدان
لو جا من بشاشا
او من اسامة
او من عزت


انت وبشاشا احرار في اختيار لغة الحوار المناسبة لكم

انا مستاء بشكل شخصي من الإشارة للحضارة الكوشية التي انتمى لها

ودا شىء طبيعي

اي جعلي ممكن يزعل ويصيبو رشاش إذا وصفوك بالكلب الجعلي

هذا خيارك واحترمه.
وقد تجاهلتّ كمية الاوصاف التي نعتني بها بشاشة.

وهذا ايضا خيارك ،واحترمه.

Quote: انا مستاء بشكل شخصي من الإشارة للحضارة الكوشية التي انتمى لها

ويمكنك ايضا ان ترفع شكوى لبكري لحذف البوست.

مع تقديري واحترامي الكاملين التامين لهذا الخيار .

انا كتبت ليك هنا يا اسامة
لو ما داير تتراجع انت حر

اما خيار مخاطبة اي جهة فهو لي

اساءات وتجاوزات بشاشة أيضا غير مقبولة


على العموم
انت تسيء لنا أبناء الحضارة النوبية دون أن نكون طرف في صراعك الدامي مع بشاشه


تخريمة
زمان راحلنا الجميل سفوري علق بسخريته المعروفة

يا جماعة هسا انتو شفتو شكلة بين صومالي وصومالي بتنتهي
اها شكلة بشاشه واسامة دي مدورة منذ سنوات
استخدمت فيها كل النعوت والاساءات بالكلمات والرسوم وما يزال القصف مستمرا

بشاشة معروف بشكلاته.
وقد دوّر معاك انت ايضا "المستعرب الإماراتي" ههههه

في بوست لي * لانك ادّعيت زوراً "هوية مستعبدينك بدو الأعراب"؟؟

شوف شكلتو مع الرقيق:
د. محمد صديق ؟
وشكلتو مع ود الاصيل وهي سبب ت كيل الاتهامات لي المخلّة بادب الحوار؟

بعدين البوست ليهو 47 يوم .
لماا استغرق منك التفكير حول شبهة الإساءة إلى الثقافة النوبية كل لك الوقت الطويل؟

كل شيئ يُقرأ في سياقه.
ولو بعد دا كلو حاسي انك مجروح في مشاعرك الثقافية،
لا يوجد حل لك الا ..بكري .

*ملحق في رد لبشاشة على محمد سيد أحمد:

Quote: علاه، وبكل براءة، شوفو اخونا محمد سيد احمد، بدلق الجواهو كيف، من دون مايدري، انه، لايدري!!!!!!!!!! اها، اصل الخواض العرقي شنو عزيزي القارئي في نظر محمد سيداحمد؟ قطعا الخواض اصلو عربي، في فهم المستعرب الاماراتي محمد سيداحمد!!! قبل كده قال لي عديل كده، انو هو عربي، تخيلو!! ولهذا ماصدفة كيف الخواض، علنا بنمط بقية السودانيين ك"عبيد" من دون تقويس، حاف كده، مش مستعبدين، او بيرفض بشدة انو امثالو كانو يوم من الايام مستعبدين، بل امثال الخواض، اي الجلابة، اضيف، هم اكثر مجموعة استعبدت في هذا الكون، وباكثر من اي افريقي!! لهذا، ديل بتخيلو روحم "غير"!! اذن يا محمد سيداحمد، انتا والخواض وكل الجلابة، مدانيين، لانكم تدعون زورا هوية مستعبديكم بدو الاعراب، وانطلاقا من هكذا وهم، شغل كراهية ذات، بالوكالة اشعلتم محارق الابادة، للملايين، فقط لانهم في وعيكم المسترق، ما "عرب" زيكم، حسب الوهم!!

بشاشا وصفني بالمستعرب
ورديت عليهو وانا بضحك
والموضوع انتهى

وما استمرت بيني وبينو معركة
انا ما بتدخل مع بشاشا في حوار وذلك لأنني اعتبره متطرف
وزي ما بيقول سفوري ما باخدو بجدية

جرحتك مشاعري الثقافية

محاولة استظراف بدوية

طيب استفسار أخير:

عملت لينا شنو في الرد على شبهة "طول المدة" بين نشر البوست وإحساسك بالتعرّض إلى إساءة ثقافية؟

انت فاكر بوستات الشتائم بينك وبين بشاشة

عندها أهمية عشان الواحد يعرف تاريخا


مرات كتيرة نوعية بوستات الشكل دي ما بديها ادني اهتمام

مساء الخير
بالمناسبة بشاشا مسجل غياب
علي المانع خير
اظهر طمنا عليك

يا محمد بوستاتي مع بشاشة ليست كلها شتائم.

سأعطيك مثالا من البوست الاخير وفيه رابط عن حوارنا حول المركزية الافريقية .
في القسم الاخير معلومات كثيرة عن المركزية الافريقية:

Re: من الآخر كدة!Re: من الآخر كدة!

Quote: مساء الخير بالمناسبة بشاشا مسجل غياب علي المانع خير اظهر طمنا عليك

هو مشكل غياب لانني زانقو في موضوع المركزية الافريقية في بوست "من الاخر".
ظهر اليوم ثم اختفى لكي يذاكر ،ربما، ليمرق من ورطته النقاشية.

#توريخ

حسب مخطوطات الأنساب وأشجار النسب المكتوبة والشفوية في السودان فإن كل السودانيين ذوي اصل عرقي (عربي) مباشر وغير مباشر. فالنوبيين في اقصي شمال السودان لهم انساب الي ربيعة وكنز والخزرج والهاشميين العباسيين. والبجة في الشمال الشرقي والشرق لهم نسب الي ربيعة وجهينة وكاهل وقحطان وحضرموت. ومجموعة الجعليين الكبري في الشمال والشمال الأوسط لهم نسب الي الهاشميين العباسيين والعقيليين والعلويين. والبطاحين والشكرية وقبائل البطانة لهم نسب الي جهينة وكاهل والهاشميين العباسيين. والكواهلة وكنانة ودغيم والجعافرة وقبائل الجزيرة والنيل الأبيض لهم نسب الي جهينة وكاهل وبكر والهاشميين العباسيين. والفونج والهمج في جنوب شرق السودان لهم نسب الي الهاشميين الأمويين والعباسيين. والبقارة والأبالة في كردفان ودارفور لهم نسب الي جهينة والهلاليين والهاشميين العباسيين. والنوبة في جبال النوبة خصوصا تقلي لهم نسب الي الهاشميين العباسيين. والفور والزغاوة والمساليت والفلاتة قبائل دارفور غير البقارة والأبالة لهم نسب الي جهينة وهلال وهوارة وفهر والهاشميين العباسيين.

‏............

البوست بمناسبة ان هناك سودانيين يزعمون انهم اصليين بينما غيرهم من السودانيين وافدين وفي ذات الوقت يدعون نسبا عربيا مثل الوافدين! ولا ادري هل هذا افتقار للمنطق من حيث انهم يقعون في اخطر المغالطات المنطقية الا وهي (التناقض) بإدعاء شيء ونقيضه في آن واحد، ام انهم يستخدمون النسب بمفهوم سياسي محلي وإقليمي فإذا كانوا داخل السودان في مقابل من زعموا انهم وافدين ادعوا انهم اصليين وإذا ذهبوا الي محيطهم الإقليمي العربي ادعوا انهم عرب؟!‏

‏...................

بالطبع لن نطعن في انساب الناس فحاشا لله لكن الجدير بالذكر ان مؤرخي حقبة تاريخ السودان القديم (كوش) اثبتوا ان السودانيين كوشيين خصوصا سودانيي شمال السودان وسموهم بإسم (عرق شمال السودان) و(العرق البني). اما مؤرخي حقبة تاريخ السودان الوسيط والحديث (الممالك والفونج) فقد قالوا ان العرب الذين هاجروا الي السودان خصوصا الي شمال ووسط وشرق السودان ذابوا في الكوشيين (الرمتو والميدجاي وهم كوشيي شمال ووسط وشرق السودان) فأضحوا كوشيين مستعربين ثم تحركت منهم جماعات الي‎ ‎غرب السودان وجنوب غرب وجنوب شرق السودان فإمتزجت مجددا بالكوشيين (التمحو والنحسو والنوباد وهم كوشيي غرب وجنوب غرب وجنوب شرق السودان). ومن ثم فالسودانيين تاريخيا اصولهم كوشية مقسومة للأقسام الكبيرة للكوشيين وهي (الرمتو) و(النحسو) و(الميدجاي) و(التمحو) و(النوباد).

‏..................

المصادر:-

‏...................

1-‏ تاريخ العرب في السودان. هارولد مكمايكل.

2-‏ معالم تاريخ سودان وادي النيل. الشاطر بصيلي عبد الجليل.

3-‏ الإسلام والنوبة في العصور الوسطي. مصطفي محمد مسعد.

4-‏ مقدمة في تاريخ الممالك الإسلامية في السودان الشرقي. يوسف فضل حسن.

5-‏ اعادة اكتشاف تاريخ النوبة القديم. جيوفاني فانتيني.

6-‏ قبائل شمال ووسط كردفان. هارولد مكمايكل.

7-‏ انساب اهل السودان. الصديق احمد حضرة.

8-‏ تاريخ وأصول العرب بالسودان. الفحل الفكي الطاهر.

9-‏ مخطوطة سنار. كاتب الشونة.

10-‏ المكتبة السودانية العربية. مصطفي محمد مسعد.

11-‏ الطبقات. محمد النور بن ضيف الله.

12-‏ السودان الوعي بالذات وتأصيل الهوية. احمد الياس حسين.

13-‏ تاريخ دارفور. جوستاف ناختيقال.

14-‏ رحلات في بلاد النوبة والسودان. جون لويس بوركهارت.

15-‏ نوبة النيل. سامية بشير دفع الله.

16-‏ تاريخ الحضارات السودانية القديمة. سامية بشير دفع الله.

17-‏ مملكة كوش. نبتة ومروي. سامية بشير دفع الله.

18-‏ مروي حضارة سودانية. بيتر لويس شيني.

19-‏ مصر القديمة. الجزءان 10 و11. سليم حسن.

20-‏ مملكة مروي. التاريخ والحضارة. عمر حاج الزاكي.

21-‏ النوبة رواق افريقيا. وليام آدمز.

من الاستاذ : عماد حرزاوي

شكرا استاذ حيدر على مشاركة البوست.

حسب تفسير صديقنا بشاشة فالإجابة واضحة على تساؤل كاتب البوست:
هؤلاء هم أقنان البدو الأعراب، كارهو ذواتهم، ومستلبو الوعي،
وكارهو ذواتهم إلخ الاسطوانة المدوّرة لعقدين.

هذا مثل قشور كلامه عن موليفي كيتي اسانتي ناحت مصطلح "الافرومركزية":
فهو "صديقه" وأصوله من السودان.

ولم يذكر أصله الثاني من نيجريا،
وأنه عام 1973 غيّر اسم العبودية "Arthur Lee Smith"نتيجة لموقف حدث له وهو يزور جامعة غانا،
فقد أخبره غاني يعمل في مكتبة،
انه كان يظن ان رجلا أبيض كتب كتابه "
The Rhetoric of Black Revolution
فقرّر ان يغيّر اسمه إلى اسم افريقي أفضل تمثيلاً لتراثه.
واختار اسما غانياً، ولم يختر اسماً سودانياً.

وقبل ذلك لم يعرّف القارئ على انتاج اسانتي الفكري الغزير.

وركّز على الماضوية "نحنا فعلنا ونحنا سوّينا"،
ويريد -وهيهات هيهات له-استنساخ الماض الذهبي الممزوج بالخرافات والأساطير.